Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для менее известного фараона 8-й династии см Нефериркаре .

Нефериркаре Какай
Нефериркара, Нефераркаре, Нефшерес
Рисунок поврежденного рельефа, показывающий профиль стоящего человека в королевских Немесах, его имя написано иероглифами рядом с ним.
Нефериркаре Какай, первоначально изображенный как принц Ранефер, на рельефе из погребального комплекса своего отца Сахуре. Его королевский титул и регалии были добавлены позже, во время его правления. [1] [2]
фараон
ЦарствоватьВосемь, десять, одиннадцать или, что менее вероятно, двадцать лет, с начала до середины 25 века до нашей эры. [примечание 1] ( 5-я династия )
ПредшественникСахуре
ПреемникНеферефре (скорее всего) или Шепсескаре
Преномен (Преномен)
Нефериркара
Nfr-младший (.W) -k3-R
Идеальный является тот , которого Ка из Ра породил [18]
Прекрасна душа Ра [19]
M23L2
N5р
D4		 F35D28
Без мужчин
Kakai
k3 k3.j
Неопределенный перевод: может быть короткой формой
его имени трона [20] [21] или имя при рождении означает
My Ka является истинной Кой [18]
G39N5
кАкАя
Имя Хорус
Userkhau
Wsr ḫˁ.w
Сильная внешность [18]
G5
F12N28G43
Имя Небти
Khaemnebty
Ḫˁ m nbty
, явившаяся [посредством] Двух дам [18]
G16N28G17


Усерхау
Wsr ḫˁ.w
Стронг внешности [посредством] Двух Дам [18]
G16F12N28G43
Золотой Гор
Sekhemunebu
Sḫm.w nb-w
Тройная сила [18]
Три силы [22]
S42 S42 S42
S12
КонсортХенткаус II
ДетиНеферефре ♂ , Ньюсерре Ини ♂
вероятно: Ириенра ♂
неуверенно: Кенткаус III ♀
ОтецСахуре
МатьМеретнебти (также известный как Неферетнебти)
ЗахоронениеПирамида Нефериркаре
ПамятникиПирамида Ба-Нефериркаре
Храм Солнца Сетибре

Нефериркаре Какай (известный по- гречески как Nefercherês, Νεφερχέρης) был древнеегипетским фараоном , третьим королем Пятой династии . Нефериркар, старший сын Сахуре со своей супругой Меретнебти , был известен как Ранефер А до того, как взошел на трон. Он присоединился к нему на следующий день после смерти отца и правил от восьми до одиннадцати лет, примерно в начале-середине 25-го века до нашей эры. Самому ему, скорее всего, наследовал его старший сын, рожденный от его королевы Хенткаус II , принц Ранефер Б., который займет трон как король Неферефри . Нефериркар стал отцом другого фараона, Нюсерре Ини., занявший трон после непродолжительного правления Неферефри и краткого правления малоизвестного Шепсескара .

Современники признали Нефериркара добрым и великодушным правителем, который после несчастного случая вмешался в дело своих придворных . Его правление стало свидетелем роста числа администраторов и чиновников священства, которые использовали свое увеличившееся богатство для создания архитектурно более сложных мастаб , где они впервые записали свои биографии. Нефериркара был последним фараоном значительно модифицировать стандартную королевскую заглавный , отделяя потеп или при рождении имени, от Prenomen или тронного имени. Начиная с его правления, первый был написан картушем, которому предшествовал эпитет «Сын Ра». Его правление засвидетельствовало продолжение торговых отношений с Нубией.на юг и, возможно, с Библосом на левантийском побережье на севере.

Нефериркаре построил для себя пирамиду в королевском некрополе Абусира , названном Ба-Нефериркаре, что означает «Нефериркаре - это Ба ». Изначально планировалось, что это будет ступенчатая пирамида , форма которой не использовалась со времен Третьей династии около 120 лет назад. Этот план был изменен, чтобы превратить памятник в настоящую пирамиду, самую большую в Абусире, которая так и не была завершена из-за смерти короля. Кроме того, Нефериркаре построил храм бога солнца Ра по имени Сетибре , что является «местом сердца Ра». Древние источники утверждают, что это был самый большой храм, построенный во времена Пятой династии, но по состоянию на начало 21 века он еще не был обнаружен.

После его смерти Нефериркар воспользовался погребальным культом , происходившим в его погребальном храме, который завершил его сын Нюсерре Ини. Этот культ , кажется, исчезли в конце периода Древнего царства, хотя это , возможно, было восстановлено в течение XII династии в Поднебесной , хотя и в очень ограниченной форме. По всей вероятности, примерно в это же время была впервые написана история Папируса Весткара , рассказа, в котором Усеркаф , Сахуре и Нефериркар, как говорят, являются братьями, сыновьями Ра и женщиной Редеджет .

Источники [ править ]

Имя Нефериркаре "Какай" в списке царей Абидоса.

Современные источники [ править ]

Нефериркар хорошо засвидетельствован в источниках, относящихся к периоду его правления. Помимо комплекса пирамид, он упоминается в могиле многих его современников, таких как его визирь Вашптах , придворный Роуэр [23] и священник Ахететеп . [24] Нефериркар также фигурирует на почти одновременной доске для письма Гизы , коротком списке, объединяющем шесть королей из разных династий, относящихся к более поздней Пятой или ранней Шестой династии . [25] Доска для письма была обнаружена в гробнице высокопоставленного чиновника по имени Месджерв, который, возможно, написал ее для использования в загробной жизни . [26]

Исторические источники [ править ]

Нефериркар засвидетельствован в двух древнеегипетских списках царей, оба датируются Новым царством . Самым ранним из них является Список царей Абидоса, написанный во время правления Сети I (1290–1279 гг. До н. Э.). Там, Нефериркар в номене «Kakai» занимает запись 28 - го, между тем Сахура и Неферефры. Во время последующего правления Рамсеса II (1279–1213 гг. До н.э.) преномен Нефериркаре был записан на 27-й записи Таблицы Саккары , но на этот раз как преемник Сахуре и предшественник Шепсескаре. [27]

Нефериркаре также была внесена запись в Туринский канон , документ, также относящийся к правлению Рамсеса II. Обычно считается, что запись Нефериркаре находится в третьем столбце - 19-м ряду; к сожалению, эта линия была потеряна в большой лакуне, затрагивающей папирус, и ни продолжительность его правления, ни его преемник не могут быть установлены из сохранившихся фрагментов. Египтолог Мирослав Вернер , кроме того, предположил, что Туринский канон положит начало новой династии с этой записи и, таким образом, Нефериркаре станет ее основателем. [28] [29] [30]Разделение Туринского канонического списка королей на династии является в настоящее время дискуссионной темой. Египтолог Яромир Малек, например, видит разделение между группами царей в каноне как знак перехода королевской резиденции, а не взлет и падение королевских династий, как этот термин понимается в настоящее время. Это использование началось только в египетском контексте с работы священника Манефона в 3 веке до нашей эры . [31] Точно так же египтолог Стефан Зейдлмейер считает, что разрыв Туринского канона в конце восьмой династии представляет собой перемещение королевской резиденции из Мемфиса в Гераклеополь. [32]Египтолог Джон Бейнс придерживается взглядов, близких к взглядам Вернера, полагая, что канон был разделен на династии, с указанием итогов за прошедшее время в конце каждой, хотя сохранилось лишь несколько таких подразделений. [33] Точно так же профессор Джон Ван Сетерс рассматривает разрывы в каноне как разделение между династиями, но, напротив, утверждает, что критерий этого разделения остается неизвестным. Он предполагает, что образец династий мог быть взят от девяти божественных царей Большой и Малой Эннеад . [34] Египтолог Ян Шоусчитает, что Туринский канон дает некоторое доверие к разделению династий Манефона, но считает списки царей формой поклонения предкам, а не историческими записями. [35] Вся эта проблема может быть вызвана другим предположением Вернера, в котором он предполагает, что запись Нефериркара могла располагаться на 20-й строке, а не на 19-й, как обычно считается. Это приписывает Нефериркару семилетнее правление [29] и делает Сахуре основателем династии, согласно гипотезе о том, что канон записывает такие события. Археологические данные подтверждают, что переходы от Усеркафа к Сахуре и от Сахуре к Нефериркаре были переходами отца и сына, так что ни Сахуре, ни Нефериркаре не могут быть основателями династии в современном понимании этого термина.[36] [37]

