Натуралистический пантеизм , также известный как научный пантеизм , не является формальной формой пантеизма . Его использовали по-разному, например, чтобы связать Бога или божество с конкретными вещами [1], детерминизмом [2] или субстанцией Вселенной . [3] Бог, с этой точки зрения, рассматривается как совокупность всех объединенных природных явлений. [4] Эта фраза часто ассоциируется с философией Баруха Спинозы , [5] хотя академики расходятся во мнениях относительно того, как она используется.
Определения компонентов
Термин «пантеизм» происходит от греческих слов pan (греч. Πᾶν), означающих «все», и theos (θεός), означающего Бог. Он был введен Джозефом Рафсоном в его работе De spatio reali , опубликованной в 1697 году [6] . был представлен английскому языку ирландским писателем Джоном Толандом в его работе 1705 года « Истинное высказывание социнианизма», пантеистом, который описал пантеизм как «мнение тех, кто не верит ни в какое другое вечное существо, кроме вселенной» [7].
Термин «натуралистический» происходит от слова « натурализм », которое имеет несколько значений в философии и эстетике. [8] В философии этот термин часто обозначает точку зрения, согласно которой все принадлежит миру природы и может быть изучено методами, подходящими для изучения этого мира, то есть науками. [9] Обычно это подразумевает отсутствие веры в сверхъестественных существ. [8]
Ранние зачатия
Джозеф Нидхэм , современный британский исследователь китайской философии и науки, определил даосизм как «натуралистический пантеизм, подчеркивающий единство и спонтанность действий Природы». [10] Эта философия может быть датирована концом 4-го века до нашей эры. [11]
Эллинистическая греческая философская школа стоицизма (начавшаяся в начале 3-го века до нашей эры) [12] отвергла дуалистическую идею раздельного идеального / сознательного и материального царств и отождествила сущность Бога со всем космосом и небом. [3] Однако не всех философов, которые поступили так, можно отнести к натуралистическим пантеистам. [13]
Современные концепции
Натуралистический пантеизм был выражен различными мыслителями [5], включая Джордано Бруно , которого сожгли на костре за свои взгляды. [14] Тем не менее, голландский философ 17 века Спиноза стал особенно известен этим. [5]
Барух Спиноза
Возможно, опираясь на идеи Декарта [15], Барух Спиноза связал Бога и Природу с помощью фразы deus sive natura («Бог или Природа»), [16] [17] [18], что сделало его отцом классического пантеизма . Он полагался на рационализм, а не на более интуитивный подход некоторых восточных традиций. [19]
Философия Спинозы, иногда известная как спинозизм , понималась по-разному и вызвала разногласия, такие как полемика о пантеизме . Однако многие ученые считают это формой натуралистического пантеизма. Это включало в себя рассмотрение пантеистического единства как естественного. [20] [ опубликованный самостоятельно источник ] Другие сосредотачиваются на детерминированном аспекте натурализма. [21] [22] Спиноза вдохновил ряд других пантеистов с различной степенью идеализма по отношению к природе. [23] [24] Однако влияние Спинозы в его собственное время было ограниченным. [25] [26]
Ученые считают Спинозу основателем линии натуралистического пантеизма, хотя и не обязательно единственным. [27] [28] [29]
Другие
В 1705 году ирландский писатель Джон Толанд одобрил форму пантеизма, в которой Бог-душа тождественна материальной вселенной. [7] [30] [31]
Немецкий натуралист Эрнст Геккель (1834–1919 [32] ) предложил монистический пантеизм, в котором идея Бога тождественна идее природы или субстанции. [33]
Мир Pantheist движение , начатое в 1999 году, описывает натуралистический Пантеизм как включающее в себя почитание Вселенной, реализм , сильный натурализм , и уважение к разуму и научный метод как методы познания мира. [34] Пол Харрисон считает свою позицию ближайшим современным эквивалентом позиции Толанда. [7]
Смотрите также
- Деизм
- Анимизм
- Классический пантеизм
- Метафизический натурализм
- Натурализм (философия)
- Пантеизм
- Религиозный натурализм
- Мировое пантеистическое движение
- Теория Гайи
Рекомендации
- ^ Этические и религиозные мысли в аналитической философии языка Квентин Смит, 1998, Yale University Press, p. 226
- ^ Пол Тиллих: теолог границ Пола Тиллиха , Марка К. Тейлора, Марка Льюиса Тейлора, Коллинза, 1987, стр. 165
- ^ a b Панентеизм - Другой Бог философов, Джон В. Купер, Baker Academic, 2006, стр. 39
- ↑ Лекции Владимира Сергеевича Соловьева о Божественном человечестве, Lindisfarne Press, 1995, с. 79
- ^ a b c История европейской философии: вводная книга Уолтера Тейлора Марвина, Macmillan Company, 1917, стр. 325: «Натуралистический пантеизм появился уже в шестнадцатом веке, особенно в трудах Джордано Бруно; но самым известным его учителем был философ семнадцатого века Бенедикт Спиноза ».
