Майкл Фриден - научный сотрудник факультета политики и международных исследований Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . Он также является почетным научным сотрудником Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде . В период с 2013 по 2015 г. он был профессором политической теории в школе политики и международных отношений в Университете Ноттингема . [1] Он является ведущим теоретиком идеологии и редактором-основателем журнала «Политические идеологии» .
Изучение идеологий
Фриден был известен своим анализом современных идеологий . Он отверг традиционное определение идеологий, которое рассматривает последние как статические «системы убеждений», и вместо этого основывает свой анализ на современной семантике . Как и языки , идеологии состоят из определенных концепций, значение которых может меняться и развиваться с течением времени. Конкретные отношения между идеологическими концепциями можно проанализировать, задав их соответствующие семантические поля .
Каждая идеология может рассматриваться как имеющая как «основные» концепции (т. Е. Наиболее важные, например, классовый конфликт в марксизме или свобода в либерализме), так и «периферийные» (или второстепенные) концепции. Со временем концепции могут приобретать или терять важность, так же как могут появляться новые концепции (или быть заимствованы из других идеологий) или полностью выходить из употребления. [2] Различные идеологии могут придавать разные значения одному и тому же термину (такое понятие, как равенство, будет иметь материальное определение в марксизме, тогда как в либерализме оно будет иметь скорее юридическое и политическое значение). В этом смысле понятия определяются своим отношением к другим понятиям. По словам Фридена, именно эти концептуальные отношения должны привлечь наше внимание, поскольку они, вероятно, будут развиваться в долгосрочной перспективе.
Изучая концептуальную эволюцию идеологий, Фриден замечает, что относительный «политический успех» идеологии зависит от ее способности навязать веру в то, что ее собственные концептуальные определения являются «правильными». Это порождает форму «концептуального соревнования», в котором каждая идеология выполняет непрерывное «деконтестацию» своих концепций; то есть он пытается устранить все возможные оспаривания своих собственных концептуальных определений, тем самым отвергая конкурирующие определения (таким образом, марксизм отвергает частную собственность как продукт эксплуататорской природы капитализма , точно так же, как либерализм может рассматривать государственное вмешательство как нарушение индивидуальных свобод. ). [2]
Это decontestation не только продукт среди -ideological конкуренции (идеологии), но это также продукт внутри -ideological конкуренции (в идеологиях): отсюда успех Friedrich Hayek формы «s из неолиберализма в течение 1980 - х лет, или марксистско-ленинского направления 1920-х гг.
Работает
- Новый либерализм: идеология социальной реформы (Оксфорд, 1978)
- Разделенный либерализм: исследование британской политической мысли 1914-1939 гг. (Оксфорд, 1986 г.)
- Дж. А. Хобсон: Читатель (Лондон, 1988)
- Протоколы Радужного Круга 1894–1924 гг., Отредактированные и аннотированные (Лондон, 1989 г.)
- Переоценка Дж. А. Хобсона: гуманизм и благосостояние (ред.) (Лондон, 1990)
- Права (Букингем, 1991)
- Идеологии и политическая теория: концептуальный подход (Оксфорд, 1996)
- Переоценка политических идеологий: стойкость инакомыслия (ред.) (Лондон, 2001 г.)
- Идеология: очень краткое введение (Оксфорд, 2003 г.)
- Либеральные языки: идеологические фантазии и прогрессивная мысль двадцатого века (Принстон, 2005 г.) [1]
- Принимая идеологию серьезно: реконфигурации 21-го века (соредактор с Дж. Талширом и М. Хамфри) (Лондон, 2006)
- Политическая теория политического мышления: анатомия практики (Оксфорд, 2013 г.)
- Либерализм: очень краткое введение (Оксфорд, 2015 г.)
Рекомендации
- ^ https://www.soas.ac.uk/staff/staff109102.php
- ^ a b Freeden, Майкл (1996). Идеологии и политическая теория . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 75 -82.