Нефериркар упоминается в Aegyptiaca , истории Египта, написанной Манефоном в III веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.). До наших дней не сохранилось ни одной копии Aegyptiaca, и теперь она известна только из более поздних сочинений Секста Юлия Африканского и Евсевия . Византийский ученый Георгий Синкелл сообщает , что Африкан рассказывает , что Aegyptiaca упоминается последовательность «Sephrês → Nefercherês → Sisirês» для начала V династии. Сефрес, Нефшерес и Сизирес считаются эллинизированнымиформы для Сахуре, Нефериркаре и Шепсескаре соответственно. Таким образом, реконструкция Пятой династии Манефоном согласуется с табличкой Саккары. [38] В Африкане Воплощение в Aegyptiaca , Nefercherês сообщается, правила в течение 20 лет. [39]

Семья [ править ]

Родители, братья и сестры [ править ]

Весткарский папирус , на выставке в музее Ägyptisches , датируется 17 - й династии , но его история была , вероятно , первой написана во время династии 12 - го . [40]

До 2005 года личность родителей Нефериркаре была неопределенной. Некоторые египтологи , в том числе Николас Грималь , Уильям К. Хейс , Хартвиг ​​Альтенмюллер, Эйдан Додсон и Дайан Хилтон, считали его сыном Усеркафа и Хенткауса I и братом его предшественника Сахуре. [5] [41] [42] [43] [44] Основным толчком к этой теории стал Весткарский папирус , древнеегипетская история, повествующая о возвышении Пятой династии. В нем волшебник пророчествует Хуфу.что будущая кончина его родословной будет в форме трех братьев - первых трех царей Пятой династии, рожденных от бога Ра и женщины по имени Редеджет . [45] египтологи , такие как Вернер стремилось разглядеть историческую правду в этом счете, предлагая Сахуру и Нефериркар были братьями и сестрами , рожденные от королевы Хенткаус I . [примечание 2] [47]

В 2005 году раскопки дамбе , ведущей к пирамиде Сахура получены новые фрагменты рельефа , которые показали , неоспоримо , что Фараон Сахура и его супруга, королева Меретнбти, были родители Нефериркара в. Действительно, на этих рельефах, обнаруженных Вернером и Тареком Эль-Авади, изображены Сахуре и Меретнебти вместе с двумя их сыновьями, Ранэфером и Нетжериренре. [36] Хотя обоим сыновьям дан титул «старшего сына короля», что, возможно, указывает на то, что они были близнецами, [49] Ранефер показан ближе к Сахуре, а также получил титул «главный лектор-священник», что может отражать это он родился первым и получил более высокие должности. [50]Поскольку Ranefer , как известно, было имя Нефериркара , прежде чем он вступил на престол, как указано рельефы из погребального храма Сахура (см ниже), без сомнения , остается , как Нефериркара в филиации . [36] Больше ничего не известно о Нетжериренре, наблюдение, которое привело Вернера и Эль-Авади к предположению, что он мог попытаться захватить трон после неожиданной смерти сына Нефериркаре и ее преемницы Неферефре, которая умерла в возрасте двадцати лет после двух. лет на престоле. Согласно этой предполагаемой гипотезе, он был бы эфемерным Шепсескаре . [51] [50] Наконец, в том же рельефе, а также в дополнительном, записаны еще четыре сына Сахуре - Хакара, [52] Хоремсаф,[53] Рэмсаф и Небанкхре. Личность их матери (ей) неизвестна, [54] поэтому они, как минимум, сводные братья Нефериркаре. [55]

Фрагменты барельефов из погребального храма Сахуре, изображающие Нефериркаре в образе принца.
Рельефы были изменены во время правления последнего с добавлением королевских титулов и регалий. [56] [57]

Супруги и дети [ править ]

В начале 21 века единственной известной королевой Нефериркары является Хенткаус II . Это связано с положением ее пирамиды рядом с пирамидой Нефериркаре, которое было нормальным для супруги короля, а также с ее титулом «жены короля» и несколькими рельефами, изображающими их обоих вместе. [58] Нефериркаре могла иметь по крайней мере еще одного супруга, о чем свидетельствует наличие небольшой пирамиды рядом с пирамидой Хенткауса, но это остается предположением. [57]

Статуя Неферефре, старшего сына Нефериркаре, обнаружена в его погребальном храме Полом Позенер-Кригер . [59]

Нефериркар и его супруга Хенткаус II были, по всей вероятности, родителями принца Ранефера Б, будущего фараона Неферефри . [4] [59] [60] [61] Эта связь подтверждается рельефом на плите из известняка, обнаруженной в доме в деревне недалеко от Абусира [62], на котором изображены Нефериркаре и его жена Хенткаус со «старшим сыном короля Ранефером», [примечание 3] [63] имя, идентичное некоторым вариантам собственного имени Неферефри. [64] Это указывает на то, что, как и в случае с Нефериркаром, Ранефер было именем Неферефре, когда он был всего лишь наследным принцем , то есть до своего восшествия на престол. [65]

У Нефериркаре и Хенткауса II был по крайней мере еще один ребенок, будущий фараон Нюсерре Ини . [61] [66] Действительно, супруга Нефериркаре Хенткаус II, как известно, была матерью Нюсерре, так как раскопки ее погребального храма дали фрагментарный рельеф, показывающий, что она сталкивается с Нюсерре и его семьей. [67] [68] [69] Примечательно, что на этом рельефе и Хенткаус, и Нюсерре появляются в одном масштабе, [68] наблюдение, которое может быть связано с повышенным статусом Хенткауса во время правления Нюсерра, когда он пытался узаконить свое правление после преждевременная смерть Неферефри и возможный вызов Шепсескаре. [70] [71]Другим доказательством происхождения Нюсерре является расположение его пирамиды рядом с пирамидой Нефериркаре, а также его повторное использование для собственного долинного храма материалов из незаконченных построек Неферикаре. [72]

Тем не менее , был предложен еще один сын Нефериркара и Khentkhaus, [73] , вероятно , моложе [74] , чем как Неферефра и Nyuserre: Iryenre, принц Иры-погладить [примечание 4] , чьи отношения подсказывается тем , что его погребальный культ был связан с что его матери, оба состоявшихся в храме Хенткауса II. [76] [77]

Наконец, Нефериркаре и Хенткаус II также могут быть родителями царицы Хенткаус III , [78] гробница которой была обнаружена в Абусире в 2015 году. Действительно, исходя из местоположения и общей даты ее гробницы, а также ее титулов «жены короля» "и" мать царя ", Хенткаус III почти наверняка был супругой Неферефре [79] и матерью Менкаухора Кайу или Шепсескаре . [78]

Reign [ править ]

Продолжительность [ править ]

В « Aegyptiaca» Манефона Нефериркаре правит 20 лет, но археологические данные показывают, что это завышенная оценка. Во-первых, поврежденный Палермский камень сохраняет год 5-го поголовья скота во время правления Нефериркаре. [80] Учет крупного рогатого скота был важным мероприятием, направленным на оценку суммы налогов, взимаемых с населения. Во времена правления Нефериркара это включало учет крупного рогатого скота, быков и мелкого домашнего скота. [81]Считается, что это событие происходило раз в два года в период Старого Царства, то есть раз в два года, а это означает, что Нефериркаре правил не менее десяти лет. Учитывая форму камня Палермо, этот рекорд должен соответствовать его последнему году жизни или быть близким к нему [82], так что он правил не более одиннадцати лет. Это дополнительно подтверждается двумя письменными надписями, оставленными каменщиками на каменных блоках пирамид Хенткауса II и Нефериркаре, обе из которых также относятся к пятому подсчету крупного рогатого скота Нефериркаре, его самому высокому известному году царствования. [80] [83] Наконец, Вернер указал, что 20-летнее правление было бы трудно совместить с незавершенным состоянием его пирамиды в Абусире. [84]

