Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великий аятолла Сайид МирзаМахди аль-Ширази
الميرزا ​​مهدي الحسيني الشيرازي
Sayyidmahdishirazi.png
Личное
Родившийся( 1887-05-08 )8 мая 1887 г.
Кербела , Багдадский Вилайет , Османская империя
Умер14 февраля 1961 г. (1961-02-14)(73 года)
Кербела , Республика Ирак
Место отдыхаХрам Имама Хусейна
Религияислам
Дети
РодителиХабибалла аль-Ширази (отец)
Юриспруденция Шиитский ислам- двунадесятник
РодныеМирза Ширази ( двоюродный брат )
Мирза Таки аль-Ширази (дядя по материнской линии)
Абд аль-Хади аль-Ширази (троюродный брат, однажды удаленный и зять)
Рази Ширази (троюродный брат, однажды удаленный)
Мохаммед Рида аль-Ширази ( внук)
Хусейн аль-Ширази (внук)
Мохаммад Таки аль-Модаррези (внук)
Хади аль-Модарреси (внук)
Али Акбар аль-Модаррези (внук)
Мусульманский лидер
Основанный вКербела, Ирак
Срок пребывания в должности1949–1961
ПредшественникХоссейн Табатабаей Коми
ПреемникМухсин аль-Хаким ( централизованное руководство в Наджафе )

Аятолла Мирза Махди аль-Хусейни аль-Ширази ( арабский : مهدي الحسيني الشيرازي , персидский : مهدى حسينى شيرازى ; 9 мая 1887 - 14 февраля 1961), также известный как Мирза Махди аль-Ширази , был иракский - иранский шиитский марджа . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] После деа Абу аль-Хасана аль-Исфехани и Хосейна Табатабаи Коми Мирза Махди считался священнослужителем самого высокого ранга. в Кербеле, [9]и один из самых высоких в Ираке, наряду с Мухсином аль-Хакимом и его троюродным братом, однажды удаленным, Абд аль-Хади аль-Ширази в Наджафе. [10] [11]

Мирза Махди был имамом в Имама Хусайна Shrine . [4] [8]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Он родился в городе Кербела в известной религиозной семье Ширази . Его отцом был Мирза Хабибулла аль-Ширази, а матерью - Радхия Гольшан-Ширази (дочь Мухиб Али Гольшан-Ширази). Мирза Махди - четвертый из восьми детей. Его старший брат Мухаммд-Садик умер молодым. Остальные двое его братьев также были священнослужителями; его старший брат Абдулла аль-Ширази (дед жены Али аль-Систани ; также известный как аль-Тавасули) и младший брат Джафар аль-Ширази. Его старшая сестра Ум Муса была замужем за его двоюродным братом, старшим священнослужителем Абд аль-Хади аль-Ширази. [1]

Мирза Махди начал свое религиозное образование в очень раннем возрасте, проводя вводные занятия в Кербеле под руководством своего брата Абдуллы аль-Тавасули, Сайида Хусейна Хайр ад-Дина и Сайида Мухаммад-Хасана Ага Мир аль-Казвини. [7] После того, как его отец, Мирза Хабибулла скончался в 1902 году, он переехал в Наджаф , чтобы учиться у двух великих людей, Ахунда Хорасани и Мухаммад-Кадхим Язди . Затем он отправился в Самарру со своей семьей, чтобы учиться в семинарии у своего дяди по материнской линии Мирзы Мухаммад-Таки аль-Ширази и Хасана ас-Садра, которой в то время руководил первый. [2]

Во время осады Кута Мирза Махди отправился в Кадхимию со своим дядей Мирзой Таки, который боялся, что Самарра может закончиться так же, как Кут, и таким образом погибнут многие представители религиозной сферы. Они оставались в Кадхимии примерно полтора года, живя в ужасной нищете, пока не вернулись в Кербалу, где Мирза Таки готовился возглавить движение за независимость против британцев. Он остался в Кербеле и вместе со своим дядей играл активную вспомогательную роль в восстании в Ираке, пока его дядя не был отравлен в 1920 году. [12] [13]

После смерти своего дяди он вернулся в Наджаф, чтобы возобновить свое религиозное образование, и учился у своего двоюродного брата, после того как его удалили, Мирзы Али Ага аль-Ширази, а также у аль-Мухакика аль-Найни и аль-Мухакика аль- Иракский . [2] [3]

