Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Naga (индуизм) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для современной этнической группы см людей наги . Для использования в других целях, см Нага (значения) .

Nāga
नाग
Нагараджа 6-го века в потолке (пещера 1), индуистский пещерный храм Бадами Karnataka.jpg
Наги VI века в пещерных храмах Бадами
ГруппировкаЛегендарное существо
ПодгруппаВода божество , охраняющее божество , Змея божество
Другие названия)Наги или Нагини
СтранаИндия , Непал
Область, крайЮжная Азия и Юго-Восточная Азия

Наги ( IAST : наги ; Деванагари : नाग) или Наг (е наго;. IAST : NAGI ; Деванагари : नागी) [1] божественные, полубожественные божества, или полубожественная раса наполовину человек половинного змеиные существа, которые обитают в преисподней ( Патала ) и иногда могут принимать человеческий облик. Ритуалы, посвященные этим сверхъестественным существам, проводятся по всей Южной Азии уже не менее двух тысяч лет. [2] Они в основном изображаются в трех формах: полностью человеческие со змеями на головах и шее, обычные змеи или в индуизме в виде получеловеков- полузмей., Буддизм и джайнизм . [3] Женщина-нага - это « Наги », « Нагин » или « Нагини ». Нагараджа считается царем нагов и нагини. [4] Они распространены и имеют культурное значение в мифологических традициях многих культур Южной и Юго-Восточной Азии . Они дети Риши Кашьяпы и Кадру .

Этимология [ править ]

На санскрите наги ( नाग ) является кобра , то индийская кобра ( Naja Naja ). Синоним слова нага - пхатин ( फणिन् ). В общем, есть несколько слов для обозначения «змеи», и одно из наиболее часто используемых - сарпа ( सर्प ). Иногда слово нага также используется в общем для обозначения «змея». [5] Слово родственно английскому «змею», германскому: * snēk-a- , прото-IE : * (s) nēg-o- (с s-mobile ). [6]

Индуизм [ править ]

Патанджали как Шеша

Мифологическая раса змей, принявшая форму кобр, часто встречается в индуистской иконографии. Наги описываются как могущественная, великолепная, прекрасная и гордая полубожественная раса, которая может принимать свою физическую форму либо как человека, частично человека-змея, либо как целую змею. Их владения находятся в зачарованном подземном мире, подземном царстве, наполненном драгоценными камнями, золотом и другими земными сокровищами, называемыми Нага-лока или Патала-лока. Они также часто ассоциируются с водоемами, включая реки, озера, моря и колодцы, и являются хранителями сокровищ. [7] Их сила и яд сделали их потенциально опасными для людей. Однако в индуистской мифологии они часто играли полезную роль главных героев; в Samudra Manthan фольклора, Васуки , NagarajaКоторый пребывает на шее Шивы, стал верёвкой для взбивания Молочного океана. [8] Их вечные смертельные враги - Гаруды , легендарные полубожественные птицеподобные божества. [9]

Первоначально Вишну изображался в форме, защищенной Шеханагой или лежащей на Шеше, но иконография была распространена и на других божеств. Змей - обычная черта в иконографии Ганеши и появляется во многих формах: вокруг шеи, [10] использование в качестве священной нити (санскрит: yajñyopavīta ) [11], обвитой вокруг живота в виде пояса, удерживаемого в руке, свернутого в спираль. щиколотки, или как трон. [12] Шива часто изображается в гирлянде со змеей. [13] Маэле (2006: стр. 297) утверждает, что «Патанджали считается проявлением змея вечности».


Литература [ править ]

Эпос « Махабхарата» - это первый текст, который представляет нагов, подробно описывает их и повествует их истории. [14] Космический змей Шеша , нагараджи (цари нага) Васуки , Такшака , Айравата и Каркотака, а также принцесса Улупи - все они изображены в Махабхарате.

Буддизм [ править ]

Мукалинда укрывает Гаутаму Будду (Будда в позе Нага Прок ) в Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп в Чиангмае , Таиланд

Как и в индуизме, буддийская нага обычно иногда изображается как человеческое существо со змеей или драконом, простирающимся над головой. [15] Один нага в человеческой форме попытался стать монахом; и когда он сказал ему, что такое посвящение невозможно, Будда сказал ему, как сделать так, чтобы он переродился человеком и таким образом смог бы стать монахом. [16]

Считается, что наги живут на Нагалоке , среди других второстепенных божеств, а также в различных частях земли, населенной людьми. Некоторые из них - водные обитатели, живущие в ручьях или в океане; другие - земляне, живущие в пещерах.

Наги - последователи Вирупакши (пали: Вирупакха), одного из Четырех Небесных царей , охраняющих западное направление. Они действуют в качестве охранника на горе Сумеру, защищая дэвы от тридцать три бога от нападения на асуров .

