Наследие и память Наполеона охватывает историографию Наполеона (1769–1821), а также его наследие и способы использования его памяти с момента его смерти до настоящего времени. Это сильно поляризованная тема - Наполеона любят или ненавидят, но с некоторыми нюансами. Большая и постоянно расширяющаяся историография на французском, английском, русском, испанском и других языках была обобщена и оценена многими учеными. [1] [2] [3]
Память и оценка
Резкая критика
В политической сфере историки спорят о том, был ли Наполеон « просвещенным деспотом , заложившим основы современной Европы» или « страдающим манией величия, который принес больше страданий, чем любой человек до прихода Гитлера». [4] Наполеон имел грандиозные внешнеполитические амбиции по всей Европе и Америке. Континентальные державы еще в 1808 году были готовы отдать ему почти все его достижения и титулы, но он был чрезмерно агрессивен и настаивал на слишком большом, пока его империя не рухнула. [5] [6]
Хотя Наполеон действительно положил конец беззаконию и беспорядку в послереволюционной Франции, его враги напали на него как на тирана и узурпатора. [7] Его критики обвиняют его в том, что он не беспокоился, когда сталкивался с перспективой войны и смерти для тысяч людей, превратили его поиски бесспорного правления в серию конфликтов по всей Европе и игнорировали как договоры, так и конвенции. Его роль в гаитянской революции и решение восстановить рабство в заморских колониях Франции противоречивы и влияют на его репутацию. [8]
Наполеон узаконил грабеж завоеванных территорий: он загружал французские музеи произведениями искусства, украденными со всей Европы. Артефакты были доставлены в Лувр для создания большого центрального музея; пример, которому позже последуют другие. [9] Клод Риббе в 2005 году утверждал, что его расизм по отношению к черным вдохновил Гитлера на его обращение с евреями. [10] Дэвид Г. Чендлер , историк наполеоновской войны, писал в 1973 году: «Ничто не могло быть более унизительным для первого [Наполеона] и более лестного для последнего [Гитлера]. Сравнение одиозно. В целом Наполеон был вдохновлен благородной мечтой, совершенно не похожей на мечту Гитлера ... Наполеон оставил великие и непреходящие свидетельства своего гения - в кодексах закона и национальной идентичности, которые сохранились до наших дней. Адольф Гитлер не оставил ничего, кроме разрушения ». [11]
Критики утверждают, что истинное наследие Наполеона должно отражать потерю статуса Франции и ненужные смерти, вызванные его правлением: историк Виктор Дэвис Хэнсон пишет: «В конце концов, военный рекорд неоспорим - 17 лет войн, возможно, шесть миллионов европейцев погибли , Франция банкрот. , ее заморские колонии потеряны ". [12]
Маклинн утверждает, что «его можно рассматривать как человека, который отбросил назад европейскую экономическую жизнь на целое поколение из-за разрушительного воздействия своих войн». [7] Винсент Кронен отвечает, что такая критика основана на ошибочной предпосылке о том, что Наполеон несет ответственность за войны, носящие его имя, в то время как на самом деле Франция стала жертвой ряда коалиций, направленных на уничтожение идеалов Революции. [13]
Британский военный историк Коррелли Барнетт называет его «социальным неудачником», который использовал Францию в своих личных целях, страдающих манией величия. Он говорит, что репутация Наполеона преувеличена. [14] Французский ученый Жан Тулар дал влиятельный отчет о своем образе спасителя. [15] Луи Бержерон высоко оценил многочисленные изменения, которые он внес во французское общество, особенно в отношении закона и образования. [16] Его величайшим провалом было российское вторжение. Многие историки обвиняют Наполеона в плохом планировании, но российские ученые вместо этого подчеркивают реакцию России, отмечая, что пресловутая зимняя погода была столь же тяжелой для защитников. [17]
Критикам приходилось иметь дело с тем фактом, что многие интеллектуалы и художники хвалили Наполеона. Виктор Дэвис Хэнсон отмечает, что Пол Джонсон объясняет «подхалимство Шелли, Китса, Гегеля, Карлайла, Беллока, Честертона, Харди и Шоу - предшественником современного поклонения левых одиозным тиранам». [18]
Американский историк Пол Шредер (1927–2020) готов признать, что Наполеон был гением в отношении «военных, административных, организационных, политических, даже литературных [усилий] ... [с] необычайной способностью к планированию, принятию решений, памятью. , работа, мастерство деталей и лидерство ". Проблема в том, что он использовал этого гения в преступных целях. Он
