Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Навуходоносор III ( вавилонская клинопись : Nabû-kudurri-uṣur , [3] означает « Набу , берегите моего наследника», [4] древнеперсидский : Nabukudracara ), [1] альтернативно пишется как Навуходоносор III [5] и также известен по его оригиналу имя Нидинту-Бел ( древнеперсидское : Надитабайра [1] или Надитабира ), [2] [n 2] был мятежным царем Вавилона в конце 522 г. до н.э., который пытался восстановить Вавилонию.Навуходоносор in Akkadian.png как независимое царство и положить конец правлению Персидской империи Ахеменидов в Месопотамии . Вавилонский дворянин из семьи Зазакку и сын человека по имени Мукин-Зери или Кин-Зер, Нидинту-Бел принял царственное имя Навуходоносор после своего восшествия на вавилонский престол и утверждал, что является сыном Набонида , вавилонского престола. последний независимый король.

Самая ранняя запись о Навуходоносоре III - это документ, в котором он упоминается как царь Вавилона 3 октября 522 г. до н.э., возможно, в день его восшествия на престол. Его восстание, вероятно, изначально было направлено на свержение правления непопулярного персидского царя Бардии , но Бардия была свергнута Дарием I к моменту начала восстания. Навуходоносор III быстро установил свое правление в Вавилонии, захватив не только сам Вавилон, но и города Борсиппа , Сиппар и Урук . Не исключено, что он успешно получил контроль над всей Вавилонией. 13 декабря Навуходоносор III и его армия не смогли помешать персам перейти Тигр.на реке и 18 декабря он потерпел решительное поражение в битве у Зазаны у реки Евфрат . После этого поражения Навуходоносор III бежал в Вавилон, который был быстро захвачен Дарием, после чего Навуходоносор III был казнен.

Фон [ править ]

Neo-вавилонская империя , последняя великая месопотамская империя, управляемые монархами носителей самой Месопотамии [7] и последняя и самый эффектная эпоха в вавилонской истории, закончилась через персидские Ахемениды завоевания Вавилона под Киром Великий в 539 г. до н.э. . После своего завоевания Вавилон больше никогда не станет единственной столицей независимого королевства, не говоря уже о великой империи. Город, благодаря своей престижной и древней истории, продолжал оставаться важным местом, однако, с большим населением, оборонительными стенами и действующим местным культом на протяжении веков. [8]Хотя город действительно стал одной из столиц империи Ахеменидов (наряду с Пасаргадами , Экбатаной и Сузами ), сохранив некоторую важность, поскольку не был отнесен к провинциальному городу, [9] персидское завоевание представило правящий класс, который не был поглощен местным Вавилонская культура вместо этого поддерживает свои собственные дополнительные политические центры за пределами Месопотамии. Поскольку новые правители не полагались на значение Вавилона для продолжения своего правления, престиж города необратимо уменьшился. [9]

Несмотря на то, персидские цари продолжали подчеркивать важность Вавилона через титулатуру, используя королевский титул король Вавилона и король земель , [10] вавилоняне стали все меньше и меньше энтузиазма в отношении правления персидского времени шло. То, что персы были иностранцами, вероятно, не имело ничего общего с этим возмущением; ни одна из традиционных обязанностей [n 3] вавилонских царей не требовала, чтобы они были вавилонянами по этническому или даже культурному признаку; многие иностранные правители в прошлом пользовались поддержкой Вавилона, а многие местные цари были презираемы. [11] Более важным, чем происхождение царя, было то, выполняли ли они свои царские обязанности в соответствии с установленными вавилонскими царскими традициями. [12]У персидских царей были столицы в других частях своей империи, они редко участвовали в традиционных ритуалах Вавилона (что означает, что эти ритуалы нельзя было проводить в их традиционной форме, поскольку присутствие царя обычно требовалось) и редко выполняли свои традиционные обязанности перед вавилонскими культами через строительство храмов и вручение культовых даров богам города. Таким образом, вавилоняне могли истолковать их как не выполняющих свои обязанности царей и, следовательно, не имеющих необходимой божественной поддержки, чтобы считаться истинными царями Вавилона. [13]

Восстание против персов [ править ]

Иллюстрация Дария I, осаждающего Вавилон во время восстания Навуходоносора III в 522 г. до н. Э. Из истории Дария Великого (1900) Джейкоба Эбботта .

