Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с мысленного взора )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Ментальные образы» перенаправляются сюда. Информацию о компании, производящей программное обеспечение для компьютерной графики, см. В разделе Mental Images .
Сюда перенаправляется «мысленный взор». Чтобы узнать о других значениях, см. Мысленный глаз (значения) .

Мысленный образ или умственная картина является опыт , который, в большинстве случаев, значительно напоминает опыт визуального восприятия какого - либо объекта, события или сцены, но возникает , когда соответствующий объект, событие или сцена не на самом деле присутствует в себя. [1] [2] [3] [4] Иногда бывают эпизоды, особенно при засыпании ( гипнагогические образы ) и пробуждении ( гипнопомпические ), когда ментальные образы, имеющие быстрый, фантасмагорический и непроизвольный характер, не поддаются восприятию, представляя калейдоскопическое поле, в котором нельзя различить какой-либо отдельный объект. [5]Психические образы могут иногда производить те же эффекты, что и воображаемое поведение или опыт. [6]

Природа этих переживаний, то, что делает их возможными, и их функции (если таковые имеются) давно стали предметом исследований и споров в философии , психологии , когнитивной науке и, в последнее время, нейробиологии . Как современные исследователи используют это выражение, мысленные образы или образы могут содержать информацию из любого источника сенсорной информации; один может испытывать слуховые образы , [7] обонятельные изображения, [8] и так далее. Однако большинство философских и научных исследований по этой теме сосредоточено на визуальном восприятии.мысленные образы. Иногда предполагалось, что, как и люди, некоторые виды животных способны воспринимать мысленные образы. [9] Из-за фундаментальной интроспективной природы феномена практически нет доказательств ни за, ни против этой точки зрения.

Философы, такие как Джордж Беркли и Дэвид Хьюм , и ранние экспериментальные психологи, такие как Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс , понимали идеи в целом как ментальные образы. Сегодня очень широко распространено мнение, что многие образы функционируют как ментальные репрезентации (или ментальные модели ), играя важную роль в памяти и мышлении. [10] [11] [12] [13] Уильям Брант (2013, стр. 12) прослеживает научное использование фразы «мысленные образы» до Джона Тиндалла.Речь 1870 года под названием «Научное использование воображения». Некоторые зашли так далеко, что предположили, что изображения лучше всего понимать по определению как форму внутренней, ментальной или нейронной репрезентации; [14] [15] В случае гипнагогических и гипнапомпических образов, это вообще не репрезентативное. Другие отвергают мнение о том, что восприятие изображения может быть идентично (или напрямую вызвано) любым таким представлением в уме или мозгу, [16] [17] [18] [19] [20] [21], но не принимают учет непредставительных форм образов.

Мысленный взор [ править ]

Понятие «мысленного взора» восходит, по крайней мере, к ссылке Цицерона на mentis oculi во время его обсуждения уместного использования сравнения оратором . [22]

В этом обсуждении Цицерон заметил, что ссылки на « Сиртиду его вотчины» и « Харибду его владений» включают сравнения, которые были «слишком надуманными»; и он посоветовал оратору вместо этого просто говорить о «скале» и «пропасти» (соответственно) на том основании, что «взор ума легче направить на те объекты, которые мы видели, чем на те, которые мы видели. о которых мы только слышали ". [23]

Понятие «мысленный взор» впервые появилось на английском языке в рассказе Чосера (ок. 1387 г.) о человеке закона в его Кентерберийских рассказах , где он сообщает нам, что один из трех человек, живших в замке, был слепым и мог видеть только с помощью «глаза его разума»; а именно те глаза, «которыми видят все люди после того, как они ослепли». [24]

Физическая основа [ править ]

Биологическая основа мысленного взора до конца не изучена. Исследования с использованием фМРТа показали , что боковое ядро коленчатого и область V1 в зрительной коре активируются во время задач ментальных образов. [25] Рэйти пишет:

Визуальный путь не один улица с односторонним движением. Более высокие области мозга также могут отправлять визуальный сигнал обратно нейронам в нижних областях зрительной коры. [...] Как люди, у нас есть способность видеть мысленным взором - иметь опыт восприятия в отсутствие визуального ввода. Например, ПЭТ-сканирование показало, что когда субъекты, сидящие в комнате, представляют, что они находятся у входной двери и начинают идти либо влево, либо вправо, активация начинается в коре зрительных ассоциаций , теменной и префронтальной коре головного мозга - все высшие центры когнитивной обработки мозга. [26]

Зачатки биологической основы мысленного взора находятся в более глубоких частях мозга под неокортексом , или там, где существует центр восприятия. Таламуса было установлено , чтобы быть дискретным к другим компонентам в том , что он обрабатывает все формы перцептивных данных , ретранслируемых с обеих нижних и высших компонентов головного мозга. Повреждение этого компонента может привести к необратимому повреждению восприятия, однако, когда повреждение наносится коре головного мозга , мозг адаптируется к нейропластичности, чтобы исправить любые окклюзии для восприятия [ необходима цитата ]. Можно подумать, что неокортекс - это сложное хранилище памяти, в котором данные, полученные в качестве входных данных от сенсорных систем, разделяются через кору головного мозга. Это, по сути, позволило бы идентифицировать формы, хотя, учитывая отсутствие входной фильтрации, производимой внутри, можно, как следствие, галлюцинировать - по сути, видеть что-то, что не принимается как вход извне, а скорее внутреннее (т. Е. Ошибка в фильтрации сегментированных сенсорных данных из коры головного мозга может привести к тому, что человек увидит, почувствует, услышит или переживет что-то, что несовместимо с реальностью).

Не все люди обладают одинаковыми внутренними способностями восприятия. У многих, когда глаза закрыты, преобладает восприятие темноты. Однако некоторые люди способны воспринимать красочные, динамичные образы. [ необходима цитата ] Использование галлюциногенных препаратов увеличивает способность субъекта сознательно получать доступ к визуальным (а также слуховым и другим чувствам) восприятиям. [ необходима цитата ]

Кроме того, шишковидная железа - гипотетический кандидат на создание мысленного глаза. Рик Страссман и другие предположили, что во время околосмертных переживаний (околосмертных переживаний ) и сновидений железа может выделять галлюциногенный химический N , N- диметилтриптамин (ДМТ), чтобы производить внутренние визуальные эффекты, когда внешние сенсорные данные блокируются. [27] Однако эту гипотезу еще предстоит полностью подтвердить нейрохимическими доказательствами и правдоподобным механизмом производства ДМТ.

