Микеланджело Флорио

Микеланджело Флорио (1515–1572), родившийся во Флоренции и умерший в Соглио , был сыном францисканского монаха до обращения в протестантизм . Он был пастором в Англии и Швейцарии и отцом гуманиста эпохи Возрождения Джона Флорио .

Жизнь [ править ]

Микеланджело Флорио родился в Тоскане . Точный город его рождения неизвестен, хотя в « Апологии» ^[1] он описывает себя как флорентийца. Фрэнсис Йейтс, однако, утверждал, что его утверждение могло быть просто хвастовством с целью завоевания престижа, связав свое происхождение с городом большого культурного престижа ^[2]. Возможно, он родился в Лукке или Сиене .

Он осиротел до подросткового возраста и после этого был воспитан родственниками в Трентино , прежде чем вступил в Орден францисканцев под именем Паоло Антонио. В этом качестве он начал проповедовать в ряде итальянских городов.

Конверсия [ править ]

Распространение лютеранства начало влиять на его мышление, и с 1540-х годов он выражал свои недавно приобретенные убеждения, проповедуя с церковных кафедр. В 1548 году он был арестован за ересь и в том же году заключен в тюрьму в Риме . После двух лет заключения он предстал перед судом и приговорен к смертной казни. Ему удалось избежать казни, сбежав из тюрьмы 6 мая 1550 года. Отказавшись от францисканской одежды , он перебрался сначала в Абруццо , затем в Неаполь и, наконец, в Апулию , где сел на корабль, направляющийся в Венецию . Он проживал там, поддерживая связь с англичанами.послом и другими итальянскими протестантами. В сентябре 1550 года он отправился бродить по всей Ломбардии, где благочестивые люди обеспечивали его основные нужды. ^{[3] В} поисках безопасного убежища он наконец покинул родную Италию и поселился во Франции , путешествуя через Лион . Прибыв в Париж , ему удалось пробраться на корабле в безопасную Англию .

В Англии [ править ]

1 ноября 1550 года он прибыл в лондонский Сити , который в то время содержал множество общин протестантских беженцев, бежавших от преследований со стороны католиков и основавших реформатские церкви, каждая из которых обслуживала свою языковую группу, под властью общее руководство Яна Ласки . Возможно, благодаря хорошей репутации, данной ему богословами, такими как Бернардино Очино и Пьетро Мартире Вермигли , Флорио завоевал расположение как епископа Англиканской церкви Томаса Кранмера, так и влиятельного государственного секретаря Уильяма Сесила., получивший для него должность пастора реформатской церкви для итальянцев. Он также служил в качестве секретаря Сесил, и , как леди Джейн Грей «s капеллана , обучая ее как итальянский и латинский. Он посвятил ей книгу грамматики Regole et Institutioni della Lingua Thoscana. ^[4] Он, вероятно, знал и, возможно, даже учил будущую королеву Елизавету .

Неформальные отношения с женщиной, не освященные браком, вызвали скандал среди его прихожан. Флорио сообщил о четырнадцати из них властям, которые наказали их за то, что они якобы вернулись в католические верования. Проповедь Флорио часто была яростно враждебной по отношению к папизму и его доктрине папского первенства и действительно казалась другим реформаторам несколько чрезмерной. В конце концов, его открытая критика некоторых аспектов преобладающего богословия его общины вызвала конфликты с властями. В 1552 году он был отстранен от должности пастора, но сумел избежать изгнания из Англии, женившись на женщине, с которой жил - ее имя неизвестно. В 1553 году она родила ему сына Иоанна. Таким образом, Флорио удалось сохранить свое положение с Уильямом Сесилом.

После смерти молодого короля Эдуарда VI 6 июля 1553 г. возникла проблема с престолонаследием. Эдвард, находящийся под влиянием Джона Дадли, 1-го герцога Нортумберленда, которому Флорио посвятил свой итальянский перевод катехизиса епископа Винчестера Джона Понета, назначил невестку Дадли леди Джейн Грей своей преемницей. У Джейн, однако, были слабые претензии на престол и мало сторонников. Мария Тюдор , старшая дочь Генриха VIIIсобрал армию и двинулся в Лондон, свергли Джейн и провозгласили королевой. Последний яростно отреагировал на возвышение Джейн Грей и заключил ее в тюрьму, а ее сторонников казнили. Неудавшийся мятеж в пользу Джейн привел к жестоким антипротестантским репрессиям. В результате в 1554 году Флорио вместе с другими протестантскими беженцами бежал из Англии. Восстание также привело к казни самой Джейн. Флорио никогда не забывал свою юную ученицу и посвятил ее памяти свою Историю жизни и смерти прославленной Джейн Грей . ^[5]

