Ислам - первая зарегистрированная монотеистическая религия на Филиппинах . Ислам достиг Филиппин в 14 веке [1] [2] с прибытием мусульманских торговцев из Персидского залива , южной Индии, и их последователей из нескольких султанатских правительств на Малайском архипелаге . Согласно переписи 2000 года, мусульманское население Филиппин составляет около 6% от общей численности населения. [3] Согласно отчету Статистического управления Филиппин за 2015 год , 6% филиппинцев являются мусульманами. [4]Хотя большинство населения составляют христиане , некоторые этнические группы являются индуистами , буддистами , анимистами , сикхами или нерелигиозными.
Согласно национальным религиозным исследованиям, на Филиппинах проживает около 5,1 миллиона мусульман , что составляет 6% населения, в основном на юге. Тем не менее, по оценке Национальной комиссии по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) и Государственного департамента США за 2012 год , насчитывалось 10,7 миллиона мусульман, или примерно 11% от общей численности населения. [5] [6] Большинство мусульман живут в некоторых частях Минданао, Палавана и архипелага Сулу - области, известной как Бангсаморо или регион Моро . [7] Некоторые мигрировали в городские и сельские районы в разных частях страны. Большинство филиппинцев-мусульман исповедуют суннитский ислам в соответствии с шафиитской школой. [8] В стране есть несколько мусульман- ахмади . [9]
Ислам пришел на южные острова Филиппин в результате исторического взаимодействия регионов Минданао и Сулу с другими индонезийскими островами, Малайскими островами и Борнео. Первыми прибывшими мусульманами были торговцы, за которыми в конце 14 - начале 15 веков последовали миссионеры. [10] Они способствовали формированию султанатов и завоеваний на Минданао и Сулу. [11] Люди, принявшие ислам, стали известны как моро . Мусульманское завоевание достигло Королевства Тондо, которое было вытеснено вассальным государством Брунея Королевством Майнила . [12] Мусульманские султанаты начали расширяться в центральной части Филиппин в 16 веке, когда испанский флот во главе с Фердинандом Магелланом прибыл на Филиппины. [13] Испанское завоевание в 16 веке привело к тому, что католицизм стал доминирующей религией на большей части Филиппин, а ислам - религией меньшинства. [14] [15]
История
В 1380 году Карим аль-Махдум, первый арабский торговец, достиг архипелага Сулу и Джоло на Филиппинах и утвердил ислам в стране посредством торговли в нескольких регионах острова. В 1390 году принц Минангкабау Раджа Багинда и его последователи проповедовали ислам на островах. [16] [17] Мечеть шейха Каримала Макдума была первой мечетью, основанной на Филиппинах в Симунуле на Минданао в 14 веке. [17] Последующие поселения индийских мусульманских миссионеров, путешествующих в Малайзию и Индонезию, помогли укрепить ислам на Филиппинах, и каждое поселение управлялось дату , раджей и султаном . Ислам был представлен китайскими мусульманами , индийскими мусульманами и персами . Исламские провинции, основанные на Филиппинах, включали Султанат Магинданао , Султанат Сулу , Султанат Ланао и другие части юга Филиппин.
Когда испанский флот во главе с Мигелем Лопесом де Легаспи прибыл на Филиппины в 1565 году, они были встречены местными датусами, когда путешествовали по островам. Прибыв в Королевство Майнила , вассальное государство султаната Бруней, в 1570 году их встретил мусульманский раджа Раджа Сулейман III .