Состояние, при котором человеку не хватает мысленных образов, называется афантазией . Этот термин впервые был предложен в исследовании 2015 года. [28]

Общие примеры мысленных образов включают мечтания и мысленные визуализации, возникающие при чтении книги. Другой - это картинки, которые спортсмены вызывают во время тренировки или перед соревнованиями, на которых изображен каждый шаг, который они предпримут для достижения своей цели. [29] Когда музыкант слышит песню, он иногда может «видеть» ноты песни в своей голове, а также слышать их со всеми их тональными качествами. [30] Это считается отличным от остаточного эффекта, например, остаточного изображения . Вызов образа в нашем сознании может быть произвольным действием, поэтому его можно охарактеризовать как находящийся под различными степенями сознательного контроля.

По словам психолога и когнитивная ученого Стивен Пинкер , [31] наши переживания мира представлены в нашем сознании как мысленные образы. Затем эти мысленные образы можно связать и сравнить с другими, а также использовать для синтеза совершенно новых образов. С этой точки зрения ментальные образы позволяют нам формировать полезные теории о том, как устроен мир, формулируя вероятные последовательности ментальных образов в нашей голове, без необходимости непосредственно переживать этот результат. Спорный вопрос, есть ли у других существ эта способность .

Существует несколько теорий о том, как мысленные образы формируются в уме. К ним относятся теория двойного кода, теория высказываний и гипотеза функциональной эквивалентности. Теория двойного кода, созданная Алланом Пайвио в 1971 году, - это теория, согласно которой мы используем два отдельных кода для представления информации в нашем мозгу: коды изображений и вербальные коды. Коды изображений - это такие вещи, как образ собаки, когда вы думаете о собаке, тогда как вербальный код - это думать о слове «собака». [32] Другой пример - разница между мышлением абстрактными словами, такими как справедливость или любовь, и мышлением конкретных слов, таких как слон или стул.Когда думают об абстрактных словах, их легче думать в терминах вербальных кодов - находя слова, которые их определяют или описывают. С конкретными словами часто проще использовать коды изображений и вызвать в уме изображение человека или стула , чем слова, связанные с ними или описывающие их.

Теория высказываний предполагает хранение образов в форме общего пропозиционального кода, который хранит значение концепции, а не самого образа. Пропозициональные коды могут быть описательными по отношению к образу или символическими. Затем они переводятся обратно в вербальный и визуальный код, чтобы сформировать мысленный образ. [33]

Гипотеза функциональной эквивалентности состоит в том, что ментальные образы являются «внутренними репрезентациями», которые работают так же, как и реальное восприятие физических объектов. [34] Другими словами, изображение собаки, которое приходит на ум при чтении слова « собака» , интерпретируется так же, как если бы человек смотрел на реальную собаку перед ним.

Было проведено исследование, чтобы обозначить определенный нейронный коррелят образов; однако исследования показывают множество результатов. Большинство исследований, опубликованных до 2001 года, предполагают, что нейронные корреляты визуальных образов встречаются в зоне Бродмана 17 . [35] Слуховые образы наблюдались в премоторных областях, прекурсах и медиальной области Бродмана 40 . [36] Слуховые образы обычно возникают у участников во временной области голоса (TVA), что позволяет выполнять нисходящие манипуляции с визуализацией, обработку и хранение функций прослушивания. [37]Исследование обонятельных изображений показывает активацию передней грушевидной коры и задней грушевидной коры; Эксперты в области обонятельных образов считают, что серое вещество большего размера связано с обонятельными областями. [38] Тактильные образы возникают в дорсолатеральной префронтальной области, нижней лобной извилине, лобной извилине, островке, прецентральной извилине и медиальной лобной извилине с активацией базальных ганглиев в вентральном заднемедиальном ядре и скорлупе (активация полушария соответствует местоположению воображаемого тактильного раздражителя). [39] Исследование вкусовых образов показывает активацию передней части коры островка, лобной крышки и префронтальной коры. [35]Новички в определенной форме мысленных образов показывают меньше серого вещества, чем эксперты в области мысленных образов, соответствующих этой форме. [40] Мета-анализ нейровизуальных исследований выявил значительную активацию двусторонних дорсальных теменных, внутренних островков и левых нижних лобных областей мозга. [41]

Считалось, что образы взаимодействуют с восприятием; однако участники с поврежденными рецепторами чувственной модальности могут иногда воспроизводить образы указанных рецепторов модальности. [42] Нейронауки с образами использовались для общения с людьми, которые, казалось бы, не сознавали, посредством активации фМРТ различных нейронных коррелятов образов, что требует дальнейшего изучения низкокачественного сознания. [43] Исследование одного пациента с удаленной затылочной долей показало, что горизонтальная область их визуального ментального образа уменьшилась. [44]

Нейронные субстраты визуальных образов [ править ]

Визуальные образы - это способность создавать мысленные представления о вещах, людях и местах, которые отсутствуют в поле зрения человека. Эта способность имеет решающее значение для решения задач, памяти и пространственного мышления. [45] Нейробиологи обнаружили, что образы и восприятие имеют многие из одних и тех же нейронных субстратов или областей мозга, которые одинаково функционируют как во время изображения, так и во время восприятия, например, зрительная кора и высшие зрительные области. Кослин и его коллеги (1999) [46] показали, что ранняя зрительная кора, Зона 17 и Зона 18/19, активируется во время визуализации. Они обнаружили, что подавление этих участков из-за повторяющихсятранскраниальная магнитная стимуляция (рТМС) привела к нарушению зрительного восприятия и визуализации. Кроме того, исследования, проведенные с пациентами с поражениями, показали, что визуальные образы и визуальное восприятие имеют одинаковую репрезентативную организацию. К такому выводу пришли пациенты, у которых нарушенное восприятие также испытывает дефицит зрительных образов на том же уровне ментального представления. [47]

