Горские евреи или кавказские евреи также известные как Juhuro, Juvuro, Juhuri, Juwuri , Juhurim, Kavkazi евреи или Горских евреи ( иврит : יהודי קווקז Yehudey Kavkaz или יהודי ההרים Yehudey он-Harim ; Азербайджан : Dağ Yəhudiləri ; русские : Горские евреи , романизированные : Горские Евреи [6] ) - евреи Восточного и Северного Кавказа., в основном Азербайджан , и различные республики в Российской Федерации : Чечня , Ингушетия , Дагестан , Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария . Они потомки персидских евреев из Ирана . [7] [8] Горские евреи сформировались как община после того, как Каджарский Иран уступил территории, в которых они жили, Российской империи в рамках Гулистанского договора 1813 года. [9]
джуһур Кухуро | |
---|---|
Всего населения | |
2004: 150 000 - 270 000 (оценка) 1970: 50 000–53 000 1959: 42 000 - 44 000 (оценка) 1941: 35 000 1926: 26 000 [1] (оценка) 1897: 31 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Израиль | 100 000–140 000 |
Азербайджан | 22 000–50 000 [2] |
Соединенные Штаты | 10 000–40 000 [3] |
Россия | 762 (2010) [4] |
Австрия | 220 (2012) [5] |
Языки | |
Иврит , иудео-тат , русский , азербайджанский | |
Религия | |
Иудаизм | |
Родственные этнические группы | |
Персидские евреи , грузинские евреи , бухарские евреи , евреи-мизрахи , русские евреи , другие еврейские этнические группы |
Община горских евреев возникла в Древней Персии , начиная с V века до нашей эры; их язык, называемый иудео-тат , является древним языком юго-западного Ирана, который объединяет многие элементы древнееврейского языка . [10]
Считается, что они попали в Персию из Древнего Израиля еще в 8 веке до нашей эры. Они продолжали мигрировать на восток, заселяя горные районы Кавказа. Горские евреи пережили множество исторических превратностей, поселяясь в чрезвычайно отдаленных и горных районах. Они были известны как опытные воины и всадники. [11]
Основное поселение горских евреев в Азербайджане - Гырмызы Гасабу , также называемое Кавказским Иерусалимом. [12] [13] На русском языке Гырмызы Касабу когда-то называли Еврейская Слобода (транслит. Еврейская Слобода ), «Еврейская деревня»; но в советское время его переименовали в Красную Слобода (транслит. Красная Слобода ), «Красная деревня». [14]
Горские евреи отличаются от грузинских евреев этих гор Кавказа . Эти две группы отличаются культурно и этнически, говорят на разных языках и имеют много различий в обычаях и культуре. [15]
История
Ранняя история
Горские евреи, или евреи Кавказа, населяли Кавказ с V века нашей эры. Будучи потомками персидских евреев из Ирана , их миграция из Персии собственно на Кавказе имело место в Сасанидской эры (224-651). [7] Считается, что они прибыли в Персию из Древнего Израиля еще в 8 веке до нашей эры [16]. Другие источники подтверждают, что горские евреи проживали в регионе Азербайджана , по крайней мере, с 457 года до нашей эры [17] [18] Однако горские евреи сформировались как община только после того, как Каджарский Иран уступил территории, в которых они жили, Российской империи в соответствии с Гулистанским договором 1813 года. [9]
У горских евреев есть устная традиция, передаваемая из поколения в поколение, что они происходят от Десяти потерянных племен, которые были изгнаны царем Ассирии (Ашуром), правившим северным Ираком из Мосула (через реку Тигр от древнего города). из Ниневии ). Скорее всего, имеется в виду Салманасар , царь Ассирии, который упоминается во 2 Царств 18: 9-12. [ необходима цитата ] Согласно местной еврейской традиции, около 19 000 евреев покинули Иерусалим (используется здесь как общий термин для Земли Израиля) и прошли через Сирию, Вавилонию и Персию, а затем, направившись на север, вошли в Мидию. [ необходима цитата ]
В Чечне горские евреи частично ассимилировались в чеченское общество, образовав еврейский тейп , Жугтий [19], в то время как три других тейпа, Шуоной, Зилой и Чартой, также были предположительно связаны с евреями. [20] В чеченском обществе этнические меньшинства, проживающие в районах, где демографически доминируют чеченцы, имеют возможность сформировать тейп, чтобы надлежащим образом участвовать в развитии чеченского общества, например, заключать союзы и получать представительство в Мехк Хелле , высшем этнонациональном совете. это иногда сравнивают с парламентом. [21] Тейпы из числа меньшинств также были сделаны этническими поляками, немцами, грузинами, армянами, кумыками, русскими, калмыками, черкесами, андийцами, аварцами, даргинцами, лакцами, персами, арабами, украинцами и ногайцами, [19] [ 20], причем немецкий тейп образовался совсем недавно, в 1940-х годах, когда немцы в сибирской ссылке, жившие среди чеченцев, ассимилировались. [21]
Горские евреи сохранили сильные военные традиции. По этой причине некоторые историки [22] полагают, что они могут быть потомками еврейских военных колонистов, поселившихся парфянскими и сасанидскими правителями на Кавказе в качестве пограничников от вторжений кочевников из степи Понта .