Среди известных нагов буддийской традиции - Мукалинда , Нагараджа и защитник Будды. В Виная сутре (I, 3), вскоре после своего просветления, Будда медитирует в лесу, когда возникает великая буря, но милостиво царь Мукалинда дает убежище Будде от бури, покрывая голову Будды своей семью змеями. головы. [17] Затем король принимает форму молодого брамина и воздает Будде дань уважения. [17]

В Ваджраяне и Махасиддхи традиции, [18] наго в их наполовину человеческой форме изображены проведение наго-драгоценного камень, kumbhas из амриты , или термы , которые были элементарно кодируемыми адептами.

Два главных ученика Будды, Сарипутта и Моггаллана , оба упоминаются как Маханага или «Великая нага». [19] Некоторые из наиболее важных фигур в истории буддизма символизируют нагов в своих именах, таких как Дигнага , Нагасена и, хотя другие этимоны связаны с его именем, Нагарджуна .

Литература [ править ]

Нага на ступеньках здания храма Ват Пхра Кео в Бангкоке.

Наги Саньютта из Pali Canon состоит из суттами специально посвященных объяснению природы наги.

В главе «Девадатта» Лотосовой сутры , дочь короля драконов, восьмилетний лонгню (龍女, nāgakanyā ), после того как Манджушри проповедует Лотосовую сутру, трансформируется в мужчину-бодхисаттву и сразу же достигает полного просветления. [20] [21] [22] Некоторые говорят, что эта история, похоже, усиливает точку зрения, преобладающую в священных писаниях Махаяны о том, что мужское тело необходимо для состояния будды, даже если существо настолько продвинуто в осознании, что оно может волшебным образом трансформировать свое тело по желанию и продемонстрировать пустоту самой физической формы. [23]Однако многие школы буддизма и классические китайские толкователи интерпретируют эту историю, чтобы опровергнуть эту точку зрения, утверждая, что история демонстрирует, что женщины могут достичь состояния будды в их нынешней форме. [20]

Согласно традиции, сутры Праджняпарамиты были переданы Буддой великому нагу, охранявшему их в море, а позже были переданы Нагарджуне. [24] [25]

Другие традиции [ править ]

В Таиланде и на Яве нага - богатое божество подземного мира . Для малайских моряков наги - это разновидность многоголового дракона. В Лаосе это водяные змеи с клювами. [ необходима цитата ]

Шри-Ланка [ править ]

Гранитный охранный камень нагараджа из Шри-Ланки

Люди наги считались древним племенем и корнями в Шри-Ланке . Ссылки на них есть в нескольких древних текстах, таких как Махавамса , Манимекалай, а также в другой санскритской и палийской литературе . Обычно они представлены как класс сверхлюдей, принимающих форму змей, населяющих подземный мир. Такие тексты, как Manimekalai, представляют их как людей в человеческом обличье.

Камбоджа [ править ]

Камбоджийские семиглавые наги в Королевском дворце в Пномпене

Истории о нагах существовали в кхмерском обществе тысячи лет со времен Фунана . Согласно сообщениям двух китайских посланников, Кан Тай и Чжу Инь, государство Фунань было основано в I веке н.э. индейцем по имени Каундинья I , который женился на принцессе нага по имени Сома . Они символизируются в истории Преа Тонга и Нян Ника соответственно. Во сне Каундинье было дано указание взять магический лук из храма и победить принцессу нага по имени Сома (китайский язык: Люйе, «Ивовый лист»), дочь царя нага. Они полюбили друг друга во время битвы и позже поженились, и их родословная стала королевской династией Фунан. Позже Каундинья построил столицу,Вьядхапура , и королевство стало известно как Камбоджадеша или Камбоджа. [26] [27] [28] История любви является источником многих стандартных практик в современной кхмерской культуре, включая свадебные церемонии и другие ритуалы. [29] [30] Кхмеры верят, что они потомки нагов или драконов. Даже если нет доказательств существования нагов, большинство кхмеров по-прежнему верят, что они существуют, и однажды они появятся снова, вернувшись домой, и принесут процветание своему народу. [ необходима цитата ]

Хотя многие храмы эпохи Фунан были разрушены войнами, природой и временем, Наги все еще можно увидеть в древних храмах эпохи Ченла и эпохи Ангкор . Например, как и современный храм, названный «Храм свернутых в спираль нагов» ប្រាសាទនាគព័ន្ធ (Прасат Неак Пин ), когда-то назывался «Храмом Императорского богатства» ប្រាសាទ រាជ្យ ស្រី (Прасат Реакча Срей). [31]