К следующему столетию завоевания достигли островов Сулу на южной оконечности Филиппин, где население было буддистами и индуистами, и они с новым рвением взялись за обращение анимистического населения в ислам. К 15 - м веке, половина Лусон (Филиппины) Северная и острова Минданао на юге стали предметом различных мусульманских султанатов из Борнео и большая часть населения почти на юге были обращены в ислам. Однако Висайские в значительной степени доминируют индус - буддийских обществ во главе с раджей и datus , которые сильно сопротивлялись ислам . Одной из причин могут быть экономические и политические бедствия, принесенные доевропейскими мусульманскими пиратами из региона Минданао во время набегов. Эти частые нападения сменились называя современную Себу , как тогдашним Sugbo или выжженную землю , которая была оборонительную технику , реализованный в висайя так что пираты не было ничего особенного , чтобы грабить. [18] [19]
Вторжение в Брунейский султанат
В 1498–1999 годах Брунейская империя провела серию набегов на уроженцев Королевства Тайтай на Палаване и на остров Миндоро, которые были подчинены Исламской Брунейской Империи при султане Болкиахе . Мусульманское завоевание достигло Королевства Тондо, которое было вытеснено вассальным государством Брунея Королевством Майнила . [20] [21]
Мусульманская Брунейская империя под властью султана Болкиаха, который является предком нынешнего султана Брунея, подчинила себе Королевство Тондо, которым правил Раджа Сукву в течение 1500 года. Королевство Гихулнган (Селуронг) и Султанат Бруней , чтобы сокрушить власть Королевства Тондо и последующее установление к власти происламского раджи Сулеймана. Кроме того, победа султана Болкиаха над Сулу и Селудонгом (современная Манила), [22], а также его браки с Лайлой Меканаи, дочерью Сулу Султана Амира Уль-Омбры (дядя Шарифы Махандун был женат на Накоде Ангинге или Махараджа Анддине Сулу ), и дочери Дату Кемина, расширило влияние Брунея на Филиппинах. [23]
Новая династия началась под руководством местного лидера Лумада, который принял ислам и стал Раджой Салалилой или Раджей Сулейманом I. Он также начал создавать торговые вызовы и без того богатому Дому Раджи Лакандула в Тондо. Ислам еще больше укрепился с прибытием мусульманских торговцев из Джоло , Минданао , Малайзии и Индонезии . [24]
Раджа Сулейман и Раджа Матанда на юге (ныне район Интрамурос ) были установлены как мусульманские раджи обращенными мусульманами, а буддийско-индуистское поселение находилось под властью Раджи Лакандулы в северном Тундуне (ныне Тондо ) [25].
Влияния путешествий Чжэн Хэ
Китайский мусульманин мореплаватель Чжэн Хэ приписывают основал несколько общин китайский мусульман в Mandaue и вдоль берегов Лапу-Лапу, то Бохол полуостров, и Филиппины во время Китая «s в начале династии Мин . Эти мусульмане предположительно следовали школе Баджао на китайском языке. [26] Эту китайскую мусульманскую общину возглавил Хаджи Ян Ин Ю , который призвал своих последователей ассимилироваться и взять местные имена.
Испанская встреча
Радж Сулейман был Радж из Maynila , королевство в устье реки Пасиг , где она встречает залив Манилы , в то время испанских сил первыми пришли в Лусон. [27] [28] [29]
Сулейман сопротивлялся испанским силам и, таким образом, вместе с Раджей Матандой и Лаканом Дулой был одним из трех раджей, сыгравших значительную роль в завоевании испанцами их королевств в дельте реки Пасиг в начале 1570-х годов. [30]
Моро (происходит от испанского слова, означающего мавры ) - это название, унаследованное от испанцев для филиппинских мусульман Минданао. Испанцы отличали моро от индейцев , которые относились к христианизированным народам Лусона и Висайских островов. Ислам продолжал распространяться на Минданао из таких центров, как Сулу и Котабато. [31]
Мусульмане стремятся создать на Минданао независимую исламскую провинцию под названием Бангсаморо . Термин Бангсаморо представляет собой сочетание старомалайского слова, означающего нацию или государство, с испанским словом Моро, что означает мусульманин . Значительное восстание моро произошло во время филиппино-американской войны . Конфликты и восстания продолжаются на Филиппинах с доколониального периода до настоящего времени . Другой вопрос, связанный с отделением моро, - это территориальный спор восточного Сабаха в Малайзии, который Султанат Сулу объявил своей территорией.
