Термин новые социальные движения ( NSMs ) представляет собой теорию социальных движений, которая пытается объяснить множество новых движений, которые возникли в различных западных обществах примерно с середины 1960-х годов (то есть в постиндустриальной экономике ), которые, как утверждается, значительно отходят от общепринятой парадигмы общественного движения . [1]
Есть два центральных утверждения теории NSM. Во-первых, рост постиндустриальной экономики ответственен за новую волну социальных движений, а во-вторых, эти движения существенно отличаются от предыдущих социальных движений индустриальной экономики. [1] Основное различие заключается в их целях, поскольку новые движения сосредотачиваются не на вопросах материалистических качеств, таких как экономическое благополучие, а на вопросах, связанных с правами человека (такими как права геев или пацифизм ). [1]
Мыслители связали эти движения с гипотезой постматериализма и моделью нового класса, выдвинутой Рональдом Инглхартом . [ необходима цитата ]
Новые движения
Многочисленные социальные движения середины 1960-х годов отличались от своих предшественников, таких как рабочее движение , которое ранее считалось сосредоточенным на экономических проблемах . [1] [2] 1960-е были периодом трансформации коллективных действий, и французский май (1968 г.), вероятно, стал их наиболее определяющим моментом. Однако важно подчеркнуть, что в настоящее время обсуждается вопрос о том, было ли это явление первым примером нового общественного движения или, как заявил Старикко: «Это не столько открыло эпоху, сколько близкую к ней. Это не было началом одной парадигмы, но конец другой. То, что происходит после - растущее значение новых социальных движений, как эмпирически, так и теоретически - может быть понято как следствие, но не как продолжение или прогресс ». [3]
Новые движения вместо того, чтобы настаивать на конкретных изменениях в государственной политике, делают упор на социальных изменениях в идентичности, образе жизни и культуре. [1] Таким образом, социальный аспект рассматривается NSM как более важный, чем экономические или политические аспекты. [1] Некоторые теоретики NSM, такие как Ф. Паркин ( Радикализм среднего класса , 1968), утверждают, что ключевые действующие лица в этих движениях также разные, поскольку они, скорее всего, принадлежат к «новому среднему классу », а не к низшим. классы. [1] В отличие от групп давления, которые имеют формальную организацию и «членов», NSM состоят из неформальной, слабо организованной социальной сети «сторонников», а не членов. Британский социолог Пол Бирн [a] ( 1997 ) охарактеризовал новые социальные движения как «относительно дезорганизованные». [4]
Протестные группы, как правило, основаны на одной проблеме и часто бывают локальными с точки зрения масштабов изменений, которые они хотят произвести. Напротив, NSM длятся дольше, чем кампании по отдельным вопросам, и хотят видеть изменения на (международном) национальном уровне по различным вопросам, связанным с их набором убеждений и идеалов. [ необходимая цитата ] NSM может, однако, принять тактику кампании протеста как часть своей стратегии для достижения более широких изменений. [ необходима цитата ]
Примеры этих новых движений включают в себя женское движение , то движение экологии , движение за права геев и различные движения мира , среди других. [5]
Теория
Бюхлер утверждает, что на самом деле не существует единой новой теории социального движения, а есть набор новых теорий социального движения, каждая из которых представляет собой вариант общего подхода к «чему-то, называемому новым социальным движением», которое он осторожно определяет как «разнообразный набор коллективных движений». действия, которые предположительно вытеснили старое социальное движение пролетарской революции ». [2]
Согласно Кендаллу, новая теория социального движения фокусируется на культуре движения ; он также обращает внимание на их идентичность и на их отношение к культуре , идеологии и политике . [6]
Важными участниками в этой области являются социологи, такие как Ален Турен , Эрнесто Лаклау , Шанталь Муфф , Клаус Оффе , Иммануэль Валлерстайн , Мануэль Кастельс, или философы, такие как Мишель Фуко , Юрген Хабермас и Феликс Гваттари . [ необходима цитата ]
Характеристики
Наиболее заметной чертой новых социальных движений является то, что они в первую очередь социальные и культурные, и лишь во вторую очередь - политические, если вообще. [7] Исходя из рабочего движения, которое было центральным для политической цели получения доступа для рабочего класса с расширением гражданства и представительства, новые социальные движения, такие как движение молодежной культуры, сосредоточены на обеспечении социальной мобилизации через культурные инновации, развитие нового образа жизни и трансформации идентичностей. Хабермас ясно сформулировал, что новые социальные движения - это «новая политика», которая касается качества жизни, индивидуальной самореализации и прав человека, тогда как «старая политика» сосредоточена на экономической, политической и военной безопасности. [8] Это можно проиллюстрировать на примере освобождения геев, фокус которого расширяется от политических вопросов до социальной и культурной реализации и принятия гомосексуализма. Следовательно, новые социальные движения понимаются как новые, потому что они в первую очередь социальные.
