Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мохаммед Аркун
Arkoun.jpg
Родившийся( 1928-02-01 )1 февраля 1928 г.
Таурирт Мимум , Алжир
Умер14 сентября 2010 г. (2010-09-14)(82 года)
Париж, Франция
ЭраФилософия 20 века
Область, крайИсламская философия

Мохаммед Аркун ( Кабильский : Muḥemmed Arkun ; Arabic : محمد أركون ; 1 февраля 1928 - 14 сентября 2010) был алжирский ученый и мыслитель. Он считался одним из самых влиятельных светских ученых- исламоведов, внесших вклад в современные интеллектуальные исламские реформы . [1] За свою более чем 30-летнюю карьеру он был критиком напряженности, присущей его области исследований, отстаивая исламский модернизм , секуляризм и гуманизм.. За время своей академической карьеры он написал множество книг в основном на французском, а иногда и на английском и арабском языках. Он неоднократно появлялся на французском телевидении и в журналах, на Berbère Télévision, говорящем на кабильском , своем родном языке, и на Al Jazeera, говорящем на арабском языке.

Академическая карьера [ править ]

Аркун родился в 1928 году в Таурирт Мимун, берберской деревне в Великой Кабилии на севере Алжира . Его семья была традиционной, религиозной и относительно бедной. Его отец был владельцем магазина в Айн аль-Арбаа, богатом французском поселении к востоку от Орана . До девяти лет он ходил в начальную школу в своей берберской родной деревне. Как старший сын, он должен был изучить ремесло своего отца, продолжая посещать начальную школу. [2] Он учился на литературном факультете Алжирского университета и в Сорбонне в Париже ( agrégé по арабскому языку и литературе)., 1956 и к.т.н. , 1968). Он заработал свою академическую репутацию благодаря исследованиям истории и философии Ибн Мискавейха . Когда он начал размышлять о том, как можно переосмыслить ислам в современном мире, его вопросы стали противовесом преобладающим интерпретациям как мусульманского мира, так и немусульманского Запада. В качестве редактора Arabica он расширил сферу охвата журнала и сыграл значительную роль в формировании западноязычных исследований ислама. [ необходима цитата ] Он является автором множества книг на французском, английском и арабском языках, в том числе самых последних: « Переосмысление ислама» ( Боулдер, Колорадо , 1994),«Иммиграция: защита и богатство» (Париж, 1998 г.) и «Незнание в современной исламской мысли» (Лондон, 2002 г.). [3] Его более короткие исследования были опубликованы во многих академических журналах, а его работы были переведены на несколько языков.

Он был награжден званием командующего французского Почетного легиона в 2004 году, [4] до этого звание кавалера и офицера в 1984 и 1996 годах соответственно. [5] [6] В 2001 году профессора Аркуна попросили прочитать лекции Гиффорда , которые позволили известному ученому внести свой вклад в развитие теологической и философской мысли, и он был объявлен лауреатом семнадцатой премии Джорджио Леви делла Вида за его пожизненный вклад в области исламоведения.

Библиотека Мохаммеда Аркуна, Париж

Аркун преподавал в Лионе 2 университета (1969-1972), в качестве профессора, а в Париже 8 университета , а также в Нью - Сорбонна в Париже (1972-1992). Он был научным сотрудником Wissenschaftskolleg в Берлине (1986–1987 и 1990) и Института перспективных исследований в Принстоне, Нью-Джерси , США (1992–1993), приглашенным профессором Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (1969), Принстонского университета. (1985), Университет Темпл , Университет Лувен-ла-Нев, Валлония , Бельгия, (1977–1979), Папский институт арабских исследований в Риме иАмстердамский университет (1991–1993) и был членом жюри Премии Ага Хана в области архитектуры . На момент своей смерти он был почетным профессором Сорбонны, а также старшим научным сотрудником и членом Совета управляющих Института исследований исмаилизма (IIS). В IIS он преподавал различные курсы для аспирантов, в том числе не мыслимые в современном исламе. мысли, переосмысление ислама, современные вызовы мусульманского мира и традиций на протяжении почти десятилетия. [7]

Аркун скончался вечером 14 сентября 2010 года в Париже . [8]

Идеология [ править ]

Мохамед Аркун с Мехди Халаджи (Париж, 2008 г.).

