Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Навуходоносор IV
Царь Вавилона
Бехистунский рельеф Араха.jpg
Навуходоносор IV и связанным с ними надпись Дария I «с Бехистунской надписи [N 1]
Царь Вавилона
Царствовать25 августа - 27 ноября 521 г. до н.э.
ПредшественникДарий I
( Империя Ахеменидов )
ПреемникДарий I
(Империя Ахеменидов)
УмерНоябрь / декабрь 521 г. до н.э.
Вавилон
АккадскийНабу-кудурри-угур
ДинастияХалдейская династия (заявлено)
ОтецХалдита (фактическая)
Набонид (заявленная)

Навуходоносор IV ( вавилонская клинопись : Nabû-kudurri-uṣur , [2] что означает « Набу , охраняйте моего наследника», [3] древнеперсидский : Nabukudracara ) [1], альтернативно пишется как Навуходоносор IV [4] и также известен по его оригиналу имя Араха [1] [4] ( древнеперсидский : Arxa ), [1] был дворянином урартского ( армянского ) происхождения, который в 521 г. до н.э. захватил власть в Вавилоне , став царем города.Навуходоносор на аккадском.png и возглавил восстание против Персидской империи Ахеменидов . Его восстание началось менее чем через год после неудачного восстания Навуходоносора III, и, как и его предшественник, Араха принял имя Навуходоносор и объявил себя сыном Набонида , последнего независимого царя Вавилона.

Большинство клинописных табличек, признающих правление Навуходоносора IV, взяты из самого Вавилона, но есть и другие документы, упоминающие его из других городов, таких как Урук и Борсиппа, и он мог быть принят царем в большей части средней и южной Вавилонии . Города на севере, такие как Сиппар , продолжали признавать персидское правление на протяжении краткого правления Навуходоносора IV. После осады города персидским полководцем Интафреном Вавилон был отброшен персами 27 ноября 521 г. до н.э., после чего Навуходоносор IV и его сторонники были казнены.

Геополитический фон [ править ]

Neo-вавилонская империя , последняя великая месопотамская империя, управляемые монархами носителей самой Месопотамии [5] и последняя и самый эффектная эпоха в вавилонской истории, закончилась через персидские Ахемениды завоевания Вавилона под Киром Великий в 539 г. до н.э. . После завоевания Вавилон больше никогда не станет единственной столицей независимого королевства, не говоря уже о великой империи. Город, благодаря своей престижной и древней истории, продолжал оставаться важным местом, однако, с большим населением, оборонительными стенами и действующим местным культом на протяжении веков. [6]Хотя город действительно стал одной из столиц империи Ахеменидов (наряду с Пасаргадами , Экбатаной и Сузами ), сохранив определенное значение, поскольку не был отнесен к провинциальному городу, [7] персидское завоевание представило правящий класс, который не был поглощен местным населением. Вавилонская культура вместо этого поддерживает свои собственные дополнительные политические центры за пределами Месопотамии. Поскольку новые правители не полагались на значение Вавилона для продолжения своего правления, престиж города необратимо упал. [7]

Хотя персидские цари продолжали подчеркивать важность Вавилона в своей титулатуре, используя королевский титул Царь Вавилона и Царь земель , [8] вавилоняне становились все менее и менее восторженными в отношении персидского правления с течением времени. То, что персы были иностранцами, вероятно, не имело ничего общего с этим возмущением; ни одна из традиционных обязанностей [n 2] вавилонских царей не требовала, чтобы они были этнически или даже культурно вавилонянами; многие иностранные правители в прошлом пользовались поддержкой Вавилона, а многие местные цари были презираемы. [9] Более важным, чем происхождение царя, было то, выполняли ли они свои царские обязанности в соответствии с установленными вавилонскими царскими традициями. [10]У персидских царей были столицы в других частях своей империи, они редко участвовали в традиционных ритуалах Вавилона (что означает, что эти ритуалы не могли проводиться в их традиционной форме, поскольку присутствие царя обычно требовалось) и редко выполняли свои традиционные обязанности перед вавилонскими культами через строительство храмов и вручение культовых даров богам города. Таким образом, вавилоняне могли истолковать их как не выполняющих свои обязанности царей и, следовательно, не имеющих необходимой божественной поддержки, чтобы считаться истинными царями Вавилона. [11]

Вавилон несколько раз восставал против персидского владычества, самым ранним из которых было восстание в 522 г. до н.э. Навуходоносора III , первоначально называвшегося Нидинту-Белом, который утверждал, что он сын Набонида , последнего независимого царя Вавилона до персидского завоевания. [12] В конце 520s до н.э. было неспокойное время в империи Ахеменидов, с многочисленными регионами восставших против недавно коронованным Дарием I . Вероятно, что многие из восстаний первоначально были нацелены на предшественника Дария I, [13] Бардию (широко признанную самозванцем) [14] , свергнутую Дарием. [13] После неудачной попытки предотвратить переход персов черезНа реке Тигр 13 декабря 522 г. до н.э. вавилоняне под командованием Навуходоносора III потерпели решительное поражение около Зазаны у реки Евфрат 18 декабря, после чего Вавилон был захвачен Дарием, а Навуходоносор III был казнен. [15]