Деятельность в Египте [ править ]

Реконструкция ритуальной [примечание 5] вазы из дерева платана с фаянсом и золотыми вставками, показывающая картуш Нефериркаре и найденная в его погребальном храме. [85] [28] Сейчас в Египетском музее Берлина . [85]

О деятельности Нефериркара во время его нахождения на троне мало что известно о его построении пирамиды и храма солнца. [86] Некоторые события , датированные его первые и последние года царствования записаны на уцелевших фрагментах камня Палермо [87] [88] [89] королевские Анналы за период с начала царствования Менесли из Первая династия примерно до времен правления Нефериркара. [примечание 6] [91] [92] Согласно камню Палермо, будущий фараон Нефериркаре, тогда называемый принцем Ранефером, [примечание 7] взошел на тронна следующий день после смерти его отца Сахуре, которая произошла в 28-й день девятого месяца . [94] [95]

Затем в аннале записано, что в первый год своего правления Нефериркар предоставил землю сельскохозяйственным имениям, служащим культам Эннеад, Душам Пе и Нехен и богам Керахи. [примечание 8] [97] [49] Ра и Хатхор он посвятил стол для жертвоприношений, снабженный 210 ​​ежедневными приношениями, и приказал построить две кладовые и нанять новых иждивенцев в принимающем храме. [97] Нефериркар также командовал «сотворение и отверстие рта в качестве электрума статуи [бог] МГГ , сопровождая [его] к MRT -chapel из Snefru от NHT- святилище Хатор ». [98] [99] Позже, в год своего правления, в год пятого подсчета скота, Нефериркар поставил бронзовую статую самого себя и установил четыре барки для Ра и Хоруса в своем храме солнца и вокруг него, две из них были медные.Души Пе, Нехен и Ваджет получили дар электрума, а Птах - земли. [100]

Тот факт, что камень Палермо оканчивается [90] около правления Нефериркара, побудил некоторых ученых, таких как Грималь, предположить, что они могли быть собраны во время его правления. [86]

Администрация [ править ]

Известно несколько конкретных административных действий, предпринятых Нефериркаре. Один его указ, начертанный на плите из известняка, был раскопан в 1903 году в Абидосе и сейчас находится в Бостонском музее изящных искусств . [15] Указ освобождает персонал, принадлежащий храму Кхенти-Аментиу, от выполнения обязательных работ на неограниченный срок, под страхом лишения всего имущества и свободы, а также принуждение к работе в поле или в каменоломне. [101] [102] [81] Этот указ косвенно предполагает, что налогообложение и обязательный труд применялись, как правило, для всех. [103]

В более общем плане, во время правления Нефериркара наблюдался рост египетской администрации и духовенства, которые накопили больше власти, чем в предыдущие годы правления, хотя царь оставался живым богом. [4] В частности, должности визирей и надзирателей экспедиции, то есть высшие должности, были открыты для людей, не относящихся к королевской семье. [89] В связи с этой тенденцией мастабы высокопоставленных чиновников начали становиться более сложными, например, с часовнями, включающими несколько комнат, [104] [105] и со середины до конца Пятой династии, широкие входные портики с колоннами [106] и семейные гробницы. [105]Именно в это время эти официальные лица начали записывать автобиографии на стенах своих могил. [60]

Модификация королевского титула [ править ]

В период правления Нефериркаре Какая произошло последнее [107] важное изменение титула фараонов . Он был первым фараоном, разделившим эпитеты царского титула nswt-bjtj («Царь Верхнего и Нижнего Египта») и Z3-Rˁ («Сын Ра»). Он связал эти два эпитета с двумя разными, независимыми именами: преномен и номен соответственно. Преномен или тронное имя, принятое новым королем, когда он взошел на престол, было написано в картуше сразу после знаков пчелы и осоки для nswt-bjtj . [107] [108] Начиная со времен Нефериркара, [109]номен, или имя при рождении, также было написано картушем [110], которому систематически предшествовали глифы, обозначающие «Сын Ра», эпитет, который в прежние времена мало использовался. [41]

Торговля и военная деятельность [ править ]

Существует мало свидетельств военных действий во время правления Нефериркара. Уильям К. Хейс предположил, что несколько фрагментарных известняковых статуй стоящих на коленях и связанных военнопленных, обнаруженных в его погребальном храме [111] [112], возможно, свидетельствуют о карательных набегах в Ливии на западе или на Синае и Ханаане на востоке во время его правления. . [41] Историк искусства Уильям Стивенсон Смит заметил, что такие статуи были обычным явлением [111]элементы убранства королевских храмов и мастаб, что позволяет предположить, что они не могут быть непосредственно связаны с реальными военными походами. Подобные статуи и маленькие деревянные фигурки коленопреклоненных пленников были обнаружены в погребальных комплексах Неферефра, [113] Джедкара Исеси , [114] унас , [115] Тети , [116] Пепи I [117] и Пепи II [111] , а также как в гробнице визиря Сенеджемиба Мехи . [118] [119]

Торговые отношения с Нубией - единственные, о которых засвидетельствовано во время правления Нефериркара. [60] Археологическим свидетельством этого являются оттиски печати и остракон с его именем, обнаруженные в крепости Бухен на втором водопаде Нила. [120] Контакты с Библосом на левантийском побережье могли также произойти во время правления Нефериркара, о чем свидетельствует найденная там единственная алебастровая чаша с его именем. [120]

Личность [ править ]

Рельеф с изображением найденного в мастабе Птахшепсеса .

Правление Нефериркара было необычным из-за значительного количества сохранившихся документов того времени, которые описывают его как доброго и нежного правителя. Когда Роуэр , пожилой дворянин и королевский придворный, был случайно задет королевской булавой во время религиозной церемонии [11] - опасная ситуация, которая могла привести к немедленному казни этого чиновника [60] или изгнанию из двора с тех пор, как фараон в мифологии Старого Королевства считался живым богом - Нефериркар быстро помиловала Руэра и приказала, чтобы последний не пострадал в результате инцидента. [121] [122] Как с благодарностью заявляет Роуэр в надписи из его гробницы в Гизе :

  • Теперь священник Роуэр в своих священнических одеждах шел по стопам короля, чтобы надеть королевский костюм, когда скипетр в руке короля ударил священника Руэра по ноге. Царь сказал: «Вы в безопасности». Тогда царь сказал, а затем: «Царь желает, чтобы он был в полной безопасности, потому что я не ударил его. Ибо он более достоин царя, чем кто-либо другой». [23] [123] [124]

Точно так же Нефериркаре оказал жрецу Птаха Птахшепсеса беспрецедентную честь целовать его ноги [11] [125], а не землю перед ним. [126] Наконец, когда визирь Вашптах перенес удар во время посещения двора, король быстро вызвал главных врачей дворца, чтобы они вылечили своего умирающего визиря. [11] Когда Вашптах умер, Нефериркар, как сообщается, был безутешен и удалился в свои личные покои, чтобы оплакивать потерю своего друга. Затем король приказал очистить тело Вашптаха в его присутствии и приказал сделать гроб из черного дерева для умершего визиря. Вашптах был похоронен со специальными дарованиями и ритуалами, любезно предоставленными Нефериркаре. [127]Записи о действиях царя начертаны в самой гробнице Вашптаха [128] и подчеркивают гуманность Нефериркара по отношению к своим подданным. [129]

Строительные работы [ править ]

Комплекс пирамид [ править ]

Основная статья: Пирамида Нефериркаре

Пирамида [ править ]

Пирамида Нефериркаре Какай.

