Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Мохаммада аль-Хусейни аль-Ширази )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великий аятолла Сайид

Мухаммад аль-Ширази
السيد محمد الحسيني الشيرازي
Аятолла Мухаммад Ширази.jpg
Личное
Родившийся( 1928-08-31 )31 августа 1928 г.
Наджаф , Королевство Ирак
Умер17 декабря 2001 г. (2001-12-17)(73 года)
Кум , Иран
Место отдыхаХрам Фатимы Масуме
Религияислам
Дети
РодителиМирза Махди аль-Ширази (отец)
Юриспруденция Шиитский ислам- двунадесятник
Другие именаСултан аль-Mu'alifin, арабский : سلطان المؤلفين
РодственникиМирза Ширази (прапрадед)
Садик аль-Ширази (брат)
Хасан аль-Ширази (брат)
Муджтаба аль-Ширази (брат)
Рази Ширази (троюродный брат)
Мохаммед Кадхим аль-Модарреси (зять)
Мохаммед Кадхим аль -Казвини (зять)
Мусульманский лидер
Интернет сайтwww.alshirazi.com/

Аятолла Сейид Мухаммад аль-Хусейни аль-Ширази ( арабский : محمد الحسيني الشيرازي , персидский : محمد حسينى شيرازى ; 31 августа 1928 - 17 декабря 2001), широко известный как Имам Ширази , был иранский - Иракский шиитский марджа» и политический теоретик . [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

аль-Ширази родился у Мирзы Махди аль-Ширази и Халимы аль-Ширази. Оба его родителя принадлежат к знатной клерикальной семье аль-Ширази, эмигрировавшей из Шираза в Кербелу в 19 ​​веке. Он первый из десяти детей. Все его братья - священнослужители, а Садик аль-Ширази - марджа. Его мать - правнучка Мирзы Ширази, пионера табачного движения . Его племянник Мохаммад Таки аль-Модарреси также является марджей. [1]

Образование [ править ]

Он рос и недолго учился в Наджафе , а затем переехал в Кербалу со своим отцом в 1937 году. Он остался в Кербеле, обучаясь в ее семинарии под руководством своего отца, а также таких выдающихся ученых, как Сайид Хоссейн Табатабаи Коми , Сайид Мухаммад-Хади аль-Милани , Шейх Мухаммад-Рида аль-Исфахани, Сайид Заин аль-Абиден аль-Кашани и Шейх Джафар аль-Рашти. Он получил иджазу от великого аятоллы Сайид Мухсин аль-Хаким ; Сайид Абд аль-Хади аль-Ширази ; Сайид Ахмед аль-Хавансари возглавит семинарию в Кербеле после смерти своего отца в 1961 году. Аль-Милани также объявил о способностях аль-Ширази многочисленным известным фигурам, включая Ага Бозорг аль-Теграни.кто упоминает об этом в своем Табакат аль-Алам . [2]

База в Кувейте [ править ]

В 1971 году он был сослан в Ливан по Baathist режима . Из Ливана аль-Ширази отправился в Кувейт , где поселился на девять лет. После того, как к нему присоединились его племянники, аль-Ширази превратил Кувейт в базу шиитской науки. [3]

В то время Аль-Ширази вступил в конфликт с другими видными шиитскими религиозными деятелями в Наджафе . Самый известный шиитский религиозный лидер того времени, великий аятолла Абу аль-Касим аль-Хойи , стремился отвергнуть статус Аль-Ширази как ученого. [4]

Благодаря личной харизме и интеллектуальным аргументам аль-Ширази приобрел большое количество последователей в Кувейте и Ираке. Его последователи стали известны как «Ширазийин» и были склонны критиковать существующие шиитские религиозные учреждения.

Теория церковного правления [ править ]

Аль-Ширази был ведущим исламистским политическим теоретиком и разработал принцип теократического правления Хукумат аль-Фукаха. По словам Тоби Маттиесена из Кембриджского университета: «Политическая теория Мухаммада аль-Ширази и МВМ [Движение авангардных миссий] была довольно близка к концепции Хомейни о велайет-е факих (опека правоведа), хотя аль-Ширази поддерживал теория, согласно которой Исламским государством должен управлять не один священнослужитель, а совет ученых (хукумат аль-фукаха / шурат аль-фукаха) ». [5]

Согласно теории аль-Ширази, правительство будет иметь форму «Консультативной системы руководства», состоящей из высших духовных лиц, и он призвал к созданию «Руководящего совета религиозных властей». Он выступал за создание Всеобщего исламского правительства, которое охватило бы все мусульманские страны, управляемое в соответствии с Хукумат аль-Фукаха.

