Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об американском политическом движении XIX века. Чтобы узнать о других значениях слова «Националист», см. Националист (значения) .
Эдвард Беллами, чьи утопические труды послужили источником вдохновения для националистических клубов с 1888 по 1896 год.

Националистические клубы были организованной сетью социалистических политических групп, которые возникли в конце 1880-х годов в Соединенных Штатах Америки в попытке воплотить в жизнь идеи, выдвинутые Эдвардом Беллами в его утопическом романе « Оглядываясь назад» . По крайней мере, 165 националистических клубов были созданы так называемыми «белламистами», которые стремились переделать экономику и общество путем национализации промышленности. [1] В одном из последних номеров The Nationalist отмечалось, что было сформировано «более 500». [2] В связи с ростом популистского движения и финансовые и физические трудности, с которыми столкнулся Беллами, белламийские националистические клубы начали распадаться в 1892 году, потеряли свой национальный журнал в 1894 году и полностью исчезли со сцены примерно в 1896 году.

История организации [ править ]

Фон [ править ]

Обложка утопического романа Эдварда Беллами « Взгляд назад», 2000–1887 гг.

В 1888 году молодой писатель из Массачусетса по имени Эдвард Беллами опубликовал утопическое произведение под названием « Взгляд назад, 2000–1887 годы» , в котором рассказывается похожая на Рипа Ван Винкля сказка о капиталисте Новой Англии XIX века, который очнулся от бессонницы, вызванной гипнозом. , чтобы найти полностью изменившееся общество в далеком-далеком 2000 году. [3] В рассказе Беллами ненасильственная революция изменила американскую экономику и тем самым общество; частная собственность была отменена в пользу государственной собственности на капитал и уничтожения социальных классови бедствия общества, которые, по его мнению, неизбежно вытекали из них. [3] В новом мире 2000 года больше не было войн , бедности , преступности , проституции , коррупции , денег и налогов . [3] Также не существовало таких профессий, которые Беллами считал сомнительной для общества, таких как политики , юристы , торговцы или солдаты . [3]

Вместо этого утопическое общество будущего Беллами основывалось на добровольном приеме на работу всех граждан в возрасте от 21 до 45 лет, после чего все ушли на пенсию . [3] Работа была простой, чему способствовало машинное производство, короткий рабочий день и длинный отпуск. [3] Новая экономическая основа общества эффективно переделала саму человеческую природу в идиллическом видении Беллами, при этом жадность, злоба, лживость и безумие отошли в прошлое. [3]

Это видение американских возможностей стало громким призывом для многих американских интеллектуалов, и « Взгляд назад» оказался огромным бестселлером того времени. В течение года, книга была продана около 200 тысяч экземпляров , а к концу 19 - го века, было продано больше копий , чем любой другой книге , изданной в Америке за пределами Хижина дяди Тома по Гарриет Бичер - Стоу . [4] Более того, спонтанно возникло новое политическое движение, стремящееся претворить утопическое видение Беллами в практическую реальность - так называемое «Националистическое движение», основанное на организации местных «Националистических клубов».

Происхождение (1888) [ править ]

Подготовка к созданию первого Клуба националистов началась в начале лета 1888 года с письма Сайруса Филда Уилларда , трудового репортера Boston Globe , которого тронуло видение Беллами будущего. Уиллард написал непосредственно автору, прося благословения Беллами на создание «ассоциации для распространения идей в вашей книге». [5] Беллами положительно ответил на призыв Уилларда, призвав его в письме от 4 июля:

Обязательно продолжайте и делайте это, если вы можете найти кого-нибудь, с кем можно пообщаться. Несомненно, в конечном итоге создание таких националистических клубов или ассоциаций среди наших сочувствующих по всей стране будет надлежащей мерой, и вполне уместно, что Бостон должен возглавить это движение. [6]

