Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о движении за прекращение определенного конфликта, см. Антивоенное движение .
Обложка немецкого журнала движения за мир Die Friedens-Warte , выпуск №11, 1913 г.

Движение за мир является общественное движение , которое стремится к достижению идеалов , таких как окончание конкретной войны (или все войны), свести к минимуму межчеловеческих насилие в конкретном месте или типе ситуации, и часто связаны с целью достижения мира мир . Средства для достижения этих целей включают пропаганду пацифизма , ненасильственное сопротивление , дипломатию , бойкоты , лагеря мира , моральные закупки , поддержку антивоенных политических кандидатов, законодательство, направленное на изъятие прибыли из государственных контрактов в военно-промышленный комплекс., запрещение оружия, создание инструментов открытого правительства и прозрачности , прямая демократия , поддержка информаторов , разоблачающих военные преступления или заговоры с целью создания войн , демонстраций и национальных политических лоббистских групп для создания законодательства. Политический кооператив - это пример организации, которая стремится объединить все организации движения за мир и экологические организации, у которых могут быть разные цели, но все они имеют общую цель - мир и гуманную устойчивость. Беспокойство некоторых борцов за мир - это проблема достижения мира, когда противники этого часто используют насилие как средство общения и расширения прав и возможностей.

Некоторые люди называют глобальную свободную принадлежность активистов и политических интересов к общей цели, составляющую единое движение, « движение за мир», всеобъемлющее «антивоенное движение». С этой точки зрения они часто неотличимы друг от друга и представляют собой свободное, чуткое, событийное сотрудничество между группами с такими разнообразными мотивами, как гуманизм , энвайронментализм , веганство , антирасизм , феминизм , децентрализация , гостеприимство , идеология , теология и вера .

Идеал мира [ править ]

Существуют разные представления о том, что такое «мир» (или должен быть), что приводит к появлению множества движений, стремящихся к различным идеалам мира. В частности, «антивоенные» движения часто преследуют краткосрочные цели, в то время как движения за мир отстаивают постоянный образ жизни и проактивную политику правительства.

Часто неясно, направлено ли движение или конкретный протест против войны в целом, как в случае пацифизма , или против участия собственного правительства в войне. В самом деле, некоторые наблюдатели считают, что это отсутствие ясности или долгосрочной преемственности представляет собой ключевую часть стратегии тех, кто стремится положить конец войне, например, войне во Вьетнаме.

Глобальные протесты против вторжения США в Ирак в начале 2003 года являются примером более конкретного, краткосрочного и слабо связанного с одним вопросом «движения» - с относительно разбросанными идеологическими приоритетами, начиная от абсолютистского пацифизма до исламизма и антиамериканизма (см. Human прикрытие действий в отношении Ирака ). Тем не менее, некоторые из тех, кто участвует в нескольких таких краткосрочных движениях и строит доверительные отношения с другими внутри них, в конечном итоге склонны присоединяться к более глобальным или долгосрочным движениям.

Напротив, некоторые элементы глобального движения за мир стремятся гарантировать безопасность здоровья путем прекращения войны и обеспечения того, что они считают основными правами человека, включая право всех людей на доступ к воздуху, воде, пище, жилью и медицинскому обслуживанию . Ряд активистов добиваются социальной справедливости в форме равной защиты со стороны закона и равных возможностей по закону для групп, которые ранее были лишены гражданских прав.

Движение за мир в первую очередь характеризуется убеждением, что люди не должны вести войну друг с другом или участвовать в насильственных этнических чистках из- за языка, расы или природных ресурсов или в этических конфликтах из- за религии или идеологии . Многолетние противники подготовки к войне в первую очередь характеризуются убеждением, что военная мощь не является эквивалентом справедливости .

Движение за мир имеет тенденцию противодействовать распространению опасных технологий и оружия массового уничтожения , в частности ядерного оружия и биологической войны . Более того, многие возражают против экспорта оружия, включая ручные пулеметы и гранаты , ведущими экономическими странами в менее развитые страны. Некоторые, например SIPRI , выразили особую озабоченность тем, что искусственный интеллект , молекулярная инженерия , генетика и протеомика обладают еще более обширным разрушительным потенциалом. Таким образом, существует пересечение между элементами движения за мир иНеолуддиты или примитивизм , но также и с более распространенными технологическими критиками, такими как партии зеленых , Гринпис и экологическое движение , частью которого они являются.