Нага в кхмерской культуре представляет собой дождь или мост между царством людей (ឋានមនុស្ស) и царством богов и дэвов (ឋាន ទេវតា / ឋានសួគ៌), и они могут превращаться в наполовину людей или полностью людей. Они действуют как защитники от невидимых сил, божеств или других людей, которые пытаются причинить людям вред. Кроме того, камбоджийские нага обладают нумерологической символикой в ​​количестве голов. Чудоголовые нага символизируют мужскую энергию, бесконечность, безвременье и бессмертие. Это потому, что нумерологически все нечетные числа происходят от числа один (១). Считается, что равноголовые нага - это женщины, олицетворяющие физическое состояние, смертность, временность и землю. Считается, что наги с нечетной головой олицетворяют бессмертие, они вырезаны и используются по всей Камбодже. [32] [33]

Чудоголовые наги, их имена, происхождение и значения:

- 1 нага с головой: в основном встречается в наши дни; высечены на объектах защиты, храмах, монастырях, королевской резиденции, резиденции божества (Атитеп)

Символизирует , что даже если все в этом мире исчезнет, ​​все еще останется эта Нага, приносящая победу и счастье всем.

- 3 Каляка: рожденные между царством смертных и царством дэвов (богов), они живут на дне океана и являются гурдианом богатства, часто изображаемым как зло (ничего общего с символикой)

Символизирует Тримурти ; (слева Вишну , средний Шива и справа Брахма ), но также и три царства [небо (царство дэвов), земля (царство людей) и ад (царство норок)]. В буддизме центральная голова представляет Будду , правая голова представляет Дхарму, а левая - монахов.

- 5 Anontak / Sesak: рожденные из стихийных элементов на Земле, они бессмертны

Символизирует направления; Восток, Запад, Север, Юг и Средний ( река Ганг, река Инд, река Ямуна, река Брахмапутра (река Сына Брахмы), река Сарасвати ). В буддизме головы драконов олицетворяют 5 будд: Кадабака, Кунсонто, Конякумно, Самнака Кудома, Будду Гаутамы и Саре Метрея.

- 7 Мучлентак: возникшие со дна Гималаев , они приносят мир и процветание людям, они божества, которые контролируют семь океанов и семь гор, называемых Сейтонтараксатакборипхорн. Они также являются наги, которые укрывали Гаутаму Будду 7 дней и 7 ночей. Часто изображаются как статуи-хранители, вырезанные как балюстрады на мостках, ведущих к основным кхмерским храмам, таким как те, что находятся в Ангкор-Вате . [34] Они также представляют семь рас в обществе нагов, которое имеет мифологическую или символическую ассоциацию с «семью цветами радуги».

Символизирует солнце, луну и пять других планет; ចន្ទ (Луна) [также понедельник] អង្គារ (Марс) [вторник] ពុធ (Меркурий) [среда] ព្រហស្បតិ៍ (Юпитер) [четверг] សុក្រ (Венера) [пятница] សៅរ៍ (Сатурн) [суббота] អាទិត្យ (Солнце) [воскресенье]

- 9 Васукак: Король, который правит Землей. У этого дракона, вырезанного с обеих сторон, передние головы олицетворяют реинкарнацию, а задние - смерть.

Символизирует мощь девяти бессмертных вселенной; сила молнии и грома Востока (ទិស បូព៌ា), сила огня Юго-Востока (ទិសអាគ្នេយ៍), сила закона и порядка Юга (ទិសខាងត្បូង), сила духов и демонических существ Юго-запад (ទិស នារ តី), сила дождя Запада (ទិសខាងលិច), сила ветра Северо-Запада (ទិស ពាយព្យ), сила богатства и эстетики Севера (ទិសឧត្តរ), сила разрушения Северо-восток (ទិស ឥ សាន្ត), сила Брахмы (созидание и сохранение) посередине.


В брахманизме и буддизме есть 4 разные расы нагов:

1) Первобытные драконы, такие как европейский дракон, который может изрыгать огонь.

2) Духовные драконы, которые являются хранителями богатства, они охраняют сокровища в океане. Они могут принимать наполовину человеческий облик.

3) Божественные наги, которые могут путешествовать на небеса, они пришли из царства Господа Индры (божественного царства), они могут принять полный человеческий облик.

4) Верховный и Божественный Нага, подобный Васуки, хранителю Господа Вишну, который один может сражаться со всей расой Гаруд.

Все они обладают великими силами и могут вызывать штормы, дожди, штормы и создавать земли из моря.

Индонезия [ править ]

Резьба по дереву золотых нагов с короной в Кератоне Джокьякарта , Ява

В яванской и балийской культуре , Индонезии нага изображается в виде гигантской волшебной змеи в короне, иногда крылатой. Он также произошел от традиции индуизма Шивы , слившейся с яванским анимизмом . Наги в Индонезии в основном произошли от индийской традиции и под ее влиянием в сочетании с местной традицией анимизма священных змей. На санскрите термин нага буквально означает змея, но на Яве он обычно относится к божеству-змею, связанному с водой и плодородием. В Боробудуре наги изображены в человеческом обличье, но в других местах они изображены в виде животных. [35]

Ранние изображения Центральной Явы примерно в 9 веке очень напоминали индийских нагов, основанных на изображениях кобр . В течение этого периода, наги змеи были изображены как гигантская кобра , поддерживающей водосточные из йони - линги . Примеры скульптур наги можно найти в нескольких яванских канди , включая Прамбанан , Самбисари , Иджо и Джави . На Восточной Яве храмовый комплекс Пенатаран содержит Чанди-нагу , необычный храм наг с его индуистско-яванскими кариатидами, держащими в воздухе тучных нагов. [36]

Коронованные наги стояли у входа в Пура Джагаткарта.