Вавилон несколько раз восставал против персидского владычества, и самое раннее восстание было восстанием Навуходоносора III в 522 г. до н.э., через семнадцать лет после того, как персы захватили город. Все вавилонские восстания увидят наибольшую поддержку со стороны семей, связанных с городским духовенством. Навуходоносор III изначально назывался Нидинту-Бел и происходил из местной семьи Зазакку. [14] Его отца звали Мукин-зери [14] или Кин-Зер. [2] Восстав против персов, Нидинту-Бел взял имя Навуходоносор и провозгласил себя сыном Набонида , последнего независимого царя Вавилона до персидского завоевания. [14]Во время восстания, Ахеменидов империя переживает хаотическое политические потрясения, с многочисленными регионами империи восстают против недавно коронованного Дария I . Вероятно, что многие из восстаний изначально были направлены против предшественника Дария I, Бардии , свергнутого Дарием. [15]

Самая ранняя запись о правлении Навуходоносора III - это клинописное письмо от 3 октября 522 г. до н.э., возможно, в день его инаугурации на престол, в котором упоминается письмо, написанное в первый год его правления. [2] Навуходоносор, возможно, был стар во время своего восшествия на престол, поскольку он изображен как старик с короткой бородой в Бехистунской надписи Дария , в которой рассказывается о поражении Навуходоносора и других мятежников. [16]

Захваченный Навуходоносор III в Бехистунской надписи .

Навуходоносор стремился сделать себя правителем автономной Вавилонии [2], и его восстание, вероятно, первоначально было направлено на свержение правления непопулярной Бардии. Хотя в надписях Дария говорится, что Навуходоносор восстал после смерти Бардии, его восстание не могло начаться позднее 3 октября, всего через четыре дня после того, как Бардия был убит в Мидии , в нескольких сотнях километров от Вавилона. Письмо от 3 октября было написано в Сиппаре., в шестидесяти километрах к северу от Вавилона. То, что Навуходоносор смог бы спровоцировать восстание, а также захватить Сиппар и быть признанным там царем в течение четырех дней после смерти Бардии, кажется маловероятным. Последний вавилонский документ, в котором говорится о Бардии как царе, датирован 20 сентября. Вместо восстания после смерти царя вавилоняне, вероятно, какое-то время готовили свое восстание. По словам древнегреческого писателя Геродота , они готовились на протяжении краткого правления Бардии. [17]

Хотя Дарий был быстро двигаться против Навуходоносора, [18] его правление длилось не прерывается в течение нескольких месяцев, по крайней мере , в самом Вавилоне и в городах Борсиппа , [19] Сиппар [17] и Урук . [16] Возможно, правление Навуходоносора было принято по всей Вавилонии. [20] В начале декабря армия Дария приближалась к реке Тигр , намереваясь пересечь ее, чтобы войти в Вавилонию. Чтобы остановить наступление персов, Навуходоносор разместил свои войска в тростниковых зарослях реки, надеясь охранять переправу и захватить лодки Дария. [16] 13 декабря [2]персы обошли повстанцев, переправившись через реку на надутых шкурах [16], и разбили вавилонские войска, стоявшие у реки. [2]

18 декабря вавилоняне потерпели решительное поражение во втором сражении, которое произошло у Зазаны на реке Евфрат . [2] После второго поражения Навуходоносор бежал обратно в Вавилон со своей оставшейся конницей . [18] Затем Дарий быстро [16] захватил Вавилон, а Навуходоносор был схвачен и казнен. [2] [21] Самая ранняя известная вавилонская табличка, на которой Дарий признается царем Вавилона, датирована 22 декабря. [19]

Наследие [ править ]

Менее чем через год после поражения Навуходоносора III, в [22] Урарту ( Армения ) [23] благородный Араха, сын человека по имени Haldita, продолжил вавилонское сопротивление против персов, принижая его урартское происхождение и провозгласив себя царь Вавилона под именем Навуходоносор IV . Взяв то же имя, что и его предшественник, Навуходоносор IV намеревался объединить свое восстание против персов с восстанием Навуходоносора III. Он обратился к религиозным властям Вавилона, призвав статуи богов городов Урук и Ларса.в Вавилон для их защиты и, в частности, датировал свои документы первым годом его правления, а не годом его воцарения, что свидетельствует о том, что его восстание было продолжением восстания Навуходоносора III. [22] Спустя почти двести лет после поражения Навуходоносора III, в 336/335 г. до н.э., другой вавилонский мятежник, Нидин-Бел , мог взять свое царственное имя как дань уважения Навуходоносору III (после своего первоначального имени Нидинту-Бел). [2]

Примечания [ править ]