Однако на основе усилий Уилларда сразу не последовало ни одной официальной организации, и только в начале сентября независимо возникла организация, известная как «Бостонский клуб Беллами», в которой Чарльз Э. Бауэрс и генерал гражданской войны Артур Ф. Деверо сыграли решающую роль в организации. роль. [7] Эта группа выпустила публичное обращение 18 сентября 1888 г., краткий документ, в котором провозглашалось, что у мужчин нет «более высокого, более великого или более патриотического повода для вступления в ряды, чем один для возвышения своих собратьев», и указывалось, что «Эдвард Беллами в своей великой работе« Взгляд назад »указал путь, с помощью которого можно достичь возвышения человека». [7]

В октябре 1888 года небольшой националистический кружок Уилларда объединился с Бостонским клубом Беллами, создав «постоянную организацию для дальнейшей национализации промышленности». [8] Первое регулярное собрание этой переделанной организации, «Националистического клуба» Бостона, состоялось 1 декабря 1888 года, на нем присутствовало 25 заинтересованных участников, а председателем был избран Чарльз Э. Бауэрс. [8] Для разработки плана постоянной организации был создан комитет из 5 человек, в который вошли редактор редакционной статьи Boston Herald Сильвестр Бакстер , Уиллард, Деверо, Бауэрс и христианский социалистический священник WDP Bliss . [8]На третьем заседании Бостонского клуба националистов, состоявшемся 15 декабря, присутствовал сам Беллами, которого, как и следовало ожидать, тепло встретили. [8]

Члены клуба Boston были в подавляющем большинстве из среднего класса и не включены не малого количества теософов - верующие в спиритизме и перевоплощении и создании братства человечества на земле - популярное философское направление дня. [9] Действительно, половина членов первого националистического клуба были членами Теософского общества , включая ключевых лидеров Уилларда и Бакстера. [10]

Тон первоначального националистического движения был филантропическим , интеллектуальным и элитарным, причем националистические клубы были структурированы не как подразделения политической партии - политические действия фактически были запрещены в первые дни существования группы - а скорее как отделения этического движения. [11] Бостонский националистический клуб проводил публичные лекции и с мая 1889 года издавал ежемесячный журнал под названием «Националист» , который пытался распространить идеи Беллами среди более широкой аудитории посредством письменного слова. [9]

«Националист» был одновременно бюллетенем Бостонского националистического клуба, в котором доминировали теософы, и официальным органом всего движения. [12] Первым редактором был Генри Уиллард Остин , выпускник Гарвардского университета и поверенный, который также иногда был поэтом и теософом. [13] Журнал никогда не собирал огромной читательской аудитории, достигнув пика с платным тиражом в 9000 подписчиков, но он сыграл важную роль в представлении первой фазы националистического движения как этического пропагандистского общества, в котором доминировал Бостонский клуб. [13]

Расширение (1889–1890) [ править ]

Джесси Кокс, позже председатель Социал-демократической партии Америки, был лидером Клуба националистов в Чикаго.

Еще до выпуска ежемесячного журнала Бостонский националистический клуб нашел своих последователей по всей стране. В Нью-Йорке Нью-Йоркский националистический клуб был основан в воскресенье, 7 апреля 1889 года, в ответ на призыв недавнего кандидата в губернаторы Социалистической рабочей партии Дж. Эдварда Холла . [14] Хотя Холл оказался слишком болен туберкулезом для посещения, ряд нью-йоркских политических активистов сразу же стали активными членами Нью-Йоркского националистического клуба, в том числе журналисты SLP Люсьен Саниал и Чарльз Сотеран, а также преподаватель Колумбийского университета Даниэль ДеЛеон . [14]Группа из около 100 человек сразу вышла из организационного собрания. [14]