Пирамида Нефериркара Какай , известная древних египтяне , как Ba-Нефериркар и по- разному переводится как «Нефериркар является Ба » [130] или «Нефериркар принимает форму», [5] находится в царском некрополе Абусира. [131] Это самый большой из построенных во времена Пятой династии, размер примерно равен пирамиде Менкаура . [5] Рабочие и ремесленники, которые построили пирамиду и окружающий ее комплекс, жили в пирамидальном городе «Нефериркаре-это душа» или «Какай-это-душа», расположенном в Абусире. [132]

Строительство пирамиды состояло из трех этапов: [133] вначале было построено шесть ступеней [28] из щебня, подпорные стены которых были сделаны из местного известняка [134], что указывает на то, что памятник изначально планировался как ступенчатая пирамида , [135] [136 ] ] необычный для того времени дизайн, который не использовался со времен Третьей династии , около 120 лет назад. [28] В этом месте пирамида, если бы она была завершена, достигла бы 52 м (171 фут). [28] Этот план был изменен вторым этапом строительства с добавлением заливки между ступенями, чтобы превратить памятник в настоящую пирамиду. [136]Позднее рабочие увеличили пирамиду, добавив пояс из кладки и гладкие облицовочные камни из красного гранита. [136] Эта работа так и не была завершена [135] даже после работ, осуществленных Ньюсерре. [137] С квадратным основанием со сторонами 108 метров в длину (354 фута) [138] пирамида достигла бы 72 м (236 футов) в высоту, если бы она была завершена. [28] Сегодня он находится в руинах из-за обширных каменных ограблений. [139] Вход в подструктуры пирамиды находился с северной стороны. Здесь спускающийся коридор с двускатной крышей из известняковых балок вел в погребальную камеру. Никаких фрагментов саркофага царя здесь не обнаружено. [136]

Пирамида Нефериркаре окружена меньшими пирамидами и гробницами, которые, кажется, образуют архитектурную единицу, кладбище его близких родственников. [28] Этот ансамбль должен был попасть из Нила через дамбу и храм в долине у реки. После смерти Нефериркара были заложены только основы обоих, и Ньюсерр позже направил недостроенную дамбу к своей пирамиде . [136]

Заупокойный храм [ править ]

Заупокойный храм был еще далек от завершения после смерти Нефериркара, но он был завершен позже, его сыновьями Неферефре и Ньюсерре Ини, которые использовали дешевые сырцовые кирпичи и дерево, а не камень. [140] Значительный тайник административных папирусов, известный как папирусы Абусира , был обнаружен там нелегальными копателями в 1893 году, а затем Борхардтом в 1903 году. [141] Другие папирусы были также обнаружены в середине семидесятых во время египтологического факультета Пражского университета. Институтские раскопки. [86] Наличие этого тайника связано со специфическими историческими обстоятельствами середины Пятой династии. [142]Поскольку и Нефериркар, и его наследник Неферефре умерли до того, как их комплексы пирамид могли быть завершены, Ньюсерра изменил их запланированную планировку, отклонив дорогу, ведущую к пирамиде Нефериркаре, на свою собственную. Это означало, что погребальные комплексы Неферефре и Нефериркаре оказались в некоторой степени изолированными на плато Абусир, поэтому их священники должны были жить рядом с помещениями храма в импровизированных жилищах [143], и они хранили административные записи на месте. [142] Напротив, записи других храмов хранились в городе пирамид недалеко от пирамиды Сахуре или Нюсерре, где текущий уровень грунтовых вод означает, что любой папирус давно исчез. [144]

Папирус Абусира записывает некоторые детали, относящиеся к заупокойному храму Нефериркаре. В его центральной часовне размещалась ниша с пятью статуями короля. Центральный из них описан в папирусах как изображение царя как Осириса , в то время как первый и последний изображали его как царя Верхнего и Нижнего Египта соответственно. [145] [146] В храме также были кладовые для жертвоприношений, где хранились многочисленные каменные сосуды, теперь разбитые. [147] Наконец, папирусы указывают на то, что из четырех лодок, включенных в погребальный комплекс, две были закопаны к северу и югу от пирамиды, одна из которых была обнаружена Вернером. [148]

В поздний период Древнего Египта (664–332 гг. До н.э.) заупокойный храм Нефериркаре использовался как вторичное кладбище. Надгробие из желтого кальцита было обнаружено Борхардтом с надписью на арамейском языке: «Принадлежит Неснеу, сыну Тапахнума». [149] Другая надпись [150] на арамейском языке, найденная на известняковой глыбе и датируемая V веком до нашей эры, гласит: «Маннукинаан, сын Сева». [151]

Храм Солнца [ править ]

Из древних источников известно, что Нефериркаре построил храм бога солнца Ра, который еще предстоит идентифицировать археологически. [5] Он назывался Сетибре , [примечание 9], что означает «Место сердца Ра», [5] и, согласно современным источникам, был самым большим сооружением, построенным во времена Пятой династии. [4] Возможно, что храм был построен только из сырцовых кирпичей, с запланированным завершением в камне, которое еще не началось, когда Нефериркаре умерла. В этом случае он быстро превратился бы в руины, которые было бы очень сложно обнаружить археологам. [153] С другой стороны, египтолог Райнер Штадельманн предположил, что сетьа также солнечные храмы Сахуре и Усеркаф были одним и тем же известным зданием, которое приписывается Усеркафу в Абусире. [154] Эта гипотеза была опровергнута в конце 2018 года благодаря углубленному анализу оборотной стороны камня Палермо, проведенному Чешским институтом археологии, который позволил прочитать надписи, в которых точно упоминается архитектура храма, а также списки полученных пожертвований. . [155]

Из всех храмов солнца, построенных во время Пятой династии, Сетибре наиболее часто упоминается в древних источниках. В связи с этим, некоторые детали его расположения известны: это был большой центральный обелиск, алтарь и кладовых, запечатанный барк корпус номера две лодки [148] и «зал на„ Sed фестиваля “ ». Религиозные праздники, несомненно, проводились в солнечных храмах, о чем свидетельствуют папирусы Абусир. В случае с Сетибре , праздник «Ночи Ра» [примечание 10] специально упоминается как раз там. [157]Это был фестиваль, связанный с ночным путешествием Ра и связанный с идеями обновления и возрождения, которые занимали центральное место в храмах Солнца. [156]

Храм играл важную роль в раздаче пищевых приношений, которые каждый день привозили оттуда в заупокойный храм короля. [158] [159] [160] Это путешествие было совершено на лодке, что указывает на то, что Сетьбре не примыкала к пирамиде Нефериркаре. Это также подчеркивает зависимое положение царя по отношению к Ра, поскольку подношения были сделаны богу солнца, а затем умершему королю. [158]

Храм Солнца Усеркафа [ править ]

Основная статья: Храм Солнца Усеркафа

Египтолог Вернер Кайзер предположил, основываясь на исследовании эволюции иероглифа, определяющего «храм солнца», что Нефериркаре завершил строительство храма солнца Усеркафа, известного в Древнем Египте как Нехенре [примечание 11], - когда-то примерно в пятом поголовье крупного рогатого скота. его правление. [162] [163] Это мнение разделяют египтологи и археологи Огден Голет, Марк Ленер и Герберт Рике . [164] [161] [165] Согласно этой гипотезе, Нефериркар снабдил Нехенре монументальным обелиском из известняка и красного гранита. [166] Вернер и египтолог Пол Позенер-Кригеруказали на две трудности с гипотезой. Во-первых, это будет означать длительный перерыв между двумя этапами строительства храма Усеркафа: почти 25 лет между возведением храма и возведением его обелиска. Во-вторых, они отмечают, что и пирамида, и храм солнца Нефериркаре были незаконченными на момент его смерти, что поднимает вопрос о том, почему король приложил исключительные усилия для памятника Усеркафу, когда его собственное все еще требовало значительных работ. [167] [168] Вместо этого Вернер предполагает, что именно Сахуре закончил Нехенре . [169]

Погребальный культ [ править ]

Персонифицированное сельское хозяйство Нефериркаре, гробница Сехемнефера III.