Неоднократно и сознательно нарушался нейтралитет малых государств; что он прибегал к судебным арестам и убийствам иностранных подданных; что он приказал своим генералам и сатрапам использовать превентивный террор, чтобы контролировать свои владения; что он не только завоевал и подавил другие государства во время войны, но также использовал тактику запугивания, манипуляции и вымогательства по отношению к ним в мирное время, почти независимо от того, враждебны они или дружественны; что он часто нарушал договоренности, обещания и договорные обязательства; что в принципе он безжалостно подчинял интересы всех государств и народов, которыми управлял, интересам Франции и, в конечном итоге, себя лично ... [и так далее]. [19]
Пропаганда и память
Использование Наполеоном пропаганды способствовало его приходу к власти, узаконивало его режим и создавало его имидж для потомков. Строгая цензура, контроль над прессой, книгами, театром и искусством были частью его пропагандистской схемы, направленной на то, чтобы изобразить его как приносящего отчаянно желаемый мир и стабильность во Франции. Пропагандистская риторика изменилась в связи с событиями и атмосферой правления Наполеона, сосредоточившись в первую очередь на его роли генерала в армии и идентификации в качестве солдата, а затем перешла к его роли императора и гражданского лидера. Специально ориентируясь на свою гражданскую аудиторию, Наполеон наладил отношения с сообществом современного искусства, принимая активную роль в создании и контроле различных форм художественного производства в соответствии со своими пропагандистскими целями. [20]
В Великобритании, России и по всей Европе - но не во Франции - Наполеон был популярной темой карикатуры . [21] [22] [23]
После того, как нацистская Германия завоевала Францию в 1940 году, Гитлер триумфально маршировал в Париже и воздал должное Наполеону в Доме инвалидов.
Сведенный к вымышленному персонажу, новый образ Наполеона стал не всемирно-исторической фигурой, а личностью, созданной индивидуальными потребностями и использовавшейся как популярное развлечение. В своих попытках изобразить императора как фигуру национального единства сторонники и противники Третьей республики использовали легенду как средство исследования тревог по поводу пола и опасений по поводу процессов демократизации, сопровождавших эту новую эру массовой политики и культуры. [24]
Французские воспоминания
Hazareesingh (2004) исследует, как лучше всего понимать образ и память Наполеона. Они сыграли ключевую роль в коллективном политическом неповиновении реставрационной монархии Бурбонов в 1815–1830 годах. Люди из разных слоев общества и регионов Франции, особенно ветераны Наполеона, опирались на наполеоновское наследие и его связь с идеалами революции 1789 года. [25]
Широко распространенные слухи о возвращении Наполеона с острова Св. Елены и Наполеона в качестве источника вдохновения для патриотизма, индивидуальных и коллективных свобод и политической мобилизации проявились в крамольных материалах, изображающих триколор и розетки. Были также подрывные действия по празднованию годовщин жизни и правления Наполеона и срыву королевских торжеств - они продемонстрировали преобладающую и успешную цель различных сторонников Наполеона по постоянной дестабилизации режима Бурбонов. [26]
Датта (2005) показывает, что после краха милитаристского буланжизма в конце 1880-х годов наполеоновская легенда была оторвана от партийной политики и возродилась в массовой культуре. Сосредоточение внимания на двух пьесах и двух романах того периода - « Мадам Сан-Жен » Викториана Сарду (1893 г.), « Дерасине» Мориса Барреса (1897 г.), « Эглон» Эдмона Ростана (1900 г.) и Андре де Лорд и Жип. « Наполеонетта» (1913) - Датта исследует, как писатели и критики Прекрасной эпохи использовали легенду о Наполеоне в различных политических и культурных целях. [24]
Международные наполеоновские конгрессы проводятся регулярно с участием представителей французских и американских военных, французских политиков и ученых из разных стран. [27]
Наполеон умер 5 мая 1821 года. Годовщина, наступившая 200 лет спустя, 5 мая 2021 года, ознаменовала глубокие разногласия во Франции по поводу его памяти и наследия. [28]
В последние десятилетия президенты Франции избегают упоминания Наполеона. Для консерватора хвалить его означало бы контратаки слева, и наоборот для социалистов, критиковавших Наполеона. В 2021 году левые были в смятении, а политическую оппозицию возглавляли правые, которые восхищались императором. Президент Эммануэль Макрон похвалил:
Наполеон - это человек, который придал форму нашей политической и административной организации, неопределенному суверенитету, возникшему в результате революции ... После месяцев неудач и осажденной Франции Наполеон смог воплотить порядок. [29]
Нападения последовали незамедлительно, особенно по вопросам Гаити, рабства и расы. Макрон немного отступил, заявив, что восстановление рабства в 1802 году было «ошибкой, предательством духа Просвещения». [30]
Долгосрочное влияние за пределами Франции
Наполеон отвечал за распространение ценностей Французской революции в других странах, особенно в правовой реформе . [31] Наполеон не касался крепостного права в России . [32]
После падения Наполеона Кодекс Наполеона не только сохранился в завоеванных странах, включая Нидерланды, Бельгию, части Италии и Германии, но и использовался в качестве основы для определенных частей права за пределами Европы, включая Доминиканскую Республику, штат США. Луизианы и канадской провинции Квебек. [33] Код также использовался в качестве модели во многих частях Латинской Америки. [34]
Память о Наполеоне в Польше благоприятна из-за его поддержки независимости и противостояния России, его юридического кодекса, отмены крепостного права и введения современной бюрократии среднего класса . [35]
Наполеон косвенно начал процесс обретения латиноамериканской независимости, когда он вторгся в Испанию в 1808 году. Отречение короля Карла IV и его сына Фердинанда VII создало вакуум власти, который был заполнен политическими лидерами местного происхождения, такими как Симон Боливар и Хосе де Сан Мартин . Такие лидеры исповедовали националистические настроения, на которые повлиял французский национализм, и боролись за независимость, что в конечном итоге добилось успеха. [36]
Эверетт Раммэдж говорит, что Наполеон «почти синонимичен распространению современного бюрократического государства, не только самих институтов, но и современного мировоззрения, связанного с ними: меритократии, либеральных прав собственности, государственной службы и равенства перед законом». [37]
Германия
Нарушение Наполеоном старого порядка создало пространство, в котором была создана современная Германия . По словам Кэтрин Ааслестад и Карен Хагеманн: [38]
1806 год стал годом преобразований для центральной Европы Германии. Это принесло Пруссии унизительное военное поражение и оккупацию, распад Священной Римской империи и полную территориальную и структурную реорганизацию региона. Историки долгое время считали эту реорганизацию важной для подъема немецкого национализма, государственного строительства и модернизации.
Например, британский историк TCW Blanning утверждает, что действия Наполеона в Германии действительно ускорили появление немецкого национального самосознания; с другой стороны, он ничего не сделал для модернизации государственного управления, экономики или культуры Германии. [39] [40]
Основным продуктом французской оккупации стало сильное развитие немецкого национализма, который в конечном итоге превратил Германскую Конфедерацию в Германскую империю после ряда конфликтов и других политических событий. Немецкий романтизм был националистическим и поэтому враждебно относился к идеалам Французской революции. Крупные мыслители-романтики, особенно Эрнст Мориц Арндт (1769-1860), Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814), Генрих фон Клейст (1777-1911) и Фридрих Шлейермахер (1768-1834), придерживались реакционной политики и были враждебны политическому либерализму и рационализму. , неоклассицизм и космополитизм. [41]
В последние десятилетия немецкая историография перешла от национализма к общеевропейской точке зрения, открыв путь для более благоприятного отношения к императору. Большинство недавних ученых отвергают старое представление об отдельных национальных путях, типичным примером которого являются модели немецкого « Sonderweg » или французского «singularité française». [42]
Наполеон поставил своих родственников у власти по всей расширенной империи. Жером Бонапарт , младший брат, стал королем Вестфалии и имеет репутацию плейбоя. Однако Оуэн Коннелли исследует финансовую, военную и административную деятельность, чтобы сделать вывод, что он был лояльным, полезным и военным активом Наполеона. [43]
Соединенные Штаты
Наполеон значительно помог Соединенным Штатам, когда он согласился продать территорию Луизианы за 15 миллионов долларов во время президентства Томаса Джефферсона . Продажа означала, что его заклятый враг Великобритания не получит землю. Эта территория открыла территорию к западу от реки Миссисипи и почти вдвое больше Соединенных Штатов. [44]