В Чикаго городской националистический клуб был фактически продолжением более ранней организации, известной как «Коллективистская лига», группы, созданной 10 апреля 1888 года на собрании, на котором присутствовало 20 человек, в том числе известный нью-йоркский социалистический писатель Лоуренс Гронлунд . [15] Президентом Чикагского клуба был будущий высокопоставленный чиновник Социал-демократической партии Америки Джесси Кокс, который, в частности, прочитал лекцию о принципах государственной собственности на промышленность для толпы из 1200 человек, собравшихся под эгидой Лиги на Чикагский театр. [15]В феврале 1889 года Коллективистская лига изменила свое название на Националистический клуб Иллинойса и приняла новую декларацию принципов, конституции и подзаконных актов, смоделированных по образцу Бостонского националистического клуба. [15] К маю 1889 года членство в Чикагском националистическом клубе составляло около 50 человек, и группа начала с публикации собственных брошюр и спонсирования публичных лекций. [15]

Националистический клуб был основан в Вашингтоне, округ Колумбия, 31 января 1889 года, и в Хартфорде, штат Коннектикут, 12 февраля 1889 года. [16] Другие клубы появлялись, по словам Сайруса Филда Уилларда, «тут и там, как будто благодаря магия ". [14] К 1891 году сообщалось, что существовало не менее 162 националистических клубов. [17] За границей были созданы другие националистические клубы, в том числе группы в Канаде , Англии и Новой Зеландии . [18]

Движение белламийцев было особенно мощным в штате Калифорния , где находилось 65 местных националистических клубов - около 40% от общего числа организаций - а также 5 националистических периодических изданий. [18] Для сравнения, в густонаселенном восточном штате Нью-Йорк было всего 16 националистических клубов, а в других штатах их было меньше. [18]

Хотя в социальном составе националистических клубов, как правило, преобладали городские профессионалы, в том числе врачи, юристы, учителя, журналисты и священнослужители, движимые социальным евангелием [19] , [19] иногда эти группы привлекали участие совершенно другой группы, включая активных профсоюзные деятели, связанные с Рыцарями Труда или Американской федерацией труда . [9] Среди участников были высокопоставленный функционер AFL П. Дж. Макгуайр из Филадельфии и радикальный активист Бернетт Г. Хаскелл из Сан-Франциско . [20]

Различные националистические клубы не управлялись централизованно, но вместо этого обладали определенной местной автономией и были свободно связаны друг с другом через переписку и совместное спонсорство путешествующих лекторов. [21]

Политизация (1890–1892) [ править ]

Националистические клубы объединились с аграрными реформаторами Среднего Запада из Народной партии, что показано на фотографии с съезда 1890 года, сделанной в Небраске.

Первые шаги в политике были сделаны осенью 1890 года, когда в штате Род-Айленд был выдвинут националистический государственный билет, и как минимум один кандидат баллотировался под знаменем националистов в Калифорнии. [22] Возможное чрезвычайное положение Националистической партии было подорвано рождением новой политической организации на местах, однако Народная партия («популисты») сразу же заручилась поддержкой широкого сегмента американских фермеров на Среднем Западе. Юг и Запад. Насильственное Homestead Забастовка 1892 также служил в качестве катализатора для оппозиционной политики в Соединенных Штатах. Эти события послужили политизации не только националистических клубов, но и самого Беллами, и он вступил в политическую борьбу.[23]

С националистическим журналом явно взял курс на финансовые породы, к концу 1890 года , Эдвард Беллы начали новый ежемесячный журнал своих в стремлении превратить движение националистическога от созерцательной пропаганды общества в трезвое политическое движение. [24] Это новое издание было известно как «Новая нация» , и оно впервые вышло из печати 31 января 1891 года. [24] Беллами обеспечил финансирование нового предприятия и был издателем и редактором. [24] Мейсон Грин, ветеран-журналист, выпускник Амхерстского колледжа.присоединился к Беллами в качестве главного редактора, а Генри Р. Легат, организатор политически ориентированного Второго националистического клуба Бостона, помогал в качестве помощника редактора. [25]