Однако более позднее изображение, начиная с 15 века, было немного связано с изображениями китайского дракона - хотя в отличие от своих китайских аналогов, яванские и балийские наги не имеют ног. Нага как меньшее божество земли и воды преобладали в индуистский период Индонезии, до введения ислама.

В балийской традиции наги часто изображаются сражающимися с Гарудой . Замысловато вырезанные наги используются в качестве перил на мостах или лестницах, например, в балийских храмах , обезьяньем лесу Убуд и Таман Сари в Джокьякарте.

В вайанг театральной истории, змея (наги) бог по имени Sanghyang Anantaboga или Antaboga является божество охранника в недрах земли. [37] [38] Наги символизируют нижнее царство земли или подземного мира.

Лаос [ править ]

Считается, что наги живут на лаосском участке Меконга или его устьях. Лаосская мифология утверждает, что наги являются защитниками Вьентьяна и, в более широком смысле, государства Лаоса. Ассоциация нагов была наиболее четко сформулирована во время и сразу после правления Анувонга . В важном стихотворении этого периода « Сан Леуппхасун» ( лаосский : ສານ ລຶ ພ ສູນ ) в завуалированной манере обсуждаются отношения между Лаосом и Таиландом, с использованием наг и гаруд для представления лаосцев и тайцев соответственно. [39] Наги широко включены в иконографию Лаоса и занимают видное место в культуре Лаоса по всей стране, а не только во Вьентьяне.

Таиланд [ править ]

См. Также: Phaya Naga

Phaya ОПП ( тайский : พญานาค ; ГСРРВ :  Phaya нак , лит  «господин наг» Phaya происходит от пн , означающие высокое благородство ) или Nakkharat ( тайский : นาคราช , лит  «король наг») в тайских верованиям, Наги считаются покровительство воды. Считается, что наги живут либо в водоемах, либо в пещерах. Согласно популярной легенде, река Меконг на северо-востоке Таиланда и Лаоса была создана двумя королями-нага.скользит по местности, создавая таким образом Меконг и близлежащую реку Нан . Меконг является синонимом необъяснимого феномена огненных шаров, который долгое время считался созданным нагами, обитающими в реке. [40]

Из-за сильной связи со всем водой, наги в тайской вере также играют роль в контроле над дождем. Концепция Nak hai nam ( тайский : นาค ให้ น้ำ ; букв. Nāga, предоставляющая воду) используется для прогнозирования годового количества осадков. Это все еще практикуется и в наши дни, особенно во время Королевской церемонии пахоты . Оракул колеблется от 1 нак хай нам (1 нага дает воду); это означает, что в этом году должно наблюдаться обильное количество осадков, максимум до 7 нак хай нам (7 наг даровали воду); это означает, что в этом году может не быть достаточного количества осадков. [41]

В северном Таиланде королевство Сингханавати имело сильную связь с нагами. Считалось, что королевство было построено с помощью нагов, и поэтому наги были очень почитаемы королевской семьей. Королевство, в течение периода времени, было переименовано Yonok нага Радж (буквы Yonok Нагараджа ) [42]

Наги также очень почитаемы. В буддистские храмы и дворцы часто украшены различными наги. Термин наги также присутствует в различных архитектурных тайских терминах включая NAK sadung (นาคสะดุ้ง, наружная крыша флерон компонент показывая наго-подобную структуре), и NAK , чем (นาค ทันต์, то поясок с формой нага). [43] Более того, наги иногда связаны с медициной. Из-за присутствия наги Шеши в мантане Самудры индуистской легенды, из которого Дханвантари (бог индийской медицины)) и Амрит (лечебное зелье) были созданы вместе со вселенной, поэтому наги в некоторой степени связаны с медициной. Наги также могут быть найдены, заменяя змей либо Жезлом Асклепия, либо ошибочно Кадуцеем в символах некоторых медицинских учреждений. Бывшая печать медицинского факультета Университета Сринахаринвирота и печать Общества студентов-медиков Таиланда - некоторые известные примеры использования кадуцея с присутствием нагов вместо змей. [44]

  • Глава скульптуры Нага в провинции Сонгкхла

  • Знак с изображением наг у реки Меконг , провинция Нонгкхай , Таиланд: Наги и Меконг прочно связаны в местных верованиях.