Исследование, проведенное в 2002 году генетиком Дрором Розенгартеном, показало, что гаплотипы горских евреев по отцовской линии «были общими с другими еврейскими общинами и соответствовали средиземноморскому происхождению». [22] Кроме того, тестирование Y-ДНК горских евреев показало, что у них есть гаплотипы Y-ДНК, родственные гаплотипам других еврейских общин. [22] семитское происхождение горских евреев также проявляется в их культуре и языку. [22]
«Еврейская долина»
К началу 17 века горские евреи образовали множество небольших поселений в горных долинах Дагестана . [23] Одна долина, расположенная в 10 км к югу от Дербента , недалеко от берега Каспийского моря , была населена преимущественно горскими евреями. Их соседи-мусульмане назвали этот район «Еврейской долиной». Еврейская долина превратилась в полунезависимое еврейское государство с духовным и политическим центром, расположенным в крупнейшем поселении Аба-Сава (1630-1800). [23] Долина процветала до конца 18 века, когда ее поселения были жестоко разрушены в ходе войны между шейх-Али-ханом, присягнувшим на верность Российской империи , и Сурхай-ханом, правителем Кумуха . [ необходима цитата ] Многие горские евреи были убиты, а оставшиеся в живых бежали в Дербент, где они получили защиту Фатали-хана , правителя Кубинского ханства . [ необходима цитата ]
В XVIII – XIX веках евреи переселились из высокогорья в прибрежные низменности, но несли с собой название «горские евреи». В деревнях ( аулах ) горские евреи селились отдельными участками. В низинных городах они также жили концентрированными районами, но их жилища не отличались от жилищ их соседей. Горские евреи сохранили одежду горцев. Они по-прежнему соблюдают еврейские законы о питании и подтверждают свою веру в семейную жизнь. [ необходима цитата ] В 1902 году The New York Times сообщила, что в отдаленных регионах Восточного Кавказа были обнаружены кланы туземцев, несомненно, еврейского происхождения, которые придерживаются многих обычаев и основных форм религиозного поклонения своих предков. [24]
Советское время, холокост и современная история
К 1926 году более 85% горских евреев в Дагестане уже относились к городским. Горские евреи были в основном сосредоточены в городах Махачкала , Буйнакск , Дербент , Нальчик и Грозный на Северном Кавказе; и Губа и Баку в Азербайджане. [25] [ необходима ссылка ]
Во время Второй мировой войны некоторые поселения горских евреев на Северном Кавказе, включая часть их территории в Кабардино-Балкарии, были оккупированы немецким вермахтом в конце 1942 года. За это время они убили несколько сотен горских евреев, пока немцы не отступили. начало 1943 г. 20 сентября 1942 г. немцы убили 420 горских евреев в районе села Богдановка . Около 1000–1500 горских евреев были убиты во время Холокоста . Однако многие горские евреи выжили, потому что немецкие войска не достигли всех своих районов; Кроме того, удалось убедить местные немецкие власти в том, что эта группа была «религиозными», а не «расовыми» евреями. [26] [27]
Успехи Советской Армии в этом районе обеспечили защиту жителей Нальчика . [28] Община горских евреев Нальчика была крупнейшей общиной горских евреев, оккупированной нацистами [28], и подавляющее большинство населения выжило. С помощью своих соседей- кабардинцев горские евреи Нальчика убедили местные власти Германии в том, что они таты , коренной народ, похожий на другие горские народы Кавказа, не связанный с этническими евреями, которые просто приняли иудаизм. [28] Уничтожение горских евреев было приостановлено на основании расового расследования. [26] Хотя нацисты внимательно следили за деревней, раввин Нахамил бен Хизкиягу спрятал Сефер Торы , похоронив их в поддельной церемонии захоронения. [29] Через несколько месяцев город был освобожден. [ необходима цитата ]