В течение следующих трех лет прежний подход националистического движения к грязной рутине повседневной политики был заменен целенаправленными усилиями по достижению практических результатов посредством немедленных политических действий. [26] Логика ситуации сделала выскочку реформаторского движения вокруг националистических клубов естественным союзником выскочки, возникшей вокруг Народной партии, и эти две организации смешались. Члены Клуба националистов в массовом порядке присоединились к своим местным организациям Народной партии, в то время как Беллами пытался консолидировать этот альянс, превратив свое новое издание в один из самых важных голосов популистского движения в восточных Соединенных Штатах. [27]

Беллами и активные члены националистических клубов решительно поддерживали положения платформы Народной партии, которые призывали к национализации национальных железных дорог и телеграфной системы. [28] Националистические клубы оставались преимущественно пропагандистскими организациями даже после прихода Беллами в политику в 1891 году, хотя местные клубы иногда выдвигали кандидатов после этой даты, хотя чаще всего националисты работали в тандеме с Народной партией и ее кандидатами. [29]

Переход националистических клубов и их членов из пропагандистских обществ в политические образования, действующие в союзе с Народной партией, создал ситуацию, когда организации выполняли дублирующие функции в ущерб организации Беллами. По оценке одного историка:

К 1892 году популизм лишил националистическое движение реальной силы, которая у него еще была. У Народной партии была перспектива немедленного успеха, которой совершенно не хватало национализма. Сотни националистов присоединились к народникам, оставив клубы практически пустыми раковинами. [30]

Упадок (1893–1896) [ править ]

Джулиус Вейланд, издатель книги «Грядущая нация» (позже « Обращение к разуму»), считал себя хранителем националистического и популистского факела.

Беллами продолжал работать от имени националистического движения до 1894 года, создав документ под названием «Программа националистов» , который был опубликован в интеллектуальном журнале «Форум» в марте того же года. [31] В этом документе, перепечатанном центральным издательством националистических клубов в Филадельфии, Беллами утверждал, что

Национализм - это экономическая демократия . Он предлагает освободить общество от правления богатых и установить экономическое равенство путем применения демократической формулы к производству и распределению богатства. Она направлена ​​на то, чтобы положить конец нынешнему безответственному контролю экономических интересов страны капиталистами, преследующим свои частные цели, и заменить его ответственными государственными учреждениями, действующими во имя общего блага ... Поскольку политическая демократия стремится гарантировать людям защиту от угнетение их политическими формами, поэтому экономическая демократия национализма будет гарантировать им против более многочисленных и жестоких угнетений, осуществляемых экономическими методами. [32]

3 февраля 1894 года книга Беллами « Новая нация» была вынуждена приостановить публикацию из-за финансовых трудностей. [33] Самый высокооплачиваемый тираж издания в лучший год достиг лишь отметки в 8000 экземпляров, и даже это оказалось не более чем приятным воспоминанием к 1894 году. [34] Появились новые периодические издания, в том числе The Coming Nation, еженедельная газета, издаваемая Джулиусом Августом Вейландом , которая провозгласила себя продолжением политической традиции Белламита. [28] За этим последовали два года фантомного существования, после которых Бюро националистической литературы в Филадельфии выпустило несколько брошюр от имени стремительно убывающего движения. [35]К 1896 году движение белламийцев прекратилось, и все, кроме небольшой горстки изолированных групп, исчезли навсегда. [35] Националистическая партия действительно выдвигала кандидатов на должность в Висконсине (безуспешно) еще в 1896 году. [36] )

Поскольку его здоровье ухудшилось из-за туберкулеза, которым он страдал с 25 лет, Беллами снова обратился к литературным занятиям. В последние годы своей жизни Беллами выпустил продолжение книги «Взгляд назад» под названием « Равенство», которая была опубликована незадолго до его преждевременной смерти в 1898 году. [37] В этой заключительной работе Беллами обратил свое внимание на вопрос феминизма , имея дело с табу. тема репродуктивных прав женщин в будущей постреволюционной Америке. [37] Другие темы, упущенные из виду в « Оглядываясь назад», такие как права животных и охрана дикой природы , рассматривались в аналогичном контексте.[37]