Как и другие фараоны пятой династии, Нефериркар был объектом погребального культа после его смерти. Цилиндрические печати, принадлежащие священникам и жрицам, служащим в этом культе, свидетельствуют о его существовании в период Древнего Царства . Например, черный стеатит печать, теперь в музее Метрополитена высечена надпись « служитель из Хатхор и жрица хорошего бога Нефериркара, возлюбленного богов». [170] Некоторые из этих чиновников играли роль в культах нескольких королей, а также в их солнечных храмах. [171]Подношения для погребального культа умерших правителей предоставлялись специальными сельскохозяйственными поместьями, основанными во время правления короля. Некоторые из них известны Нефериркаре, в том числе «Поместье Какая (названного) i3gt Какая », [примечание 12] «Сильна сила Какая», [примечание 13] «Плантации Какая», [примечание 14] « Нехбет желает, чтобы Какай был жив» [175], «Нефериркаре любима эннеадой» [97] и «Особняк Ба Нефериркаре». [97]

Следы продолжающегося существования погребального культа Нефериркаре за пределами периода Древнего Царства скудны. В Гизе была обнаружена пара статуй, принадлежащих некоему Сехемхотепу, на одной из которых была начертана стандартная древнеегипетская формула подношения, за которой следует «Храма царя Верхнего и Нижнего Египта, Нефериркара, верный голос ». [176] Статуи, относящиеся к началу 12-й династии периода Среднего царства, являются единственным археологическим свидетельством того, что погребальный культ Нефериркаре все еще существовал или возродился вокруг Абусира в то время, [177] [178] хотя и в очень ограниченном количестве. форма. [179] [180]