В 1944 году НКВД депортировал все чеченское население, окружавшее горских евреев в Чечне, и переселило другие этнические группы в их дома; Горские евреи в большинстве своем отказывались брать дома депортированных чеченцев [30], в то время как есть сообщения о депортированных чеченцах, которые доверили свои дома евреям, чтобы обеспечить их безопасность. [31]
Учитывая заметные изменения, произошедшие в 1990-е годы после распада Советского Союза и роста национализма в регионе, многие горские евреи навсегда покинули свои родные города на Кавказе и переехали в Москву или за границу. [32] Во время Первой чеченской войны многие евреи уехали из-за российского вторжения и неизбирательных бомбардировок мирного населения российскими военными. [33] Несмотря на исторически близкие отношения между евреями и чеченцами, многие также пострадали от похищений и насилия со стороны вооруженных этнических чеченских банд, которые выкупили свою свободу перед «Израилем и международной еврейской общиной». [31] Многие горские евреи эмигрировали в Израиль или США. [34] [35] Гырмызы Касабу в Азербайджане остается самым большим поселением горских евреев в мире, с нынешним населением более 3000 человек. [ необходима цитата ]
Экономика
В то время как в других частях Российской империи евреям было запрещено владеть землей (за исключением евреев Сибири и Средней Азии ), в конце 19-го и начале 20-го века горские евреи владели землей и занимались земледелием и садоводством. в основном зерно. Самым старым их занятием было выращивание риса , но они также разводили шелкопряда и выращивали табак . Особенно примечательны еврейские виноградники . Евреи и их соседи-христиане-армяне были основными производителями вина , поскольку мусульманам по их религии запрещалось производить или употреблять алкоголь. Иудаизм, в свою очередь, ограничил потребление некоторых видов мяса. В отличие от своих соседей, евреи выращивали мало домашних животных . В то же время они были известными кожевниками. Дубление было третьим по важности видом экономической деятельности после сельского хозяйства и садоводства. В конце 19 века этим ремеслом занималось 6% евреев. Ремесленниками и торговлей в основном занимались евреи в городах.
В советские власти связала горских евреев в колхозы , но позволил им продолжать свое традиционное выращивание винограда, табака и овощей; и изготовление вина. Практически евреи больше не изолированы от других этнических групп .
По мере роста урбанизации и советизации к 1930-м годам начал формироваться слой интеллигенции . К концу 1960-х академические специалисты, такие как фармацевты, врачи и инженеры, были довольно обычным явлением в обществе. Горские евреи работали на более профессиональных должностях, чем грузинские евреи , хотя и меньше, чем советская община ашкенази, проживавшая в крупных городах России. Значительная часть горских евреев работала в индустрии развлечений Дагестана. [36] Республиканским танцевальным ансамблем «Лезгинка» в течение двадцати одного года (1958–79) руководил горный еврей Танхо Исраилов. [37] [38]
Религия
Горские евреи - это не сефарды (с Пиренейского полуострова) и не ашкенази (из Центральной Европы), а скорее персидские евреи по происхождению, и они следуют некоторым обычаям мизрахи. Горские евреи стойко придерживались своей религии на протяжении веков, развивая свои собственные уникальные традиции и религиозные обычаи. [39] Традиции горских евреев пропитаны учениями каббалы и еврейского мистицизма . [40]
Горские евреи традиционно придерживались двухуровневого раввината , проводя различие между раввином и «даяном». «Раввин» - это титул, присваиваемый религиозным лидерам, выполняющим функции литургических проповедников ( маггидов ) и канторов ( хаззанов ) в синагогах («нимаз»), учителей в еврейских школах ( хедерс ) и шочетов. Даян был главным раввином города, руководил бейт-динсом и представлял высшую религиозную власть в городе и близлежащих небольших поселениях. [41] Даяны были избраны лидерами общины демократическим путем.