  1. ^ Надпись гласит: Это Нидинт-Бель. Он солгал, говоря: «Я Навуходоносор, сын Набонида. Я царь Вавилона». [1]
  2. ^ Нидинт-Бель означает «дар BEL ». [6]
  3. ^ Ожидалось, что вавилонские цари установят мир и безопасность, будут поддерживать справедливость, уважать гражданские права, воздерживаться от незаконного налогообложения, уважать религиозные традиции и поддерживать культовый порядок. Любой иностранец, достаточно хорошо знакомый с царскими обычаями Вавилонии, мог стать ее царем, хотя тогда им, возможно, потребовалась бы помощь местного духовенства и местных книжников. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ливий - Бехистун, незначительные надписи .
  2. ^ a b c d e f g h i j Ливиус - Нидинту-Бел .
  3. Перейти ↑ Bertin 1891 , p. 50.
  4. ^ Saggs 1998 .
  5. Перейти ↑ Peters 1896 , p. 113.
  6. ^ Buccellati 1997 , стр. 80.
  7. ^ Ханиш 2008 , стр. 32.
  8. Перейти ↑ Nielsen 2015 , p. 53.
  9. ^ a b Nielsen 2015 , стр. 54.
  10. ^ Дандамаев 1989 , стр. 185-186.
  11. ^ а б Zaia 2019 , стр. 3–4.
  12. ^ Zaia 2019 , стр. 7.
  13. ^ Zaia 2019 , стр. 6-7.
  14. ^ a b c Nielsen 2015 , стр. 55–57.
  15. Перейти ↑ Vogelsang 1998 , p. 198.
  16. ^ a b c d e Olmstead 1938 , стр. 401.
  17. ^ a b Vogelsang 1998 , стр. 200.
  18. ^ a b Голландия 2007 , стр. 46.
  19. ^ a b Кэмерон 1941 , стр. 318.
  20. ^ Kuhrt 1988 , стр. 129.
  21. ^ Poebel 1939 , стр. 132.
  22. ^ a b Nielsen 2015 , стр. 56.
  23. ^ Ливий - Араха (Навуходоносор IV) .

Цитированная библиография [ править ]

  • Бертин, Г. (1891). «Вавилонская хронология и история» . Труды Королевского исторического общества . 5 : 1–52. DOI : 10.2307 / 3678045 . JSTOR  3678045 .
  • Буччеллати, Джорджио (1997). «Аккадский» (PDF) . В Hetzron, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN 978-0415057677.
  • Кэмерон, Джордж Г. (1941). «Дарий и Ксеркс в Вавилонии». Американский журнал семитских языков и литературы . 58 (3): 314–325. DOI : 10.1086 / 370613 . JSTOR  529019 . S2CID  170216981 .
  • Дандамаев, Мухаммад А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов . БРИЛЛ. ISBN 978-9004091726.
  • Ханиш, Шак (2008). «Халдейский ассирийский сирийский народ Ирака: проблема этнической идентичности» . Дайджест ближневосточных исследований . 17 (1): 32–47. DOI : 10.1111 / j.1949-3606.2008.tb00145.x .
  • Голландия, Том (2007). Персидский огонь: Первая мировая империя и битва за Запад . Random House Digital. ISBN 978-0307279484.
  • Кухрт, Амели (1988). «Вавилония от Кира до Ксеркса» . В Бордмане, Джон; Hammond, NGL; Льюис, DM; Оствальд, М. (ред.). Кембриджская древняя история: IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 до н. Э. (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22804-2.
  • Нильсен, Джон П. (2015). « « Я сокрушил царя Элама »: Вспоминая Навуходоносора I в персидской Вавилонии». В Сильвермане, Джейсон М .; Ваэрцеггерс, Кэролайн (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее . SBL Press. ISBN 978-0884140894.
  • Олмстед, А. Т. (1938). «Дарий и его бехистунская надпись». Американский журнал семитских языков и литературы . 55 (4): 392–416. DOI : 10,1086 / amerjsemilanglit.55.4.3088120 . JSTOR  3088120 . S2CID  170646918 .
  • Питерс, Джон П. (1896). «Заметки о Ветхом Завете». Журнал библейской литературы . 15 (1/2): 106–117. DOI : 10.2307 / 3268834 . JSTOR  3268834 .
  • Пёбель, Арно (1939). «Продолжительность правления Смердиса, мага, и правления Навуходоносора III и Навуходоносора IV». Американский журнал семитских языков и литературы . 56 (2): 106–117. DOI : 10.1086 / 370532 . JSTOR  528928 . S2CID  170164990 .
  • Фогельсанг, Виллем (1998). «Мидяне, скифы и персы. Возвышение Дария в перспективе с севера на юг» . Iranica Antiqua . 33 : 195–224. DOI : 10.2143 / IA.33.0.519206 .
  • Зайя, Шана (2019). «Идущий по рождению: Шамаш-Шума-укин, ассирийский царь Вавилона» . ИРАК . 81 : 247–268. DOI : 10,1017 / irq.2019.1 .

Цитированные веб-источники [ править ]

  • «Бехистун, мелкие надписи» . Ливиус . 2004 . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Кредитование, Йона (1998). «Араха (Навуходоносор IV)» . Ливиус . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Кредитование, Йона (2001). «Нидинту-Бел» . Ливиус . Дата обращения 11 августа 2020 .
  • Саггс, Генри В.Ф. (1998). «Навуходоносор II» . Британская энциклопедия . Проверено 27 февраля 2020 года .