Новые социальные движения также делают большой упор на роли постматериальных ценностей в современном и постиндустриальном обществе в противоположность конфликтам из-за материальных ресурсов. По мнению Мелуччи, одного из ведущих теоретиков нового общественного движения, эти движения возникают не из отношений производства и распределения ресурсов, а в сфере воспроизводства и жизненного мира, в результате чего озабоченность сместилась с единственного производства. экономических ресурсов, непосредственно связанных с потребностями выживания или воспроизводства для культурного производства социальных отношений, символов и идентичностей. Другими словами, современные социальные движения отвергают материалистическую ориентацию консьюмеризма в капиталистических обществах, ставя под сомнение современную идею, которая тесно связывает стремление к счастью и успеху с ростом, прогрессом и повышением производительности, и продвигая альтернативные ценности и понимание в отношении социальный мир. Например, движение за охрану окружающей среды, возникшее с конца 1960-х годов во всем мире, с его сильными сторонами в Соединенных Штатах и Северной Европе, значительно изменило наши взгляды на отношения между экономикой и обществом. и природа. [9]
Кроме того, новые социальные движения располагаются в гражданском обществе или в культурной сфере в качестве основной арены для коллективных действий, а не инструментальных действий в государстве, которое Клаус Оффе характеризует как «обход государства». [7] Более того, не стремясь напрямую бросить вызов государству, новые движения считаются антиавторитарными и сопротивляются включению на институциональном уровне. Они, как правило, сосредотачиваются на одной проблеме или ограниченном круге вопросов, связанных с одной широкой темой, такой как мир и окружающая среда. Без попытки разработать тотальную политику с единым фокусом новые социальные движения сделали упор на рядовых с целью представления интересов маргинальных или изолированных групп. Параллельно с этой идеологией организационная форма новых коллективных действий также базируется на местном уровне, сосредоточена на небольших социальных группах и свободно поддерживается личными или информационными сетями, такими как радио, газеты и плакаты. Эта характеристика «локальности и проблематики», которая не обязательно требует согласованной идеологии или согласия по конечным целям, отличает эти новые движения от «старого» рабочего движения высокой степенью терпимости к политическим и идеологическим различиям, привлекающим более широкие слои населения. слои населения.
Кроме того, если старые социальные движения, а именно движение рабочих, предполагали основу и идеологию рабочего класса, предполагается, что новые социальные движения исходят из другой основы социального класса, то есть «нового класса», как сложной современной классовой структуры, которая Клаус Оффе определяет как «тройственное»: новый средний класс, элементы старого среднего класса и периферийные группы за пределами рынка труда. [10] Как заявил Оффе, [8] новый средний класс в ассоциации со старым эволюционирует в новых социальных движениях из-за их высокого уровня образования и их доступа к информации и ресурсам, которые приводят к вопросам пути общество ценится; группа людей, которые являются маргинальными с точки зрения рынка труда, такие как студенты, домохозяйки и безработные, участвуют в коллективных действиях вследствие имеющихся у них ресурсов времени, их положения в зоне бюрократического контроля и неспособности быть полностью вовлеченными в обществе, основанном на занятости и потреблении. Главный герой старых социальных движений, индустриальный рабочий класс, тем не менее, отсутствует здесь, в классовой базе новых социальных мобилизаций.
Критика
Некоторые социологи, как Paul Bagguley [ править ] и Нельсон Пичардо , [1] критикуют теорию NSM по ряду причин, в том числе:
- движения, связанные с нематериалистическими проблемами, существовали (в той или иной степени) в индустриальный период, а традиционные движения, озабоченные экономическим благополучием, существуют и сегодня [1].
- у новых социальных движений есть несколько уникальных характеристик по сравнению с традиционными движениями [1]
- различия между старыми и новыми движениями были объяснены старыми теориями [1]
- есть сомнения в том, являются ли современные движения продуктом постиндустриального общества [1].
- NSM фокусируется почти исключительно на левых движениях и не рассматривает правые , [1]
- термин «новый средний класс» аморфен и не имеет однозначного определения, [ цитата необходима ] и
- можно было бы лучше рассматривать как определенный пример теории социального движения, а не как совершенно новый. [ необходима цитата ] .
Список новых социальных движений
- База Абахлали, Мьондоло (ЮАР)
- Движение за права животных
- Антиядерное движение
- Антивоенное движение
- Жизни темнокожих имеют значение
- Движение за права инвалидов
- Эффективный альтруизм (международная сеть, которая использует доказательства и разум для определения наиболее эффективных способов улучшения мира.)