Иранская революция [ править ]

После исламской революции аш-Ширази переехал в Кум . Аль-Ширази изначально был важной фигурой в Исламской Республике Иран, а его сторонники играли ключевые роли в Иранском государстве в 1980-х годах. Он был духовным наставником Движения миссионеров авангарда [5] , зонтичной группы для базирующихся в Иране исламистских военизированных формирований, в которые входили военные группы, такие как Исламский фронт освобождения Бахрейна . Иран поддерживал эти полувоенные формирования в 1980-х годах через Управление освободительных движений, входившее в состав Стражей исламской революции . Движение миссионеров «Авангард» действовало как военная организация и действовало в Бахрейне и Ираке.

Он критиковал иранское правительство. [6] [ когда? ]

Борьба за власть в Иране [ править ]

Аль-Ширази ожидал большей роли в исламской революции, и это было причиной напряженности между ним и великим аятоллой Хомейни. Вдобавок Аль-Ширази считал себя старшим священнослужителем Хомейни, поскольку оба боролись за должность марджи ат-таклид. [5] По мере развития революции Аль-Ширази рассорился с аятоллой Хомейни и, в частности, со своим преемником, великим аятоллой Али Хаменеи .

Движение миссионеров авангарда было близко к радикалам в иранском правительстве из Стражей исламской революции. По мере того как радикалов все больше вытесняли более умеренные Сайид Али Хаменеи и Али-Акбар Хашеми Рафсанджани, влияние аль-Ширази ослабевало. [5] Аль-Ширази резко критиковал стремление Хаменеи стать марджой и вступление в должность верховного лидера Ирана.

С политическим влиянием Хаменеи и Рафсанджани последователи Аль-Ширази временами подвергались жестокому обращению со стороны правительства Ирана. [7] В 1995 году один из его сыновей Сейд Мортеза Ширази был заключен в тюрьму на 18 месяцев, после чего «якобы бежал в Сирию и попросил политического убежища, как сообщает INP в Тегеране». [8]

Amnesty International сообщает, что в Иране:

несколько последователей Великого аятоллы Сайеда Мохаммада Ширази были задержаны в [1998 году]. В январе в Куме были арестованы известный религиозный деятель и писатель шейх Мохаммад Амин Гафури, его жена и Сайед Хоссейн Фали . Поступали сообщения о том, что их избивали при задержании и пытали при задержании. Сообщается, что Сайед Хоссейн Фали был освобожден в июне. Шейх Мохаммад Амин Гафури был приговорен в июле к двум с половиной годам тюремного заключения Специальным судом по делам духовенства, процедуры которого далеко не соответствовали международным стандартам. Сообщается, что в октябре еще пять последователей Великого аятоллы Ширази, в том числе Реза Султани, были арестованы и по состоянию на конец года оставались под стражей без связи с внешним миром. Шейх Садик Заимиян также подвергся преследованиям.

Семь студентов, арестованных в ноябре 1995 года, по всей видимости, из-за их связей с великим аятоллой Ширази (см. Отчеты Amnesty International за 1996 и 1997 годы), были освобождены в июне. Однако двое из них, Аман Аллах Бушехри и Шейх Мохаммад Кахтани, как сообщается, были повторно арестованы в июле и августе соответственно. [9]

По имеющимся данным, к некоторым из этих задержанных применялись методы пыток, включая избиение, длительное лишение сна, электрошок и угрозы казни от электрического тока после прикрепления электродов к телу. Сообщается, что шейху Али Маашу потребовалась медицинская помощь после освобождения из-за последствий пыток, в том числе из-за сломанного пальца правой ноги, который не лечили » [10].

Несмотря на эти разногласия, последователи Аль-Ширази были частью самой проиранской политической фракции в постсаддамовском Ираке - Объединенного иракского альянса . Исламская организация действий ширази участвовала в парламентских выборах вместе с другими проиранскими партиями, такими как Организация Бадра и SCIRI, как часть Объединенного иракского альянса. [11] В 2006 году у Исламской организации действий был один министр в правительстве Ирака, государственный министр по делам гражданского общества Адиль аль-Асади. [12]

Литературные статьи [ править ]

Аль-Ширази писал на различные темы, включая науку, этику, политику, экономику, социологию, право, права человека и т. Д. Он опубликовал более 1200 книг, трактатов и исследований. Асад Али , поэт и профессор арабской литературы, назвал его «королем авторов» из-за его плодотворной работы. Заявка Асада Али о признании Мухаммеда аль-Ширази в Книге рекордов Гиннеса самым плодовитым арабским писателем была отклонена издателем.