Берманн и его коллеги (1992) [48] описывают пациента СК, который предоставил доказательства, опровергающие точку зрения о том, что визуальные образы и визуальное восприятие полагаются на одну и ту же репрезентативную систему. К.К. был 33-летним мужчиной с агнозией визуальных объектов.приобрел после ДТП. Этот недостаток не позволял ему легко распознавать и копировать объекты. Удивительно, но его способность точно рисовать объекты по памяти указала на то, что его визуальные образы были нетронутыми и нормальными. Кроме того, CK успешно выполнял другие задачи, требующие визуальных образов для оценки размера, формы, цвета и композиции. Эти результаты противоречат предыдущим исследованиям, поскольку они предполагают частичное расхождение между визуальными образами и визуальным восприятием. СК продемонстрировал дефицит восприятия, который не был связан с соответствующим дефицитом визуальных образов, что указывает на то, что эти два процесса имеют системы ментальных представлений, которые не могут полностью опосредоваться одними и теми же нейронными субстратами.

Schlegel и коллеги (2013) [49] провели функциональный МРТ- анализ областей, активированных во время манипуляции визуальными образами. Они идентифицировали 11 двусторонних корковых и подкорковых областей, которые демонстрировали повышенную активацию при манипулировании визуальным изображением по сравнению с тем, когда визуальный образ просто сохранялся. Эти области включали области затылочной доли и вентрального потока , две области теменных долей , заднюю теменную кору и долю предклинья и три области лобных долей , лобные поля глаз , дорсолатеральную префронтальную кору., и префронтальная кора . Из-за их предполагаемого участия в рабочей памяти и внимании авторы предполагают, что эти теменные и префронтальные области, а также затылочные области являются частью сети, участвующей в опосредовании манипуляции визуальными образами. Эти результаты предполагают активацию визуальных областей в визуальных образах сверху вниз. [50]

Используя динамическое причинно-следственное моделирование (DCM) для определения связности корковых сетей, Ishai et al. (2010) [51] продемонстрировали, что активация сети, опосредующей визуальные образы, инициируется префронтальной корой и активностью задней теменной коры. Генерация объектов из памяти привела к первоначальной активации префронтальной и задней теменных областей, которые затем активируют более ранние зрительные области через обратную связь. Также было обнаружено, что активация префронтальной коры и задней теменной коры участвует в извлечении репрезентаций объектов из долговременной памяти., их поддержание в рабочей памяти и внимание во время визуальных образов. Таким образом, Ishai et al. предполагают, что сеть, опосредующая визуальные образы, состоит из механизмов внимания, возникающих из задней теменной коры и префронтальной коры.

Яркость визуальных образов - важнейший компонент способности человека выполнять познавательные задачи, требующие образов. Яркость визуальных образов различается не только у разных людей, но и у разных людей. Дейкстра и его коллеги (2017) [45]обнаружили, что изменение яркости визуальных образов зависит от степени, в которой нейронные субстраты визуальных образов перекрываются с таковыми визуального восприятия. Они обнаружили, что перекрытие между образами и восприятием во всей зрительной коре, теменной доле предклинья, правой теменной коре и медиальной лобной коре предсказывает яркость ментального представления. Считается, что активированные области за пределами визуальных областей управляют процессами, связанными с образами, а не визуальными процессами, общими с восприятием. Было высказано предположение, что предклинье способствует яркости, выбирая важные детали для изображений. Предполагается, что медиальная лобная кора участвует в извлечении и интеграции информации из теменной и зрительной областей во время рабочей памяти и визуальных образов.Правая теменная кора, по-видимому, важна для внимания, визуального осмотра и стабилизации ментальных представлений. Таким образом, нейронные субстраты визуальных образов и восприятия перекрываются в областях за пределами зрительной коры, и степень этого перекрытия в этих областях коррелирует с яркостью ментальных представлений во время изображения.

Философские идеи [ править ]

Основная статья: Ментальное представление

Ментальные образы - важная тема в классической и современной философии, поскольку они занимают центральное место в изучении знаний . В « Республике» , книга VII, Платон предлагает Сократу « Аллегорию пещеры» : заключенный, связанный и неспособный двигаться, сидит спиной к огню и смотрит на тени, отбрасываемые на стену пещеры перед ним людьми, несущими за собой предметы. его спина. Эти люди и предметы, которые они несут, являются репрезентациями реальных вещей в мире. Непросветленный человек подобен заключенному, объясняет Сократ, - человеческому существу, создающему мысленные образы из чувственных данных, которые он переживает.

Философ восемнадцатого века епископ Джордж Беркли выдвинул аналогичные идеи в своей теории идеализма . Беркли заявил, что реальность эквивалентна ментальным образам - наши ментальные образы не являются копией другой материальной реальности, а самой этой реальностью. Беркли, однако, резко различал образы, которые он считал составляющими внешний мир, и образы индивидуального воображения. Согласно Беркли, только последние считаются «мысленными образами» в современном смысле этого слова.

Британский писатель восемнадцатого века доктор Сэмюэл Джонсон критиковал идеализм. Когда его спросили, что он думает об идеализме, он якобы ответил: «Я опровергаю это таким образом!» [ Эта цитата требует цитирования ], когда он ударил ногой по большому камню, и его нога отскочила. Его точка зрения заключалась в том, что идея о том, что камень - это просто еще один мысленный образ и не имеет собственного материального существования, является плохим объяснением болезненных чувственных данных, которые он только что испытал.