Религиозное выживание общины не обходилось без трудностей. Во времена процветания Еврейской долины (примерно 1600-1800 гг.) Духовный центр горских евреев находился в поселении Аба-Сава. [23] Многие произведения религиозного значения были написаны на Аба-Саве. Здесь Елисей бен Шмуэль Ха-Катан написал несколько своих пиютов . [23] Богослова Гершон бен Лала Moshke Nakdi, который жил в Аба-Сава в 18 - м веке, написал комментарий к Мишне Тора из Маймонида . Раввин Маттафия бен Шмуэль ха-Коэн написал каббалистическое эссе «Кол Хамевасер» в «Аба-Сава». [23] Однако после жестокого разрушения Аба-Савы (около 1800 г.) религиозный центр горских евреев переместился в Дербент .
В число выдающихся раввинов горских евреев девятнадцатого века входили: раввин Гершом, сын раввина Реувена из Кирмызы Касаба, Азербайджан, Шалом бен Мелек из Темир-Хан-Шура (современный Буйнакск ), главный раввин Дагестана Якоб бен Исаак и раввин Хизкияху бен Авраам Нальчик , чей сын раввин Нахамиил бен Хизкиягу позже сыграл решающую роль в спасении еврейской общины Нальчика от нацистов . [13] [42] [43] В первые десятилетия существования Советского Союза правительство предприняло шаги по подавлению религии. Так, в 1930-е годы Советский Союз закрыл синагоги, принадлежавшие горским евреям. Такие же процедуры применялись в отношении других национальностей и религий. Советские власти пропагандировали миф о том, что горские евреи вообще не являются частью мирового еврейского народа, а являются членами татской общины, поселившейся в этом регионе. [40] Советская антисионистская риторика усилилась во время правления Хрущева . Некоторые синагоги были вновь открыты в 1940-х годах. Закрытие синагог в 1930-х годах было частью коммунистической идеологии, которая сопротивлялась любой религии. [12]
В начале 1950-х годов во всех основных общинах горских евреев были синагоги. К 1966 году, как сообщается, осталось шесть синагог; [25] некоторые были конфискованы советскими властями. [44] В то время как горские евреи соблюдали обряды обрезания , брак и погребение, а также еврейские праздники , [45] было обнаружено и другие предписания еврейской веры менее тщательно. [25] Несмотря на советские усилия, этническая идентичность общины оставалась непоколебимой. [46] Случаи смешанных браков с мусульманами в Азербайджане или Дагестане были редкими, поскольку обе группы практикуют эндогамию. [47] [48] После распада Советского Союза горские евреи пережили значительное религиозное возрождение, и более молодое поколение начало соблюдать религиозные обряды. [49]
Учебные заведения, язык, литература
Горские евреи говорят на иудео-татском языке , также называемом джухури, разновидностью персидского языка , он принадлежит к юго-западной группе иранского подразделения индоевропейских языков . В иудео-тат есть семитские (иврит / арамейский / арабский) элементы на всех лингвистических уровнях. [50] Среди других семитских элементов иудео-тат имеет еврейский звук « айин » (ע), тогда как ни в одном из соседних языков его нет. До раннего советского периода язык был написан полукурсивным еврейским алфавитом . Позднее иудео-татские книги, газеты, учебники и другие материалы были напечатаны с использованием латинского алфавита и, наконец, кириллицы, которая до сих пор является наиболее распространенной. [50] Первая иудео- татоязычная газета « Захметкеш» ( Трудящиеся ) вышла в 1928 году и действовала до второй половины двадцатого века. [51]
Первоначально синагогальные школы получали образование только мальчиков . Начиная с 1860-х годов многие зажиточные семьи перешли на домашнее обучение, наняв частных репетиторов, которые учили своих сыновей не только ивриту, но также русскому и идишу . [52] В начале 20 века, с прогрессом советизации , иудео-тат стал языком обучения в недавно основанных начальных школах, которые посещали как мальчики, так и девочки горских евреев. Эта политика продолжалась до начала Второй мировой войны , когда школы перешли на русский язык, поскольку центральное правительство сделало упор на приобретение русского языка в качестве официального языка Советского Союза.
