Мистический брак Святой Екатерины (или «Mystic») охватывает два различных предметов в христианском искусстве , вытекающие из видений , полученных либо Екатерины Александрийской или Екатерины Сиены (1347-1380), в котором эти девственные святые пошли через мистический брак свадебной церемонии со Христом , в присутствии Девы Марии , посвятившие себя и свою девственность Ему.
В Католической энциклопедии отмечает , что такая свадебная церемония «является , но сопровождение и символ чисто духовной благодати», и что «как жена должна участвовать в жизни своего мужа, и как Христос пострадал за искупление человечества, мистическая супруг принимает более личное участие в Его страданиях ». [1] Екатерина Александрийская приняла мученическую смерть , а Екатерина Сиенская получила стигматы .
Оба предмета часто встречаются в христианском искусстве ; сцена обычно включает в себя одну из святых Екатерины и либо младенца Иисуса, которого держит его мать, либо взрослого Иисуса. Очень редко оба святых изображаются в двойной церемонии (как на рисунке справа). Святая Екатерина Александрийская неизменно одета как принцесса в богатых одеждах, часто с короной, обычно с распущенными длинными светлыми волосами и несущей ладонь мученицы , иногда с ее атрибутом колеса ; Святая Екатерина Сиенская изображена как доминиканская монахиня в белом с черным плащом, расстегнутым спереди, поэтому обычно легко определить, какая святая изображена. [2]
История [ править ]
Хотя предполагалось, что святая Екатерина Александрийская жила в третьем и четвертом веках, история ее видения впервые встречается в литературе после 1337 года, более чем через тысячу лет после традиционной даты ее смерти и за десять лет до Екатерины Великой. Родилась Сиена. [3] По- видимому , в более поздних версиях популярного Golden Legend , но самая ранняя версия счета, как представляется, в английском переводе 1438. [4]
Панель Barna da Siena справа была написана через несколько лет после первых упоминаний в литературе. Хотя она является очень популярной святой в восточном православии , брак не является традиционным предметом для православных икон . В западном искусстве видение Святой Екатерины Александрийской обычно изображает Младенца Христа в руках Богородицы, надевающего кольцо (один из ее атрибутов) на ее палец, следуя некоторым литературным рассказам, хотя в версии из Золотой легенды он, кажется, быть взрослым, и брак происходит среди великой толпы ангелов и «всего небесного двора» [5], и они также могут быть показаны.
Святая Екатерина Сиенская была бы знакома с этой историей - показанная панель Барна-да-Сиена была написана в Сиене за несколько лет до ее рождения - и записано, что в детстве она молилась о том, чтобы у нее был аналогичный опыт, который она в конечном итоге сделал. Она была «набожной женщиной, чье воображение бессознательно стимулировалось религиозными образами, которые она видела ранее», что также было ясно из формы ее стигматов, описанной ею. [6] В ее сценах Христос может быть изображен либо младенцем, либо взрослым. [7]
Она была канонизирована в 1461 году, хотя изображение Джованни ди Паоло, приведенное ниже, может предшествовать этому; это тоже сиенское. [8] Фреска Спинелло Аретино или его последователя в часовне Чалли-Серниджи Санта-Тринита во Флоренции, безусловно, предшествует канонизации на несколько десятилетий. Однако, в отличие от мистического брака святой Екатерины Александрийской , не существовало больших монументальных изображений, таких как главная панель запрестольного образа, мистического брака святой Екатерины Сиенской до 1528 года, когда сиенский художник Доменико Беккафуми нарисовал одну для церковь Санто-Спирито в Сиене .[9]
Мистический брак со Христом также является атрибутом святой Розы Лимской (умерла в 1617 г.), и многие другие святые сообщали о таких видениях.
Джованни ди Паоло , Мистический брак Святой Екатерины Сиенской
Мастер легенд о Святой Люси , конец 15 века, Брюссель, Королевские музеи изящных искусств Бельгии .
Мистический брак Святой Екатерины , 1515/20, неизвестный южно-нидерландский художник, Hamburger Kunsthalle
Клементе де Торрес , гр. 1700, Мистический брак Святой Екатерины Сиенской
Работает со статьями [ править ]
- Мистический брак Святой Екатерины (Корреджо, Париж) , картина середины 1520-х годов в Лувре, Париж
- Мистический брак Святой Екатерины (Корреджо, Неаполь) , картина около 1520 года в Национальном музее Каподимонте, Неаполь
- Свадьба Святой Екатерины (Филиппино Липпи) , картина 1503 года в базилике Сан-Доменико, Болонья, Италия
- Мистический брак Святой Екатерины (Микелино да Бесоццо) , картина около 1420 года в Национальной пинакотеке Сиены, Италия
- Три по Пармиджанино :
- Мистическая свадьба Святой Екатерины (Пармиджанино) , известная как Алтарь Барди, картина 1521 года в церкви Санта-Мария в Барди, Эмилия-Романья, Италия
- Мистический брак Святой Екатерины (Пармиджанино, Лувр)
- Мистический брак Святой Екатерины (Пармиджанино, Национальная галерея)
Примечания [ править ]
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Мистический брак» .
- ↑ Earls, 56–57, 203.
- ^ Lucetta Scaraffia, Габриэлла Zarri. Женщины и вера: католическая религиозная жизнь в Италии с поздней античности до наших дней , стр. 80, Harvard University Press, 1999, ISBN 0-674-95478-5 , ISBN 978-0-674-95478-6 , Google Книги
- ^ Блюм, Ширли Нильсон, Ранние нидерландские триптихи, стр. 155, примечание 26, University of California Press, 1969, google books
- ↑ Жизнь Святой «Катерины» ванглийской версии « Золотой легенды » Уильяма Кэкстона .
- ^ Холл, 214
- ^ Эрлз, 57
- ^ ММА Нью-Йорк
- ^ Jenkens, 179
Ссылки [ править ]
- Эрлз, Ирэн. Искусство эпохи Возрождения: тематический словарь , Greenwood Publishing Group, 1987, ISBN 0-313-24658-0 , Google books
- Холл, Джеймс. История идей и изображений в итальянском искусстве , Джон Мюррей, Лондон, ISBN 0-7195-3971-4
- Дженкенс, А. Лоуренс. Сиена эпохи Возрождения: искусство в контексте , издательство Truman State University Press, 2005, ISBN 1-931112-43-6 , ISBN 978-1-931112-43-7 , Google Книги
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с |
- Мистический брак Святой Екатерины на Artcyclopedia.com