Примечания, ссылки и источники [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Предлагаемые даты правления Нефериркаре Какая: 2539–2527 гг. До н.э., [3] 2492–2482 гг. До н.э., [4] [5] [6] [7] 2483–2463 гг. До н.э., [8] 2477–2467 гг. До н.э., [9] 2475 –2455 г. до н.э., [10] [11] 2458–2438 г. до н.э. [12] 2446–2438 г. до н.э., [13] [14] [15] 2416–2407 г. до н.э., [16] 2415–2405 г. до н.э. [17]
  2. ^ В этой теории, Хенткаус Iвозможноповторный брак Усеркаф после смерти своего первого мужа Шепсескафа [46] и стал матерью Сахуры и его преемник на троне Нефериркар Kakai. [47] Эта теория основана на том факте, что Хенткаус, как известно, носила титул mwt nswt bity nswt bity , что можно было перевести как «мать двух королей». Некоторые египтологи поэтому предположили, что Хенткаус была матерью Сахуре и исторической фигурой, на которой основан Редджет Папируса Весткара. [48] После открытий Вернера и Эль-Авади в Абусире.От этой теории отказались, а роль Хенткауса была переоценена. В частности, теперь известно, что было две королевы Кенткаус, обе из которых, возможно, родили двух королей, последний из которых был матерью Неферефри и Ньюсерре Ини. Кроме того, эфемерный фараон Джедефптах, возможно, правил между Шепсескафом и Усеркафом, что еще больше усложнило обстоятельства возникновения Пятой династии. [46]
  3. ^ Транслитерация надписи: [zȝ-nswt] smsw Rˁ-nfr . [59]
  4. ^ Этот титул, который часто переводится как «потомственный князь» или «потомственный дворянин», а точнее «озабоченный благородством», обозначает очень высокое положение. [75]
  5. ^ Борхардт, обнаруживший эту heset вазу, заметилчто ваза не был функционален, будучи из обыкновенного дерева, гипса, строительного раствора и без какихлибо полости. Следовательно, он предположил, что ваза предназначалась для использования в погребальных ритуалах как символ функционирующих сосудов из драгоценных материалов, используемых в храме. [85]
  6. ↑ Сохранившиеся фрагменты летописи, вероятно, относятся к более поздней 25-й династии (760–656 гг. До н . Э.), Но они, безусловно, были скопированы или составлены из источников Старого Царства. [90]
  7. ↑ Известный в современной египтологии как Ранефер А, поскольку фараона Неферефра также называли Ранефером до восхождения на трон, и поэтому его зовут Ранефер Б. [93]
  8. ^ Расположен в Гелиополис , Keraha полагалибыл местом битвы между Гором и Сетом. [96]
  9. ^ Или Сетибрау , транслитерация St-ib-Rˁ (.w) на древнеегипетском языке. [152]
  10. ^ Древнеегипетская транслитерация Grḥ n Rˁ (.w) . [156]
  11. ^ Nn-Rˁ означает «Крепость Ра». [161]
  12. ^ Транслитерация ḥwt K3k3i i3gt K3k3i . [172]
  13. ^ Транслитерация W3š-b3w-K3k3i . [173]
  14. ^ Транслитерация Šw-K3k3i , неуверенное чтение [174]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Borchardt 1910 , пластины 33 и 34.
  2. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 337.
  3. Перейти ↑ Hayes 1978 , p. 58.
  4. ^ a b c d Вернер 2001b , стр. 589.
  5. ^ Б с д е е Altenmüller 2001 , с. 598.
  6. ^ Хавасс и Сенусси 2008 , стр. 10.
  7. ^ El-Shahawy & Атия 2005 , стр. 85.
  8. ^ Strudwick 2005 , стр. ххх.
  9. Перейти ↑ Clayton 1994 , p. 60.
  10. ^ Málek 2000а , стр. 100.
  11. ^ a b c d Рис 1999 , стр. 132.
  12. ^ von Beckerath 1999 , стр. 285.
  13. ^ Аллен и др. 1999 , стр. хх.
  14. ^ МЕТ 2002 .
  15. ^ a b Указ Нефериркаре, BMFA 2017 .
  16. ^ Strudwick 1985 , стр. 3.
  17. ^ Hornung 2012 , стр. 491.
  18. ^ Б с д е е Leprohon 2013 , с. 39.
  19. Перейти ↑ Clayton 1994 , p. 61.
  20. ^ Leprohon 2013 , стр. 38.
  21. Перейти ↑ Scheele-Schweitzer 2007 , pp. 91–94.
  22. ^ Leprohon 2013 , стр. 39, сноска 52.
  23. ^ а б Аллен и др. 1999 , стр. 396.
  24. ^ Де ROUGE 1918 , с. 81.
  25. ^ Helck 1987 , стр. 117.
  26. Перейти ↑ Brovarski 1987 , pp. 29–52.
  27. Перейти ↑ Mariette 1864 , p. 4, лист 17.
  28. ^ Б с д е е г Вернера & Zemina 1994 , с. 77.
  29. ^ a b Вернер 2001a , стр. 395.
  30. ^ Вернер 2000 , стр. 587.
  31. ^ Málek 2004 , стр. 84, 103–104.
  32. ^ Seidlmeyer 2004 , стр. 108.
  33. Перейти ↑ Baines 2007 , p. 198.
  34. ^ Seters 1997 , стр. 135-136.
  35. Перейти ↑ Shaw 2004 , pp. 7-8.
  36. ^ a b c Эль-Авади 2006 , стр. 208–213.
  37. ^ Эль-Awady 2006 , стр. 192-198.
  38. ^ Вернер 2000 , стр. 581.
  39. Перейти ↑ Waddell 1971 , p. 51.
  40. ^ Burkard, Тиссен и Квак 2003 , стр. 178.
  41. ^ а б в Хейс 1978 , стр. 66.
  42. ^ Додсон и Хилтон 2004 , стр. 64.
  43. ^ Грималь одна тысяча девятьсот девяносто два , стр. 68, 72, 74.
  44. Перейти ↑ Encyclopdia Britannica 2017 .
  45. ^ Lichteim 2000 , стр. 215-220.
  46. ^ а б Хейс 1978 , стр 66–68, 71.
  47. ^ a b Рис 1999 , стр. 173.
  48. ^ Додсон и Хилтон 2004 , стр. 62.
  49. ^ а б Bárta 2017 , стр. 6.
  50. ^ а б Вернер 2007 .
  51. ^ Эль-Awady 2006 , стр. 213-214.
  52. ^ Скорость передачи 1999b , стр. 535.
  53. ^ Скорость передачи 1999b , стр. 521.
  54. Перейти ↑ Dodson & Hilton 2004 , pp. 62–69.
  55. ^ Эль-Awady 2006 , стр. 191-218.
  56. ↑ Borchardt 1913 , таблица 17.
  57. ^ a b Додсон и Хилтон 2004 , стр. 66.
  58. ^ Ленер 2008 , стр. 145.
  59. ^ a b c Вернер 1985a , стр. 282.
  60. ^ а б в г Альтенмюллер 2001 , стр. 599.
  61. ^ a b Рис 1999 , стр. 97.
  62. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 135.
  63. ^ Posener-Krieger 1976 , т. II, стр. 530.
  64. ^ Вернер 1980b , стр. 261.
  65. ^ Вернера 1985а , стр. 281-284.
  66. ^ Бод 1999а , стр. 335.
  67. ^ Вернер 1980a , стр. 161, рис. 5.
  68. ^ a b Baud 1999a , стр. 234.
  69. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 126.
  70. Перейти ↑ Roth 2001 , p. 317.
  71. Перейти ↑ Nolan 2012 , pp. 4–5.
  72. ^ Грималь 1992 , стр. 77-78.
  73. Перейти ↑ Schmitz 1976 , p. 29.
  74. ^ Вернера, Posener-Krieger & Jánosi 1995 , стр. 171.
  75. ^ Strudwick 2005 , стр. 27.
  76. ^ Скорость передачи 1999b , стр. 418, см. 24.
  77. ^ Вернера, Posener-Krieger & Jánosi 1995 , стр. 70.
  78. ^ а б Крейчи, Кытнарова и Одлер 2015 , стр. 35.
  79. ^ Крейчи, Kytnarová & Odler 2015 , стр. 34.
  80. ^ a b Вернер 2001a , стр. 393.
  81. ^ а б Катари 2001 , стр. 352.
  82. ^ Daressy 1912 , стр. 176.
  83. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 76–77.
  84. ^ Вернера 2001а , стр. 394-395.
  85. ^ а б в Аллен и др. 1999 , стр. 345.
  86. ^ a b c Grimal 1992 , стр. 77.
  87. ^ Strudwick 2005 , стр. 72-74.
  88. Перейти ↑ Wilkinson 2000 , p. 179.
  89. ^ a b Альтенмюллер 2001 , стр. 597.
  90. ^ а б Bárta 2017 , стр. 2.
  91. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 3.
  92. ^ Грималь 1992 , стр. 46.
  93. Перейти ↑ Dodson & Hilton 2004 , pp. 64–66.
  94. ^ Вернер 2000 , стр. 590.
  95. ↑ Schäfer 1902 , стр. 38.
  96. ^ Strudwick 2005 , стр. 79, сноска 20.
  97. ^ а б в г Strudwick 2005 , стр. 73.
  98. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 92.
  99. ^ Sethe 1903 , стр. 247.
  100. ^ Strudwick 2005 , стр. 74.
  101. ^ Strudwick 2005 , стр. 98-101.
  102. ^ Sethe 1903 , стр. 170-172.
  103. ^ Шнайдер 2002 , стр. 173.
  104. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 34.
  105. ^ а б Броварский 2001 , с. 11.
  106. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 12.
  107. ^ a b Teeter 1999 , стр. 495.
  108. ↑ Gardiner 1961 , стр. 50–51.
  109. ^ Грималь 1992 , стр. 89.
  110. Перейти ↑ Clayton 1994 , p. 62.
  111. ^ a b c Смит 1949 , стр. 58.
  112. Перейти ↑ Hayes 1978 , p. 115.
  113. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 146–147, 148–149.
  114. ↑ Портер, Мосс и Берни, 1981 , стр. 424.
  115. ↑ Портер, Мосс и Берни, 1981 , стр. 421.
  116. ↑ Портер, Мосс и Берни, 1981 , стр. 394.
  117. ↑ Портер, Мосс и Берни, 1981 , стр. 422.
  118. ^ Смит 1949 , пластины 126d и e; инжир. 130b.
  119. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 158.
  120. ^ Б Baker 2008 , стр. 260.
  121. ↑ Hornung 1997 , стр. 288.
  122. Перейти ↑ Baer 1960 , pp. 98, 292.
  123. Перейти ↑ Manley 1996 , p. 28.
  124. ^ Sethe 1903 , стр. 232.
  125. ^ Вернера 2001c , стр. 269.
  126. ^ Брэстед 1906 , стр. 118.
  127. ^ Однобортный 1906 , стр. 243-249.
  128. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 15.
  129. ^ Roccati 1982 , стр. 108-111.
  130. ^ Грималь 1992 , стр. 115.
  131. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 24.
  132. ^ Вернер 2012 , стр. 407.
  133. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 76.
  134. ^ Ленер 1999 , стр. 784.
  135. ^ a b Вернер 2001d , стр. 91.
  136. ^ а б в г д Ленер 2008 , стр. 144.
  137. ^ Вернера 2001а , стр. 394.
  138. ^ Грималь 1992 , стр. 116.
  139. ^ Leclant 1999 , стр. 865.
  140. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 77–78.
  141. ^ Strudwick 2005 , стр. 39.
  142. ^ a b Вернер и Земина 1994 , стр. 169.
  143. ^ Вернер & Zemina 1994 , стр. 79, 170.
  144. ^ Вернер & Zemina 1994 , стр. 79, 169.
  145. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 97.
  146. ^ Posener-Krieger 1976 , стр. 502, 544-545.
  147. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 125.
  148. ^ a b Альтенмюллер 2002 , стр. 270.
  149. ^ Porten, Ботта и Azzoni 2013 , стр. 55.
  150. ↑ Вернер и Земина, 1994 , стр. 93.
  151. ^ Porten, Botta & Azzoni 2013 , стр. 67–69.
  152. ^ Janák, Vymazalová & Коппенс 2010 , стр. 431.
  153. Перейти ↑ Verner 2005 , pp. 43–44.
  154. ^ Stadelmann 2000 , стр. 541-542.
  155. ^ Сайт Чешского института египтологии 2018 .
  156. ^ a b Янак, Vymazalová & Coppens 2010 , стр. 438.
  157. ^ Posener-Krieger 1976 , стр. 116-118.
  158. ^ a b Янак, Vymazalová & Coppens 2010 , стр. 436.
  159. ^ Posener-Krieger 1976 , стр. 259, 521.
  160. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 350.
  161. ^ а б Ленер 2008 , стр. 150.
  162. Перейти ↑ Kaiser 1956 , p. 108.
  163. ^ Вернера 2001а , стр. 388.
  164. ^ Goelet 1999 , стр. 86.
  165. ^ Рикке, Эдель & Борхардт 1965 , стр. 15-18.
  166. ^ Вернера 2001а , стр. 387-389.
  167. ^ Posener-Krieger 1976 , стр. 519.
  168. ^ Вернера 2001а , стр. 388-389.
  169. ^ Вернера 2001а , стр. 390.
  170. Перейти ↑ Hayes 1978 , p. 72.
  171. ^ Бруклинский музей 2017 .
  172. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 70.
  173. Перейти ↑ Brovarski 2001 , pp. 70, 152.
  174. Перейти ↑ Brovarski 2001 , p. 152.
  175. ^ Мюррей 1905 , пластина IX.
  176. ^ Málek 2000b , стр. 249.
  177. Перейти ↑ Morales 2006 , p. 313.
  178. ^ Bareš 1985 , стр. 87-94.
  179. ^ Bareš 1985 , стр. 93.
  180. ^ Málek 2000b , стр. 246-248.