Дэвид Дойч обращается к возражению Джонсона против идеализма в «Ткани реальности», когда он заявляет, что, если мы будем судить о ценности наших ментальных образов мира по качеству и количеству чувственных данных, которые они могут объяснить, то наиболее ценный ментальный образ - или теория - которая у нас есть в настоящее время, заключается в том, что мир имеет реальное независимое существование и что люди успешно эволюционировали, создавая и адаптируя паттерны ментальных образов для его объяснения. Это важная идея в научной мысли . [ почему? ]

Критики научного реализма спрашивают, как на самом деле происходит внутреннее восприятие ментальных образов. Иногда это называют « проблемой гомункула » (см. Также мысленный взор ). Проблема похожа на вопрос, как изображения, которые вы видите на экране компьютера, существуют в памяти компьютера. Для научного материализма ментальные образы и их восприятие должны быть состояниями мозга. По мнению критиков, [ кто? ] научные реалисты не могут объяснить, где в мозгу существуют изображения и их воспринимающий. Используя аналогию с экраном компьютера, эти критики утверждают, что когнитивная наука и психология не смогли идентифицировать ни компонент мозга (например, «оборудование»), ни психические процессы, хранящие эти изображения (например, «программное обеспечение»).

В экспериментальной психологии [ править ]

Когнитивные психологи и (позже) когнитивные нейробиологи эмпирически проверили некоторые философские вопросы, связанные с тем, использует ли человеческий мозг ментальные образы в познании и каким образом.

Одной из теорий разума, которая была исследована в этих экспериментах, была философская метафора 1970-х годов «мозг как последовательный компьютер». Психолог Зенон Пилишин предположил, что человеческий разум обрабатывает ментальные образы, разлагая их на математическое суждение. Роджер Шепард и Жаклин Метцлер бросили вызов этому представлению, представив испытуемым двухмерные линейные рисунки групп трехмерных блочных «объектов» и попросив их определить, совпадает ли этот «объект» со второй фигурой, некоторые из которых повороты первого «объекта» ". [52] Шепард и Метцлер предположили, что если бы мы разложили, а затем мысленно заново отобразили объекты в основных математических предложениях, в качестве доминирующего в то время взгляда на познание »как серийная цифровая ЭВМ » [53]Предполагается, что тогда можно было бы ожидать, что время, необходимое для определения того, является ли объект тем же самым или нет, не будет зависеть от того, насколько объект был повернут. Шепард и Метцлер обнаружили обратное: линейную зависимость между степенью вращения в задаче мысленных образов и временем, которое потребовалось участникам, чтобы прийти к своему ответу.

Это открытие умственного вращения подразумевало, что человеческий разум - и человеческий мозг - поддерживает и манипулирует ментальными образами как топографическими и топологическими целостностями, что было быстро проверено психологами. Стивен Косслин и его коллеги [54]показали в серии экспериментов по нейровизуализации, что мысленные образы объектов, подобных букве «F», отображаются, поддерживаются и вращаются как единое целое в областях зрительной коры головного мозга человека. Более того, работа Кослина показала, что существует значительное сходство между нейронными картами воображаемых и воспринимаемых стимулов. Авторы этих исследований пришли к выводу, что, хотя нейронные процессы, которые они изучали, опираются на математические и вычислительные основы, мозг также кажется оптимизированным для обработки той математики, которая постоянно вычисляет серию топологических изображений, а не вычисляет математическую модель объекта. объект.

Недавние исследования ментальных образов в неврологии и нейропсихологии поставили под сомнение теорию «разума как последовательного компьютера», вместо этого утверждая, что ментальные образы человека проявляются как визуально, так и кинестетически . Например, несколько исследований предоставили доказательства того, что люди медленнее вращают линейные рисунки таких объектов, как руки, в направлениях, несовместимых с суставами человеческого тела [55], и что пациенты с болезненными, травмированными руками медленнее мысленно вращают линейные рисунки. руки со стороны травмированной руки. [56]

Некоторые психологи, в том числе Косслин, утверждали, что такие результаты происходят из-за вмешательства в мозг между отдельными системами мозга, которые обрабатывают визуальные и двигательные ментальные образы. Последующие исследования нейровизуализации [57] показали, что вмешательство между двигательной и визуальной системой изображений может быть вызвано тем, что участники физически обрабатывают фактические трехмерные блоки, склеенные вместе, чтобы сформировать объекты, подобные тем, которые изображены на линейных рисунках. Amorim et al. показали, что, когда цилиндрическая «голова» была добавлена ​​к линейным рисункам Шепарда и Метцлера трехмерных блочных фигур, участники быстрее и точнее решали задачи умственного вращения. [58] Они утверждают, что моторное воплощение - это не просто «вмешательство», которое подавляет визуальные ментальные образы, но способно облегчить ментальные образы.

По мере продолжения подходов когнитивной нейробиологии к ментальным изображениям, исследования расширились за пределы вопросов последовательной и параллельной или топографической обработки до вопросов взаимосвязи между ментальными образами и перцептивными репрезентациями. Как визуализация мозга (фМРТ и ERP), так и исследования нейропсихологических пациентов использовались для проверки гипотезы о том, что мысленный образ - это реактивация из памяти представлений мозга, обычно активируемых во время восприятия внешнего стимула. Другими словами, если восприятие яблока активирует контур, местоположение, форму и цветовые представления в зрительной системе мозга, то представление яблока активирует некоторые или все эти представления с использованием информации, хранящейся в памяти. Первые доказательства этой идеи пришли из нейропсихологии.Пациенты с повреждением головного мозга, которое ухудшает восприятие определенным образом, например, из-за повреждения формы или цветовых представлений, похоже, как правило, страдают аналогичным нарушением ментальных образов.[59] Исследования функции мозга в нормальном человеческом мозге подтверждают тот же вывод, показывая активность в визуальных областях мозга, в то время как испытуемые воображали визуальные объекты и сцены. [60]

Ранее упомянутые и многочисленные связанные с ними исследования привели к относительному консенсусу в когнитивной науке , психологии, нейробиологии и философии относительно нейронного статуса ментальных образов. В целом исследователи согласны с тем, что, хотя внутри головы, просматривающей эти ментальные образы, нет гомункула , наш мозг формирует и поддерживает ментальные образы как целостные образы. [61] Проблема того, как именно эти изображения хранятся и управляются в человеческом мозге, в частности в языке и коммуникации, остается плодотворной областью изучения.