Моро уже более 400 лет сопротивляются испанскому, американскому и японскому правлению. Жестокая вооруженная борьба против испанцев , американцев , японцев и филиппинцев рассматривается нынешними лидерами моро (мусульман) как часть четырехвекового «национально-освободительного движения» Бангсаморо (мусульманского народа). [32] 400-летнее сопротивление моро / мусульман против японцев, филиппинцев, американцев и испанцев продолжалось и трансформировалось в их нынешнюю войну за независимость против филиппинского государства. [33]
Мусульманские лидеры Замбоанги обратились к Османской империи с просьбой прислать представителя для консультирования по религиозным вопросам. В ответ прислали ученого из Шейх аль-Ислама . [34]
Существует также растущее сообщество филиппинцев, принявших ислам, известное в народе как балик ислам (возвращение или возвращение в ислам), часто возглавляемое бывшими обращенными христианскими миссионерами. [35] [36] [37] [38]
Современный век
В 2012 году было проведено исследование различных культурных ценностей в исламских районах Минданао. Исследование включало Коран Баянга «Марадика», описание записей, найденных в Коране Баянга, Коран и исламские рукописи из собрания шейха Ахмада Башира, Коран «Диболодан» из Баконга в Марантао, Коран и свиток молитв Гуро са Масиу в Тараке, «История пророка Мухаммеда» в Исследовательском центре «Растущий мемориал» колледжа Дансалан и Исламское рукописное искусство Филиппин. В 2014 году Марадика Коран из Баянга был объявлен национальным культурным достоянием , это первая исламская рукопись на Филиппинах, которая была объявлена таковой. [43] [44]
Бангса Суг и Бангса Моро
В 2018 году в городе Замбоанга началось объединительное собрание всех султанов архипелага Сулу и представителей всех этнических сообществ архипелага Сулу , которые объявили себя народами бангса-суг и отделили их от народов бангса-моро центральной части материковой части Минданао. Они назвали полное различие в культурах и обычном образе жизни основной причиной их отделения от мусульман центрального материкового Минданао. Они также призвали правительство создать отдельный филиппинский штат, названный Бангса Суг , от материковой части Бангса Моро или включить архипелаг Сулу в любой штат, образованный на полуострове Замбоанга, если федерализм на Филиппинах когда-либо будет одобрен в ближайшие годы. [45]
Бангсаморо
Большинство мусульман Филиппин проживают на острове Минданао , архипелаге Сулу и Палаван . Бангсаморо автономная область в мусульманском Минданао (BARMM) является область на Филиппинах , которая состоит из всех Филиппинах преимущественно мусульманских провинций , а именно: Басилане (кроме Isabela City ), Ланао - дель - Сур , Магвинданао , Сулу и Тави-Тави . Она также включала в себя город от Марави , Lamitan и города Котабат и 63 барангай в Северном Котабато , которые решили присоединиться к автономной области . Это единственный регион , у которого есть собственное правительство. Региональный капитал в Котабато - Сити , который находится за пределами юрисдикции бывшей и несуществующей автономной область в мусульманском Минданао (ARMM) , но теперь часть Бангсаморо области после того, как большинство жителей проголосовали за включение в автономной области в ратификации этого органического закона Бангсаморо 21 января 2019 года [46]
Другие провинции и регионы с большим мусульманским населением также имеют значительную историю с моро / мусульманами, включая Северный Котабато , регион Бикол , Восточные Висайи , Южный Котабато , Султан Кударат и полуостров Замбоанга . Однако это не часть региона Бангсаморо.
Демография
В основном мусульманские этнолингвистические группы Филиппин являются Iranun , Джама Mapun , Kalagan , Kalibugan , Maguindanao , Maranaw , Molbog , Sama ( в том числе Badjao , Balanguingui , а также различные Тави-Тави групп Sama), Sangil , Tausūg и Якан . [47] [48]
Традиционное искусство Филиппин мусульманскими группами
Кувшин для еды коренных народов, известный как гадур , известный своей латунью с серебряной инкрустацией.
Сундук из дерева с инкрустацией из кости.
Кутияпи, местная лютня архипелага в форме лодки.
Седельная панель, дерево с инкрустацией из раковин
Седельная панель, дерево с инкрустацией из раковин
Рукоять кубинг (родная челюстная арфа ), рог на латунных шпильках
Агунг - большие окуньи-гонги, обитающие на Филиппинах и в других частях приморской Юго-Восточной Азии.
Смотрите также
- Список мечетей на Филиппинах
- Религия на Филиппинах
Рекомендации
- ^ Oxford Bibliographies, https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195390155/obo-9780195390155-0102.xml/
- ^ "Носитель меча" . Военное обозрение . 82 (2): 38 . 2002.
Ислам прибыл на юг Филиппин в 14 веке.
- ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год» . Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда . Проверено 21 февраля 2016 года .