Источники [ править ]

  • Аллен, Джеймс; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; Арнольд, Арнольд; Арнольд, Доротея; Черпион, Надин; Дэвид, Элизабет; Грималь, Николас; Гжимски, Кшиштоф; Хавасс, Захи; Хилл, Марша; Яноси, Питер; Лабе-Тутэ, Софи; Лабрусс, Одран; Лауэр, Жан-Филипп; Леклан, Жан; Дер Мануэлиан, Питер; Просо, NB; Оппенгейм, Адела; Крейг Патч, Диана; Пищикова Елена; Риго, Патрисия; Roehrig, Catharine H .; Вильдунг, Дитрих; Зиглер, Кристиана (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623 .
  • Альтенмюллер, Хартвиг (2001). «Старое царство: пятая династия». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 597–601. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Альтенмюллер, Хартвиг ​​(2002). «Погребальные лодки и лодочные ямы Древнего царства» (PDF) . В Коппенс, Филип (ред.). Абусир и Саккара в 2001 году . 70 . Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 269–290.
  • Баер, Клаус (1960). Ранг и титул в Древнем царстве: структура египетской администрации в пятой и шестой династиях . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC  911725773 .
  • Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I - Додинастический период до двадцатой династии 3300–1069 гг . До н.э. Лондон: Стейси Интернэшнл. ISBN 978-1-905299-37-9.
  • Бареш, Ладислав (1985). "Eine Statue des Würdenträgers Sachmethotep und ihre Beziehung zum Totenkult des Mittleren Reiches в Абусире". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde (на немецком языке). Берлин / Лейпциг. 112 (1–2): 87–94. DOI : 10.1524 / zaes.1985.112.12.87 . S2CID  192097104 .
  • Барта, Мирослав (2017). «Раджедеф до восьмой династии» . Энциклопедия египтологии UCLA .
  • Бейнс, Джон (2007). Визуальная и письменная культура в Древнем Египте . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198152507.
  • Бод, Мишель (1999a). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 1 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN 978-2-7247-0250-7.
  • Бод, Мишель (1999b). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 2 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN 978-2-7247-0250-7. Архивировано 2 апреля 2015 года из оригинального (PDF) .
  • Борхардт, Людвиг (1910). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (Band 1): Der Bau: Blatt 1–15 (на немецком языке). Лейпциг: Хинрикс. ISBN 978-3-535-00577-1.
  • Борхардт, Людвиг (1913). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (Band 2): Die Wandbilder: Abbildungsblätter (на немецком языке). Лейпциг: Хинрикс. OCLC  310832679 .
  • Брестед, Джеймс Генри (1906). Древние записи Египта; исторические документы с древнейших времен до персидского завоевания . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC  3931162 .
  • Броварский, Эдвард (1987). "Две доски для письма Старого Царства из Гизы". Annales du Service des Antiquités de l'Égypte . Каир. 71 : 29–52.
  • Броварский, Эдвард (2001). Дер Мануэлиан, Питер; Симпсон, Уильям Келли (ред.). Комплекс Сенеджемиб, Часть 1. Мастабы Сенеджемиб Инти (G 2370), Хнументи (G 2374) и Сенеджемиб Мехи (G 2378) . Гиза Мастабас. 7 . Бостон: Искусство древнего мира, Музей изящных искусств. ISBN 978-0-87846-479-1.
  • Буркард, Гюнтер; Тиссен, Хайнц Йозеф; Шарлатан, Иоахим Фридрих (2003). Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte. Группа 1: Altes und Mittleres Reich . Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. 1, 3, 6. Мюнстер: LIT. ISBN 978-3-82-580987-4.
  • Клейтон, Питер (1994). Хроника фараонов . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05074-3.
  • Собрание Бруклинского музея (2017). «Уплотнение цилиндра 44.123.30» .
  • Сайт Чешского института египтологии (1 октября 2018 г.). «Новое исследование и понимание Палермского камня» . cegu.ff.cuni.cz . Архивировано 12 октября 2018 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
  • Даресси, Жорж (1912). "La Pierre de Palerme et la chronologie de l'Ancien Empire" . Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (на французском языке). 12 : 161–214.
  • «Указ Нефериркаре, каталожный номер 03.1896» . Бостонский музей изящных искусств (BMFA) . 2017 г.
  • де Руже, Эммануэль (1918). Масперо, Гастон ; Навиль, Эдуард (ред.). Uvres diverses, том 6 (PDF) . Bibliothèque Egyptologique (на французском языке). 26 . Париж: Эрнест Леру. OCLC  369027133 .
  • Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: ISBN Thames & Hudson Ltd. 978-0-500-05128-3.
  • Эль-Авади, Тарек (2006). «Королевская семья Сахуре. Новые доказательства». (PDF) . В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году . Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. ISBN 978-80-7308-116-4. Архивировано из оригинального (PDF) 1 февраля 2011 года.
  • Эль-Шахави, Абир; Атия, Фарид (2005). Египетский музей в Каире: прогулка по аллеям Древнего Египта . Каир: Фарид Атия Пресс. ISBN 978-9-77-172183-3.
  • Гардинер, Алан Хендерсон (1961). Египет фараонов: Введение . Книги галактики. 165 . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-500267-6.
  • Голет, Огден (1999). «Абу Гураб». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. С. 85–87. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Перевод Иэна Шоу. Хобокен, Нью-Джерси: издательство Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19396-8.
  • Хавасс, Захи ; Сенусси, Ашраф (2008). Керамика Старого Царства из Гизы . Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-305-986-6.
  • Хейс, Уильям (1978). Скипетр Египта: предпосылки для изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Vol. 1, С древнейших времен до конца Среднего царства . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . OCLC  7427345 .
  • Хейлбрунн Хронология истории искусств, Отдел египетского искусства, Музей Метрополитен, Нью-Йорк (2002). «Список правителей Древнего Египта и Нубии» .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Хелк, Вольфганг (1987). Untersuchungen zur Thinitenzeit . Ägyptologische Abhandlungen. 45 . Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-44-702677-2.
  • Хорнунг, Эрик (1997). «Фараон». В Донадони, Серджио (ред.). Египтяне . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-22-615556-2.
  • Хорнунг, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология . Справочник востоковедения. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-11385-5. ISSN  0169-9423 .
  • Янак, Иржи; Vymazalová, Hana; Коппенс, Филип (2010). «Храмы солнца» пятой династии в более широком контексте » . В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2010 году . Прага: Карлов университет, факультет искусств. С. 430–442.
  • Кайзер, Вернер (1956). "Zu den Sonnenheiligtümern der 5. Dynastie". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo . 14 : 104–116.
  • Катари, Салли (2001). «Налогообложение». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 351–356. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Крейчи, Яромир; Кытнарова, Катарина Ариас; Одлер, Мартин (2015). «Археологические раскопки мастабы царицы Хенткаус III (гробница AC 30) в Абусире». Пражские египтологические исследования . Чешский институт египтологии. XV : 28–42.
  • Леклан, Жан (1999). «Саккара, пирамиды 5-й и 6-й династий». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. С. 865–868. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Ленер, Марк (1999). «Пирамиды (Древнее царство), строительство». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. С. 778–786. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28547-3.
  • Лепрохон, Рональд Дж. (2013). Великое имя: древнеегипетский королевский титул . Сочинений из античного мира нет. 33. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN 978-1-58983-736-2.
  • Лихтейм, Мириам (2000). Древнеегипетская литература: книга чтений. Старые и Средние царства, Vol. 1 . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-02899-9.
  • Малек, Яромир (2000a). «Древнее царство (ок. 2160–2055 гг. До н.э.)» . В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Малек, Яромир (2000b). «Правители Старого Царства как« местные святые »в районе Мемфита во времена Старого Царства». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году . Прага: Академия наук Чешской Республики - Восточный институт. С. 241–258. ISBN 80-85425-39-4.