Одна из самых давних тем исследований ментального образа основана на том факте, что люди сообщают о больших индивидуальных различиях в яркости своих образов. Для оценки таких различий были разработаны специальные анкеты, в том числе опросник яркости визуальных образов (VVIQ), разработанный Дэвидом Марксом . Лабораторные исследования показали, что субъективно сообщаемые вариации яркости изображений связаны с различными нейронными состояниями в мозгу, а также с различными когнитивными компетенциями, такими как способность точно вспоминать информацию, представленную на изображениях [62]Родвей, Гиллис и Шепман использовали новую задачу по обнаружению долгосрочных изменений, чтобы определить, показали ли участники с низким и высоким показателем яркости на VVIQ2 какие-либо различия в производительности. [63] Rodway et al. обнаружили, что участники с высокой яркостью были значительно более точны при обнаружении существенных изменений в изображениях по сравнению с участниками с низкой яркостью. [64] Это повторяет более раннее исследование. [65]

Недавние исследования показали, что индивидуальные различия в оценках VVIQ можно использовать для прогнозирования изменений в мозге человека при визуализации различных действий. [66] Функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) использовалась для изучения связи между ранней зрительной активностью коры головного мозга по отношению ко всему мозгу, когда участники визуализировали себя или другого человека, жимающего лежа или поднимающегося по лестнице. Сообщаемая яркость изображения значительно коррелирует с относительным сигналом фМРТ в зрительной коре. Таким образом, можно объективно измерить индивидуальные различия в яркости визуальных образов.

Logie, Pernet, Buonocore и Della Sala (2011) использовали поведенческие данные и данные фМРТ для умственного вращения людей, сообщающих о ярких и плохих изображениях на VVIQ. Группы различались по моделям активации мозга, что позволяет предположить, что группы выполняли одни и те же задачи по-разному. Эти данные помогают объяснить отсутствие связи между оценками VVIQ и умственной ротацией, о которых ранее сообщалось.

Стили обучения и обучения [ править ]

Некоторые теоретики образования [ кто? ] черпали из идеи ментальных образов в своих исследованиях стилей обучения . Сторонники этих теорий утверждают, что у людей часто есть процессы обучения, которые делают упор на визуальную, слуховую и кинестетическую системы опыта. [ необходима цитата ] Согласно этим теоретикам, обучение с использованием нескольких перекрывающихся сенсорных систем приносит пользу обучению, и они побуждают учителей использовать контент и средства массовой информации, которые хорошо интегрируются с визуальными, слуховыми и кинестетическими системами, когда это возможно.

Исследователи в области образования изучили, влияет ли переживание мысленных образов на степень обучения. Например, представление игры на фортепиано с пятью пальцами (умственная практика) привело к значительному улучшению производительности по сравнению с отсутствием умственной практики, хотя и не столь значительным, как при физической практике. Авторы исследования заявили, что «одной только умственной практики, по-видимому, достаточно для стимулирования модуляции нейронных цепей, участвующих в ранних этапах обучения двигательным навыкам». [67]

Визуализация и гималайские традиции [ править ]

В общем, Ваджраян Буддизм , Бон , и Тантр используют сложные визуализации или имагинальные (на языке Жан Хьюстон из трансперсональной психологии ) процессы в мыслеформах строительства Йидов садханов , Г обода и Дзогчено-ободьях режимов медитации и в янтра , тханка и мандалатрадиции, где удержание полностью реализованной формы в уме является предварительным условием перед созданием «подлинного» нового произведения искусства, которое обеспечит священную поддержку или основу для божества. [68] [69]

Эффекты замещения [ править ]

Ментальные образы могут выступать в качестве замены воображаемого опыта: воображение опыта может вызвать такие же когнитивные, физиологические и / или поведенческие последствия, как и соответствующий опыт в реальности. [70] Задокументировано по крайней мере четыре класса таких эффектов. [6]

  1. Воображаемому опыту приписывается доказательная ценность, как и вещественным доказательствам.
  2. Психологическая практика может дать те же преимущества в производительности, что и физическая практика, и уменьшить центральную нейропатическую боль. [71] [70]
  3. Воображаемое потребление пищи может снизить ее фактическое потребление.
  4. Достижение воображаемой цели может снизить мотивацию к реальному достижению цели.

См. Также [ править ]

  • Афантазия (состояние, при котором люди вообще не могут мыслить мысленными образами)
  • Познание животных
  • Аудиация (воображаемый звук)
  • Познание
  • Креативная визуализация
  • Фэнтези (психология)
  • Личность, склонная к фантазиям
  • Управляемые изображения
  • Воображение
  • Внутренний монолог
  • Психическое событие
  • Умственное вращение
  • Разум
  • Моторные образы
  • Пространственная способность
  • Тульпа
  • Визуальное пространство

