Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мойтой из Теллико (умер в 1741 г.) [1] ( Амо-адавехи на чероки, что означает « создатель дождя ») [2] был видным лидером чероки на юго-востоке Америки. Он был удостоен титула " Императора чероки " сэром Александром Каммингом , торговым посланником шотландцев и англоязычных стран в провинции Южная Каролина , и регулярно упоминается как "король" в официальных английских отчетах. знакомый термин для колонистов. [3] Он был из Грейт-Теллико , исторического города чероки на территории современного Теннесси.

В 1730 году Камминг, шотландский искатель приключений, связанный с колониальным правительством Южной Каролины, организовал коронование Мойтоя императором всех городов чероки на церемонии, призванной обратиться к колониальным спонсорам Камминга. Чероки был коронован в городе Никваси головным убором, который называли «Корона Таннасси ». Камминг договорился отвезти Мойтоя и группу чероки в Англию для встречи с королем Георгом II . Мойтой отказался ехать, сказав, что его жена заболела. Аттакуллакулла (Маленький плотник) вызвался пойти вместо него. Чероки положили «корону» к ногам короля Георга вместе с четырьмя скальпами.

Согласно некоторым источникам, женой Мойтоя была женщина по имени Го-са-ду-исга . После смерти Moytoy, его сын, Amouskositte , пытался его преемником в качестве «императора». Однако к 1753 году Конокотоко (Старый хмель) из Чота в Оверххилл-Таунс стал доминирующим лидером в этом районе. [4]

Один из семи священных поясов вампума, все еще находящихся во владении западных чероки, имеет большие инициалы AM на одном конце. Другой конец имеет большую квадратную деталь, которую часто можно увидеть на поясах вампума в ознаменование договоров. Есть очень длинный белый «путь», соединяющий два конца, возможно, имея в виду большое расстояние, разделяющее две стороны. Возможно, что это пояс, который упоминается в договоре между британцами и Аматоя Мойтой (AM) в 1730 году (Статьи дружбы и торговли). Однако чероки, владеющие поясом, по-разному интерпретируют его значение.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Gearing, Фред (1962). Священники и воины: социальные структуры политики чероки в 18 веке .
  2. ^ Браун, стр. 538
  3. ^ Грант, Людовик (2008). «Историческая связь фактов». Журнал исследований чероки . XXVI : 64.
  4. ^ Хойг, Стэн (1998). Чероки и их вожди: По следам Империи . Пресса Университета Арканзаса.

Источники [ править ]

  • Браун, Джон П. Олд Фронтиерс . (Kingsport: Southern Publishers, 1938).
  • Хейвуд, WH Гражданская и политическая история штата Теннесси с момента его первого заселения до 1796 года . (Нэшвилл: Методистское епископальное издательство, 1891).
  • Литтон, Гастон Л. «Главные вожди нации чероки» , Хроники Оклахомы 15: 3 (сентябрь 1937 г.) 253-270 (получено 18 августа 2006 г.).
  • Муни, Джеймс. Мифы чероки и священные формулы чероки . (Нэшвилл: Чарльз и Рэнди Элдер-Книготорговцы, 1982).
  • Рэмси, Джеймс Геттис МакГрегор. Летопись Теннесси до конца восемнадцатого века . (Чаттануга: судья Дэвид Кэмпбелл, 1926 г.).