Согласно греческой мифологии и легендарной предыстории Эгейского региона, Minyans или Minyae ( греческий : Μινύες , Minyes ) была автохтонная группа населяющей Эгейского региона. Однако степень, в которой предыстория Эгейского мира отражена в литературных рассказах о легендарных народах, и степень, в которой материальная культура может быть надежно связана с этнической принадлежностью, основанной на языке, неоднократно подвергалась пересмотру.
В микенские греки достигли Крита еще в 1450 году до нашей эры . Однако присутствие греков на материке датируется 1600 годом до нашей эры, как показано на последних могилах в шахтах . Другие аспекты «миньянского» периода, кажется, пришли из северной Греции и с Балкан, в частности могилы курганов и перфорированные каменные топоры. Интерпретация Джоном Л. Каски его археологических раскопок, проведенных в 1950-х годах, связала этнолингвистических « протогреков » с носителями «миньянской» (или среднеэлладской) культуры. Более поздние ученые подвергли сомнению или исправили его датировку и усомнились в связи материальной культуры с языковой этнической принадлежностью.
Классическое греческое использование слова «миньян»
Греки не всегда четко отличить Minyans от пеласг культур , которые предшествовали им. Греческие мифографы дали миньянам одноименного основателя Миньяса , возможно , столь же легендарного, как Пеласг (отец-основатель пеласгов), который был более широкой категорией догреческих народов Эгейского моря. Эти миньяне были связаны с беотийским Орхоменом , как, например, Павсаний сообщает, что « Теос раньше населяли миньянцы из Орхомена, пришедшие к нему с Афамом » [1] и, возможно, представляли правящую династию или племя, позднее поселившееся в Беотии .
Геродот несколько раз утверждает, что пеласги жили в далеком прошлом с афинянами в Аттике, и что те пеласги, изгнанные из Аттики, в свою очередь изгнали миньянцев с Лемноса. [2] В тот же историк также утверждает , что Minyans из Amyklai поселились на острове Фере в 800 г. до н. [3]
Геракл , герой которого подвиги всегда празднует новый олимпийский заказ по старым традициям, пришел в Фивы , один из древних Микен городов Греции, и обнаружил , что греки платили дань 100 крупных рогатого скота (а гекатомба ) каждый год в Erginus , король миньян. [4] Геракл напал на группу посланников миньянцев и отрезал им уши, носы и руки. Затем он привязал их к шее и велел отдать дань Эргину. Эргин вступил в войну с Фивами, но Геракл победил миньянцев вместе со своими собратьями-фиванцами, вооружив их оружием, которое было предназначено в храмах. [5] Эргинус был убит, и миньянцы были вынуждены заплатить фиванцам дань в два раза больше, чем раньше. Гераклу также приписывают сожжение дворца в Орхомене: «Затем, внезапно появившись перед городом орхоменианцев и проскользнув у их ворот, он сжег дворец миньянцев и сравнял город с землей». [6]
В аргонавты иногда называют «Minyans» , потому что Джейсон матери пришли от этой линии, и некоторые из его двоюродных братьев присоединились к приключениям. [7]
Археология
Терминология
Перед Второй мировой войной археологи иногда применяли термин «миньянцы» по-другому, чтобы указать на самую первую волну прото-греческих носителей во 2-м тысячелетии до нашей эры, среди культур раннего бронзового века, иногда отождествляемых с началом среднеэлладской культуры. Серая « миньянская посуда » - это термин археологов для обозначения особого стиля эгейской керамики, относящегося к периоду Средней Эллады (примерно 2100–1550 гг. До н.э.). Таким образом, начало периода Средней Эллады ознаменовалось иммиграцией этих «миньянцев». По словам Эмили Вермель , это была первая волна истинных эллинов в Греции . Однако в последнее время археологи и палеоэтнологи считают термин «миньян» сомнительным: «Предосудительно называть создателей миньянской посуды« миньянами »», - заметил Ф. Х. Стаббингс. [8] «Получение этнических названий из стилей керамики - одна из самых прискорбных привычек в археологии», - утверждал Ф. Дж. Тритч в 1974 году. «Мы с радостью говорим о« миньянцах », когда мы имеем в виду население, которое использует керамику, которую мы называем« миньян ». «хотя он ошибался, говоря, что сами греки никогда не упоминают« миньян »как племя или народ. [9]