- Extinction Rebellion
- Движение за свободное программное обеспечение
- ЛГБТК + социальные движения
- Захватывающее движение (глобальное антикапиталистическое движение)
- Растафари
- Движение Шахбаг (массовое движение, требующее суда над преступлениями против человечности) (Бангладеш)
- Кампания по борьбе с выселением в Западной Капской провинции (Южная Африка)
- The Zeitgeist Movement (глобальное движение в защиту устойчивого развития, которое распространяет информацию о предполагаемых корнях социальных проблем).
Смотрите также
- Политика идентичности
- Новые левые
- Социальная критика
- Антиглобалистское движение
Заметки
- ^ О его характеристике как британском социологе социальных движений см. Rootes (1989) .
- Предыдущие работы
- Бирн, П. (1998). Ядерное оружие и CND. Парламентские дела, 51 (3), 424ff. ISSN 0031-2290
- Бирн, П. (1996). Политика женского движения. Парламентские дела, 49 (1), 55 и далее. ISSN 0031-2290
- Бирн, Пол (1988). Кампания за ядерное разоружение . Лондон Нью-Йорк: Крум Хелм. ISBN 978-0-7099-3260-4.
Цитаты
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Пичардо +1997
- ^ a b Бюхлер 1999
- ^ Staricco 2012 .
- Перейти ↑ Arora 2010 , p. 31.30.
- ^ Лакло и Mouffe 2001 , стр. 159.
- ^ Кендалл 2005
- ^ а б Скотт 1990
- ^ a b Чарльз 2002
- ^ Кастельс 2004
- ^ Buechler 1995
Рекомендации
- Арора, Северная Дакота (2010). Политология для основного экзамена по государственной службе . Тата Макгроу-Хилл Образование. ISBN 978-0-07-009094-1.
- Стивен М. Бюхлер, Социальные движения в условиях развитого капитализма , Oxford University Press, 1999, ISBN 0-19-512604-1 , Google Print, стр. 46
- Бирн, Пол (1997). Социальные движения в Великобритании . Теория и практика в британской политике. Рутледж. ISBN 978-0-415-07122-2.
- Дайана Кендалл, Социология в наши дни , Томсон Уодсворт, 2005 г., ISBN 0-534-64629-8 Google Print, стр. 533
- Нельсон А. Пичардо, Новые социальные движения: критический обзор , Ежегодный обзор социологии, Vol. 23: 411–430, 1997. [1]
- Рутс, Калифорния (1989). "Рецензия на книгу: Ричард Тейлор против бомбы; Кампания за ядерное разоружение Пола Бирна". Социология . 23 (3): 463–465. DOI : 10.1177 / 0038038589023003021 . JSTOR 42853880 . S2CID 220675520 .
- Скотт, А. (1990) Идеология и новые социальные движения, Лондон: Анвин Хайман
- Старикко (2012) Французский май и корни постмодернистской политики. https://www.scribd.com/doc/112409042/The-French-May-and-the-Roots-of-Postmodern-Politics
- Чарльз, Н. (2002) Феминизм, государство и социальная политика Лондон: Macmillan
- Бюхлер, С., М. (1995) 'Новые теории социальных движений' в The Sociological Quarterly, 36 (3): 441-64.
- Кастельс, М. (2004) Сила идентичности (второе издание) Лондон: Блэквелл
- Лаклау, Э. и Муфф, К. (2001) Гегемония и социалистическая стратегия: на пути к радикальной демократической политике (второе издание). Лондон: Verso
дальнейшее чтение
- Бюхлер, Стивен М. Новые теории социальных движений, Ежеквартальный социологический выпуск 36, выпуск 3, страницы 441 - 464, 1995.
- Возможности, TC, 2014. «Неформальные сети и новые социальные движения». Источник в Интернете, обнаруженный в ноябре 2014 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/inf.htm
- Возможности, TC, 2014. «Самое быстрорастущее новое социальное движение на планете». Источник в Интернете, обнаруженный в ноябре 2014 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/fgn.htm
- Возможности, TC, 2014. «Реализация человеческого потенциала». Источник в Интернете, обнаруженный в январе 2015 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/rhp.htm
- Хокен, Пол. Благословенное беспокойство . Викинг, 2007 год. ISBN 978-0-670-03852-7
- Темелини, Майкл (2014). «Диалогические подходы к борьбе за признание и распространение». Критический обзор международной социальной и политической философии . 17 (4): 423–447. DOI : 10.1080 / 13698230.2013.763517 . S2CID 144378936 .