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Маккеллар, 1957 г.
  2. ^ Richardson, 1969
  3. ^ Finke, 1989
  4. ^ Thomas, 2003
  5. ^ Wright, Edmond (1983). "Inspecting images". Philosophy. 58 (223): 57–72 (see pp. 68–72). doi:10.1017/s0031819100056266.
  6. ^ a b Kappes, Heather Barry; Morewedge, Carey K. (2016-07-01). "Mental Simulation as Substitute for Experience" (PDF). Social and Personality Psychology Compass. 10 (7): 405–420. doi:10.1111/spc3.12257. ISSN 1751-9004.
  7. ^ Reisberg, 1992
  8. ^ Bensafi et al., 2003
  9. ^ Aristotle: On the Soul III.3 428a
  10. ^ Pavio, 1986
  11. ^ Egan, 1992
  12. ^ Barsalou, 1999
  13. ^ Prinz, 2002
  14. ^ Block, 1983
  15. ^ Kosslyn, 1983
  16. ^ Sartre, 1940
  17. ^ Ryle, 1949
  18. ^ Skinner, 1974
  19. ^ Thomas, 1999
  20. ^ Bartolomeo, 2002
  21. ^ Bennett & Hacker, 2003
  22. ^ Cicero, De Oratore, Liber III: XLI: 163.
  23. ^ J.S. (trans. and ed.), Cicero on Oratory and Orators, Harper & Brothers, (New York), 1875: Book III, C.XLI, p. 239.
  24. ^ The Man of Laws Tale, lines 550–553.
  25. ^ Imagery of famous faces: effects of memory and attention revealed by fMRI Archived 2006-08-21 at the Wayback Machine, A. Ishai, J. V. Haxby and L. G. Ungerleider, NeuroImage 17 (2002), pp. 1729–1741.
  26. ^ A User's Guide to the Brain, John J. Ratey, ISBN 0-375-70107-9, at p. 107.
  27. ^ Rick Strassman, DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences, 320 pages, Park Street Press, 2001, ISBN 0-89281-927-8
  28. ^ Zeman, Adam; Dewar, Michaela; Della Sala, Sergio (2015). "Lives without imagery – Congenital aphantasia" (PDF). Cortex. 73: 378–380. doi:10.1016/j.cortex.2015.05.019. hdl:10871/17613. ISSN 0010-9452. PMID 26115582. S2CID 19224930.
  29. ^ Plessinger, Annie. The Effects of Mental Imagery on Athletic Performance. The Mental Edge. 12/20/13. Web. http://www.vanderbilt.edu
  30. ^ Sacks, Oliver (2007). Musicophilia: Tales of Music and the Brain. London: Picador. pp. 30–40.
  31. ^ Pinker, S. (1999). How the Mind Works. New York: Oxford University Press.
  32. ^ Paivio, Allan. 1941. Dual Coding Theory. Theories of Learning in Educational Psychology. (2013). Web. "Archived copy". Archived from the original on 2011-02-21. Retrieved 2010-06-16.CS1 maint: archived copy as title (link)
  33. ^ Mental Imaging Theories. 2013. Web. http://faculty.mercer.edu
  34. ^ Eysenck, M. W. (2012). Fundamentals of Cognition, 2nd ed. New York: Psychology Press.
  35. ^ a b Kobayashi, Masayuki; Sasabe, Tetsuya; Shigihara, Yoshihito; Tanaka, Masaaki; Watanabe, Yasuyoshi (2011-07-08). "Gustatory Imagery Reveals Functional Connectivity from the Prefrontal to Insular Cortices Traced with Magnetoencephalography". PLOS ONE. 6 (7): e21736. Bibcode:2011PLoSO...621736K. doi:10.1371/journal.pone.0021736. ISSN 1932-6203. PMC 3132751. PMID 21760903.
  36. ^ Meister, I. G; Krings, T; Foltys, H; Boroojerdi, B; Müller, M; Töpper, R; Thron, A (2004-05-01). "Playing piano in the mind – an fMRI study on music imagery and performance in pianists". Cognitive Brain Research. 19 (3): 219–228. doi:10.1016/j.cogbrainres.2003.12.005. PMID 15062860.
  37. ^ Brück, Carolin; Kreifelts, Benjamin; Gößling-Arnold, Christina; Wertheimer, Jürgen; Wildgruber, Dirk (2014-11-01). "'Inner voices': the cerebral representation of emotional voice cues described in literary texts". Social Cognitive and Affective Neuroscience. 9 (11): 1819–1827. doi:10.1093/scan/nst180. ISSN 1749-5016. PMC 4221224. PMID 24396008.
  38. ^ Arshamian, Artin; Larsson, Maria (2014-01-01). "Same same but different: the case of olfactory imagery". Frontiers in Psychology. 5: 34. doi:10.3389/fpsyg.2014.00034. PMC 3909946. PMID 24550862.
  39. ^ Yoo, Seung-Schik; Freeman, Daniel K.; McCarthy, James J. III; Jolesz, Ferenc A. (2003-03-24). "Neural substrates of tactile imagery: a functional MRI study". NeuroReport. 14 (4): 581–585. doi:10.1097/00001756-200303240-00011. PMID 12657890. S2CID 40971701.
  40. ^ Lima, César F.; Lavan, Nadine; Evans, Samuel; Agnew, Zarinah; Halpern, Andrea R.; Shanmugalingam, Pradheep; Meekings, Sophie; Boebinger, Dana; Ostarek, Markus (2015-11-01). "Feel the Noise: Relating Individual Differences in Auditory Imagery to the Structure and Function of Sensorimotor Systems". Cerebral Cortex. 25 (11): 4638–4650. doi:10.1093/cercor/bhv134. ISSN 1047-3211. PMC 4816805. PMID 26092220.