Община горских евреев имела видных деятелей в области здравоохранения, образования, культуры и искусства. [53]
В 21 веке правительство поощряет культурную жизнь меньшинств. В Дагестане и Кабардино-Балкарии курсы иудео-тата и иврита введены в традиционно горских еврейских школах. В Дагестане поддерживают возрождение иудео-татоязычного театра и издание газет на этом языке. [53]
Культура
Военная традиция
А мы, таты Мы, воины Самсон , наследники Бар-Кохбы ... мы шли в битвы и ожесточенно, героически боролись за свою свободу "Песнь горских евреев" [54]
Горские евреи известны своими военными традициями и исторически считались жестокими воинами. Некоторые историки предполагают, что группа берет свое начало от персидско-еврейских солдат, которые были размещены на Кавказе сасанидскими царями в пятом или шестом веке для защиты области от нападений гуннов и других кочевых захватчиков с востока. [55] Мужчины обычно были хорошо вооружены, и некоторые спали, не снимая оружия. [42]
Платье
Со временем горские евреи переняли одежду своих соседей- мусульман . Мужчины обычно носили чокху и покрывали голову папахой , многие разновидности которой могли символизировать социальный статус мужчины. Одежда более состоятельных мужчин была украшена множеством украшений, включая оружие, украшенное серебром и золотом, булавки, цепи, ремни или кисеты (небольшой кошелек, используемый для хранения табака или монет). [56] Женские платья, как правило, были более простого дизайна в темных тонах, из шелка , парчи , бархата , атласа, а затем из шерсти. Ткань украшали бусинами, золотыми булавками или пуговицами, а также позолоченными серебристыми поясами. Вне дома незамужние и замужние женщины покрывали волосы платками . [56]
Кухня
Кухня горских евреев вобрала в себя типичные блюда различных народов Кавказа , азербайджанской и персидской кухни, при этом некоторые рецепты были изменены в соответствии с законами кашрута . Типичные горские еврейские блюда включают в себя чуду (разновидность мясного пирога), шашлык , долму , курзе или душпаре , ярпаги , хинкали , тара (тушеные травы с кусочками мяса), нермов (тушеное мясо из курицы или другого мяса с пшеницей и фасолью), плов. (плов), бугламе (карри, похожее на тушеную рыбу или курицу с рисом ( ош )) и т. д. [57] К блюдам, посвященным еврейским праздникам, относятся Эшкене, персидский суп, приготовленный на Песах , и разнообразные хошале ( медовый). угощения на основе семян подсолнечника или грецких орехов), которые обычно готовятся к Пуриму .
Музыка
Музыка горских евреев в основном основана на стандартной литургии, молитве и праздновании праздников. Праздничная музыка, играемая во время свадеб и подобных мероприятий, обычно оптимистична с различными инструментами, чтобы добавить слоёв к звуку. [58]
Известные горские евреи
- Омер Адам , израильский певец
- Уди Адам , израильский генерал и бывший глава израильского Северного командования [59]
- Екутиэль Адам (1927–1982), израильский генерал и бывший заместитель начальника штаба Сил обороны Израиля [59]
- Альберт Агаруны (1969-1992), то Национальный герой Азербайджана , старшина в армии Азербайджана , который умер во время первых Нагорно-Карабахской войны [59]
- Яков Агарунов (1907–1992), советский поэт и драматург.
- Эдуард Акуваев (1945–2015), советский / российский художник и педагог.
- Даниил Атнилов (1913–1968), советский поэт.
- Манувах Дадашев (1913–1943), советский поэт.
- Миши Бахшиев (1910–1972), советский писатель и поэт.
- Астрикс , продюсер транс-музыки
- Ефрем Амирамов , русско-советский поэт и певец
- Хизгил Авшалумов (1913–2001), прозаик, поэт и драматург [60]
- Изи Давыдов , крупный филантроп в советские времена, пожертвовал из своего личного состояния множеству людей со всего Кавказа, родился в Красной Слободе (квартал Гильготи).
- Илона Давыдова , российско-американский предприниматель, лингвист, автор, разработчик новой высокоскоростной методики изучения английского языка.
- Марк Элияху , израильский игрок в каманче , родился в Дагестане.
- Борис Гаврилов (1908–1990), советский писатель и поэт.
- Михаил Гаврилов (1926–2014), советский писатель и поэт.
- Сарит Хадад , израильская певица [61]
- Зарах Илиев , российский бизнесмен, предприниматель и магнат в сфере недвижимости [62]
- Гаврил Абрамович Илизаров (1921–1992), советский врач, известный изобретением аппарата Илизарова для удлинения костей конечностей и одноименной операцией (отец горского еврея, мать еврейского ашкенази) [59]
- Тельман Исмаилов , бизнесмен и предприниматель, владелец группы АСТ [63]
- Танхо Исраелов (1917–1981), танцор, хореограф.