Таким образом, историк Франклин Роузмонт провозгласил « Равенство » «одним из самых дальновидных произведений радикализма девятнадцатого века», а в свое время мыслитель- анархист Питер Кропоткин назвал « Равенство намного лучше», чем « Взгляд назад» за наличие проанализировали «все пороки капиталистической системы». [37]

Критика [ править ]

Беллами утверждал, что он писал « Оглядываясь назад» не с целью создания плана политических действий. Когда в 1890 году его попросили описать мыслительный процесс, лежащий в основе создания романа, Беллами подчеркнул, что он не испытывал особой симпатии к существовавшему социалистическому движению, а скорее стремился написать «литературную фантазию, сказку о социальном благополучии». [38] Беллами продолжил, что он «не думал о создании дома, в котором могли бы жить практичные люди», а скорее пытался создать «облачное место для идеального человечества», которое было «вне досягаемости грязного и материального мира». настоящее." [38]

Как бы то ни было, литературное видение Беллами послужило источником вдохновения для практической политики националистических клубов и вызвало идеологическую критику со стороны некоторых современных комментаторов. По мнению историка Артура Липова, в своей книге Беллами сознательно игнорировал постулирование демократического контроля в своей идеализированной структуре будущего, вместо этого возлагая надежды на бюрократическое расслоение и квазивоенную организацию как экономики, так и социальных отношений. [39] Современные вооруженные силы рассматривались Беллами как прототип будущего общества, поскольку они мотивировали организованную и самоотверженную деятельность в национальных интересах, утверждает Липов. [40]В отсутствие материальных потребностей и стремления к «бессмысленной роскоши» для побуждения к действию именно национальные интересы рассматривались как главный мотивирующий фактор. [40]

По мнению Липова, это был рецепт авторитаризма :

Если бы рабочие и подавляющее большинство были грубой массой, не могло быть и речи о создании из них политического движения или о том, чтобы дать им задачу создания социалистического общества. Новые институты не будут создаваться и формироваться снизу, но при необходимости будут соответствовать плану, заранее разработанному утопическим планировщиком. [41]

Таким образом, Липов утверждает, что видение Беллами было технократическим по своей природе, основанным на мандатах экспертной элиты, а не на индивидуальной свободе и свободно решаемых действиях. [42]

Ранняя марксистская критика белламизма была представлена Моррисом Хиллквитом , историком американского социализма и лидером Социалистической партии Америки , который в 1903 году заметил:

Беллами не был знаком с современной социалистической философией, когда писал свою книгу. Его взгляды и теории были результатом его собственных наблюдений и рассуждений, и, как и все другие утописты, он разработал полную социальную схему, основанную главным образом на одной фиксированной идее. В его случае это была идея «промышленной армии для поддержания сообщества, точно так же, как обязанность защищать его возложена на военную армию» ...

" Историческому развитию общества и теории классовой борьбы, которые играют столь важную роль в философии современного социализма, нет места в системе Беллами. Для него это все вопрос целесообразности; он не сторонник законы общественного развития, но социальный изобретатель. [17]

См. Также [ править ]

  • Грузизм

Сноски [ править ]