Аль-Ширази верил в фундаментальную и элементарную природу свободы, включая свободу выражения мнений, политическое плюрализм, дебаты и дискуссии, терпимость и прощение. В отношении войны и насилия он выступал за войну как последнее средство в ответ на врага, создавшего ситуацию. [13] : 5 Он призвал обложить налогом джизью немусульман, заявив: «Упрямый человек должен стать менее упрямым перед лицом того, что должно постепенно вернуть его к истине». [13] : 7 Он верил в «Консультативную систему руководства» и призвал к созданию Руководящего совета религиозных властей. Он призвал к созданию Универсального исламского правительства.чтобы охватить все мусульманские страны. Эти и другие идеи подробно обсуждаются в его книгах. [ необходима цитата ]

Он основал множество исламских центров, медицинских и благотворительных финансовых служб, образовательных, благотворительных и социальных фондов, библиотек и университетов исламоведения Хауза в разных регионах мира. Сотни людей закончили его школы как ученые, лекторы, писатели и интеллектуалы. [ необходима цитата ]

Смерть [ править ]

Ширази скончался в понедельник, 17 декабря 2001 года, в Куме. После его смерти его наследие и школа мысли были продолжены в его семинарии. Его брат Садик аль-Ширази стоит у руля этой школы мысли и продолжает дело и наследие своего покойного брата. [14] [15]

Наследие [ править ]

Работает [ править ]

  • Война, мир и ненасилие: исламская перспектива
  • Коран: когда он был составлен?
  • К вопросу о Библии и христианстве
  • Исламские верования для всех
  • Семья
  • Хадж: обязанности и правила
  • Если бы ислам был установлен
  • Исламская система правления

Учреждения [ править ]

  • мечеть аль-Расул аль-Адхам. Кувейт.
  • семинария аль-Расул аль-Адхам. Кувейт.
  • Хусайният ар-Расул аль-Адхам. Кувейт.
  • Хусайният ар-Расул аль-Адхам. Лондон.
  • Центр Имама Али. Вашингтон, округ Колумбия.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b u'mah, Салман Хади (1998). Ашаэр Кербела Ва Усариха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. С. 79–80.
  2. ^ Adhwa»«Ала Хаят аль-Имам аль-Ширази [ Свет на жизнь имама Ширази ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Фонд аль-Вафа. 1993 г.
  3. ^ LOUER, Laurence (2012). Шиизм и политика на Ближнем Востоке . Херст. С. 35–6. ISBN 978-1-84904-202-4.
  4. ^ "Достиг ли Кувейт переломного момента сектантства?" . Американский институт предпринимательства - AEI . Проверено 17 апреля 2020 .
  5. ^ a b c d Тоби Маттиесен , Хезболла Аль-Хадж: История самой радикальной саудовской шиитской оппозиционной группы, Middle East Journal, весна 2010 г.
  6. ^ Mamouri Али (3 июля 2013). «Лидеры шиитов Ирака и Ирана реагируют на убийства в Египте» . Аль-Монитор . Проверено 20 декабря 2017 года .
  7. ^ Смотрите также Реза Афшарь, права человека в Иране 2001 года.
  8. ↑ FDI News-wire, номер 36. 18 февраля 1997 г.
  9. ^ "Отчет Международной Амнистии 1998" . Архивировано из оригинала на 2007-11-14.
  10. ^ Отчет Amnesty International 13/24/97.
  11. ^ «Платформа Объединенного иракского альянса - информированный комментарий» . www.juancole.com .
  12. ↑ Отчет об Ираке: 26 мая 2006 г. Радио Свободная Европа Радио Свобода, 26 мая 2006 г.
  13. ^ a b Имам Мухаммад аль-Ширази, Война, мир и ненасилие: исламская перспектива, тр. Али ибн Адам и З. Олябек, (2003).
  14. ^ «Обзор взглядов и учений Аят Ширази» . www.jafariyanews.com . Проверено 14 апреля 2020 .
  15. ^ "imamshirazi.com" . www.imamshirazi.com .

Внешние ссылки [ править ]

  • Всемирный фонд имама Ширази - Вашингтон, округ Колумбия
  • Всемирный фонд имама Ширази - Вирджиния
  • Учение ислама глазами имама Ширази
  • Книги Имама Ширази (переведены на английский язык)