  41. ^ Mcnorgan, Chris (2012-01-01). "A meta-analytic review of multisensory imagery identifies the neural correlates of modality-specific and modality-general imagery". Frontiers in Human Neuroscience. 6: 285. doi:10.3389/fnhum.2012.00285. PMC 3474291. PMID 23087637.
  42. ^ Kosslyn, Stephen M.; Ganis, Giorgio; Thompson, William L. (2001). "Neural foundations of imagery". Nature Reviews Neuroscience. 2 (9): 635–642. doi:10.1038/35090055. PMID 11533731. S2CID 605234.
  43. ^ Gibson, Raechelle M.; Fernández-Espejo, Davinia; Gonzalez-Lara, Laura E.; Kwan, Benjamin Y.; Lee, Donald H.; Owen, Adrian M.; Cruse, Damian (2014-01-01). "Multiple tasks and neuroimaging modalities increase the likelihood of detecting covert awareness in patients with disorders of consciousness". Frontiers in Human Neuroscience. 8: 950. doi:10.3389/fnhum.2014.00950. PMC 4244609. PMID 25505400.
  44. ^ Farah MJ; Soso MJ; Dasheiff RM (1992). "Visual angle of the mind's eye before and after unilateral occipital lobectomy". J Exp Psychol Hum Percept Perform. 18 (1): 241–246. doi:10.1037/0096-1523.18.1.241. PMID 1532190.
  45. ^ a b Dijkstra, N., Bosch, S. E., & van Gerven, M. A. J. “Vividness of Visual Imagery Depends on the Neural Overlap with Perception in Visual Areas”, The Journal of Neuroscience, 37(5), 1367 LP-1373. (2017).
  46. ^ Kosslyn, S. M., Pascual-Leone, A., Felician, O., Camposano, S., Keenan, J. P., L., W., … Alpert. “The Role of Area 17 in Visual Imagery: Convergent Evidence from PET and rTMS”, Science, 284(5411), 167 LP-170, (1999).
  47. ^ Farah, M (1988). "Is Visual Imagery Really Visual? Overlooked Evidence From Neuropsychology". Psychological Review. 95 (3): 307–317. doi:10.1037/0033-295X.95.3.307. PMID 3043530.
  48. ^ Behrmann, Marlene; Winocur, Gordon; Moscovitch, Morris (1992). "Dissociation between mental imagery and object recognition in a brain-damaged patient". Nature. 359 (6396): 636–637. Bibcode:1992Natur.359..636B. doi:10.1038/359636a0. PMID 1406994. S2CID 4241164.
  49. ^ Schlegel, A., Kohler, P. J., Fogelson, S. V, Alexander, P., Konuthula, D., & Tse, P. U. “Network structure and dynamics of the mental workspace”, Proceedings of the National Academy of Sciences, 110(40), 16277 LP-16282. (2013).
  50. ^ Kolb, B., & Whishaw, I. Q. (2015). Fundamentals of Human Neuropsychology. New York. Worth Publishers.
  51. ^ Ishai, A. “Seeing faces and objects with the "mind's eye”", Archives Italiennes de Biologie, 148(1):1–9. (2010).
  52. ^ Shepard and Metzler 1971
  53. ^ Gardner 1987
  54. ^ Kosslyn 1995; see also 1994
  55. ^ Parsons 1987; 2003
  56. ^ Schwoebel et al. 2001
  57. ^ Kosslyn et al. 2001
  58. ^ Amorim et al. 2006
  59. ^ Farah, Martha J. (Sep 30, 1987). "Is visual imagery really visual? Overlooked evidence from neuropsychology". Psychological Review. 95 (3): 307–317. doi:10.1037/0033-295x.95.3.307. PMID 3043530.
  60. ^ Cichy, Radoslaw M.; Heinzle, Jakob; Haynes, John-Dylan (June 10, 2011). "Imagery and Perception Share Cortical Representations of Content and Location" (PDF). Cerebral Cortex. 22 (2): 372–380. doi:10.1093/cercor/bhr106. PMID 21666128.
  61. ^ Rohrer 2006
  62. ^ Marks, 1973
  63. ^ Rodway, Gillies and Schepman 2006
  64. ^ Rodway et al. 2006
  65. ^ Gur and Hilgard 1975
  66. ^ Cui et al. 2007
  67. ^ Pascual-Leone et al. 1995
  68. ^ The Dalai Lama at MIT (2006)
  69. ^ Mental Imagery Archived 2008-02-29 at the Wayback Machine
  70. ^ a b Kaur, Jaskirat; Ghosh, Shampa; Sahani, Asish Kumar; Sinha, Jitendra Kumar (2019-04-15). "Mental imagery training for treatment of central neuropathic pain: a narrative review". Acta Neurologica Belgica. 119 (2): 175–186. doi:10.1007/s13760-019-01139-x. ISSN 0300-9009. PMID 30989503. S2CID 115153320.
  71. ^ Kaur, Jaskirat; Ghosh, Shampa; Sahani, Asish Kumar; Sinha, Jitendra Kumar (November 2020). "Mental Imagery as a Rehabilitative Therapy for Neuropathic Pain in People With Spinal Cord Injury: A Randomized Controlled Trial". Neurorehabilitation and Neural Repair. 34 (11): 1038–1049. doi:10.1177/1545968320962498. ISSN 1552-6844. PMID 33040678. S2CID 222300017.