- Сергей Изгияев (1922–1972), автор, переводчик и автор песен [64]
- Мирза Хазар (1947–2020), азербайджанский писатель, политолог, телеведущий, радиожурналист, издатель и переводчик.
- Тамара Мусаханова (1924–2014), советский скульптор и керамист.
- Мушаил Мушайлов (1941–2007), советский / российский художник и педагог.
- Год Нисанов , российский бизнесмен, предприниматель и магнат недвижимости [65]
- Иосиф Пригожин , российский музыкальный продюсер, обладатель премии " Овация" 1998 года в номинации "Продюсер года"
- Лиор Рафаэлов , израильский футболист [59]
- Зоя Семендуева (1929–2020), советский и израильский поэт.
- Роберт Тивиаев , израильский политик, действующий депутат Кнессета [66] [67]
- Исраэль Цвайгенбаум , русско-американский художник (отец еврей-ашкенази, мать горская еврейка)
- Владимир Якубов , советский математик [68]
- Яффа Яркони (1925–2012), израильская певица, лауреат премии Израиля 1998 г. [69]
- Анатолий Ягудаев (1935–2014), скульптор. Имеет почетное звание Народного артиста РФ.
- Герман Захарьяев , вице-президент Восточноазиатского еврейского конгресса , вице-президент Всемирного конгресса горских евреев , президент Международного благотворительного фонда STMEGI [70]
- Семен (Залман) Ихийлович Дивилов (1914–1988), экономист, член правления Госплана Азербайджана 1952–1982 гг.
- Жасмин (урожденная Сара Манакимовна ), российская поп-певица, обладательница множества музыкальных премий, в том числе « Золотой граммофон» (2000, 2001, 2003–2005, 2012–2015), « Овация» (2000) и MTV Russia Music Awards (2005) [ 71]
Галерея
Делегаты горских евреев с Теодором Герцлем на Первом сионистском конгрессе , состоявшемся в Базеле , Швейцария (1897 г.).
Горский еврей. Около 1898 года.
Горская еврейка из Дагестана . 1870-1880 гг.
Горская еврейка и ее дети. Около 1900 года.
Горские евреи Кавказа. Около 1900 года.
Смотрите также
- Горские евреи в Израиле
- Израильско-азербайджанские отношения
- Гырмызы Касабу , основное поселение горских евреев Азербайджана (3600 человек).
- История евреев в Азербайджане
- Всемирный конгресс горских евреев
Рекомендации
- ^ "Красная книга народов Российской Империи" . www.eki.ee . Архивировано из оригинала 2 декабря 2009 года . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ Перепись горских евреев в Азербайджане
- ^ Хабиб Borjian и Даниэль Кауфман, «Juhuri: от Кавказа до НьюЙорка», Специальный выпуск: ближневосточных языков в диаспоре США общинах, в Международный журнал социологии языка, выпускредакцией Марьям Borjian и Чарльз Haberl, выпуск 237, 2016, с. 51-74. [1] .
- ^ «Всероссийская перепись населения 2010. Российская перепись 2010 года» . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ "In Wien leben rund 220 kaukasische Juden" (на немецком языке).
- ^ Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 223. ISBN 978-1442203020.
Традиционный язык горских евреев является частью иранской языковой семьи и содержит много элементов иврита. В Джуури они называют себя Джуури (дербентский диалект) или Джуури ( кубинский диалект), а по-русски они известны как Горские Евреи .
- ^ а б Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 223. ISBN 978-1442203020.
Традиционный язык горских евреев, джуури, является частью иранской языковой семьи и содержит много элементов иврита. (...) На самом деле горские евреи в основном происходят от персидских евреев, пришедших на Кавказ в пятом и шестом веках.
- ^ «Горские евреи - Табличный журнал - Еврейские новости и политика, еврейское искусство и культура, еврейская жизнь и религия» . Таблетный журнал . Проверено 27 декабря 2015 .
- ^ а б Шапира, Дэн Д.Ю. (2010). «Кавказ (горские евреи)» . В Норман А. Стиллман (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . Brill Online.
Горские евреи - ираноязычная община, которая сформировалась на Восточном и Северном Кавказе после того, как районы, в которых они жили, были аннексированы Россией из Каджарского Ирана в 1812 и 1813 годах.