  1. ^ Ф. Роузмонт «Восстановленный радикализм Беллами» в Д. Патай (ред.), «Взгляд назад, 1988–1888», Амхерст, Массачусетс, издательство Массачусетского университета, 1988, стр. 201.
  2. ^ "Националист" 3.2 (сентябрь 1890 г.), стр.114.
  3. ^ a b c d e f г Франклин Роузмонт, «Эдвард Беллами (1850–98)», в « Энциклопедии американских левых » Мари Джо Буле , Пола Буле и Дэна Георгакаса (редакторы) . Первое издание. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing, 1990; стр. 80.
  4. ^ Артур Э. Морган, Эдвард Беллами. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1944; С. 148, 252.
  5. ^ Сайрус Филд Уиллард, "Бостонский националистический клуб (глава истории)", " Националист", т. 1, вып. 1 (май 1889 г.), стр. 16.
  6. ^ Уиллард, "Националистический клуб Бостона (глава истории)", стр. 17.
  7. ^ a b Уиллард, "Бостонский националистический клуб (глава истории)", стр. 18.
  8. ^ a b c d Уиллард, "Бостонский националистический клуб (глава истории)", стр. 19.
  9. ^ a b c Rosemont, "Эдвард Беллами (1850–1898)", стр. 81.
  10. ^ Артур Липоу, Авторитарный социализм в Америке: Эдвард Беллами и националистическое движение. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1982; стр. 226.
  11. ^ Липов, Авторитарный социализм в Америке, стр. 224.
  12. ^ Фредерик С. Jaher, "Националистическая: Бостон, 1889-1891," в Джозеф Р. Conlin (ред.) Американский Радикальные Press, 1880-1960: Том 1. Westport, CT: Greenwood Press, 1974; стр. 34.
  13. ^ a b Джахер, «Националист: Бостон, 1889–1891», стр. 34–35.
  14. ^ a b c d "Новости движения", The Nationalist (Бостон), т. 1, вып. 1 (май 1889 г.), стр. 23.
  15. ^ a b c d "Новости движения", The Nationalist (Бостон), т. 1, вып. 1 (май 1889 г.), стр. 25-26.
  16. Перейти ↑ News of the Movement, The Nationalist (Boston), vol. 1, вып. 1 (май 1889 г.), стр. 24.
  17. ^ a b Моррис Хиллквит, История социализма в Соединенных Штатах. Пятое переработанное и дополненное издание. Нью-Йорк: Функ и Вагналлс, 1910; стр. 289.
  18. ^ a b c Говард Квинт, Формирование американского социализма: истоки современного движения: влияние социализма на американские мысли и действия, 1886–1901. Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины, 1953; стр. 82.
  19. ^ Артур Липоу, Авторитарный социализм в Америке: Эдвард Беллами и националистическое движение. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1982; стр. 131.
  20. Перейти ↑ Quint, The Forging of American Socialism, pp. 84-85.
  21. ^ Филип С. Фонер, История рабочего движения в Соединенных Штатах: Том 2: От основания AF L до появления американского империализма. Нью-Йорк: International Publishers, 1955; стр. 44.
  22. ^ WDP Bliss (ред.), Энциклопедия социальных реформ. Третье издание. Нью-Йорк: Функ и Вагналлс, 1897; стр. 918.
  23. ^ Липов, Авторитарный социализм в Америке, стр. 223.
  24. ^ a b c Фредерик К. Джахер, «Новая нация: Бостон, 1891–1894», в издании Джозефа Р. Конлина (изд.), The American Radical Press, 1880–1960. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1974; стр. 36.
  25. ^ Jaher, "New Nation: Бостон, 1891-1894," С. 36-37..
  26. ^ Липов, Авторитарный социализм в Америке, стр. 30.
  27. ^ Липов, Авторитарный социализм в Америке, стр. 30-31.
  28. ^ a b Липов, Авторитарный социализм в Америке, стр. 31.
  29. ^ Хиллквит, История социализма в Соединенных Штатах, стр. 290.
  30. ^ Квинт, Формирование американского социализма, стр. 101.
  31. ↑ См .: Эдвард Беллами, Программа националистов. Филадельфия: Бюро националистической литературы, 1894.
  32. ↑ Беллами, Программа националистов, стр. 6.
  33. Перейти ↑ Quint, The Forging of American Socialism, pp. 101-102.
  34. ^ Jaher, "New Nation: Бостон, 1891-1894," стр. 38.
  35. ^ a b Квинт, Создание американского социализма, стр. 102.
  36. ^ Кассон, Генри, изд. Синяя книга штата Висконсин 1897 г. Мэдисон, 1897 г .; с. 656, 657, 663
  37. ^ a b c d Rosemont, "Эдвард Беллами (1850–1898)", стр. 82.
  38. ^ a b Эдвард Беллами, «Почему я писал, глядя назад », The Nationalist, vol. 2 (1890), стр. 199.
  39. ^ Липов, Авторитарный социализм и Америка, стр. 84.
  40. ^ a b Липов, Авторитарный социализм и Америка, стр. 85.
  41. ^ Липов, Авторитарный социализм и Америка, стр. 86.
  42. ^ Липов, Авторитарный социализм и Америка, стр. 89-90.

