Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Муй Цай )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Муи цай ( китайский :妹 仔; кантонский Йель : муй цзай ), чтона кантонскомозначает « младшая сестра» [1] , описывает молодых китайских женщин, которые работали домашней прислугой в Китае , или в публичных домах, или в богатых китайских семьях в традиционном китайском обществе. . Молодые женщины, как правило, были из бедных семей и продавались в молодом возрасте при условии, что они будут освобождены через брак, когдастанутстарше. [2] Эти договоренности обычно рассматривались как благотворительность и форма усыновления, [3]поскольку молодые женщины в качестве муи цай были бы обеспечены лучше, чем если бы они остались со своей семьей. По мнению некоторых ученых, многие из этих девушек оказались либо наложницами, либо проститутками [3] [4], в то время как другие пишут, что их статус был выше, чем статус наложниц. [5]

Традиционной китайской семье требуется потомство мужского пола. Бедные родители, которые были не в состоянии прокормить многих детей, иногда убивали новорожденных, когда они были девочками. Учитывая крайнюю нищету, продавать ненужных девушек было приемлемой альтернативой. [6]

Отсутствие контрактов в этих соглашениях означало, что муи цай могли быть перепроданы в проституцию . [7] Эта практика также была распространена до Второй мировой войны в Гонконге , Сингапуре и некоторых частях Юго-Восточной Азии . [1]

Макао [ править ]

В 16 веке в Макао было обычным делом , когда бедные семьи продавали дочерей в качестве домашней прислуги в течение 40 лет. Когда португальцы обосновались в Макао, они начали открывать публичные дома с муи цаи , но вмешались мандарины . [8]

Гонконг [ править ]

В середине XIX века были приняты Британский Закон об отмене рабства и Закон о работорговле . Правительство Гонконга не вводило никаких ограничений на передачу девочек в качестве муи цаи до 1923 года, поскольку это считалось семейным делом или традиционным обычаем. Кэтлин Саймон, виконтесса Саймон , несколько десятилетий боролась за освобождение оставшихся муи цай .

В 1922 году после кампаний в прессе в Великобритании и поддержки со стороны депутатов, включая Джона Уорда в Палате общин , Уинстон Черчилль , государственный секретарь по делам колоний , пообещал, что система муи цай в Гонконге будет отменена в течение одного года. Под давлением британского парламента Законодательный совет Гонконга в следующем году принял закон о домашней прислуге женщин. Дальнейший ввоз и передача mui tsais были запрещены. Однако требование о регистрации всех mui tsais было отложено. Новый закон никогда серьезно не соблюдался.

В 1926 году Великобритания стала одной из стран, подписавших Международную конвенцию о рабстве под эгидой Лиги Наций . Проблема муи цай вскоре попала под пристальное внимание международного сообщества. Столкнувшись с сильным политическим давлением, правительство Гонконга в 1923 году приняло Указ о женской домашней прислуге. Все муи цаи должны были быть зарегистрированы до 31 мая 1930 года. После этого регистрация и, следовательно, продажа не была разрешена. Инспекторы были назначены для посещения муи-цаи, чтобы убедиться, что они не подвергаются жестокому обращению и им выплачивается заработная плата. [9]

Последний случай был зарегистрирован в 2005 году. Китайские родители получили финансовую помощь для своей дочери, которую перевели в Гонконг. Она работала беспрерывно от рассвета до заката. После физических пыток ее положили в больницу. [10]

Соединенные Штаты [ править ]

В 19 веке большое количество китайских рабочих иммигрировало в Соединенные Штаты . Акт об исключении китайцев 1882 предотвращено китайских мужчин рабочего класса от отправки жен из Китая и не сделал закон разрешает им вступать в брак без китайских жен в некоторых штатах. Теперь многие китайские девушки и молодые женщины иммигрировали с фальшивыми документами, показывающими, что они жены или дочери привилегированного класса. Большинство из них прибыли на остров Ангела в заливе Сан-Франциско . Девочек продавали в домашнюю прислугу. Когда они становились старше, их часто продавали в проституцию. Муи цайс стал мишенью протестантских реформаторов в Сан-Франциско. пресвитерианскойДом миссии в китайском квартале Сан-Франциско спас китайских девочек и женщин от жестокого обращения. [11]

Несмотря на работу реформаторов в Соединенных Штатах, система муи цай продолжалась до начала 20 века. [1]

См. Также [ править ]

  • Активизм против Муи Цай
  • Общество противников Муи Цай
  • Китайско-американская история

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Юнг, Свободные ноги , 37.
  2. ↑ Юнг, Несвязанные голоса , 129.
  3. ^ а б Орландо Петерсон. Рабство и социальная смерть . Издательство Гарвардского университета . п. 129.
  4. ^ Джанет Хеншолл Момсен, изд. (2 сентября 2003 г.). Гендер, миграция и домашняя служба . ISBN 9781134655656. Часто муи цай становилась наложницей мужчины из семьи своего нанимателя или была замужем за мужчиной по выбору своего работодателя и оставалась домашней прислугой. Другие, хотя официально предназначенные для домашней прислуги, были проданы в публичные дома.
  5. ^ К глобальной истории домашних работников и работников по уходу . Издатели Brill . 27 мая 2015. с. 431. ISBN. 9789004280144.
  6. ^ «Традиционная китайская семья и происхождение» . Дэвид К. Джордан . Проверено 12 декабря 2008 .
  7. ^ Yung, несвязанные Ножки , 38.
  8. ^ Даус, Рональд (1983). Die Erfindung des Kolonialismus (на немецком языке). Вупперталь / Германия: Питер Хаммер Верлаг. п. 232. ISBN. 3-87294-202-6.
  9. ^ Гонконг Med J Vol. 12., стр. 464-465.
  10. ^ Гонконг Med J Vol. 12., стр. 463-464.
  11. ^ "Энциклопедия Сан-Франциско" . Архивировано из оригинала на 2008-10-13 . Проверено 22 ноября 2008 .

Ссылки [ править ]

  • Юнг, Джуди (1995). Свободные ноги . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08867-0.
  • Юнг, Джуди (1999). Несвязанные голоса . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21860-4.
  • «Детское рабство в Гонконге: история болезни и исторический обзор» (PDF) . Hong Kong Med J Vol. 12 . Отделение педиатрии и подростковой медицины, больница Туен Мун, Гонконг. 6 декабря 2006 . Проверено 22 ноября 2008 .
  • «Традиционная китайская семья и происхождение» . Дэвид К. Джордан . UCSD . 23 ноября 2008 . Проверено 12 декабря 2008 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Смит, Карл Т. (1981). «Китайская церковь, лейбористы и элиты и вопрос Муи Цай в 1920-е годы» (PDF) . Журнал Гонконгского отделения Королевского азиатского общества . 21 : 91–113. ISSN  1991-7295 .
  • Майерс, Сюзанна (15 июня 1994 г.). «Глава 5: Муи Цай глазами жертвы: история Джанет Лим о рабстве и побеге». В Ящоке, Мария; Майерс, Сюзанна (ред.). Женщины и китайский патриархат: покорность, рабство и бегство . Zed Books . С.  108–121 . ISBN 978-1856491266.
  • Юэнь, Карен (декабрь 2004 г.). «Теоретизация китайцев: полемика Муи Цай и конструкции транснациональной китайскости в Гонконге и Британской Малайзии» (PDF) . Новозеландский журнал азиатских исследований . 6, 2 : 95–110. ISSN  1174-8915 .