  • Иллюстрация королевской баржи Анантанакхарат , 1873 г.

  • Королевская баржа Анантанакхарат в Национальном музее королевских барж , Бангкок

  • Скульптура нага в аэропорту Суварнабхуми

  • Нага, животное химмапана в Королевском крематории короля Рамы IX

  • Гаруда пожирает нагу в Ват Пхра Кео

Малайзия [ править ]

Дополнительная информация: Озеро Чини.

В традициях малайцев и оранг-асли озеро Чини, расположенное в Паханге, является домом для нагов по имени Шри Гумум. В зависимости от версий легенд, ее предшественник Шри Паханг или ее сын покинули озеро и позже сразились с нагой по имени Шри Кембоджа. Кембоджа - это малайское название Камбоджи. Подобно легендам о нагах, есть рассказы о древней империи в озере Чини, хотя эти истории не связаны с легендами о нагах. [45] [46]

Филиппины [ править ]

Основная статья: Бакунава
Bakunawa рукоять из Visayan (Панай) tenegre меча.

Необычное Бакунава , змееподобное существо , питающееся луной , в филиппинской мифологии было синкретизировано с нага. Считается, что это причина затмений , землетрясений , дождей и ветра. [47] Движения бакунавы служили системой геомантического календаря для древних филиппинцев и были частью шаманских ритуалов бабайлана . Обычно его изображают с характерным изогнутым хвостом, и по разным поверьям он населяет море, небо или подземный мир . [48]Однако bakunawa может также syncretized с божествами индуизма, Раху и Кету , в Наваграха из затмений . [49]

Мезоамерика [ править ]

Основная статья: Мезоамериканская игра в мяч

Семиглавый змей виден на обезглавленной стеле игрока в мяч из классического городища Веракрус в Апарисио (700–900 гг. Н. Э.). Подобные змееподобные фигуры, особенно пернатого змея, можно увидеть повсюду в религии майя .

Примеры [ править ]

Пара наг из рельефа эпохи Хойсала .
  • Адишеша , на котором Вишну пребывает в йога-нидре (Ананта шаяна) [50] [ требуется разъяснение ]
  • Васуки , царь нагов, который обвивается вокруг шеи Господа Шивы [51] и предлагает служить веревкой, чтобы тянуть гору Мандара в Самудра Мантан (взбивание океана молока), чтобы выпустить Амриту (нектар бессмертия). ).
  • Калия , змея, покоренная Кришной
  • Манаса , индуистская богиня нагов и целительница от укусов змей и сестра Васуки.
  • Такшака , племенной король нагов
  • Улупи , спутник Арджуны в эпосе Махабхарата
  • Каркотака , король нагов в индийской мифологии, который контролирует погоду, который жил в лесу недалеко от Королевства Нишадха и кусал Налу по просьбе Индры, контролирует погоду.
  • Мукалинда , нага в буддизме, защитивший Гаутаму Будду от стихий после его просветления.
  • Падмавати , царица наги и спутница Дхаранендры
  • Апалала , Нага в буддийской мифологии
  • Шве Набай ( Нага Медо ), богиня или дух Нат в бирманской анимистической мифологии, которая, как полагают, вышла замуж за нага и умерла от горя после того, как он оставил ее
  • Параватакша , его меч вызывает землетрясения, а его рев вызывает гром.
  • Нага Сери Гумум , который живет в Тасик Чини , пресноводном озере в Паханге, Малайзия.
  • Юйлун, король-дракон Западного моря из классического китайского романа « Путешествие на Запад» , после завершения своего путешествия с Сюаньцзаном становится нагом.
  • Бакунава , дракон в филиппинской мифологии, который часто изображается как гигантский морской змей. Наги также присутствуют в политеистических верованиях Капампангана , таких как Лаканданум. (См. Божества филиппинской мифологии .)
  • Антабога , мировой змей в яванской и балийской мифологии Индонезии, создавший мировую черепаху Бедаванг, на спине которой обитает мир.

В популярной культуре [ править ]