Публикации [ править ]

Официальные журналы [ править ]

  • Националист (1889–1891)
    • Vol. 1 (1889 г.) | Vol. 2 (1890) | Vol. 3 (1891)
  • Новая нация (1891–1894)
    • Vol. 1 (1891) | Vol. 2 (1892 г.) | Vol. 3 (1893 г.) | Vol. 4 (1894)

Книги Эдварда Беллами [ править ]

  • Взгляд назад, 2000–1887 гг. Бостон: Houghton, Mifflin Co., 1889.
  • Равенство. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко, 1898.

Другие журналы и брошюры [ править ]

  • Заглядывая в будущее, т. 1, вып. 2 (сентябрь 1889 г.), Нэшнл-Сити, Калифорния.
  • Принципы и цели национализма: выступление Эдварда Беллами в Тремонт-Темпле, Бостон, по случаю первой годовщины националистического клуба, 19 декабря 1889 г. Филадельфия: Бюро националистической литературы, nd
  • Эдвард Беллами, Программа националистов. Филадельфия: Бюро националистической литературы, 1894 г. - Впервые опубликовано в журнале «Форум», март 1894 г.

Антинационалистические публикации [ править ]

  • Джордж А. Сандерс, Реальность; или «Закон и порядок против анархии и социализма: ответ на взгляд Эдварда Беллами назад и равенство». Кливленд: Братья Берроуз, 1898.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сильвия Э. Боуман, Эдвард Беллами за границей: влияние американского профессора. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1962.
  • Сильвия Э. Боуман, 2000 год: критическая биография Эдварда Беллами. Нью-Йорк: Bookman Associates, 1958.
  • Лоуренс Гронлунд, «Национализм», The Arena, vol. 1, цел. 2 (январь 1890 г.), стр. 153–165.
  • Джеймс Дж. Копп, «Оглядываясь назад на влияние Эдварда Беллами в Орегоне, 1888-1936», Oregon Historical Quarterly, vol. 104, нет. 1 (весна 2003 г.).
  • Эверетт В. Макнейр, Эдвард Беллами и националистическое движение, 1889–1894 : исследовательское исследование работы Эдварда Беллами как социального реформатора. Милуоки, Висконсин: Fitzgerald Co., 1957.
  • Дафна Патай (ред.), Оглядываясь назад, 1988-1888: Очерки Эдварда Беллами. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет , 1988.
  • Ховард Квинт, Националистическое движение Беллами: 1888–1894. Кандидат наук. диссертация. Стэнфордский университет, 1942 год.
  • Джон Томас, Альтернативная Америка: Генри Джордж, Эдвард Беллами, Генри Демарест Ллойд и противник традиции. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1983.
  • Ричард Тоби Виддикомб, Эдвард Беллами: аннотированная библиография вторичной критики. Нью-Йорк: Издательство Гарленд, 1988.
  • Уильям Фрэнк Зорнов, «Национализм Беллами в Огайо, 1891–1896 гг.», Ohio State Archaeological and Historical Quarterly, v. 58, no. 2 (1949).