Аркун выступал за радикальный сдвиг парадигмы, который позволил бы переосмыслить ислам как культурную и религиозную систему и ниспровергнуть идеологические и догматические конструкции с претензиями на гегемонию. Он был полон решимости внести свой вклад в археологию скрытых, подавляемых и маргинализированных элементов ислама, чтобы раскрыть и освободить то, что он называл «исчерпывающей традицией» ислама. Большая часть его работ написана на французском, а не на арабском языке. Чтобы противостоять филологическому и историческому уклону традиционных исламоведческих исследований, он выступал за то, что он называл «прикладной исламистией», следуя концепции «прикладной антропологии» Роджера Бастида. Прикладная исламология стремится установить «дисциплинарное пространство между политическими и историческими науками» (Аркун, Ответы, 25), принимая во внимание элементы вежливости и долгого времени,а также современные социальные факторы. Аркун разработал инклюзивный подход, который стремится иметь дело с исламской традицией в целом, включая элементы, которые представители ортодоксии (или официальной религии) характеризуют как неортодоксальных и, следовательно, маргинализированных и подавляемых. Он принял многогранный и целостный подход, который исключает традиционные догмы и аксиомы. Критика Аркуном исламского разума служит объединяющей темой или лейтмотивом для различных концепций, которые он выработал с течением времени.Он принял многогранный и целостный подход, который исключает традиционные догмы и аксиомы. Критика Аркуном исламского разума служит объединяющей темой или лейтмотивом для различных концепций, которые он выработал с течением времени.Он принял многогранный и целостный подход, который исключает традиционные догмы и аксиомы. Критика Аркуном исламского разума служит объединяющей темой или лейтмотивом для различных концепций, которые он выработал с течением времени.[2]

Основные публикации [ править ]

На английском [ править ]

  1. Арабская мысль , изд. С.Чэнд, Нью-Дели , 1988.
  2. Переосмысление ислама: общие вопросы, необычные ответы, сегодня , Westview Press, Боулдер, 1994.
  3. Концепция откровения: от людей книги к обществам книги , Клермонтский университет выпускников , Клермонт, Калифорния , 1988.
  4. Незамысел в современной исламской мысли , Лондон , 2002.
  5. Ислам: реформировать или ниспровергнуть , Saqi Books, Лондон, 2006.

На французском [ править ]

  1. Deux Epîtres de Miskawayh , édition critique, ed. БЭО, Дамас, 1961.
  2. Аспекты классической исламской мысли , изд. ИПН, Париж, 1963 г.
  3. Арабское человечество au 4e / 10e siècle , изд. Врин, Париж, 1973.
  4. Traité d'Ethique , Trad., Introd., Notes du Tahdhîb al-akhlâq de Miskawayh, 1e éd.1969 (2e éd.1988).
  5. Essais sur la pensée islamique , 1-е изд. Maisonneuve & Larose, Париж, 1973 (2-е изд. 1984 г.).
  6. La Pensée arabe , 1e éd. PUF, Париж, 1975 (6e éd.2002).
  7. L'Islam, hier, demain , (с Луи Гарде ), 2-е изд. Бюше-Шастель, Париж, 1982 г. (перевод на арабский, Бейрут, 1983 г.).
  8. Ислам, религия и общество , изд. Серф, Париж, 1982 (переведено на итальянском, RAI, 1980).
  9. Лекции Корана , 1 е изд. Альбин Мишель, Париж, 1982 (2e Aleef, Тунис, 1991).
  10. Вылейте критику исламского Raison , Париж, 1984.
  11. L'Islam, morale et politique , UNESCO-Desclée, Париж, 1986.
  12. Religion et laïcité: Une Approche laïque de l'Islam , изд. L'Arbrelle, Париж, 1989.
  13. Ouverture sur l'Islam , 1-е изд. Дж. Граншер, Париж, 1989.
  14. L'Islam, подходящая критика , Париж, 1989.
  15. Ouverture sur l'islam , Париж, 1992.
  16. L´Islam et les musulmans dans le monde , Париж, 1993.
  17. Penser l'islam aujourd'hui , Алжир, 1993.
  18. L'Islam. Подход критики, Le livre du mois , Париж, 2002.
  19. Combats pour l'Humanisme en context islamiques , Париж, 2002.
  20. Манхэттен в Багдаде: Au-delà du Bien et du Mal , Париж, 2003.
  21. Азбука ислама , Париж, 2007.
  22. La question éthique et juridique dans la pensée islamique , Париж, 2010.
  23. La Construction humaine de l'islam , Париж, 2012.
  24. Quand l'islam s'éveillera , Париж, 2018.