Раскопки
Когда Джон Л. Каски из Американской школы классических исследований в Афинах обрисовал результаты своих раскопок в Лерне с 1952 по 1958 год, он заявил, что отличительные черты среднеэлладской культуры (т. Е. Серая миньянская посуда и гончарный круг ) могут иметь возникла из раннего элладского периода III . [10] Каски также заявил, что Лерна (вместе с поселениями в Тиринфе , Асине в Арголиде , Агиос Космас недалеко от Афин и, возможно, Коринфе ) была разрушена в конце Ранней Эллады II . Он предположил, что захватчиками поселений ранней эллады II могли быть греки, говорящие на прообразе более позднего греческого языка. Однако есть свидетельства разрушения в конце раннего элладского периода III в Кораку (около Коринфа) и Евтрезе в Беотии . Тем не менее Каски обнаружил, что среднеэлладские люди были прямыми предками микенцев, а затем греков. [11] [Примечание 1] [Примечание 2]
Хотя сегодня ученые согласны с тем, что микенские греки происходят от «миньянцев» периода Средней Эллады [12], они ставят под сомнение предположение Каски о том, что (протогреческие) индоевропейские захватчики разрушили поселения ранней Эллады II по всей Греции. [13] [Примечание 3] Фактически, слои разрушения Каски, найденные в Лерне и Тиринфе, в конечном итоге были приписаны огню. Более того, есть признаки того, что культура ранней эллады II напрямую сменила культуру ранней эллады III. [14] [Примечание 4] В целом это указывает на то, что прародители и основатели «миньянской культуры» были автохтонной группой. [15] [Примечание 5]
Смотрите также
- Миньяс
- Беотия
- Graïke
- Graia
- Огигес
- Пеласги
- Догреческий субстрат
- Хлорис
- Персефион
Заметки
- ↑ Согласно Худу: «В статье« Ранний элладский период в Арголиде »( Hesperia 29 (1960), 285 ff.) Дж. Каски описывает некоторые из наиболее важных результатов своих раскопок в Лерне в 1952–1958 гг. : Поселение здесь (включая роскошный «Дом из плиток») было уничтожено пожаром, по-видимому, захватчиками, в конце Ранней Эллады II (Лерна III). Поселение Ранней Эллады III (Лерна IV) принадлежало этим захватчикам. Именно из этого горизонта раннего элладского периода III произошли рельефная костная пластина и глиняные якорные украшения ( Hesperia 23 (1954), 22 лист 9 г; 25 (1956), лист 47 1-р; 26 (1957), пл. 42 д). Похоже, что период Средней Эллады (Лерна V) начался без резкого перерыва, хотя он был отмечен появлением новых черт, таких как матовая керамика и обычай захоронения внутри поселения. Наиболее важным является тот факт, что некоторые черты, которые до сих пор считались отличительными чертами Среднего Элладского периода, в частности, изделия из серого миньяна. и использование гончарного круга возникло в раннем элладском периоде III. Каски отмечает, что поселения в Тиринфе и Азине в Арголиде, Айос-Космас около Афин и, возможно, Коринфе, все очевидно были разрушены в конце Ранней Эллады II, как и Лерна. Предполагается, что захватчики, ответственные за разрушение этих поселений ранней эллады II, могли говорить на прообразе более позднего греческого языка - возможно, то есть в общем смысле были греками. Однако есть свидетельства еще одного разрушения в конце раннего элладского периода III в Кораку (недалеко от Коринфа) и Евтрезе в Беотии ».