Федералисты Новой Англии, решительно выступавшие против Французской революции в 1790-х годах, отметили в 1815 году восстановление старых королей Бурбонов. [45]
Память о Наполеоне была заметна в 1820-х и 1830-х годах. Американцы читали его биографии, смотрели экспонаты - особенно копии картины Жака-Луи Давида, изображающей его коронацию. Американские туристы во Франции искали его памятники. [46] С другой стороны, Томас Джефферсон ненавидел Наполеона за то, что он убил республиканизм во Франции и вернулся к монархии. [47] В качестве президентов Джефферсон и Мэдисон были в нескольких точках на грани войны с Наполеоном до 1812 года в ответ на нарушения нейтральных прав Америки, такие как захват кораблей и грузов и заключение моряков в тюрьму. В конце концов Мэдисон принял решение сражаться только с Британией. [48]
Искусство и политика живописи Наполеона
Наполеон стал всемирным культурным символом, который обычно ассоциируется с тактическим талантом, амбициями и политической властью . Его отличительные черты и костюм сделали его очень узнаваемой фигурой в массовой культуре. Он был изображен во многих художественных произведениях, его изображение сильно различается в зависимости от авторского восприятия исторического персонажа. В фильме 1927 года « Наполеон» молодой генерал Бонапарт изображен как героический провидец. С другой стороны, его иногда превращали в стандартного персонажа , изображали коротышкой и властным, а иногда и комично. [49]
Антуан-Жан Гро (1771–1835) стал свидетелем битвы при Арколе (1796). и написал портрет, понравившийся Наполеону. Путешествуя с армией Наполеона, Гро создал несколько больших картин сражений и других событий из жизни Наполеона. « Наполеон на поле битвы при Эйлау » был реалистичным изображением ужасов войны. [50] По словам Джилл Моррис, Наполеон поручил Гро написать « Бонапарт в гостях у жертв чумы в Яффо » (1804 г.), чтобы нейтрализовать британскую пропаганду. Пропаганда сосредоточилась на двух эпизодах египетской кампании (1798-1800). Сначала, когда он приказал расправиться с турецкими военнопленными. Во-вторых, когда он приказал отравить французских солдат, страдающих чумой. На картине изображен сострадательный Наполеон, навещающий больных в чумной больнице. Моррис добавляет, что Грос, вероятно, использовал болезнь как метафору тщеславия Наполеона и его Первой Империи. [51]
Жак-Луи Давид уже был хорошо известен в 1799 году, когда встретил Наполеона. Ему было поручено ознаменовать смелое пересечение Альп. Переправа позволила французам удивить австрийскую армию и одержать победу в битве при Маренго 14 июня 1800 года. Хотя Наполеон переправился на муле, он хотел, чтобы его изобразили «спокойным на огненном коне». Давид выполнил приказ Наполеона, переходящий через Сен-Бернар . После провозглашения Империи в 1804 году Давид стал официальным придворным художником режима.
Жан-Огюст-Доминик Энгр (1780–1867) был художником-романтиком, чей знаменитый портрет Наполеона I на его Императорском троне в 1806 году состоит из головы, но практически ничего от его тела. Он был почти полностью сосредоточен на роскошном императорском костюме, который предпочитал носить Наполеон, и на символах власти, которыми он владел. Скипетр Карла V , меч Карла Великого, богатые ткани, меха и накидки, корона из золотых листьев, золотые цепи и эмблемы - все было представлено с предельной точностью; лицо и руки Императора почти потерялись в величественном костюме. Для Сьюзан Зигфрид (2006) картина показывает не только человека, но и всю сложность и величие его новой империи. Все знаки отличия передают взаимосвязь старых французских традиций и новой имперской формации, мозгом которой был Наполеон, а многие другие помогли создать Империю. [52] Зигфрид утверждает, что до 1789 года королевские портреты были сосредоточены на теле короля. Тем не мение,
«После Французской революции значение королевской власти начало смещаться с тела правителя на атрибуты правления. В случае с замечательным портретом Энгра ... сакральность нового правителя была перенесена в светскую область истории, а точнее, в позу, знаки различия и костюм, которые обозначали статус императора ... «Государства больше не было. приравнивается к человеку или телу Наполеона как говорящему субъекту… а скорее к нации через ее историю ». [53]
Смотрите также
- Культурные изображения Наполеона
- Наполеон I на своем императорском троне , картина
- Наполеонленд , предлагаемый тематический парк; это еще не было одобрено
- Истоки войны 1812 года
Заметки
- ^ Роберт С. Александр, Наполеон (Oxford University Press, 2001), исследует основные дебаты среди историков.