В Швейцарии [ править ]

Вместе с женой и сыном Флорио поселился в Страсбурге , где познакомился с Федерико де Салисом, потомком влиятельной семьи Вал Брегалья . Среди последователей Федерико были представители обеих религиозных конфессий, католической и протестантской, хотя он лично был протестантом. Он предложил Флорио пост пастора церкви Сольо в Швейцарии, которая открылась после недавней смерти Микеле Латтанцио, другого итальянского беженца. Таким образом, семья Флорио поселилась в Граубюндене 27 мая 1554 г. ^[6]

Большинство жителей Соглио официально обратились в протестантизм на Рождество 1552 года. Там он посвятил себя пастырским обязанностям и обучению своего сына Иоанна, которого он впоследствии, когда ему было всего 10 лет, отправил учиться в Тюбинген. . В 1557 году он написал Апологию, чтобы защитить себя от нападений итальянского францисканца Бернардино Спада, которого он знал лично. Спада обвинил его в том, что он еврей. ^[7]Однако большинство споров, в которые он был вовлечен, были с другими протестантами в его швейцарском кантоне, многие из которых были беженцами из Италии, которые перенесли со своей родины определенное нетерпение к церковной дисциплине и ритуалам вместе с просьбой о том, чтобы богословие было меньше догматичны и более открыты потребностям как духа, так и разума. В 1563 йФробена и Бишофф ( «Hieronimo Frobenio и др Nicolao Episcopio») в Базеле опубликовал итальянский перевод Флорио из Georgius Agricola «s Де ре Металлика ( L'Arte де METALLI ), посвященный новой протестантской королевы Англии Елизаветы I . ^[8]

Что касается смерти Микеланджело Флорио, есть веские основания полагать, что он умер в Лондоне в 1605 году ^[9].

Сочинения [ править ]

• Apologia di M. Michel Agnolo Fiorentino , ne la quale si tratta de la vera e falsa chiesa, de l'essere e qualità de la messa, de la vera presenza di Christo, de la Cena, del Papato, e primato di San Piero, de Concilij & autorità loro: scritto a un Heretico, Chamogasko (Basilea?) 1557 г.
• Historia de la vita e de la morte de l'Illustriss. Синьора Джованна Грайя , Риккардо Питторе, Венеция 1607

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Фрэнсис А. Йейтс, Джон Флорио, Жизнь итальянца в шекспировской Англии , Кембридж, University Press, 1934 г.
• Эмиль Камениш, Storia della Riforma e Controriforma nelle valli meridionali del Canton Grigioni , Samedan, Engandin Press 1950
• Джулиано Пеллегрини, Микеланджело Флорио и ле Суэ «Regole de la lingua thoscana» , в «Studi di filologia ital», XXVIII, 1954 г.
• Луиджи Фирпо, «Итальянская церковь Лондона», «Чинквеченто и другие сообщения с Джиневрой» , в АА. VV., Ginevra e l'Italia , Firenze, Sansoni 1959
• Джованна Перини, Флорио Микеланджело , в «Dizionario Biografico degli Italiani», XLVIII, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana 1997
• Лукас Вишер, Микеланджело Флорио тра Италия, Ингильтерра и Валь Брегалья , в «Il pretestantesimo di lingua italiana nella Svizzera», cura di E. Campi e G. La Torre, Torino, Claudiana 2000 ISBN 88-7016-338-5 
• Джон Страйп, Памятники достопочтенного отца в Боге Томаса Кранмера , Vol. I, University Press, Oxford, 1840, стр. 343 сл.
• Джон Страйп, Памятники достопочтенного отца в Боге Томаса Кранмера , Vol. II, Напечатано Т. Комбом для Общества церковной истории, Оксфорд, 1848 г., стр. 642 сл.

Внешние ссылки [ править ]

• Шекспир и Флорио, итальянский / английский веб-сайт