  • О женщинах-нагах снято несколько болливудских фильмов, в том числе Нагин (1954) , Нагин (1976) , Нагина (1986) , Нигахен (1989) , Яани Душман: Эк Анохи Кахани (2002) , Хисс (2010) .
  • В телесериалах « Наагинн» (2007-2009) и « Наагин» (телесериал 2015 г.) Наагин мстит за смерть своего любимого человека.
  • В телугуском фильме « Деви» (1999) Нагини, которую играет Према, приходит на Землю, чтобы защитить женщину, которая спасает ее, когда она была в форме змеи. В конце концов она влюбляется в человека.
  • В Джоан Роулинг «s Волшебного мира , Нагайной является одним из Волдеморта » s хоркруксах в Гарри Поттере серии и Maledictus, носителем проклятия крови, в фильме Фантастические Звери: Преступления в Grindlewald . Ее проклятие позволяет ей превращаться в змею и обратно в человека, но ее змеиная форма в конечном итоге становится постоянной.
  • В «Мальчике джунглей» нага изображается как большое божество кобры, которое дарует дар понимания всех языков тем, кто чист сердцем, и по-разному наказывает тех, кто не чист сердцем.
  • Наги - антагонисты мультфильма «Тайные субботы» . Они служили древнему шумерскому криптиду Куру и пытались подтолкнуть Зака ​​Субботы к темной стороне, узнав, что он был реинкарнацией Кура, но в конечном итоге послужили В.В. Аргосту, когда он получил свои собственные силы Кура.
  • В ролевой игре Dungeons & Dragons наги появляются как огромные змеи с человеческими головами.
  • Наги появляются во франшизе Warcraft . Они изображаются как древние ночные эльфы, у которых вместо ног змеиные хвосты, а также другие змеиные черты, такие как чешуя и плавники. Наги появились, когда они были преобразованы из древних ночных эльфов Древними Богами. Их царица Азшара описывается как полубоги.
  • Наги также появляются в Битве за Веснот и изображаются как более змееподобные двойники мерфолков, которые часто являются их врагами.
  • Magic: The Gathering ' 2014-2015 блока s, установленные на плоскости Tarkir, признаки нагикак человекоподобные змеисведущих в мощных ядах и ядах с двумя руками икакихлибо других придатков. Они связаны с кланом Султай в наборах, Ханы Таркира [52] и Fate Reforged , [53] и с кланом Силумгар в наборе Драконы Таркира [54] .
  • Naga фигурируют в безмолвном Bells , четвертой книга в ND Wilson «s Ashtown погребения серии.

Галерея [ править ]

  • Нага и Нагини в Бхубанешваре , Одише

  • Наги на медном столбе в Кулу , Химачал-Прадеш, Индия

  • Король нагов в Анджали мудре в храме Деогарх, Мадхья-Прадеш

  • Наги (отмечены 15) на панели Вараха в пещерах Удаягири

  • Тиртханкара Паршванатха из джайнизма стоит под капюшоном наг

  • Наги поддерживают смерч в Йони-Лингам, Джокьякарта Ява, ок. 9 век

  • Храм наг, Пенатаран , Восточная Ява

  • Мост Нага в обезьяньем лесу Убуд , Бали

  • Naga охраняя Анувонг «S Wat Sisaket в Вьентьяне

  • Сеса Нага в международном аэропорту Бангкока, Таиланд

  • Наги на похоронах короля Таиланда Пумипона Адульядета в 2017 году

См. Также [ править ]

  • Список нагов
  • Королевство нагов
  • Иччадхари Наагс
  • Народ нага (Ланка)
  • Нагарджуна
  • Змей (символика)
  • Поклонение змее