Это одно из нескольких движений, которые привели к формированию политических ассоциаций Партии зеленых во многих демократических странах в конце 20 века. Движение за мир имеет очень сильное влияние на партии зеленых в некоторых странах, например, в Германии , что, возможно, отражает негативный опыт этой страны в отношении милитаризма в 20-м веке .

История [ править ]

Мир и доверие Богу [ править ]

Основная статья: Мир и Божье перемирие

Первыми массовыми движениями за мир в истории были Мир Бога ( Pax Dei ), впервые провозглашенный в 989 году нашей эры на Соборе в Шарру, и Божье перемирие.возникла из него и впервые была провозглашена в 1027 году. Мир Божий возник как ответ на растущее насилие против монастырей после падения династии Каролингов, возглавил епископы и «продвигал в ряде последующих [церковных]] советы, в том числе важные в Шарру (ок. 989 и ок. 1028), Нарбонне (990), Лиможе (994 и 1031), Пуатье (ок. 1000) и Бурже (1038) ". Божье перемирие стремилось сдержать насилие, ограничивая количество дней в неделе и время года, когда дворянство могло практиковать насилие. Эти движения за мир «заложили основы для современных европейских движений за мир». [1]

Исторические церкви мира [ править ]

Договор Пенна с индейцами.

Начиная с 16 века протестантская Реформация породила множество новых христианских сект, включая исторические церкви мира . Главными среди них были Религиозное общество друзей (квакеров), амишей , меннонитов и Церковь братьев . Квакеры были видными сторонниками пацифизма, которые еще в 1660 году отвергли насилие во всех формах и придерживались строгой пацифистской интерпретации христианства . [2] На протяжении многих войн 18 века, в которых участвовала Великобритания, квакеры придерживались принципиального обязательства не служить в армии и ополчении. или даже заплатить альтернативный штраф в размере 10 фунтов стерлингов.

18 век [ править ]

Движение за мир 18-го века было продуктом двух направлений мысли, которые объединились в конце 18-го века. Один, уходящий корнями в светское Просвещение , продвигал мир как рациональное противоядие от мировых болезней, а другой был частью евангельского религиозного возрождения , сыгравшего важную роль в кампании за отмену рабства . Представители первого, включая Жан-Жака Руссо , в Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756 г.) [3], Иммануэль Кант в его « Мысли о вечном мире» . [4] и Джереми Бентамкоторый предложил создать мирную ассоциацию в 1789 году. Представителем последнего был Уильям Уилберфорс, который считал, что следует наложить строгие ограничения на участие Великобритании во Французской войне за независимость на основе христианских идеалов мира и братства. [5]

Движения за мир [ править ]

В период наполеоновских войн , хотя формального движения за мир не существовало до окончания военных действий, все же возникло значительное движение за мир, вдохновленное универсалистскими идеалами, из-за восприятия Британии, сражающейся в реакционной роли, и все более заметного воздействия война за благосостояние нации в виде более высоких налогов и высокого уровня потерь. Шестнадцать петиций мира в парламент были подписаны представителями общественности, были созваны антивоенные демонстрации и демонстрации против Питта, широко публиковалась и распространялась мирная литература. [6]

"Мир". Карикатура на Генри Ричарда , выдающегося сторонника пацифизма середины XIX века.