- ^ EA Арнольд, "Наполеоновская историография английского языка, 1973–1998: мысли и соображения". Слушания - Западное общество французской истории , Vol. 26 (2000). С. 283–94.
- ↑ Джон Данн, «Недавняя наполеоновская историография:« Бедные отношения »приносят пользу?» История Франции (2004) 18 № 4 стр. 484–91.
- ↑ Макс Гастингс, «Все обязано славе» The Wall Street Journal (31 октября 2014 г.), также онлайн здесь.
- ^ Чарльз Эсдейл, Войны Наполеона: Международная история 1803–1815 (2008), стр. 39
- ^ Колин С. Грей, Война, мир и международные отношения: Введение в стратегическую историю (2007) стр. 47 онлайн
- ^ а б МакЛинн, 1998, стр. 666
- ↑ Александр, (2001), стр. 74–76.
- ^ Дороти Mackay Quynn, «Искусство конфискации войн наполеоновских». Американский исторический обзор 50.3 (1945): 437-460.
- ^ Филип Дуайер, «Вспоминая и забывая в современной Франции: Наполеон, рабство и французские исторические войны», French Politics, Culture & Society (2008) 26 # 3. С. 110–22. онлайн
- ^ Дэвид Чендлер, Дэвид. Походы Наполеона (1973) с. xliii
- ^ Хэнсон 2003
- ^ Кронин 1994, стр. 342-43
- ^ Коррелли Барнетт, Бонапарт (1978)
- ^ Тюлар, Наполеон: Миф о Спасителе (1984)
- Перейти ↑ Bergeron, Louis (1981). Франция под Наполеоном . Princeton UP ISBN 978-0-691-00789-2.
- ^ Доминик Ливен , "Обзорная статья: Россия и поражение Наполеона". Критика: Исследования в истории России и Евразии (2006) 7 № 2 с. 283–308.
- Перейти ↑ Hanson, 2003.
- Перейти ↑ Schroeder, (1990) p 148, 149.
- ^ Алан Форрест, «Пропаганда и легитимация власти в наполеоновской Франции». Французская история , 2004 18 (4): 426–45
- ^ Хуберт Н. Б. Ричардсон, Словарь Наполеона и его времен (1921) онлайн, бесплатно стр. 101–06.
- ^ Марк, Брайант, "Broadsides против Boney". История сегодня 60.1 (2010): 52+
- ^ Марк Брайант, Наполеоновские войны в мультфильмах (Grub Street, 2009).
- ^ a b Венита Датта, «L'appel Au Soldat»: видения наполеоновских легенд в популярной культуре Belle Epoque ». Французские исторические исследования 2005 28 (1): 1–30
- ^ Судир Hazareesingh, «Память и политическое воображение: Легенда о Наполеоне Revisited». Французская история , 2004 18 (4): 463–83
- ^ Hazareesingh, (2004).
- ^ «Призыв к докладам: Международное наполеоновское общество, Четвертый Международный наполеоновский конгресс» . La Fondation Napoléon. Архивировано из оригинала 8 января 2009 года . Проверено 27 июня 2008 года .
- ↑ Роджер Коэн, «Франция сражается за то, отменять или праздновать Наполеона: президент Эммануэль Макрон возложил венок к могиле императора в 200-ю годовщину его смерти, вступив в общенациональные дебаты о наследии Наполеона». The New York Times 5 мая 2021 г.