Мирза Махди (в центре слева) со своим учителем Хоссейном Коми (в центре справа)

Вернуться в Кербалу [ править ]

В 1935 году Мухаммед Реза Шах выслал из Ирана старшего священнослужителя Хосейна Табатабаея Коми . [14] Итак, Коми эмигрировал в Кербалу и послал Мирзе Махди просьбу вернуться в Кербалу, чтобы он мог присоединиться к нему в его стремлении возродить свою семинарию, которую Мирза Махди принял и вернулся на место своего рождения. После смерти Коми в 1947 году Мирза Махди стал главой семинарии Кербелы и ее самым старшим юристом. Это еще больше укрепилось после смерти известного священнослужителя Мухаммад-Хади аль-Хорасани в 1949 году [15].

Семинар в Кербеле [ править ]

Хавза в Кербеле вырос чрезвычайно под термином Мирза Махди в качестве главы, поскольку он инновационные новые методы , чтобы преподавать религиоведение, которые привлекли много молодежи , чтобы присоединиться к семинарии. [16] Он обучал многих, которые позже стали влиятельными учеными, такими как шейх Мухаммад аль-Карбасси, Сайид Мухаммад-Садик аль-Казвини, Шейх Мухаммад аль-Шахруди, Сайид Абдулла аль-Хоеи, Сайид Ахмед аль-Фали и Шейх Джафар аль-Рашти. [17] Под его термином, много различных фестивалей были новшества, в том числе декламации известного maqtal , который был изложенной в святилище имама Хусайна в первый раз, его учеником шейх Абд аль-Захра аль-Ka'bi , в Мухаррам 1379 (1959 г.). [18]

Протест против иракского гражданства [ править ]

Мирза Махди был активен в иранской общине Кербела (будь то в семинарии или в социальных кругах). Это было в 1958 году, когда иранское сообщество находилось в политической изоляции перед лицом иракского правительства , поднимавшего знамя арабского национализма . В связи с этой ситуацией Мирза Махди направил письмо губернатору Кербелы Фуаду Арифу [19].который имел курдское происхождение, возражая против обращения с иранцами. Это разозлило Фуада, и он в ответ обвинил Мирзу Махди в том, что он сам иранец и что он не имеет права вмешиваться в дела Ирака. Мирза Махди парировал, но на этот раз гневным тоном, напомнив Фуаду, что именно мы разожгли восстание 1920 года и в конечном итоге выгнали британцев, сохранив независимость и честь Ирака. Он также сказал ему, что если он не хочет работать в соответствии с их требованиями, то может уехать из города. [20]

После этого Мирза Махди основал новую философию, которая заключалась в том, что он не собирался иметь иракское гражданство, считая это империалистическим нововведением, изобретенным для сокрушения рядов мусульман. Он также утверждал, что это нарушает свободу человека и шариат и создает ментальные барьеры в умах людей. Он также объяснил, что гражданство было проявлением господства правящего суннитского правительства над шиитами. [20]

Встаньте против коммунизма [ править ]

После переворота 14 июля Абд аль-Карим Касим позволил коммунизму процветать в своей новой республике. В течение шести месяцев Ирак превратился в кровавую баню прокоммунистических протестов, нападавших на дома религиозных священнослужителей и националистов. Это было так плохо, что мусульманин почувствовал бы себя отчужденным в таком городе, как Наджаф.

Однажды в Кербеле была организована акция протеста с участием некоторых лидеров коммунистического движения города. У них был список из пятидесяти двух имен (включая сына Мирзы Махди Мухаммада ) людей, которых они планировали напасть на свои дома и убить по той причине, что они «выступили против коммунизма и« красной волны »». [21]

Именно тогда старшие юристы того времени решили занять позицию, чтобы противостоять этой волне террора. Состоялась встреча Мирзы Махди, Мухсина аль-Хакима и Абу аль-Касима аль-Хои в доме Мирзы Махди в Кербеле. В результате они собирались издать религиозные фетвы, клеймящие Коммунистическую партию как неверных . Они также начали координировать действия по противодействию предполагаемой коррумпированной идеологии. Эти меры считались началом конца коммунизма в Ираке. [22]

Мирза Махди издал несколько фетв, осуждающих приверженность коммунистической партии, вплоть до заявления о том, что истинный мусульманин не может покупать мясо у коммунистического мясника. [23]

Личная жизнь [ править ]