- ^ "Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе , Леха Ми́даш-Шема", Лия Микдаш-Шамайлов, Музеон Йишрагель (Иерусалим), UPNE, 2002, стр. 17
- ^ Голубов, Саша (6 марта 2012 г.). Русские евреи: потрясения в московской синагоге . Пенсильванский университет. п. 125. ISBN 978-0812202038.
- ^ а б Журнал "Видения Азербайджана ::: Ислам и секуляризм - опыт Азербайджана" . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ а б «Рабби Гершон Мизрахи - праведный раввин общины горских евреев» . Архивировано из оригинального 28 марта 2016 года . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ Шварц, Брайан, Разбросанные среди народов, Visual Anthropology Press, 2015
- ^ Горские евреи: таможенные и повседневной жизни на Кавказе , Le'ah Miḳdash-Shema''ilov, Liya Mikdash-Шамаилов, Muze'on Исраэль (Иерусалимский), UPNE, 2002, страница 9
- ^ Горские евреи: таможенные и повседневной жизни на Кавказе , Le'ah Miḳdash-Shema''ilov, Liya Mikdash-Шамаилов, Muze'on Исраэль (Иерусалимский), UPNE, 2002, страница 19
- ^ Ездра 8:17
- ^ Grelot, «Записки d'onomastique сюрлеTextes araméens d'Egypte,» Semitica 21 , 1971, особ. pp. 101-17, отмечает Рюдигер.
- ^ а б Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник . Стр. Решебника 276
- ^ a b Вайнахские тайпы: вчера и сегодня. Архивировано 7 августа 2017 г. в Wayback Machine . 25 января 2005 г.
- ^ а б Усманов, Лёма. «Чеченский народ: портрет этнической принадлежности» . 9 января 1999 г.
- ^ а б в г Rosengarten, D. (2002). «Гаплотипы Y-хромосомы среди членов еврейских общин Кавказа». Древние биомолекулы.
- ^ а б в г д «Еврейское поселение Аба-Сава, Блоги на сайте СТМЭГИ» . Stmegi.com. Архивировано из оригинала на 2014-10-17 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ «Еврейская колония, найденная на Кавказе. Странное открытие, сделанное путешественником в отдаленной горной местности - Древние религиозные обычаи, которым неукоснительно соблюдаются - Обычная умеренность в употреблении спиртных напитков - одна черта, которой не хватает» . Нью-Йорк Таймс . 14 сентября 1902 . Проверено 1 февраля 2020 года .
- ^ a b c Пинкус, Б., и Франкель, Дж. (1984). Советское правительство и евреи, 1948-1967: документальное исследование. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ a b Ицхак Арад , Холокост в Советском Союзе , раздел «Горские евреи», стр. 294-297.
- ^ Кирил Феферман: «Нацистская Германия и горские евреи: Были Там Политику?» , в: Ричард Д. Брейтман (ред.): Исследования Холокоста и геноцида, Том 21, весна 2007 г., Oxford University Press , стр. 96-114.
- ^ а б в "Горские евреи - жертвы Холокоста - Горские евреи. История, этнография, культура" . Исток.ру. Архивировано из оригинала на 2015-04-06 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ Дима Мордэхай Раханаев (19.09.2012). «Рабби Нахамиль, Автор статьи Дима Мордэхай Раханаев, Новости горских евреев» . Stmegi.com. Архивировано из оригинала на 2015-07-12 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ Rouslan Isacov, КавказЦентр 01.02.2005
- ^ а б JTA. (2000). Вокруг еврейского мира: «Горские евреи России поддерживают войну в Чечне, но хотят уйти». По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ^ Городецкий, Л. (2001). «Евреи с Кавказа: умирающая порода?» По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ^ Американский еврейский ежегодник, 1998, страница 14.