- ↑ Роджер Коэн, «Макрон осуждает восстановление рабства Наполеоном, 200 лет спустя: речь президента Франции по случаю 200-летия смерти императора объединила упрек за предательство Просвещения и признание его достижений. New York Times 6 мая, 2021 г.
- ^ Коэн (2021).
- ^ Захват 2003 , анализ по странам
- ↑ Лазарь Волин (1970) Век российского сельского хозяйства. От Александра II до Хрущева, с. 25. Издательство Гарвардского университета
- ^ «Кодекс Наполеона» . Британская энциклопедия . Архивировано 29 декабря 2011 года . Проверено 13 апреля 2012 года .
- ^ Лобингье, Чарльз Самнер (декабрь 1918 г.). «Наполеон и его кодекс» . Harvard Law Review . 32 (2): 114–134. DOI : 10.2307 / 1327640 . ISSN 0017-811X . JSTOR 1327640 .
- ^ Анджей Nieuwazny, «Наполеон и польская идентичность». История сегодня , май 1998 г. 48 нет. 5 с. 50–55
- ^ «Кризис 1808 года» . www.brown.edu . Брауновский университет . Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ Цитируется в Ishaan Таруром, «Мы все еще живем в эпоху Наполеона» The Washington Post 6 мая 2021
- ^ Кэтрин Aaslestad и Карен Хагеман, «1806 и его последствие:. Перепосещение периода наполеоновских войн в немецкой Центральной Европе историографии» Central European History 39 № 4 (2006), стр. 547–579. Онлайн
- ^ Тим Бланнинг, «Наполеон и немецкая идентичность». History Today (1998) 48 # 4 pp 37–43 [онлайн].
- ^ Тимоти CW Бланнинг, «Французская революция и модернизация Германии». История Центральной Европы 22.2 (1989): 109-129.
- ^ Siegfried Хейт и Отто У. Джонстон, «Немецкий Романтизм: Идеологический ответ Наполеону.» Консорциум революционной Европы 1750-1850: Труды (1980), Vol. 9, с. 187-197.
- ^ Даниэль Шенпфлуг, «Так далеко, но все же так близко: сравнение, перенос и воспоминания в последних немецких книгах об эпохе Французской революции и Наполеона». Французская история 18.4 (2004): 446-462. https://doi.org/10.1093/fh/18.4.446
- ↑ Оуэн Коннелли, «Джером Бонапарт, король Вестфалии». History Today (сентябрь 1964) 14 # 9 pp 627-633.
- ^ Пьеро Глейжесес, «Наполеон, Джефферсон, и Покупка Луизианы.» Обзор международной истории 39.2 (2017): 237-255.
- ^ Ховард М. Джонс, Америка и французская культура, 1750-1848 (1927) стр. 558 онлайн
- ↑ Надин Клопфер, «Вспоминая Наполеона: американцы и французский император в 1820-х и 1830-х годах». Ранние американские исследования 18.4 (2020): 525-560.
- ↑ Джозеф И. Шулим, «Томас Джефферсон Взгляды на Наполеона». Журнал истории и биографии Вирджинии 60.2 (1952): 288-304.
- ↑ Лоуренс С. Каплан, «Франция и война 1812 года», Журнал американской истории (1970) 57 # 1 стр. 36-47; онлайн
- ^ Судир Hazareesingh, Легенда о Наполеоне (Granta, 2005).
- ↑ Дэвид О'Брайен, После революции: Антуан-Жан Гро, Живопись и пропаганда при Наполеоне (2006).
- ^ П. Джилл Морс, «Медики в« Бонапарте в доме вредителей в Яффо »А. Дж. Гроса». Консорциум революционной Европы 1750-1850: Избранные статьи (2000), стр 147–164.
- ↑ Тодд Портерфилд и Сьюзан Зигфрид, Постановочная империя: Наполеон, Энгр и Дэвид (Penn State Press, 2006), стр. 38 отрывок
- ^ Porterfield, и Зигфрид, Подмости Империя , с 25, 29.
дальнейшее чтение
Биографии на английском языке
- Кронин, Винсент. Наполеон (HarperCollins, 1994), биография онлайн
- Инглунд, Стивен. Наполеон (2003) биография; онлайн
- Маклинн, Фрэнк. Наполеон (1998), враждебная биография. онлайн
- Робертс, Эндрю. Наполеон: Жизнь . (Пингвин, 2014), благоприятная биография.
