Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ат-Тамими ( / w ə ˈ h ɑː b / ; арабский : محمّد بن عبدالوهّاب التميمي ; 1703–1792) был [1, 1792] лидером , реформатором, исламским ученым9 , ] и теолог из Неджда в центральной Аравии , считающийся одноименным основателем ваххабитского движения . [12] [13] [14] [15] Среди его выдающихся учеников были его сыновья Хусейн, Абдуллах, Али и Ибрахим, его внук Абдур-Рахман ибн Хасан, его зять Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд , Хамад ибн Насир ибн Мухаммар и Хусейн аль-Ганнам.
Ярлык «ваххабит» используется не его последователями, а западными учеными, а также его критиками. [9] [16] [17] [18] Родившийся в семье юристов , [19] Раннее образование Ибн Абд аль-Ваххаба состояло из изучения довольно стандартной программы ортодоксальной юриспруденции в соответствии с ханбалитской школой исламского права , которая была школа, наиболее распространенная в районе его рождения. [19] Он выступал за строгое соблюдение традиционного исламского права, провозглашая необходимость возвращения непосредственно к Корану и хадисам .вместо того, чтобы полагаться на средневековые толкования, и настаивал на том, чтобы каждый мусульманин — мужчина и женщина — лично читал и изучал Коран. [20] Он выступал против таклида (слепого следования) и призывал к использованию иджтихада (независимого юридического обоснования посредством изучения священных писаний). [21] [22] У него была начальная элементарная подготовка в классической суннитской мусульманской традиции, Ибн Абд аль-Ваххаб постепенно стал противником многих популярных, но оспариваемых религиозных практик, таких как посещение и почитание святынь и гробниц мусульманских святых , [23] [19] [24] [25]что, по его мнению, было равносильно еретическому религиозному нововведению или даже идолопоклонству . [19] [24] [5] [25] [26] Его призыв к социальной реформе в обществе был основан на ключевой доктрине таухид (единство Бога). [18] [27] [28]
Несмотря на то, что его учение отвергалось и противостояло многим из самых известных мусульманских ученых-суннитов того периода, [6] [19] [26] [29] , включая его собственного отца и брата , [6] [19] [26] [29 ]. ] [30] Ибн Абд аль-Ваххаб заключил религиозно-политический пакт с Мухаммедом бин Саудом , чтобы помочь ему создать эмират Дирия , первое саудовское государство, [23] [31] и начал династический союз и договоренность о разделении власти между их семьями, которая продолжается и по сей день в Королевстве Саудовская Аравия . [23] [9] [32 ]Аль-аш-Шейх , ведущая религиозная семья Саудовской Аравии, являются потомками Ибн Абд аль-Ваххаба [9] [18] [32] и исторически возглавляли улемов в Саудовском государстве, [32] [33] доминируя в государстве. церковные учреждения. [32] [34]
Общеизвестно, что Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб родился в 1703 году [19] [35] в оседлом и бедном арабском клане Бану Тамим [36] [37] в Уяйне , деревне в районе Неджд в центральной Аравии. . [35] [38] До появления ваххабитского движения история исламского образования в этом районе была очень ограниченной. [37] [39] По этой причине Ибн Абд аль-Ваххаб имел скромный доступ к исламскому образованию в юности. [37] Несмотря на это, [37] [40] [41] [42]тем не менее в этом районе появилось несколько известных юристов ханбалитской школы ортодоксальной суннитской юриспруденции , которая была школой права, наиболее широко практикуемой в этом районе. [19] Фактически, собственная семья Ибн Абд-аль-Ваххаба «выпустила нескольких докторов школы» [19] с его отцом, Абд аль-Ваххабом, который был ханбалитским юрисконсультом Неджда, и его дедом, Сулейманом, будучи судьей закона ханбали. [19]