Восстание против персов [ править ]

Навуходоносор IV в цепи, как показано на Дарий I «s Бехистунской надписи

После поражения Навуходоносора III в декабре 522 г. до н.э. Дарий некоторое время оставался в Вавилоне, стабилизируя свое правление в городе. [16] Будучи признанным его царем по крайней мере с 22 декабря [17], он оставался в городе до июня 521 г. до н.э. [16], когда он отправился в Мидию и Персию . [18] В отсутствие Дария Вавилон снова восстал против его правления 25 августа 521 г. до н.э. [19] всего через два месяца после того, как он покинул город [16] и менее чем через год после поражения Навуходоносора III. [20] Лидером восстания был Араха, сын человека по имени Халдита [18] [19]и сам не коренной вавилонянин, а скорее урарт [20] ( армянин ). [18] Имя его отца относится к Тальди , одному из главных божеств древнего Урартского царства. [18] Персидские документы утверждают, что Араха был армянином из области под названием Дубала. [16]

Как и Навуходоносор III до него, Араха также утверждал, что он сын Набонида и, как и его предшественник, взял имя Навуходоносор. [19] Навуходоносор IV преуменьшил значение своего армянского происхождения и, взяв то же царственное имя, что и его предшественник, намеревался объединить свое восстание против персов с восстанием Навуходоносора III. Документы датированы первым годом его правления, а не годом его воцарения, что свидетельствует о том, что восстание Навуходоносора IV было продолжением предыдущего вавилонского восстания. [20]Это могло быть придумано вавилонским духовенством, и идея могла заключаться в том, чтобы изобразить Навуходоносора IV как того же человека, что и Навуходоносор III; иначе священство можно было бы обвинить в поддержке неверного претендента менее чем за год до этого. Объединение правления двух Навуходоносоров в одно могло также рассматриваться как практическое решение, поскольку это позволило избежать двух разных последовательных лет, когда оба они назывались «годом воцарения Навуходоносора». [21]

Согласно надписям Дария, вавилоняне быстро поддержали Навуходоносора IV. [22] Большинство клинописных табличек, относящихся к правлению Навуходоносора IV, были обнаружены в самом Вавилоне, с таблицами с современными датами из нескольких других месопотамских городов, таких как Сиппар , вместо этого признающих правление Дария. Американский историк Альберт Т. Олмстед предположил в 1938 году, что правление Навуходоносора IV могло, таким образом, ограничиваться только самим Вавилоном. [23] Современные записи, однако, пишут, что восстание началось в Уре, а затем распространилось на север до Вавилона [24], а таблички, датированные его правлением, также были обнаружены в Борсиппеи Урук . [25] Другие месопотамские города, похоже, в некоторой степени признали его власть, так как он успешно призвал статуи богов городов Урук и Ларса в Вавилон для их защиты в попытке обратиться к религиозным властям Вавилона. [20] Вероятно, что он правил большей частью средней и южной Вавилонии. [25]

27 ноября 521 г. до н.э. вавилонское восстание было подавлено носильщиком лука Дария Интафреном . [19] Меньшая степень правления Навуходоносора IV по сравнению с предыдущим Навуходоносором III, вероятно, объясняет, почему Дарий счел достаточным послать одного из своих генералов вместо того, чтобы вести кампанию против самого мятежника. [23] Вскоре после пленения Интафреном Навуходоносор IV был убит по приказу Дария. [23] Противоречивые отчеты описывают Навуходоносора IV как распятого [19] или пронзенного на кол . [24]Вместе с ним была убита вавилонская знать, поддерживавшая восстание, которых, согласно персидским источникам, насчитывалось 2497 человек. [24]

Наследие [ править ]

Древнегреческий историк Геродот описывает длительную осаду Вавилона Дарием, разрешившуюся с помощью уловки, включая членовредительство генерала Зопира , а ворота и стены города были разрушены в качестве возмездия. Хронологические и исторические детали рассказа Геродота делают невозможным примирение ни с одним из двух вавилонских восстаний против Дария (примечательно, что обе осады города были короткими, и Дарий присутствовал только на одной из них), хотя есть ссылка на Дарий, пронзивший 3000 видных Вавилонские граждане могут быть ссылкой на судьбу Навуходоносора IV и его сторонников. [24]

Заметки [ править ]