- ↑ Сара Маркус, «Горские евреи: новое чтение еврейской жизни» , Tablet Magazine, доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ Браун, Ф. (2002). «Горские евреи борются за сохранение культуры» , Chicago Tribune, 22 ноября 2002 г. По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ^ Пинкус, Б., & Франкель, J. (1984). Советское правительство и евреи, 1948-1967: документальное исследование. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Чикаго
- ^ «Еврейский архитектор ЛЕЗГИНКИ» . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинала на 10 июня 2015 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "ИЗРАИЛОВ Танхо Селимович" . Словари и энциклопедии на Академике . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Cnaan Liphshiz. (2013). «Еврейское местечко в Азербайджане выживает среди мусульманского большинства». Доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ a b Мюдаш-Шемайлов, Л. (2002). Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе (Том 474). UPNE. Чикаго
- ^ "горские евреи. Электронная еврейская энциклопедия" . Eleven.co.il. 2006-07-04 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ а б "ДАГЕСТАН - JewishEncyclopedia.com" . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ «Рабби Нахамиль, Автор статьи Дима Мордэхай Раханаев, Новости горских евреев» . Архивировано из оригинального 17 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Еврейская виртуальная историческая библиотека, Азербайджан , по состоянию на 11 ноября 2013 г.
- ^ Cnaan Liphshiz. (2013). «Еврейское местечко в Азербайджане выживает среди мусульманского большинства». Доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ Miḳdash-Shema''ilov, L. (2002). Сообщество разработало новые специальности, прославившись своими навыками в области механики и, в частности, восстановления классических автомобилей. Горские евреи: Обычаи и повседневная жизнь на Кавказе (Том 474). UPNE. Чикаго
- ^ Александр Муринсон. «Евреи в Азербайджане: история, охватывающая три тысячелетия». Проверено 12 ноября 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Бехар, ДЙ, Метспал, Е., Кивисильды, Т., Россеты, С., Цуры, С., Хадид Ю., ... & Скореки, К. (2008). «Подсчет основателей: матрилинейная генетическая родословная еврейской диаспоры», PLOS One, 3 (4), e2062.
- ^ БРАЙАН ШВАРЦ. «Подростки ведут азербайджанских евреев на духовную гору», JWeekly, доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ а б «Джуури - Альянс языков, находящихся под угрозой исчезновения» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Горско-еврейские газеты советского периода, Автор статьи Хана Рафаэль, Новости горских евреев" . Архивировано из оригинального 19 апреля 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Горские евреи в русской школе - Горские евреи. История, этнография, культура" . Архивировано из оригинального 10 ноября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ а б «Горские евреи» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Горские евреи Дагестана, еврейских общин в экзотических местах Кена Blady (Northvale, НьюДжерси: Джейсон Аронсон Inc., 2000), стр 158
- ^ Blady (2000), Горские евреи Дагестана, стр. 158-159
- ^ а б "Национальная одежда и украшения горских евреев" . DataLife Engine . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ «Чуду - горские пироги - The Jewish Times» . The Jewish Times . Архивировано из оригинального 19 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Музыка горских евреев - Центр еврейских музыкальных исследований" . www.jewish-music.huji.ac.il . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ а б в г д «Горские евреи Азербайджана и Дагестана, Новости горских евреев» . Архивировано из оригинального 17 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ «Хорошее имя - очень ценная вещь». Из интервью его дочери Людмилы Хизгиловны Авшалумовой. Проверено 08.06.2011.
- ^ "Сарит Хадад" . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинального 25 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ «Зарах Илиев» . Forbes . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ «Это полностью еврейский город, но нет, это не в Израиле - Еврейские хроники» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Воспоминания об отце" . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинального 19 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Официальное опубликование правовых актов в электронном виде" . Pravo.gov.ru:8080. 2014-01-14. Архивировано из оригинала на 2016-01-07 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ «Депутаты Кнессета - Роберт Тивяев» . www.knesset.gov.il . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ Сотрудники ТОИ (24 июня 2018 г.). «Сменивший Херцога на посту члена Кнессета лейборист покинул партию» . www.timesofisrael.com . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ [2]
- ^ "Яффа Яркони - Архив еврейских женщин" . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ «Герман Захарьяев» . Eajc.org. 1971-07-07 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ «Жасмин» . IMDb . Проверено 20 сентября 2017 года .
дальнейшее чтение
- Шапира, Дэн Д.Ю. (2010). «Кавказ (горские евреи)» . В Норман А. Стиллман (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . Brill Online.
Внешние ссылки
- juhuro.com , сайт, созданный Вадимом Алхасовым в 2001 году. Ежедневные обновления отражают жизнь общины горских евреев (джухуро) по всему миру.
- newfront.us , New Frontier - ежемесячная газета горских евреев, основанная в 2003 году. Международное распространение через ее веб-сайт.
- keshev-k.com , израильский сайт горских евреев
- gorskie.ru , Горские евреи, сайт на русском языке
- «Дзюдо-тат» , этнолог