Мирза Махди был женат на дочери своего троюродного брата, Халиме аль-Ширази, от которой у него было десять детей; четыре сына (Мухаммад, Хасан, Садик , Муджтаба ) и шесть дочерей. Одна из его дочерей была замужем за Мухаммад-Кадхим аль-Модарреси , а другая - за Мухаммад-Кадхим аль-Казвини . [24]

Работает [ править ]

Книги [ править ]

Мирза Махди написал большое количество книг, в том числе некоторые из его самых важных:

  • Шарх аль-Урват аль-Вутка ( Разрушение самой прочной связи )
  • Тхакират аль-Ибад (Положения для прихожан)
  • Манасек аль-Хадж ( Ритуалы хаджа )
  • Kashkool Fi Mukhtalaf al-'Uloom (Ассортимент по разным наукам)

Поэзия [ править ]

Мирза Махди также написал стихи, восхваляющие Ахлулбайт . Его самое известное стихотворение было написано в знаменательную годовщину рождения Фатимы , которая начинается словами: [25]

Смерть [ править ]

Похороны Мирзы Махди, Кербела

Мирза Махди умер вечером во вторник, 14 февраля 1961 года, когда мы готовились к молитве Магриб . Во время купания его трупа на следующий день произошло частичное солнечное затмение с 67-процентной темнотой [26], которое затмило город Кербела чуть менее чем на час, как засвидетельствовали жители города, которые поспешили совершить аятскую молитву , прежде чем возобновить похороны. Он был похоронен на юго-восточной стороне святилища Имама Хусейна. [2]

Реакции [ править ]

