Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Моисей бен Мордехай Закуто ( ок. 1625 - 1 октября 1697), также известный под еврейской аббревиатурой ReMe Z , был раввином, каббалистом и поэтом. Закуто, родившийся в португальской семье маррано в Амстердаме, изучал еврейские предметы в Саул Леви Мортейра (элегия Закуто о смерти последнего была опубликована Д. Кауфманном в REJ , 37 (1898), 115). Он также изучал светские предметы, такие как латинский язык. Будучи учеником Мортейры, он также может были, как молодежь все еще в Амстердаме, сокурсника Барух Спиноза . [1]

Путешествия [ править ]

Он был склонен к мистицизму с юности и одно время постился сорок дней, чтобы забыть выученную латынь , поскольку, по его мнению, это не могло быть согласовано с каббалистическими истинами. Чтобы продолжить свои талмудические исследования, он отправился из Амстердама в Польшу , как видно из рекомендательного письма, которое он дал в Венеции в 1672 году делегатам, приехавшим в Италию для сбора денег для угнетенных польских общин. [2] Он намеревался совершить паломничество в Палестину , но по дороге его уговорили остаться раввином в Венеции, где он останавливался, за исключением короткой резиденции в Падуе., с 1645 года до лета 1673 года. [3] Затем он был вызван в Мантую с фиксированной зарплатой в 300 дукатов и оставался там до своей смерти, двадцать четыре года спустя. Его эпитафия дана Вольфом [4] и Ландсхутом. [5]

Мистические поиски [ править ]

Раввин Закуто с большим усердием изучал каббалу под руководством ученика Хайима Витала Бенджамина ха-Леви, приехавшего в Италию из Цфата ; и это оставалось главным занятием его жизни. Он основал семинарию по изучению каббалы, и его любимые ученики, Бенджамин ха-Коэн и Авраам Ровиго , часто навещали его на месяцы в Венеции или Мантуе, чтобы исследовать каббалистические тайны. Он сочинил сорок семь литургических стихотворений, в основном каббалистических, перечисленных Ландсхутом [6]. Некоторые из них были напечатаны в праздничных гимнах « Хен Кол Хадаш» под редакцией Моисея Оттоленги ( Амстердам)., 1712), и другие вошли в разные молитвенники.

Он также написал покаянные стихи ( Tikkun Shovavim, Venice, 1712; Leghorn , 1740) для службы накануне Рош Ходеш , а также молитвы о Хошана Раба и других подобных случаях, все в духе Каббалы. Он также написал стихотворение, содержащее тысячу слов, каждое из которых начинается с буквы א, Элеф Альпин ; [7] длинное стихотворение « Тофтех Арух» или «Инферно фигурато» (Венеция, 1715, 1744), в котором он изображает адские наказания; и старейшее драматическое стихотворение на иврите , которое А. Берлинер впервые отредактировал под названием « Есод 'олам» ( Берлин., 1874).

В своем Shorshei Hashemot ( Книга корней имен ) он включил длинные цитаты из Фесе каббалиста R» Исайи Bakish (16-17 с.) [8]

Работает [ править ]

  • Хен Кол Хадаш (гимны), изд. Моисей Оттоленги (Амстердам, 1712 г.)
  • Тиккун Шовавим (стихи), Венеция, 1712 г .; Ливорно, 1740 г.
  • Шудда де Дайяне, руководство для принятия решений по торговому праву (Мантуя, 1678; перепечатано в Ha-Goren, iii. 181 и сл.)
  • Ol haReMeZ (опубликовано посмертно), комментарий к Мишне (который он знал наизусть), с разъяснениями комментариев Бертиноро и других (Амстердам, 1719 г.)
  • Сборник респонсов с решениями современников (Венеция, 1760 г.)
  • Iggerot haReMeZ, содержащий письма каббалистического содержания, написанные им самим и другими, и его стихотворение «Элеф Альпин» (Ливорно, 1780 г.)
  • Йесод Олам (Берлин, 1874 г.)
  • Он редактировал и исправлял также Зохар (Венеция, 1663 г.) и другие сочинения. Значительное количество его работ, таких как комментарий к Иерусалимскому Талмуду , проповеди и каббалистические сочинения, все еще не опубликованы по состоянию на 1906 год.
  • Шоршей АШемот ( Книга корней имен ), XVII век (ивр.). Эд. Нехора, гр. 2010 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шоль, Герш, и Jozeph Michman. «Закуто, Моисей бен Мордехай». Энциклопедия иудаики . Эд. Майкл Беренбаум и Фред Скольник. 2-е изд. Vol. 21. Детройт: Справочник Macmillan USA, 2007. 435-437. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 13 декабря 2013 г.
  2. ↑ В письме явно упоминается иешива в Познани .
  3. ↑ Висходной статье« Еврейской энциклопедии» упоминается тот факт, что у него, похоже, был (старший?) Брат по имени Неемия, в чьей резиденции в Венеции Моисей Закуто, возможно, останавливался какое-то время, когда он впервые туда приехал. Гершом Шолем встатье EJ упоминает также о возможном кратковременном пребывании в Вероне .
  4. ^ Библ. Hebr. iv. 1200
  5. ^ Ammudei haAvodah, стр. 215
  6. ^ ЖХ с. 216 и сл.
  7. ^ напечатано с комментарием в конце Iggerot ha-ReMeZ, pp. 43 et seq.
  8. ^ См. Ред. 2010: Том 1, 6-79, стр. 234; 30-28, с. 379; 40-35, с. 373; 40-52, с. 801; 90-2-5, с. 477a-478b; 90-5

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "ЗАКУТО, МОИСЕЙ БЕН МОРДЕКАЙ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

  • Азулай , Шем ха-Гедолим, я. 153;
  • Даниэль Леви де Барриос , Арбол де лас Видас, стр. 78;
  • Delitzsch , Zur Geschichte der Jüdischen Poesie, стр. 72 и след., Ha-Goren, iii. 175 et seq .;
  • Генрих Гретц , Gesch. ix. 201 и след., X. 170;
  • Грациадио Непи - Мордехай Гиронди , Толедот Гедоле Исраэль , стр. 225;
  • Мориц Штайншнайдер , кат. Bodl. cols. 1989–1992;
  • Zunz , Literaturgesch. стр. 440 и след .:
  • Юлиус Фюрст , Библ. Джуд. iii. 201 et seq .;
  • Джозеф Зеднер , кат. Hebr. Книги Брит. Mus. стр. 588 и след.