- Томпсон, JM (1951). Наполеон Бонапарт: его взлет и падение . Оксфорд UP, 412 с .; Оксфордским ученым
- де Меневаль, Клод-Франсуа (1910). де Меневаль, Наполеон Жозеф Эренст; Кольер, Питер Фенелон (ред.). Воспоминания Наполеона Бонапарта: Суд Первой Империи (PDF) . II . Нью-Йорк, Соединенные Штаты Америки: PF Collier & Son Publishers. ISBN 9781355218760. OCLC 566100622 . Проверено 15 июня 2021 года - из интернет-архива ., благоприятная биография.
Память и оценки
- Александр, Роберт С. Наполеон (Oxford UP, 2001), исследует основные дебаты среди историков.
- Арнольд, EA "Наполеоновская историография английского языка, 1973–1998: мысли и соображения". Слушания - Западное общество французской истории , Vol. 26 (2000). С. 283–94. онлайн
- Бланнинг, TCW «Французская революция и модернизация Германии». История Центральной Европы 22 № 2 (1989), стр. 109–129. онлайн
- Чу III, Уильям Л. «Янки-наблюдатели, Наполеон и американская исключительность». Наполеоника ЛаРевю 1 (2011): 23–48. онлайн
- Коэн, Роджер. «Франция борется за то, отменять ли Наполеона или праздновать его: президент Эммануэль Макрон возложил венок к могиле императора в 200-ю годовщину его смерти, вступив в общенациональные дебаты о наследии Наполеона». The New York Times 5 мая 2021 г.
- де Бертье де Совиньи, Гийом. «Американская пресса и падение Наполеона в 1814 году». Труды Американского философского общества 98: 5 (1954): 337–376. онлайн
- Данн, Джон. «Недавняя наполеоновская историография:« Бедные отношения »приносят пользу?» История Франции (2004) 18 № 4 стр. 484–91. https://doi.org/10.1093/fh/18.4.484
- Дуайер, Филип Г. (2004). «Наполеон Бонапарт как герой и спаситель: образ, риторика и поведение в построении легенды» . Французская история . 18 (4): 379–403. DOI : 10.1093 / Fh / 18.4.379 .
- Двайер, Филипп (2008). «Вспоминание и забвение в современной Франции: Наполеон, рабство и французские исторические войны». Французская политика, культура и общество . 26 (3): 110–22. DOI : 10.3167 / fpcs.2008.260306 .
- Инглунд, Стивен. «Наполеон и Гитлер». Журнал Исторического общества (2006) 6 № 1 стр. 151–69. онлайн
- Инглунд, Стивен. «Monstre Sacré: вопрос культурного империализма и наполеоновской империи». Исторический журнал 51: 1 (2008): 215–250. онлайн
- Форрест, Алан и др. ред. Воспоминания о войне: революционные и наполеоновские войны в современной европейской культуре (2012)
- Форрест, Алан и др. ред. Солдаты, граждане и мирные жители: опыт и восприятие революционных и наполеоновских войн, 1790–1820 гг. (Palgrave Macmillan UK, 2009)
- Гейл, Питер (1982) [1947]. Наполеон за и против . Книги пингвинов., рассматривает основные научные истории
- Рад, Бетти. «Почему тираны заходят так далеко: злокачественный нарциссизм и абсолютная власть». Политическая психология 23: 1 (2002): 1-37. онлайн
- Хагеманн, Карен. Возвращаясь к войнам Пруссии против Наполеона: история, культура и память (2015)
- Хэнсон, Виктор Дэвис (2003). "Маленький тиран". Рецензия на " Наполеон: жизнь пингвина " . Институт Клермонта.
- Хазаризингх, Судхир (2005). Легенда о Наполеоне . отрывок и текстовый поиск
- Хазаризингх, Судхир. «Память и политическое воображение: пересмотренная легенда о Наполеоне», French History (2004) 18 № 4 с. 463–83.
- Хазаризингх, Судхир (2005). «Наполеоновская память во Франции девятнадцатого века: создание либеральной легенды». Заметки на современном языке - MLN . 120 (4): 747–73. DOI : 10.1353 / mln.2005.0119 . S2CID 154508777 .