  1. ^ Надпись гласит: Это Араха. Он солгал, говоря: «Я Навуходоносор, сын Набонида. Я царь Вавилона». [1]
  2. ^ Ожидалось, что вавилонские цари установят мир и безопасность, будут поддерживать справедливость, уважать гражданские права, воздерживаться от незаконного налогообложения, уважать религиозные традиции и поддерживать культовый порядок. Любой иностранец, достаточно хорошо знакомый с царскими обычаями Вавилонии, мог стать ее царем, хотя в этом случае им, возможно, потребовалась бы помощь местного духовенства и местных книжников. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Ливий - Бехистун, незначительные надписи .
  2. Перейти ↑ Bertin 1891 , p. 50.
  3. ^ Saggs 1998 .
  4. ^ а б LaSor 1986 , стр. 507.
  5. ^ Ханиш 2008 , стр. 32.
  6. Перейти ↑ Nielsen 2015 , p. 53.
  7. ^ а б Нильсен 2015 , стр. 54.
  8. ^ Дандамаев 1989 , стр. 185-186.
  9. ^ а б Zaia 2019 , стр. 3–4.
  10. ^ Zaia 2019 , стр. 7.
  11. ^ Zaia 2019 , стр. 6-7.
  12. Перейти ↑ Nielsen 2015 , pp. 55–57.
  13. ^ a b Vogelsang 1998 , стр. 198.
  14. Перейти ↑ Vogelsang 1998 , p. 202.
  15. ^ Ливиус - Нидинту-Бел .
  16. ^ а б в г Кухрт 1988 , стр. 129.
  17. Перейти ↑ Cameron 1941 , p. 318.
  18. ^ a b c d Olmstead 1938 , стр. 402.
  19. ^ a b c d e Ливий - Араха (Навуходоносор IV) .
  20. ^ а б в г Нильсен 2015 , стр. 56.
  21. ^ Poebel 1939 , стр. 141.
  22. ^ Poebel 1939 , стр. 140.
  23. ^ a b c Olmstead 1938 , стр. 403.
  24. ^ а б в г Кухрт 1988 , стр. 130.
  25. ^ a b Poebel 1939 , стр. 138.

Цитированная библиография [ править ]

  • Бертин, Г. (1891). «Вавилонская хронология и история» . Труды Королевского исторического общества . 5 : 1–52. DOI : 10.2307 / 3678045 . JSTOR  3678045 .
  • Кэмерон, Джордж Г. (1941). «Дарий и Ксеркс в Вавилонии». Американский журнал семитских языков и литературы . 58 (3): 314–325. DOI : 10.1086 / 370613 . JSTOR  529019 . S2CID  170216981 .
  • Дандамаев, Мухаммад А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов . БРИЛЛ. ISBN 978-9004091726.
  • Ханиш, Шак (2008). «Халдейский ассирийский сирийский народ Ирака: проблема этнической идентичности» . Дайджест ближневосточных исследований . 17 (1): 32–47. DOI : 10.1111 / j.1949-3606.2008.tb00145.x .
  • Кухрт, Амели (1988). «Вавилония от Кира до Ксеркса» . В Бордмане, Джон; Hammond, NGL; Льюис, DM; Оствальд, М. (ред.). Кембриджская древняя история: IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 до н. Э. (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22804-2.
  • LaSor, Уильям Сэнфорд (1986). «Навуходоносор» . В Бромили, Джеффри У .; Харрисон, Эверетт Ф .; Харрисон, Роланд К .; LaSor, Уильям Сэнфорд; Герати, Лоуренс Т .; Смит-младший, Эдгар В. (ред.). Международный стандарт Библейская энциклопедия: Том третий: K-P . Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 0-8028-3783-2.
  • Нильсен, Джон П. (2015). « « Я сокрушил царя Элама »: вспоминая Навуходоносора I в персидской Вавилонии». В Сильвермане, Джейсон М .; Ваэрцеггерс, Кэролайн (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее . SBL Press. ISBN 978-0884140894.
  • Олмстед, AT (1938). «Дарий и его бехистунская надпись». Американский журнал семитских языков и литературы . 55 (4): 392–416. DOI : 10,1086 / amerjsemilanglit.55.4.3088120 . JSTOR  3088120 . S2CID  170646918 .
  • Пёбель, Арно (1939). «Продолжительность правления Смердиса, мага, и правления Навуходоносора III и Навуходоносора IV». Американский журнал семитских языков и литературы . 56 (2): 106–117. DOI : 10.1086 / 370532 . JSTOR  528928 . S2CID  170164990 .
  • Фогельсанг, Виллем (1998). «Мидяне, скифы и персы. Возвышение Дария в перспективе с севера на юг» . Iranica Antiqua . 33 : 195–224. DOI : 10.2143 / IA.33.0.519206 .
  • Зайя, Шана (2019). «Идущий по рождению: Шамаш-Шума-укин, ассирийский царь Вавилона» . ИРАК . 81 : 247–268. DOI : 10,1017 / irq.2019.1 .

Цитированные веб-источники [ править ]

  • «Бехистун, мелкие надписи» . Ливиус . 2004 . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Кредитование, Йона (1998). «Араха (Навуходоносор IV)» . Ливиус . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Кредитование, Йона (2001). «Нидинту-Бел» . Ливиус . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Саггс, Генри В.Ф. (1998). «Навуходоносор II» . Британская энциклопедия . Проверено 27 февраля 2020 года .
Навуходоносор IV
 Дата смерти : 521 г. до н.э.
Предшественник
Дария I
( Империя Ахеменидов )		 Царь Вавилона
521 г. до н. Э.		Преемник
Дария I
( Империя Ахеменидов )