  • Малек, Яромир (2004). «Древнее царство (ок. 2686–2160 до н.э.)» . В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  83–107 . ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Мэнли, Билл (1996). Пингвин исторический атлас Древнего Египта . Лондон, Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-051331-8.
  • Мариетт, Огюст (1864). "La table de Saqqarah" . Revue Archéologique (на французском языке). Пэрис: Дидье. 10 : 168–186. OCLC  458108639 .
  • Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия Среднего царства». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.) . Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 311–341. ISBN 978-80-7308-116-4.
  • Мюррей, Маргарет Элис (1905). Саккара Мастабас. Часть I (PDF) . Отчет египетских исследований, 10-й год. Лондон: Бернард Куорич. OCLC  458801811 .
  • «Нефериркаре» . Encyclopdia Britannica . Проверено 3 января 2017 года .
  • Нолан, Джон (2012). "Возрождение пятой династии в Гизе" (PDF) . AERA Gram . 13 (2). Бостон: Исследователи Древнего Египта. ISSN  1944-0014 .
  • Портен, Бецалель; Ботта, Алехандро; Аззони, Анналиса (2013). В тени Бецалеля: арамейские, библейские и древние ближневосточные исследования в честь Бецалеля Портена . Культура и история древнего Ближнего Востока. 60 . Лейден: Брилл. ISBN 978-9-00-424083-4.
  • Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л. Б.; Берни, Этель В. (1981). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин. III / 1. Мемфис. Абу Раваш к Абфиру (PDF) (второй, исправленный и дополненный под ред. Яромира Малека). Оксфорд: Институт Гриффита, Clarendon Press. ISBN 978-0-900416-19-4.
  • Позенер-Кригер, Поль (1976). Les Archives du Temple Funéraire de Neferirkare-Kakai (Les papyrus d'Abousir). Томы I и II (полный комплект). Перевод и комментарий . Bibliothèque d'études (на французском языке). 65 . Каир: Французский институт археологии Востока. OCLC  4515577 .
  • Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-203-44328-6.
  • Рике, Герберт ; Эдель, Эльмар; Борхардт, Людвиг (1965). Das Sonnenheiligtum des Königs Userkaf. Группа 1: Der Bau . Beiträge zur Ägyptischen Bauforschung und Altertumskunde (на немецком языке). 7 . Каир: Schweizerisches Institut für Ägyptische Bauforschung und Altertumskunde. OCLC  163256368 .
  • Роккати, Алессандро (1982). La Littérature Historique sous l'ancien Empire égyptien . Littératures anciennes du Proche-Orient (на французском языке). 11 . Париж: Editions du Cerf. ISBN 978-2-204-01895-1.
  • Рот, Силке (2001). Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie . Ägypten und Altes Testament (на немецком языке). 46 . Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-447-04368-7.
  • Шефер, Генрих (1902). Борхардт, Людвиг; Сет, Курт (ред.). Ein Bruchstück altägyptischer Annalen (на немецком языке). Берлин: Verlag der Königl. Akadamie der Wissenschaften. OCLC  912724377 .
  • Шееле-Швейцер, Катрин (2007). "Zu den Königsnamen der 5. und 6. Dynastie". Göttinger Miszellen (на немецком языке). Геттинген: Universität der Göttingen, Seminar für Agyptologie und Koptologie. 215 : 91–94. ISSN  0344-385X .
  • Шмитц, Беттина (1976). Untersuchungen zum Titel s3-njśwt "Königssohn" . Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie (на немецком языке). 2 . Бонн: Habelt. ISBN 978-3-7749-1370-7.
  • Шнайдер, Томас (2002). Lexikon der Pharaonen (на немецком языке). Дюссельдорф: Альбатрос. С. 173–174. ISBN 3-491-96053-3.
  • Зайдлмейер, Стивен (2004). «Первый промежуточный период (ок. 2160–2055 гг. До н.э.)» . В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  108–136 . ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Сетерс, Джон Ван (1997). В поисках истории: историография в древнем мире и истоки библейской истории . Варшава, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 1575060132.
  • Сет, Курт Генрих (1903). Urkunden des Alten Reichs (на немецком языке). запись в википедии: Urkunden des Alten Reichs . Лейпциг: JC Hinrichs. OCLC  846318602 .
  • Шоу, Ян , изд. (2004). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Смит, Уильям Стивенсон (1949). История египетской скульптуры и живописи в Древнем царстве (второе изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета для Музея изящных искусств, Бостон. OCLC  558013099 .
  • Штадельманн, Райнер (2000). "Userkaf in Sakkara und Abusir. Untersuchungen zur Thronfolge in der 4. und frühen 5. Dynastie". В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году (на немецком языке). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 529–542. ISBN 978-80-85425-39-0.
  • Strudwick, Найджел (1985). Управление Египтом в Древнем царстве: высшие титулы и их обладатели (PDF) . Исследования по египтологии. Лондон; Бостон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 978-0-7103-0107-9.
  • Strudwick, Найджел (2005). Тексты эпохи пирамид . Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN 978-1-58983-680-8.
  • Титер, Эмили (1999). «Царство». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. С. 494–498. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Вернер, Мирослав (1980a). «Раскопки на Абусире». Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde . 107 . С. 158–169. DOI : 10.1524 / zaes.1980.107.1.158 .
  • Вернер, Мирослав (1980b). "Die Königsmutter Chentkaus von Abusir und einige Bemerkungen zur Geschichte der 5. Dynastie". Studien zur Altägyptischen Kultur (на немецком языке). 8 : 243–268. JSTOR  25150079 .
  • Вернер, Мирослав (1985a). "Un roi de la Ve dynastie. Rêneferef ou Rênefer?" . Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (на французском языке). 85 : 281–284.
  • Вернер, Мирослав; Земина, Милан (1994). Забытые фараоны, затерянные пирамиды: Абусир (PDF) . Прага: Academia Škodaexport. ISBN 978-80-200-0022-4. Архивировано 1 февраля 2011 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  • Вернер, Мирослав; Позенер-Крегер, Поль; Яноши, Питер (1995). Абусир III: комплекс пирамид Хенткауса . Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Universitas Carolina Pragensis: Academia. ISBN 978-80-200-0535-9.
  • Вернер, Мирослав (2000). «Кем был Шепсескара и когда он правил?». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году . Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 581–602. ISBN 978-80-85425-39-0.
  • Вернер, Мирослав (2001a). «Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF) . Archiv Orientální . 69 (3): 363–418.
  • Вернер, Мирослав (2001b). «Старое царство: обзор». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 585–591. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Вернер, Мирослав (2001c). Пирамиды; Тайна, культура и наука великих памятников Египта . Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 978-0-80-213935-1.
  • Вернер, Мирослав (2001d). «Пирамида». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 87–95. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Вернер, Мирослав (2005). "Die Sonnenheiligtümer der 5. Dynastie". Сокар (на немецком языке). 10 : 43–44.
  • Вернер, Мирослав (2007). «Новые археологические открытия в поле пирамид Абусира: дорога Сахуре» . Археогейт . Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года.
  • Вернер, Мирослав (2012). "Пирамиды города Абусира". Studien zur Altägyptischen Kultur . 41 : 407–410. JSTOR  41812236 .
  • фон Бекерат, Юрген (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien (на немецком языке). 49 . Майнц: Филип фон Заберн. ISBN 978-3-8053-2591-2.
  • Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Манефон . Классическая библиотека Леба, 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета; В. Хайнеманн. OCLC  6246102 .
  • Уилкинсон, Тоби (2000). Королевские анналы Древнего Египта: Камень Палермо и связанные с ним фрагменты . Исследования по египтологии. Лондон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 978-0-71-030667-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Нефериркаре Какай на Викискладе?
Предшественник
Сахуре		 Фараон Египта
Пятой династии		Преемник
Неферефре или
Шепсескаре