На арабском [ править ]

  1. Аль-Фикр аль-Арабий ( الفكر العربي ), изд. Увайдат, Бейрут, 1979.
  2. Аль-Ислам: Асала ва Мумараса ( الإسلام: أصالة و ممارسة ), изд. Латакия, Дамаск, 1986 год.
  3. Ta'rîkhiyyat al-fikr al-'arabiyy al-islâmiyy ( تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي" ), изд. Марказ аль-инма аль-кавмий, Бейрут, 1986.
  4. Аль-Фикр аль-исламийй: Кира'а 'илмийя ( الفكر الإسلامي: قراءة علمية ), изд. Арабский культурный центр, Бейрут, 1987 год.
  5. Аль-ислам: аль-Ахлак валь-Сияса ( الإسلام: الأخلاق و السياسة ), изд. Арабский полиграфический, издательский и распределительный центр, Каир, 1988 г.
  6. Аль-фикр аль-ислами: Накд ва-джтихад ( الفكر الإسلامي: نقد و اجتهاد ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1990.
  7. Аль-Альмана ва-ль- дин ( العلمنة و الدين: الإسلام ، المسيحية ، الغرب ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1990.
  8. Мина-ль-иджтихад ила накд аль-'акл аль-ислами ( من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1991.
  9. Мин Фейсал ат-Тафрика ила Фасл-аль-Макал: Айна хува-ль-Фикр аль-исламийй аль-муасир ( من فيصل التفرقة إلى فصل المقال: أين هو المال: ين هو اللمالالالالالالالالالالمالالالمال ين و الالمالالالمال ين الالمال المال ) Дар ас-Саки, Лондон, 1993.
  10. Аль-Ислам, Урубба, вал-Гарб: Риханат аль-ма'на ва Ирадат аль-Хаймана ( الإسلام ، وروبا ، الغرب: رهانات المعنى و رادانة المعنى و رادانة ) Дар ас-Саки, Лондон, 1995.
  11. Назат аль-Ансана фи-ль-фикр аль- 'арабий ( نزعة الأنسنة في الفكر العربي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1997.
  12. Кадайя фи Накд аль-Фикр аль-Дини ( قضية نقد الفكر الديني ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут 1998.
  13. Аль-Фикр аль-усули валь-Стихалат аль-Таасил ( الفكر الأصولي و استحالة التأصيل: نحو تاريخ ر للفكر الإسلامي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1999.
  14. Маарик мин аджли-ль-ансана фи-ль-шиякат аль-исламийа ( معارك من ل الأنسنة في السياق الإسلامي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 2001.
  15. Коран: Мин ат-Тафсир аль-Маврит иля тахлил аль-Хитаб аль-Дини ( القرآن: من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут 2001.
  16. Коран от унаследованной интерпретации до анализа религиозного дискурса ( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут 2001.

На голландском [ править ]

  1. Ислам в Discussie, 24 vragen over de Islam , изд. Uitgeverij Contact, Амстердам, 1993 г.
  2. Ислам и демократия; Een ontmoeting , en сотрудничество с Frits Bolkestein, Uitgeverij Contact, Амстердам, 1994.
  3. Несколько статей и интервью в голландских журналах.