- ^ Энн Томсон ; Тела мысли: наука, религия и душа в раннем Просвещении , 2008 г., стр. 54.
- ^ a b c Харрисон, Пол. «Толанд: отец современного пантеизма» . История пантеизма . Мировое пантеистическое движение . Проверено 7 сентября 2012 года .
- ^ а б Философский словарь под ред. Т. Маутнер, Блэквелл, 1996 г.
- ^ Oxford Companion to Philosophy, изд. Тед Хондерич, Oxford University Press, 1995.
- ^ Наука и цивилизация в Китае: Том 2, Джозеф Нидхэм, Cambridge University Press, 1956, стр. 38
- ^ Киркланд, Рассел. Даосизм: непреходящая традиция. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004). п. 61. ISBN 978-0-415-26321-4
- ^ Стоицизм , Стэнфордская энциклопедия философии.
- ^ Купер, Джон В. (2006). Панентеизм: Другой Бог философов: от Платона до наших дней . Baker Academic. п. 16.
Натуралистический пантеизм предвосхищает Бруно, Спинозу, Толанд, Эйнштейн (не Шеллинг, Гегель), определение Бога в терминах Природы не должно истолковываться как натуралистический пантеизм. Под «Природой» Эриугена имеет в виду нечто вроде «Реальности», а не просто физическую вселенную. «Но его позиция на самом деле ближе к натуралистическому пантеизму древнего стоицизма. Мировая Душа - это не высшая реальность, порождающая физический мир, но рациональный причинный агент, имманентный миру» ...
- ^ Тернер, Уильям (профессор философии в Католическом университете), "История философии", 1903, стр. 429
- ^ Элементы общей философии Джорджа Крума Робертсона, стр. 282
- «Пантеистический элемент в мышлении Декарта, а именно тенденция воспринимать понятие субстанции в самом истинном смысле как единственное, и натуралистический элемент, а именно тенденция воспринимать Единую Сущность Бога как Порядок Природы. вместе и поставленные перед мыслью Спинозы как материнская идея всего этого… Философия Спинозы пока остается и, вероятно, останется самим типом натуралистического пантеизма ».
- ^ Элементы общей философии, Джордж Крум Робертсон, Джон Мюррей, 1896, стр. 282
- ^ Мэтью Арнольд: Между двумя мирами, AJ Лубелл, Modern Language Quarterly, 1961, Duke University Press, стр 5
- ^ Краткий словарь Богословский по Джералд О'коллинс, Эдвард Г. Фарругия, Paulist Press, 2000, стр. 188
- ^ Философия истории: Встреча Востока и Запада в циклической схеме ... Грейс Эдит Кэрнс, 1962
- Это отношение близко к натуралистическому пантеизму Спинозы на Западе, хотя Спиноза достиг его более характерным для Запада методом, рационализмом, а не интуитивным путем даосов.
- ^ Пафуми, GR (2010). Наше видение Бога устарело . Xlibris Corporation. п. 153. ISBN. 978-1441590404.
