 | Эта статья предоставляет недостаточный контекст для тех, кто не знаком с предметом . ( Октябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Miju Mishmi , также известный как Каман или Kammaan , является одним из трех колен миого Тибета и Аруначал - Прадеш . Члены этого племени проживают в округах Анджо и Лохит. Кланы Миджу утверждают, что пришли из страны Качин в Бирме. Они говорят на языках тибето-бирманской ветви Мидзу .
Происхождение [ править ]
Происхождение племени неизвестно, поскольку у племени нет письменных свидетельств и он полагается на рассказы, переданные старшими поколениями. Ранние индийские историки высказали несколько мнений, но ни один из фактов, представленных этими историками, не является надежным.
Платье и украшения [ править ]
Мужчины носят узкую поясную ткань, которая поднимается между ног и спускается вышитым клапаном спереди. Поверх него надевается пальто без рукавов, доходящее до середины бедер, нижняя половина которого расшита. И пальто, и поясная ткань ткаются на обычном индонезийском ткацком станке.
Серебряные монеты Британской Индии и серебряные монеты Юньнани используются для ожерелий, а кольца из тростника иногда носят ниже колена. Волосы носят длинные и часто собираются в маленькую пуговицу.
Женщины носят длинные черные юбки, доходящие почти до щиколотки, с небольшой красной вышивкой по краям. Ярко расшитый и очень укороченный лиф оставляет обнаженной талию. На плечи обычно набрасывается темная шаль. Украшения и узоры на юбке и шали со временем стали более замысловатыми и сложными. Характерны тонкие серебряные пластинки на лбу и большие беруши, а богатые девушки часто носят на шее многочисленные серебряные обручи.
Члены этнической группы мишми в Дибругархе ( Ассам ), 1922 год.
Религия [ править ]
Каманс практикует анимизм. Почти все природные объекты, такие как солнце, луна, горы и реки, почитаются как боги. Почитаемые божества: Амик (Солнце), Матай (Создатель), Буро (Бог, обитающий в реках), Шьюто (Бог гор), Тимик (Бог источников воды), Кангам и т. Д. Есть много других злобных и доброжелательных божеств. кроме тех, которые считаются защитниками или причинами различных болезней и проблем. Все эти божества время от времени умилостивляют, чтобы уберечь семью и общество от проблем. Тамладу-Така празднуется каждый год примерно во вторую неделю февраля, чтобы умилостивить сонм божеств на благо деревни и сообщества. Помимо «Така» существует множество других религиозных церемоний, связанных с божествами. Есть «Тулу» для отправки мертвого духа в «Камулаам».или царство мертвых, то есть «Апунг», который проводится, чтобы умилостивить сонм божеств, а также мертвых духов семьи. «Тано, Тунг и Чанранг» проводятся для благополучия семейного общества или того, что предписывает главный священник (Камбринг).
Некоторые внешние аспекты религии мишми демонстрируют тибетское влияние, но это никоим образом не похоже на буддизм. И равнинный индуизм не оказал на него никакого влияния. Племя имеет значительное количество именованных богов, которые редко встречаются у большинства племен штата. Некоторые боги являются общими, многие из них относятся, в частности, к мужчинам и женщинам соответственно. Религиозные ритуалы выполняются священниками (Камбринг), и Мишми тратят много времени и средств, принося жертвы умиротворения по их указанию. Фактически почти весь домашний скот используется только для жертвоприношений.
Экономика [ править ]
С древних времен это племя были хорошие торговцы. Есть исторические доказательства того, что это племя имело торговые связи с Тибетом и королевством Чутия . Здесь много мечей, бронзовых пластин, сережек, браслетов, гонгов и тому подобных вещей с китайскими и тибетскими надписями. Эти товары имеют высокую стоимость и хранятся почти в каждом домашнем хозяйстве как драгоценное имущество, используемое во многих церемониях, свадебных и деловых целях. Основными видами экономической деятельности племени в последнее время были древесина и лесные ресурсы, такие как лекарственные травы и другие лесные продукты, выращивание товарных культур.такие как элаичи и имбирь, садовые культуры, такие как апельсины, ананасы и другие фрукты. Производство элаити, имбиря и апельсинов идет самым замечательным образом и составляет основную часть экономики племени.
Другими важными составляющими экономики являются государственные услуги и государственные контракты . Использование древесины резко упало в 1990-х годах, когда Верховный суд Индии запретил вырубку деревьев из-за чрезмерной вырубки лесов в штате. Опиум - еще один важный фактор в экономике племени. Несмотря на правительственный запрет, производство препарата не останавливается, поскольку люди не находят этических вопросов относительно его использования. На самом деле большую часть времени он считается лучше вина. Животноводство- еще один важный источник дохода племени. Митхун (вид бизонов) - очень ценное животное, которое часто используется в качестве платы за невесту, мясо и множество других торговых целей. Другой домашний скот включает кур, коз, коров, которыми владеет почти каждое домашнее хозяйство.
Хотя люди этого племени не очень богаты, они тоже не бедны. Примерно 200–300 лет назад были времена, когда был голод из-за неурожая, но в последнее время экономика племени достаточно сильна. Хотя это может не отражаться на образе жизни людей или правительственных записях, пристальный взгляд на имущество и личные доходы людей подтверждает эту точку зрения. У каждой семьи достаточно ресурсов или средств для поддержания жизни. Лень была самым большим препятствием на пути экономического роста племени. [ необходима цитата ]Мужчины редко участвуют в каких-либо агрессивных стремлениях к экономии, именно женщины из племени играют доминирующую роль в любой экономической деятельности. За последние 20–30 лет в этом племени произошел массовый рост богатых людей из-за контакта с внешним миром. Сельскохозяйственная и садовая продукция, получив потенциальный выход на открытый рынок за пределами штата, внесла огромный вклад в благосостояние соплеменников.
Известная Миджу Мишмис [ править ]
Ссылки [ править ]
 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июнь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- Дж. П. Миллс, Мишмис из долины Лохит, Ассам, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, Vol. 82, No. 1 (январь - июнь 1952 г.), стр. 1–12
Внешние ссылки [ править ]
- Ethnologue.com
- Nic.in , Анжавский район