- Клопфер, Надин. «Вспоминая Наполеона: американцы и французский император в 1820-х и 1830-х годах». Ранние американские исследования 18.4 (2020): 525–560. выдержка
- Люк, Тара Лоррейн. «« Наш Бонапарт? »: Республиканизм, религия и паранойя в Новой Англии и Средней Атлантике, 1789–1830». (Докторская диссертация, 2016, штат Флорида, США) онлайн .
- О'Флаэрти, Кэтлин. «Возникновение наполеоновской легенды». Исследования: ирландский ежеквартальный обзор 58.231 (1969): 256-266. онлайн , о французской литературе
- Шенпфлуг, Даниэль. «Так далеко, но все же так близко: сравнение, перенос и воспоминание в последних немецких книгах об эпохе Французской революции и Наполеона». Французская история 18.4 (2004): 446-462. https://doi.org/10.1093/fh/18.4.446
- Шредер, Пол В. «Внешняя политика Наполеона: преступное предприятие». Журнал военной истории 54: 2 (1990): 147–162. онлайн
- Шулим, Джозеф I. «Томас Джефферсон смотрит на Наполеона». Журнал истории и биографии Вирджинии 60: 2 (1952): 288–304. онлайн
- Султана, Закия. «Наполеон Бонапарт: его успехи и неудачи». Европейский журнал междисциплинарных исследований 2.7 (2017): 189–197. онлайн
- Вульф, Стюарт. «Построение европейского мировоззрения в революционно-наполеоновские годы». Прошлое и настоящее 137 (1992): 72-101. онлайн
Изобразительное искусство
- Бродли, Александр Мейрик (1911). Наполеон в карикатуре 1795-1821 гг . Джон Лейн, 1911 Карикатура.
- Каррутерс, Г. А. Наполеон в кампании: классические образы Наполеона в состоянии войны (Pen & Sword Military, 2014).
- Датта, Венита. "'L'appel Au Soldat': видения наполеоновских легенд в популярной культуре Belle Epoque". Французские исторические исследования 2005 28 № 1: 1–30.
- Форрест, Алан. «Пропаганда и легитимация власти в наполеоновской Франции». Французская история, 2004 18 (4): 426–45.
- Мунхолл, Эдгар. «Портреты Наполеона». Йельские французские исследования 26 (1960): 3-20. онлайн
- О'Брайен, Дэвид. «Пропаганда и Республика искусств в« Наполеоне »Антуана-Жана Гро, посещающем поле битвы при Эйлау наутро после битвы». Французские исторические исследования 26.2 (2003): 281-314.
- Портерфилд, Тодд и Сьюзан Зигфрид. Постановочная империя: Наполеон, Энгр и Дэвид (Penn State Press, 2006) онлайн-обзор .
- Прендергаст, Кристофер. Наполеон и историческая живопись: «Битва при Эйлау» Антуана-Жана Гро (Oxford UP, 1997).
- Куинн, Дороти Маккей. «Художественные конфискации наполеоновских войн». Американский исторический обзор 50.3 (1945): 437-460. онлайн
- Розенблюм Р. «Унаследованные мифы, невиданная реальность: Живопись при Наполеоне 1800-1814 гг.». Искусство в Америке (1975): 48-57. ISSN: 0004-3214. Подчеркивает его болезненные, эротические, зрелищные и фантастические аспекты.
Внешние ссылки
- «Урок дня:« Франция борется из-за того, стоит ли отменять Наполеона или праздновать его ». На этом уроке студенты узнают о наследии бывшего французского императора и обсудят, в какой степени его следует чествовать или критиковать». New York Times , 7 мая 2021 г.
- Наполеон серии
- Наполеоновский гид
- Международное наполеоновское общество
- Алан Шом Интервью о своей книге « Наполеон Бонапарт в книжных заметках» , 26 октября 1997 г.
- Работы Наполеона наследие и память в Project Gutenberg
- «Наполеон и Веллингтон» , обсуждение BBC Radio 4 с Эндрю Робертсом, Майком Броером и Белиндой Битон ( в наше время , 25 октября 2001 г.) ->