Мир шиитов был поражен смертью Мирзы Махди. Сообщается, что находившийся в Куме Хоссейн Боруджерди несколько минут плакал из-за известий о кончине Мирзы Махди. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Гуша-е Аз Зендегани Аят Уллах аль-Узма Мирза Махди Хусайни Ширази Кудисах Сирух" . Официальный сайт аятоллы Ширази (на персидском языке) . Проверено 22 марта 2020 .
  2. ^ a b c d "Thikra Wafat al-Sayyid Mirza Mahdi al-Shirazi Fi 28 Shaban" [годовщина смерти аятоллы Сайида аль-Мирзы Махди аль-Ширази 28-го числа месяца Шабан (по лунному календарю)]. Информационная сеть Ан-Набаа (на арабском языке) . Проверено 22 марта 2020 .
  3. ^ а б "Хазрат Аят Улла Сайид Махди Ширази" . Варесун (на персидском) . Проверено 22 марта 2020 .
  4. ^ a b u'mah, Салман Хади (1998). Ашаэр Кербела Ва Усариха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. С. 78–9.
  5. ^ аль-ʻĀmilī, Muḥsin al-usaynī (1982). Аян аш-Шиа [ видные деятели шиитов ] (на арабском языке). 50 . Бейрут, Ливан: Дар аль-Таароф лил-Матбуат. п. 115.
  6. ^ аль-Занджани, Ибрагим (1984). Джавла Фи аль-Амакин аль-Мукадаса [ Прогулка по религиозным местам ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Алами Лил Матбуат. С. 103–5.
  7. ^ а б аль-Алами, Мухаммад-Хусейн. Манар аль-Худа Фи аль-Ансаб [ Путь наставничества в родословных ] (на арабском языке). Мактабат Улум аль-Ансаб. С. 230–31.
  8. ^ a b uʻmah, Салман Хади (2009). Машахир аль-Мадфунин Фи Кербела [ Известные личности, похороненные в Кербеле ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Сафва. п. 88.
  9. ^ аль-Фикари, доктор Насир (1993). Усул Матхаб аш-Шиа аль-Имамия аль-Итна Ашария (Ардх Ва Накд) [ Основы мазхаба шиитских имамов-двунадесятников (демонстрация и критика) ] (на арабском языке). 1 . п. 1038.
  10. ^ аль-Аззави, доктор Фадхил (2017-01-01). Хафая аль-Муамарат аль-Дувалия Ли Искат аль-Хукм аль-Ватани аль-Кавми Фи аль-Ирак Мунт Таисисаху Аам 1921 Ва Лигаят Ихтилали Аам 2003 [ Скрытые государственные заговоры, которые случились с национально-патриотическим управлением в Ираке с момента его зарождения В 1921 г. до его вторжения в 2003 г. ] (на арабском языке). Аль-Манхал. п. 34. ISBN 9796500275406.
  11. ^ аль-Шахруди, Нур ад-Дин (1990). Тарих аль-Харака аль-Ильмия Фи Кербела [ История духовного движения Кербелы ] (на арабском языке). Дар аль-Улум Liltahqeeq Wal Tiba'a Wal Nashr Wal Towzee '. п. 202.
  12. ^ "ат-Тикра ат-Тасия Вал Арбаун Лирахил аль-Марджа аль-Мукадас аятолла аль-Удма аль-Сайид Мирза Махди аль-Хусайни аль-Ширази Кудиса Сиру" [49-я годовщина кончины божественного юриста Великого аятоллы Сайид Мирза Махди аль-Хусайни аль-Ширази]. Официальный сайт аятоллы Ширази . Проверено 22 марта 2020 .
  13. ^ Lukitz, Лиора (2005-07-05). Ирак: поиски национальной идентичности . Рутледж. ISBN 978-1-135-77820-0.
  14. ^ Shakibi, Zhand (2019-12-12). Пехлеви Иран и политика западничества: Шах и партия Растахиз . Bloomsbury Publishing. п. 123. ISBN 978-1-78673-630-7.
  15. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик (2017-10-16). Адхва Ала Мадинат аль-Хусейн (Qism al-Haraka al-Ilmiyah Fi al-Ha'ir [ Огни города Хусейн (Религиозное движение в Хаере) ] (на арабском языке). 1. Лондон, Великобритания: Центр Хуссейни для исследований, Лондон, стр. 66. ISBN. 978-1-78403-023-0.
  16. ^ а б аль-Шахруди, Нур ад-Дин (1990). Тарих аль-Харака аль-Ильмия Фи Кербела [ История духовного движения Кербелы ] (на арабском языке). Дар аль-Улум Liltahqeeq Wal Tiba'a Wal Nashr Wal Towzee '. п. 206.
  17. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик (2017-10-16). Адхва Ала Мадинат аль-Хусейн (Qism al-Haraka al-Ilmiyah Fi al-Ha'ir [ Огни города Хусейн (Религиозное движение в Хаере) ] (на арабском языке). 1. Лондон, Великобритания: Центр Хуссейни для исследований, Лондон, стр. 67. ISBN 978-1-78403-023-0.
  18. ^ Хасан, Дахил (1996). Муджам аль-Хутаба[ Глоссарий оратора ] (на арабском языке). 1 . Бейрут, Ливан: аль-Муасаса аль-Аламия Лил Такафа Вал Илам. п. 231.
  19. ^ Ṭuʻmah, Салман Хади (1988). Karbalā Fī al-Dhākirah [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 51.
  20. ^ а б аль-Аззави, доктор Фадхил (2017-01-01). Хафая аль-Муамарат аль-Дувалия Ли Искат аль-Хукм аль-Ватани аль-Кавми Фи аль-Ирак Мунт Таисисаху Аам 1921 Ва Лигаят Ихтилали Аам 2003 [ Скрытые государственные заговоры, которые случились с национально-патриотическим управлением в Ираке с момента его зарождения В 1921 г. до его вторжения в 2003 г. ] (на арабском языке). Аль-Манхал. С. 31–2. ISBN 9796500275406.
  21. ^ аль-Мухтади, Абд аль-Ахим (2009). Кусас Ва Хаватир - Мин Ахлакият Улама ад-Дин [ Истории и воспоминания - От нравов ученых ]. Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Балаг. С. 552–53.
  22. ^ аль-Ширази, Мухаммад. аль-Ирак Байн аль-Мадхи валь Хадхир валь Мустакбал [ Ирак между прошлым, настоящим и будущим ] (на арабском языке). п. 887.
  23. ^ LOUER, Laurence (2011). Транснациональная шиитская политика: религиозные и политические сети в Персидском заливе . Херст. п. 90. ISBN 978-1-84904-214-7.
  24. ^ "Сайид Махди Хусайни Ширази" . Шиитский образовательный и культурный центр (на персидском языке) . Проверено 22 марта 2020 .
  25. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик. аль-Мадхал Ила аль-Шир аль-Хусайни [ Ворота в поэзию Хусайни ] (на арабском языке). 1 . Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини. п. 41. ISBN 978-1-902490-19-9.
  26. ^ "НАСА - Полное солнечное затмение 1961 года 15 февраля" . eclipse.gsfc.nasa.gov . Проверено 22 марта 2020 .