- ^ Каски заключает: «Элементы, которые были приняты исключительно как знаки среднего бронзового века, например, серая посуда миньянского характера и гончарный круг, теперь, как считается, происходят из хронологического периода раннего элладского периода III. К. Мюллер был невозможно найти четкого разрыва между ранним элладским и средним элладским периодами в Тиринфе. Уничтожение Асина, Зигурия и Агиос Космас в конце раннего элладского периода III больше не засвидетельствовано, если относительная датировка, описанная выше, действительна. пепел над обломками EH III в Кораку и, соответственно, в Эвтрезисе; в других местах свидетельства катастрофы в это время чрезвычайно скудны. Было бы преждевременно и не в рамках данной статьи обсуждать вопросы расы и миграции, которые неявно присутствуют в выдвинутых здесь предложениях. Вера в то, что среднеэлладские люди были предками «микенцев», а следовательно, и более поздних греков, не затрагивается. В действительности элладский период III, возможно, не был близок к среднему элладскому и, таким образом, также имел прямое или косвенное происхождение от микенских греков. Догреческие топонимы, значение которых было тщательно рассмотрено Блегеном и другими, «в любом случае казалось бы, принадлежат к культурной стадии, которую мы здесь называем ранней элладой II».
- ↑ Согласно Дитриху: «К таким особенностям относятся разрушение старых поселений, таких как Евтрезис и Центральная Греция, основание новых поселений, расширение захоронений из цистерн и« систематизация домов мегаронного типа ». В то же время так называемая серая миньянская посуда начала появляться по всей Греции, и этот характерный тип керамики естественным образом связан с прибытием с севера вторгшихся индоевропейских племен вместе с их культурой и религией. Но в этом списке нет ни одного предмета. является полностью новым в том смысле, что у него не было предшественников в предыдущие периоды, так что некоторые сомнения неизбежно связаны с теорией вторжения на материк индоевропейской или любой другой расы в начале Средней Эллады ... сказал, следовательно, что нет убедительных археологических оснований для предположения вторжения в Грецию в раннем элладском периоде III. Возможно, конечно, что миграционные движения в этот регион не оставили никаких узнаваемых арок эологические следы; но это опасный и несостоятельный аргумент. Тогда кажется лучше отказаться от веры в крупномасштабное вторжение, сопровождающееся явным и внезапным культурным разрывом ».
- ↑ Согласно конспектам лекции Джереми Б. Раттера, председателя отдела классики Дартмутского колледжа: «В Лерне и Тиринфе в Арголиде этот культурный комплекс расслоен непосредственно над поселениями культуры Кораку (EH IIA), которые были уничтожены огнем. Здесь и в других местах в Арголиде и Коринфии нет промежуточной культурной стадии "Лефканди I" (EH IIB). В Лаконии и Мессении на юге Пелопоннеса нет свидетельств ни "Лефканди I", ни Тиринские культуры (за исключением очень позднего комплекса EH III, недавно опубликованного с базальных уровней в Никории и со стоянки Деризиотис Алони около Ано Энглианоса), несмотря на то, что эти области были достаточно тщательно изучены. Скорее, это ранний среднеэлладский культурный комплекс по всей видимости, следует за культурой Кораку либо сразу, либо после периода заброшенности на неопределенный срок в таких местах, как Айос Стефанос (Лакония) и Войдхокойлия (Мессения). В Колонне на острове Эг ina, остатки культуры Тиринфа стратифицированы непосредственно над поздней фазой периода EH II, чья архитектура сопоставима с архитектурой Лерны III культуры Кораку (вероятно, укрепленное поселение, внутри которого находится «Белый дом», 20 x 9 м. вариант типа «Коридорный дом», лучше всего представленный Домом из плиток в Лерне), но чья керамика включает в себя несколько предметов, типичных для комплекса «Лефканди I» в центральной Греции, наряду с массой ваз, характерных для культуры Кораку EH IIA. "
- ^ Согласно Korres: «прото-греки похоронили внутри пифосов из кургана MH были средиземноморского Эгейском происхождения, как указано погребальных обычаев Они были автохтонами, не эмигрировал из северных Балкан, как было поддержано теми. верить в теорию прихода курганных народов волнами. В районах к северу от Левкаса не известны захоронения-пифои, что подтверждает вывод А. Хойслера об отсутствии свидетельств прибытия курганных людей где-либо в Греции ».
Рекомендации
Цитаты
- ↑ Павсаний. Описание Греции , 7.3.6.
- ↑ Геродот. Истории , 1.57, 2.51.7, 2.51.12.
- ↑ Геродот. Истории , 4.145ff.