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Санскритский словарь" . sanskritdictionary.com . Проверено 27 сентября 2018 года .
  2. ^ "Наги" . Энциклопедия индуизма Брилла в Интернете . DOI : 10.1163 / 2212-5019_beh_com_000337 . Проверено 9 декабря 2020 .
  3. ^ Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2006). Энциклопедия индуизма . Издание информационной базы. п. 300. ISBN 9780816075645.
  4. ^ Elgood, вереск (2000). Индуизм и религиозное искусство . Лондон: Касселл. п. 234. ISBN 0-304-70739-2.
  5. ^ Апт, Ваман Shivram (1997). Студенческий англо-санскритский словарь (3-е изд. И англ. Ред.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-0299-3., п. 423. Первое приведенное определение нага гласит: «Змея в целом, особенно кобра». стр.539
  6. ^ Прото-ИЭ: * (s) nēg-o-, Значение: змея, древнеиндийское: nāgá- m. «змея», германский: * snēk-a- m., * snak-an- m., * snak-ō f .; * snak-a- vb .: «индоевропейская этимология» .
  7. ^ "Наги | индуистская мифология" . Британская энциклопедия . Проверено 11 мая 2018 .
  8. ^ «Почему васуки использовали в Самудра Мантане, взбалтывании большого океана» . Обмен стеками индуизма . Проверено 11 мая 2018 .
  9. ^ "Гаруда | индуистская мифология" . Британская энциклопедия . Проверено 11 мая 2018 .
  10. ^ Для истории оберточных Васук вокруг шеи и Шеша вокруг живота и имя в его Сахасранаме как Sarpagraiveyakāṅgādaḥ ( «Кто есть змея вокруг его шеи»), которая относится к этому стандартному иконографическому элементу, см: КРИШАНО, Yuvraj ( 1999), Gaņeśa: Unraveling An Enigma, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 81-208-1413-4 , стр = 51-52. 
  11. ↑ Текст каменной надписи, датированной 1470 годом, идентифицирующей священную нить Ганеши как змея Шеша , см .: Martin-Dubost, p. 202.
  12. ↑ Обзор изображений змей в иконографии Ганеши см .: Martin-Dubost, Paul (1997). Ганеша: Чародей Трех Миров. Мумбаи: Проект индийских культурных исследований. ISBN 81-900184-3-4 , стр. 202. 
  13. Перейти ↑ Flood, Gavin (1996). Введение в индуизм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43878-0.; п. 151
  14. ↑ Ланге, Геррит (26 июля 2019 г.). «Божества кобры и божественные кобры: неоднозначная животность нагов» . Религии . 10 (8): 454. DOI : 10,3390 / rel10080454 . ISSN 2077-1444 . 
  15. ^ Forbes, Эндрю; Хенли, Дэниел; Ингерсолл, Эрнест; Хенли, Дэвид. «Индийские наги и прототипы драконов». Иллюстрированная книга драконов и легенд о драконах . Cognoscenti Books. ASIN B00D959PJ0 . 
  16. ^ Брахмавамсо, Аджан. "ВИНАЯ Обряд рукоположения монаха" .
  17. ^ a b С. 72 Как возник буддизм: обусловленное происхождение ранних учений Ричард Фрэнсис Гомбрих
  18. ^ ПИВО 1999 , стр. 71.
  19. ↑ Стр. 74 Как возник буддизм: обусловленное происхождение ранних учений Ричард Фрэнсис Гомбрих
  20. ^ a b Шустер, Нэнси (30 июня 1981 г.). «Изменение женского тела: мудрые женщины и карьера бодхисаттвы в некоторых махаратнакунасутрах» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 4 (1): 24–69.
  21. ^ Кубо Tsugunari, Yuyama Akira (тр.). Лотосовая сутра . 2-е изд. Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата, 2007. ISBN 978-1-886439-39-9 , стр. 191-192 
  22. ^ Сока Гаккай словарь буддизма, «Devadatta Глава»
  23. ^ Персик, Люсинда Джой (2002). «Социальная ответственность, смена пола и спасение: гендерная справедливость в лотосной сутре ». Философия Востока и Запада . 52 (1): 50–74. CiteSeerX 10.1.1.820.94 11 . DOI : 10,1353 / pew.2002.0003 . JSTOR 1400133 . S2CID 146337273 . ProQuest 216882403 .    
  24. Перейти ↑ Thomas E. Donaldson (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы: Текст . Abhinav Publications. п. 276. ISBN. 978-81-7017-406-6.
  25. ^ Таранатха (Jo-Нанг-па) (1990). История буддизма в Индии Таранатхи . Motilal Banarsidass. п. 384. ISBN 978-81-208-0696-2.
  26. ↑ Чад, Раймонд (1 апреля 2005 г.). «Региональное географическое влияние на два кхмерских государства» . Университет Сальве Регина, преподаватели и сотрудники: Статьи и доклады : 137 . Проверено 1 ноября 2015 года .
  27. ^ Азиатско-Тихоокеанский мир [1] [ постоянная мертвая ссылка ] . Проверено 5 марта 2013 года.
  28. ^ Sanyal, Санджив (10 августа 2016). Океан оттока: как Индийский океан повлиял на историю человечества . Пингвин Великобритания. п. 82-84. ISBN 978-93-86057-61-7.
  29. ^ "C. 87 Стела из Mỹ Sơn B6" . isaw.nyu.edu .
  30. ^ "Монахи традиционной церемонии Камбоджи" .
  31. ^ «Ник-Пин храм Ангкор -« Переплетенные змеи » » . www.renown-travel.com .