Further reading[edit]

  • Amorim, Michel-Ange, Brice Isableu and Mohammed Jarraya (2006) Embodied Spatial Transformations: “Body Analogy” for the Mental Rotation. Journal of Experimental Psychology: General.
  • Barsalou, L.W. (1999). "Perceptual Symbol Systems". Behavioral and Brain Sciences. 22 (4): 577–660. CiteSeerX 10.1.1.601.93. doi:10.1017/s0140525x99002149. PMID 11301525.
  • Bartolomeo, P (2002). "The Relationship Between Visual perception and Visual Mental Imagery: A Reappraisal of the Neuropsychological Evidence". Cortex. 38 (3): 357–378. doi:10.1016/s0010-9452(08)70665-8. PMID 12146661. S2CID 4485950.
  • Bennett, M.R. & Hacker, P.M.S. (2003). Philosophical Foundations of Neuroscience. Oxford: Blackwell.
  • Bensafi, M.; Porter, J.; Pouliot, S.; Mainland, J.; Johnson, B.; Zelano, C.; Young, N.; Bremner, E.; Aframian, D.; Kahn, R.; Sobel, N. (2003). "Olfactomotor Activity During Imagery Mimics that During Perception". Nature Neuroscience. 6 (11): 1142–1144. doi:10.1038/nn1145. PMID 14566343. S2CID 5915985.
  • Block, N (1983). "Mental Pictures and Cognitive Science". Philosophical Review. 92 (4): 499–539. doi:10.2307/2184879. JSTOR 2184879.
  • Brant, W. (2013). Mental Imagery and Creativity: Cognition, Observation and Realization. Akademikerverlag. pp. 227. Saarbrücken, Germany. ISBN 978-3-639-46288-3
  • Cui, X.; Jeter, C.B.; Yang, D.; Montague, P.R.; Eagleman, D.M. (2007). "Vividness of mental imagery: Individual variability can be measured objectively". Vision Research. 47 (4): 474–478. doi:10.1016/j.visres.2006.11.013. PMC 1839967. PMID 17239915.
  • Deutsch, David (1998). The Fabric of Reality. ISBN 978-0-14-014690-5.
  • Egan, Kieran (1992). Imagination in Teaching and Learning. Chicago: University of Chicago Press.
  • Fichter, C.; Jonas, K. (2008). "Image Effects of Newspapers. How Brand Images Change Consumers' Product Ratings". Zeitschrift für Psychologie. 216 (4): 226–234. doi:10.1027/0044-3409.216.4.226. Archived from the original on 2013-01-03.
  • Finke, R.A. (1989). Principles of Mental Imagery. Cambridge, MA: MIT Press.
  • Garnder, Howard. (1987) The Mind's New Science: A History of the Cognitive Revolution New York: Basic Books.
  • Gur, R.C.; Hilgard, E.R. (1975). "Visual imagery and discrimination of differences between altered pictures simultaneously and successively presented". British Journal of Psychology. 66 (3): 341–345. doi:10.1111/j.2044-8295.1975.tb01470.x. PMID 1182401.
  • Kosslyn, Stephen M. (1983). Ghosts in the Mind's Machine: Creating and Using Images in the Brain. New York: Norton.
  • Kosslyn, Stephen (1994) Image and Brain: The Resolution of the Imagery Debate. Cambridge, MA: MIT Press.
  • Kosslyn, Stephen M.; Thompson, William L.; Kim, Irene J.; Alpert, Nathaniel M. (1995). "Topographic representations of mental images in primary visual cortex". Nature. 378 (6556): 496–498. Bibcode:1995Natur.378..496K. doi:10.1038/378496a0. PMID 7477406. S2CID 127386.
  • Kosslyn, Stephen M.; Thompson, William L.; Wraga, Mary J.; Alpert, Nathaniel M. (2001). "Imagining rotation by endogenous versus exogenous forces: Distinct neural mechanisms". NeuroReport. 12 (11): 2519–2525. doi:10.1097/00001756-200108080-00046. PMID 11496141. S2CID 43067749.
  • Logie, R.H.; Pernet, C.R.; Buonocore, A.; Della Sala, S. (2011). "Low and high imagers activate networks differentially in mental rotation". Neuropsychologia. 49 (11): 3071–3077. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2011.07.011. PMID 21802436. S2CID 7073330.
  • Marks, D.F. (1973). "Visual imagery differences in the recall of pictures". British Journal of Psychology. 64 (1): 17–24. doi:10.1111/j.2044-8295.1973.tb01322.x. PMID 4742442.
  • Marks, D.F. (1995). "New directions for mental imagery research". Journal of Mental Imagery. 19: 153–167.
  • McGabhann. R, Squires. B, 2003, 'Releasing The Beast Within – A path to Mental Toughness', Granite Publishing, Australia.
  • McKellar, Peter (1957). Imagination and Thinking. London: Cohen & West.
  • Norman, Donald. The Design of Everyday Things. ISBN 978-0-465-06710-7.
  • Paivio, Allan (1986). Mental Representations: A Dual Coding Approach. New York: Oxford University Press.
  • Parsons, Lawrence M (1987). "Imagined spatial transformations of one's hands and feet". Cognitive Psychology. 19 (2): 178–241. doi:10.1016/0010-0285(87)90011-9. PMID 3581757. S2CID 38603712.
  • Parsons, Lawrence M (2003). "Superior parietal cortices and varieties of mental rotation". Trends in Cognitive Sciences. 7 (12): 515–551. doi:10.1016/j.tics.2003.10.002. PMID 14643362. S2CID 18955586.
  • Pascual-Leone, Alvaro, Nguyet Dang, Leonardo G. Cohen, Joaquim P. Brasil-Neto, Angel Cammarota, and Mark Hallett (1995). Modulation of Muscle Responses Evoked by Transcranial Magnetic Stimulation During the Acquisition of New Fine Motor Skills. Journal of Neuroscience [1]
  • Plato (2000). The Republic (New CUP translation into English). ISBN 978-0-521-48443-5.
  • Plato (2003). Respublica (New CUP edition of Greek text). ISBN 978-0-19-924849-0.
  • Prinz, J.J. (2002). Furnishing the Mind: Concepts and their Perceptual Basis. Boston, MA: MIT Press.
  • Pylyshyn, Zenon W (1973). "What the mind's eye tells the mind's brain: a critique of mental imagery". Psychological Bulletin. 80: 1–24. doi:10.1037/h0034650.
  • Reisberg, Daniel (Ed.) (1992). Auditory Imagery. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
  • Richardson, A. (1969). Mental Imagery. London: Routledge & Kegan Paul.
  • Rodway, P.; Gillies, K.; Schepman, A. (2006). "Vivid imagers are better at detecting salient changes". Journal of Individual Differences. 27 (4): 218–228. doi:10.1027/1614-0001.27.4.218.
  • Rohrer, T. (2006). The Body in Space: Dimensions of embodiment The Body in Space: Embodiment, Experientialism and Linguistic Conceptualization. In Body, Language and Mind, vol. 2. Zlatev, Jordan; Ziemke, Tom; Frank, Roz; Dirven, René (eds.). Berlin: Mouton de Gruyter.
  • Ryle, G. (1949). The Concept of Mind. London: Hutchinson.
  • Sartre, J.-P. (1940). The Psychology of Imagination. (Translated from the French by B. Frechtman, New York: Philosophical Library, 1948.)
  • Schwoebel, John; Friedman, Robert; Duda, Nanci; Coslett, H. Branch (2001). "Pain and the body schema evidence for peripheral effects on mental representations of movement". Brain. 124 (10): 2098–2104. doi:10.1093/brain/124.10.2098. PMID 11571225.
  • Skinner, B.F. (1974). About Behaviorism. New York: Knopf.
  • Shepard, Roger N.; Metzler, Jacqueline (1971). "Mental rotation of three-dimensional objects". Science. 171 (3972): 701–703. Bibcode:1971Sci...171..701S. CiteSeerX 10.1.1.610.4345. doi:10.1126/science.171.3972.701. PMID 5540314. S2CID 16357397.
  • Thomas, Nigel J.T. (1999). "Are Theories of Imagery Theories of Imagination? An Active Perception Approach to Conscious Mental Content". Cognitive Science. 23 (2): 207–245. doi:10.1207/s15516709cog2302_3.
  • Thomas, N.J.T. (2003). Mental Imagery, Philosophical Issues About. In L. Nadel (Ed.), Encyclopedia of Cognitive Science (Volume 2, pp. 1147–1153). London: Nature Publishing/Macmillan.

External links[edit]

  • Mental Imagery in the Stanford Encyclopedia of Philosophy