На индонезийском [ править ]

  1. Налар Ислами дан налар современный : Бербагай Тантанган дан Джалан Бару, Пер. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта, 1994.
  2. Бербагай Пембакаан Коран , Пер. Мачасин, изд. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта 1997, 256 стр.
  3. Каджиан Контемпорер аль-Коран , Пер. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 1998, 265 с.
  4. Membedah Pemikiran Islam , Trans. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 2000 г.

Почести и награды [ править ]

Почести [ править ]

  • Командир Почетного легиона (Франция).
  • Офицер Ордена пальмовых пальм (Франция).

Награды [ править ]

  • Премия Джорджо Леви делла Вида (Лондон, 2002 г.).
  • Премия Ибн Рушда за свободу мысли (Берлин, 2003 г.).
  • Премия в области культуры (Доха, 2010).
  • Международная премия Ачарифа Аль Идрисси (Палермо, 2012 - посмертно).
  • Премия Изерфан (Рабат, 2012 - посмертно).
  • Трофей за продвижение прав человека (Рабат, 2012 - посмертно).

Благодарность [ править ]

  • Член Европейской академии наук и искусств .
  • Член Королевской академии наук и искусств Марокко.

Почетные степени [ править ]

  • Университет Эксетера .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мохаммед Аркун: Современный критик исламского разума
  2. ^ a b Гюнтер, Урсула (2015). «Мохаммед Аркун» . Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл . DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_27338 .
  3. ^ «Уход влиятельного профессора исламоведения оставляет« пробел, который невозможно заполнить » » . TheIsmaili.org. 2010-09-17 . Проверено 20 сентября 2010 .
  4. ^ Аркун, Сильви (2014). "Мохаммед Аркун, Елисейский дворец, 17 сентября 2004 г.". Les vies de Mohammed Arkoun . PUF . С. 327–340.
  5. ^ Belkhayat, Надя. "Arkoun: Hommage au doyen de la pensée islamique" . L'Économiste (3363).
  6. ^ "Международный конкурс на тему Мохаммеда Аркуна" . Освобождение . 2013-05-10.
  7. ^ "Памяти профессора Мохаммеда Аркуна" . Институт исмаилитских исследований. 2010-09-16 . Проверено 20 сентября 2010 .
  8. ^ «Смерть в Париже Мохамеда Аркуна» . 2010-09-15. Архивировано из оригинала на 2010-09-19 . Проверено 20 сентября 2010 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ваэль Абу-Укса, «Новое открытие Средиземноморья: политическая критика и средиземноморский подход в мысли Мохаммеда Аркуна», Журнал левантийских исследований 1 (лето 2011 г.): 173-191
  • Автобиография Мохаммеда Аркуна на Ibn-rush.org
  • Мохаммед Аркун, «Борьба за гуманизм в исламских контекстах», Журнал левантийских исследований, 1 (лето 2011 г.): 155-172.
  • Биография Аркуна на сайте Центра ислама и науки (СНГ)
  • Интервью с М. Аркуном на Rawafid, часть 1
  • Интервью с М. Аркуном на Rawafid часть 2
  • Интервью с М. Аркуном о Масарате
  • Мохаммед Аркун: современный критик исламского разума
  • Некролог Мохаммеда Аркуна на Qantara.de
  • Мохаммед Аркун (1928-2010): первопроходец новых подходов к изучению ислама
  • Некролог Мохаммеда Аркуна: пионера современных критических исламоведческих исследований
  • Самир Абузаид, профессор Мухаммад Аркун , arabphilosophers.com
  • Построение веры: размышления о мысли Мохаммеда Аркуна (2012) под редакцией А. Филали-Ансари, А. Эсмаил, Университет Ага Хана - Институт изучения мусульманских цивилизаций / Саки.
  • Урсула Гюнтер: Мохаммед Аркун: К радикальному переосмыслению исламской мысли . В: Таджи-Фаруки, Суха (ред.): Современные мусульманские интеллектуалы и Коран . Лондон 2004, стр. 125-167.