  32. ^ "Наги" . www.cambodiasite.nl .
  33. ^ Розен, Бренда (2009). Библия мифических существ: полное руководство по легендарным существам . Sterling Publishing Company, Inc. ISBN 9781402765360.
  34. ^ Розен, Бренда (2009). Библия мифических существ: полное руководство по легендарным существам . Sterling Publishing Company, Inc. ISBN 9781402765360.
  35. ^ Miksic, Джон (13 ноября 2012). Боробудур: Золотые сказки Будд . Издательство Tuttle. ISBN 9781462909100.
  36. ^ Кинни, Энн Р .; Klokke, Marijke J .; Киев, Лидия (2003). Поклонение Шиве и Будде: храмовое искусство Восточной Явы . Гавайский университет Press. ISBN 9780824827793.
  37. ^ Rodemeier, Susanne (1993). Lego-lego-Platz und Naga-Darstellung. Jenseitige Kräfte im Zentrum einer Quellenstudie über die ostindonesische Insel Alor [ Lego-lego Place and naga-Image; Идеи сверхъестественной силы, известные из публикаций, касающихся острова Алор в Восточной Индонезии ] (Тезисы) (на немецком языке).
  38. ^ Генрих Циммер: Indische Mythen und Symbole . Diederichs, Дюссельдорф 1981, ISBN 3-424-00693-9 
  39. ^ Нгаосиват, Маюри; Pheuiphanh Ngaosyvathn (1998). Пути к пожару: пятьдесят лет дипломатии и войны в Лаосе, Таиланде и Вьетнаме, 1778-1828 гг . Исследования по Юго-Восточной Азии. 24 . Итака, Нью-Йорк: Публикации программы Юго-Восточной Азии, Корнельский университет. п. 80. ISBN 0-87727-723-0. OCLC  38909607 .
  40. ^ สุ จิตต์ วงษ์ เทศ (2 октября 2019 г.). «ตำนาน กำเนิด โขง - ชี - มูล - หนองหาน สายน้ำ แห่ง ชีวิต ของ คน อีสาน» (на тайском языке). ศิลป วัฒนธรรม.
  41. ^ กิเลน ประลอง เชิง (8 сентября 2011 г.). «ให้ น้ำ» . ไทยรัฐ.
  42. ^ มานิต วั ล ลิ โภ ดม (25 октября 2018 г.). "สำรวจ ความ เชื่อ" นาค สร้าง เมือง มนุษย์ "ที่ ภายหลัง คือ เมือง" เชียงแสน" " (на тайском языке). ศิลป วัฒน ธร я ม.
  43. ^ Майлз (28 июня 2020 г.). «Пещера Нака, Таиланд: правда, скрывающаяся за легендами о Змеиной скале» . Путешествие по земному шару . Проверено 10 апреля 2021 года .
  44. ^
    • Предыдущий логотип медицинского факультета Университета Сринахаринвирот см .: File: Logo of Med SWU.gif . Этот факт упоминается в официальной брошюре (2019 г., на тайском языке) и в официальном вводном видео (2015 г., на тайском языке).
    • печать Общества студентов-медиков Таиланда см .: thesmst .com
  45. ^ «Легенды» . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2007 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  46. ^ «Путешествие по Малайзии» Тасик Чини » . Journeymalaysia.com . Архивировано из оригинала 19 июня 2017 года . Проверено 10 мая 2007 года .
  47. ^ Валиенте, Тито Genova (1 января 2015). «Змей, эта земля и конец года» . BusinessMirror . ProQuest 1644507809 . 
  48. ^ Маккой, Альфред В. (1982). «Байлан: анимистическая религия и филиппинская крестьянская идеология». Филиппинский квартал культуры и общества . 10 (3): 141–194. JSTOR 29791761 . 
  49. ^ "БАКУНАВА: Дракон, пожирающий луну филиппинской мифологии" . Проект Aswang . Проверено 3 декабря 2019 .
  50. ^ Бхагавата Пурана 10.1.24
  51. ^ Бхагавата Пурана 3.26.25
  52. ^ «Руководство Planeswalker к ханам Tarkir, часть 1» . МАГИЯ: СОБРАНИЕ . Проверено 27 июля 2015 года .
  53. ^ "Руководство Planeswalker-а по перекованной судьбе" . МАГИЯ: СОБРАНИЕ . Проверено 27 июля 2015 года .
  54. ^ «Руководство Planeswalker к Драконовой Tarkir, часть 1» . МАГИЯ: СОБРАНИЕ . Проверено 27 июля 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беер, Роберт (1999), Энциклопедия тибетских символов и мотивов , Шамбала, ISBN 978-1-57062-416-2
  • Мюллер-Эбелинг, Клаудиа; Рэтш, Кристиан; Шахи, Сурендра Бахадур (2002), Шаманизм и Тантра в Гималаях , Внутренние традиции, ISBN 9780892819133
  • Маэле, Грегор (2007), Аштанга-йога: практика и философия , Библиотека Нового Мира, ISBN 978-1-57731-606-0
  • Норбу, Чогьял Намкай (1999), Кристалл и Путь Света: Сутра, Тантра и Дзогчен , Публикации Снежного Льва, ISBN 1-55939-135-9
  • Hāṇḍā, Omacanda (2004), Культы и традиции нагов в западных Гималаях , Indus Publishing, ISBN 9788173871610
  • Виссер, Маринус Виллем де (1913), Дракон в Китае и Японии , Амстердам: J. Мюллер
  • Фогель, Дж. Ф. (1926), Индийское змееведение; или, Наги в индуистских легендах и искусстве , Лондон, А. Пробстхайн, ISBN 9788120610712

Внешние ссылки [ править ]

  • Нагиана [ постоянная мертвая ссылка ] (сайт, посвященный предкам нага)
  • Наги в палийском каноне
  • Наги
  • Образ семиглавого наги
  • Наги и змеи
  • Изображения нагов в районе Ангкор-Ват в Камбодже
  • Наги и Нагини: фигуры змей в индуизме и буддизме