Спиноза = натуралистический пантеизм - вселенная как «единая, взаимосвязанная и исключительно естественная субстанция».
[ самостоятельно опубликованный источник ] - ^ Тиллих, Пол; Тейлор, Марк Клайн (1987). Пауль Тиллих: теолог границ (1. Издательство Fortress Press). Лондон: Коллинз. п. 165. ISBN 9780800634032.
Натуралистический пантеизм «отрицает конечную свободу», как у Спинозы (в противоположность идеалистическому типу пантеизма, который отождествляет Бога с универсальной сущностью бытия) ...
- ^ Христианская философия, Бог: вклад в философию теизма Джона Томаса Дрисколла, Benzinger 1904, стр. 190
- «В критике его системы мы встречаемся с теми же трудностями, что и у Спинозы, т. Е. С природой разума и материи, характером их взаимодействия и учением о детерминизме. И Спиноза, и Спенсер учат чистому натурализму ... Две изложенные теории являются фазами реалистического или натуралистического пантеизма ».
- ↑ Гете, Ницше и Вагнер: их спинозанские эпосы любви и силы Т.К. Сына, с. 11
- «Вторая функция Духа Земли заключалась в разъяснении собственной версии пантеизма Гете. С возрождением философии Спинозы натуралистический пантеизм стал почвой для немецких интеллектуалов поколения Гете. Хотя они отвергали иной мир, многие из них придерживались идеалистического или романтического взгляда на природу, который Гете считал нереальным взглядом на реальность ... »
- ↑ Пять великих скептических исторических драм Джона Оуэна (теолога), 1896, стр. 13
- «Если можно сказать, что он был мастером философии, то это был Спиноза. Ни о ком другом он не говорит с такой похвалой ... По всей вероятности, Спиноза нашел своего величайшего ученика на пути к натуралистическому пантеизму ».
- ^ Христианская этика Адольфа Вуттке (теолог), 1876, стр. 289, стр. 327
- «В свое время Спиноза оказал небольшое влияние. Несмотря на глубокое духовно-нравственное упадок того темного периода, религиозное богосознание было еще слишком жизненно важным, чтобы впасть в этот натуралистический пантеизм ».
- ^ Мэтью Арнольд: Между двумя мирами, AJ Лубелл, Modern Language Quarterly, 1961, Duke University Press ... Страница 5
- «натуралистический пантеизм, которому он тогда или несколько позже научился у Спинозы»
- ↑ Ничто в теологии Пола Тиллиха и Карла Барта, издательство Сунг Мин Чжон Университетское издательство Америки, 2003, стр. 24
- «Спиноза устанавливает натуралистический пантеизм. Тиллих рассматривает субстанцию Спинозы как категорию» ...
- ^ Джордж Фингер Томас (профессор религиозной мысли), "Философия и религиозные верования", 1970, стр. 92
- «... две формы пантеизма, которые мы выделили, идеалистический монизм и натуралистический пантеизм. Здесь мы рассмотрим только натуралистический пантеизм, который мы описали, особенно пантеизм Спинозы».
- ↑ Загадка вселенной Эдварда Дугласа, Лондон: Фосетт, 1893, стр. 30
- «Спиноза перенес философию в область натуралистического пантеизма».
- ^ "Материализм в европейской мысли восемнадцатого века" в Новом словаре истории идей, 2005, изд. Питер Махамер и Франческа ди Поппа
- ^ Средние работы Джона Дьюи, Том 2, SIU Press, 1976, стр. 184
- ^ "Эрнст Геккель - Краткая Британника" (биография), Британская энциклопедия Краткая , 2006, Краткая. Веб-страница Britannica.com: CBritannica-Haeckel. Архивировано 11 ноября 2006 г. в Wayback Machine .
- ^ Пресвитерианский и реформированный обзор, Том 7, Энсон Д. Ф. Рэндольф, 1896, p217
- ^ "Ваш духовный дом прямо здесь, на Земле?" . Мировое пантеистическое движение . Проверено 7 сентября 2012 года .