- ^ Bibliotheke 2.4.11 записипроисхождении Фив данейкачестве компенсации за смертельное ранение Clymenus , царь Minyans, с броском камнемпомощью колесничего Менекея в участке Посейдона на Onchestus; о мифе сообщает также Диодор Сицилийский , 4.10.3.
- ^ Поведение Геракла показало, что правила социального приличия бронзового века закончились: «деяния Геракла, - заметил Карло Павезе в другом контексте, - вряд ли можно рассматривать как подходящую парадигму общепринятого» (Павезе, «Новая поэма Геракла» Пиндара », Гарвардские исследования по классической филологии 72 (1968: 47-88), стр. 54.
- ^ Диодор Сицилийский. Bibliotheke , 4.10.5.
- ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.228-233 ; Ovid & More 1922 , Metamorphoses , 7 : «Миньянцы были полны страха»; Валериус и Уокер 2004 , стр. 146–147. .
- ^ Stubbings, обзор Альберт Severyns, Grèce и др Proche-Orient авангард Гомером в классическом Обзор новой серии 11 .3 (декабрь 1961: 259).
- ^ Кроссланд & Birchall 1973 , стр. 236 в разделе «Разорители городов» и «движение населения» Ф. Дж. Тритча.
- ^ Каски 1960 , стр. 285-303.
- ↑ Худ, 1960 , стр. 8–9; Каски 1960 , стр. 302
- ^ Hadidi 1982 , стр. 121: «Мореходство едва ли было родным у предков микенских греков, то есть у миньянцев Средней Эллады».
- Перейти ↑ Dietrich 1973 , pp. 1–3.
- ↑ Rutter 1996 , Урок 8: Культуры «Лефканди I» и Тиринфа раннего элладского периода IIB и раннего элладского периода III .
- ^ Cambitoglou & Descœudres 1990 , стр. 7 Джордж С. Коррес в рубрике «Раскопки в районе Пилоса».
Источники
- Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, В. Хайнемана, 1912. Интернет-архив .
- Камбитоглу, Александр; Descœudres, Жан-Поль (1990). Юмусия: керамические и иконографические этюды в честь Александра Камбитоглу . Сидней, Австралия: Meditarch. ISBN 0-909797-17-X.
- Каски, Джон Л. (1960). «Ранний элладский период в Арголиде». Гесперия . 29 (3): 285–303. DOI : 10.2307 / 147199 .
- Кроссленд, РА; Бирчалл, Энн (1973). Миграции бронзового века в Эгейском море; Археологические и лингвистические проблемы в греческой предыстории: материалы первого международного коллоквиума по доисторической эпохе Эгейского моря, Шеффилд . Лондон, Соединенное Королевство: Джеральд Дакворт энд Компани Лимитед. ISBN 0-7156-0580-1.
- Дитрих, Бернард Клайв (1973). Истоки греческой религии . Берлин, Германия: Вальтер де Грюйтер. ISBN 3-11-003982-6.
- Хадиди, Аднан (1982). Исследования в области истории и археологии Иордании I . Иордания: Департамент древностей Иорданского Хашимитского Королевства.
- Худ, MSF (1960). «Археология в Греции». Археологические отчеты (7): 3–35.
- Лэрд, AG (1933). «Геродот о пеласгах в Аттике». Американский филологический журнал . 54 (2): 97–119. DOI : 10.2307 / 290067 .
- Овидий; Подробнее, Брукс (1922). Метаморфозы Овидия . Бостон, Массачусетс: Издательская компания Корнхилл.
- Раттер, Джереми Б. (1996). «Доисторическая археология Эгейского моря» . Попечители Дартмутского колледжа и Фонда эллинского мира. Архивировано из оригинала на 1 января 2009 года . Проверено 4 сентября 2008 года .
- Максимус, Валериус; Уокер, HJ (2004). Памятные дела и высказывания: Тысяча сказок из Древнего Рима . Индианаполис, Индиана: Hackett Publishing. ISBN 0-87220-674-2.
Внешние ссылки
- Словарь классических древностей Харпера
- Питер Павук - «Серая посуда как феномен» (Эгео-Балканская предыстория)