- ^ «Таблица 1.10. Население домохозяйств по вероисповеданию и полу; 2010 г.» (PDF) . Филиппинский статистический ежегодник 2015 : 1–30. Октябрь 2015. ISSN 0118-1564 . Проверено 15 августа, 2016 .
- ^ Филиппины . Отчет о международной религиозной свободе за 2013 год (Отчет). Государственный департамент США. 28 июля 2014 г. РАЗДЕЛ I. РЕЛИГИОЗНАЯ ДЕМОГРАФИЯ.
В опросе 2000 года говорится, что ислам является крупнейшей религией меньшинства, составляющей примерно 5 процентов населения. По оценке Национальной комиссии по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) за 2012 год, в стране насчитывается 10,7 миллиона мусульман, что составляет примерно 11 процентов от общей численности населения.
- ^ «Филиппины» .
- ^ RP ближе к тому, чтобы стать государством-наблюдателем в Организации Исламская конференция. Архивировано 3 июня 2016 г., в Wayback Machine . (29 мая 2009 г.). Филиппинская звезда . Проверено 10 июля 2009 г., «Восемь миллионов филиппинцев-мусульман, что составляет 10 процентов от общей численности населения Филиппин, ...».
- ^ Макэмис, Роберт Дэй (2002). Малайские мусульмане: история и проблемы возрождающегося ислама в Юго-Восточной Азии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 18–24, 53–61. ISBN 978-0-8028-4945-8. Проверено 7 января 2010 года .
- ^ R Майкл Финер; Теренджит Севеа (2009). Исламские связи: мусульманские общества в Южной и Юго-Восточной Азии . п. 144. ISBN 9789812309235. Проверено 7 июня 2014 года .
- ^ Линда А. Ньюсон (2009). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах . Гавайский университет Press. С. 31–32. ISBN 978-0-8248-3272-8.
- ^ Николас Тарлинг (1998). Народы и государства Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. С. 21–22. ISBN 978-0-521-62564-7.
- ^ * Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN 978-971-550-135-4.
- ^ Сэмюэл Элиот Морисон (1986). Великие исследователи: европейское открытие Америки . Издательство Оксфордского университета. С. 638–639. ISBN 978-0-19-504222-1.
- ↑ Питер Г. Гоуинг (1975), Морос и Хаек: Положение мусульманских меньшинств на Филиппинах и в Таиланде , Дела Юго-Восточной Азии, Thomson Publishing (перепечатано в 2004 году), стр. 27-40
- ^ Макс Л. Гросс (2017). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии . GPO Press. С. 6–7. ISBN 978-0-16-086920-4.
- ^ "Kerinduan orang-orang moro" [Тоска по народу моро]. ТЕМПО онлайн (на индонезийском языке). Маджала Берита Мингуан. 23 июня 1990 года в архив с оригинала на 15 мая 2011 года.
- ^ а б Эрнандес, Хосе Роммель Б. (2016). «Филиппины: все на месте» . В Ли Лай То; Зарина Осман (ред.). Строительство региональных сообществ в Восточной Азии: страны в фокусе . Тейлор и Фрэнсис. С. 142–143. ISBN 9781317265566.
- ^ «Статья в журнале Rapid Volume 10, No. 2» . Селестино К. Макачор. Архивировано из оригинального 3 -го июля 2012 года . Проверено 11 августа 2012 года .
- ^ «Агинид» . Мария Элеонора Элапе Валерос. Архивировано из оригинала 8 февраля 2013 года . Проверено 11 августа 2012 года .
- ^ * Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN 978-971-550-135-4.
- ^ дель Мундо, Клодуальдо (20 сентября 1999 г.). «Ако'й Си Рагам (Я Рагам)» . Diwang Kayumanggi . Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 30 сентября 2008 года .
- ^ История Брунея-Даруссалама: разделяя наше прошлое . Департамент разработки учебных программ Министерства образования. 2009. с. 41. ISBN 978-99917-2-372-3.
- ^ «Бруней» . CIA World Factbook . 2011 . Проверено 13 января 2011 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Агонсилло, Теодоро А. (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Издательство Гаротек. п. 22 . ISBN 978-971-8711-06-4.
- ^ Теодоро Agoncillo, История филиппинского народа, стр 22
- ^ АКША, ДАРУЛ (13 июля 2010 г.). «Чжэн Хэ и ислам в Юго-Восточной Азии» . The Brunei Times . Архивировано из оригинала 9 мая 2013 года . Проверено 28 сентября 2012 года .
- ^ Joaqiun, Ник (1990). Манила, Моя Манила: История для молодежи . Город Манила: ISBN Anvil Publishing, Inc. 978-971-569-313-4.
- ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN 978-971-550-135-4.
- ^ Дери, Луис Камара (2001). История невнятного . Кесон-Сити: издатели нового дня. ISBN 978-971-10-1069-0.
- ^ 222. «Раджа Солиман» . Национальные герои . Globalpinoy.com. Архивировано из оригинального 24 апреля 2009 года . Проверено 5 февраля 2008 года .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Abinales, PN; Аморосо, Донна Дж. (2005). Государство и общество на Филиппинах . Роуман и Литтлфилд. п. 52. ISBN 978-0-7425-1024-1.
- ^ Роммель С. Банлаой (2008). "Аль-Харакатул аль-Исламия: Очерки группы Абу Сайяф, третье издание" . п. 24.
- ^ Роммель С. Банлаой (2005). «МОРСКОЙ ТЕРРОРИЗМ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ: угроза Абу Сайяфа» . п. 68. Архивировано из оригинала на 14 июня 2010 года.
- ^ Мидори, Кавасима (5 февраля 2020 г.). «Бремя белого человека» и Исламское движение на Филиппинах: петиция лидеров мусульман Замбоанга Османской империи в 1912 году ». Отношения Османской империи и Юго-Восточной Азии (2 тома) . Брилл. п. 877. ISBN 9789004409996. Проверено 3 декабря 2020 года .
- ^ Элиза Грисволд (2011). Десятая параллель: сообщения о разломе между христианством и исламом . Пингвин Великобритания. С. 258–261. ISBN 9781846144226.
- ^ Матье Гвидер (2012). Исторический словарь исламского фундаментализма (иллюстрированный ред.). Scarecrow Press. п. 50. ISBN 9780810878211.
- ^ Уильям Ларусс (2001). Поместная церковь, живущая для диалога: мусульманско-христианские отношения в Минданао-Сулу, Филиппины: 1965-2000 (иллюстрированное издание). Григорианский библейский книжный магазин. С. 185, 188–190. ISBN 9788876528798.
- ^ Рамона Руис (9 июля 2014 г.). «Выдающиеся филиппинские мусульманские проповедники обсуждают ислам во Всемирном торговом центре Дубая» . Национальный . Проверено 17 февраля, 2016 .
- ^ Рамос, Марлон. «Перед смертью Кирам III велит семье продолжить борьбу, чтобы вернуть себе Сабах» .
- ^ «Сулу Султан умирает от почечной недостаточности - The Manila Times Online» . www.manilatimes.net .
- ^ «Эсмаил Кирам II, самопровозглашенный султан Сулу, умер в возрасте 75 лет» .
- ^ «Умер Сулу Султан Джамалул Кирам III» .
- ^ «Национальный музей демонстрирует искусство Бангсаморо для праздника Эйдл Адха» . Новости GMA в Интернете .
- ^ https://catalogue.paramadina.ac.id/index.php?p=show_detail&id=18235&keywords=
- ^ Гарсия, Бонг (10 мая 2018 г.). «Султанат Сулу, Бангса Суг подталкивают к пересмотру BBL» .
- ^ Баконгко, Кит (23 января 2019 г.). «Город Котабато - жемчужина BARMM» . news.mb.com.ph. Бюллетень Манилы . Проверено 2 июня 2020 года .
- ^ «Мусульмане моро» . MinorityRights.org . Проверено 21 апреля 2021 года .
- ^ «Филиппины: коренные народы Минданао» . Гавайский университет в Маноа . Проверено 21 апреля 2021 года .
Внешние ссылки
- Бангсаморо
- Филиппинский мусульманин
- Фонд Фил-Мус
- Ислам и мусульмане на Филиппинах
- Национальная комиссия по делам филиппинцев-мусульман - это правительственное учреждение, целью которого является продвижение прав филиппинцев-мусульман и их активное участие в построении нации на Филиппинах.