Первые движения за мир появились в 1815–1816 гг. В Соединенных Штатах первым таким движением было Нью-Йоркское общество мира , основанное в 1815 году теологом Дэвидом Лоу Доджем , и Массачусетское общество мира . Он превратился в активную организацию, проводящую регулярные еженедельные встречи и выпускающую литературу, которая распространилась до Гибралтара и Мальты , описывая ужасы войны и пропагандируя миролюбие на христианской почве. [7] Лондон Общество Мир (также известный как Общества поощрения постоянных и всеобщего мира) была создана в 1816 году для содействия постоянного и всеобщего мира путемфилантроп Уильям Аллен . В 1840-х годах британские женщины сформировали «Круги оливкового листа», группы от 15 до 20 женщин, чтобы обсуждать и продвигать пацифистские идеи. [8]

К середине девятнадцатого века влияние движения за мир стало расти. Лондонское общество мира по инициативе Элиху Берритта и Генри Ричарда созвало первый Международный конгресс мира в Лондоне в 1843 году. [9] Конгресс поставил две цели: идеал мирного арбитража в делах наций и создание международный институт для достижения этой цели. Ричард стал секретарем Общества мира в 1850 году на постоянной основе, и эту должность он сохранял в течение следующих 40 лет, заработав себе репутацию «Апостола мира». Он помог одержать одну из первых побед движения за мир, заручившись поддержкой великих держав.в Парижском договоре (1856 г.) по окончании Крымской войны в пользу арбитража. На европейском континенте, охваченном социальными потрясениями , первый мирный конгресс состоялся в Брюсселе в 1848 году, а год спустя - в Париже . [10]

Пережив спад в поддержке из-за возрождения милитаризма во время Гражданской войны в США и Крымской войны , движение начало распространяться по Европе и проникать в новые социалистические движения рабочего класса . В 1870 году Рэндал Кремер основал в Лондоне Рабочую ассоциацию мира . Кремер вместе с французским экономистом Фредериком Пасси также был отцом-основателем первой международной организации по разрешению конфликтов в 1889 году - Межпарламентского союза . Национальный совет мира был создан после 17 Всеобщего мира Конгресса в Лондоне (июль-август 1908 г.).

Ненасильственное сопротивление [ править ]

Махатма Ганди , лидер движения за независимость Индии и сторонник ненасильственного сопротивления .

Махатма Ганди (1869–1948) из Индии был одним из самых влиятельных защитников мира и ненасилия в 20 веке. Гандизм включает в себя идеи и принципы, которые продвигал Ганди. Центральное значение имеет ненасильственное сопротивление. М. М. Санкхдер утверждает, что гандизм не является систематической позицией в метафизике или политической философии. Скорее, это политическое кредо, экономическая доктрина, религиозное мировоззрение, моральная заповедь и особенно гуманитарное мировоззрение. Это попытка не систематизировать мудрость, а преобразовать общество, и она основана на бессмертной вере в доброту человеческой природы. [11] На Ганди сильно повлияли пацифистские идеи русского писателя Льва Толстого . В 1908 году Толстой писалПисьмо к индусу , в котором говорилось, что только используя любовь как оружие посредством пассивного сопротивления, индийский народ может свергнуть колониальное правление. В 1909 году Ганди и Толстой начали переписку о практическом и богословском применении ненасилия. [12] Ганди считал себя учеником Толстого, поскольку они были согласны относительно противостояния государственной власти и колониализма; оба ненавидели насилие и проповедовали непротивление. Однако по политической стратегии они резко разошлись. Ганди призвал к политическому вмешательству; он был националистом и был готов применить ненасильственную силу. Он также был готов к компромиссу. [13]

Ганди был первым, кто применил принцип ненасилия в больших масштабах. [14] Концепция ненасилия ( ахимса ) и непротивления имеет долгую историю в индийской религиозной мысли и пережила множество возрождений в индуистском, буддийском, джайнском, еврейском и христианском контекстах. Ганди объясняет свою философию и образ жизни в автобиографии «История моих экспериментов с истиной» . Некоторые из его других замечаний широко цитировались, например: «Есть много причин, по которым я готов умереть, но нет причин, по которым я готов убить». [15]

Позже Ганди понял, что такой уровень ненасилия требует невероятной веры и мужества, которыми, как он считал, обладают далеко не все. Поэтому он посоветовал всем не придерживаться ненасилия, особенно если оно использовалось как прикрытие для трусости, сказав: «Там, где есть только выбор между трусостью и насилием, я бы посоветовал насилие». [16] [17]

Ганди подвергся политической критике за свою критику тех, кто пытался добиться независимости более насильственными методами. Ганди ответил: «Было время, когда люди слушали меня, потому что я показал им, как бороться с британцами без оружия, когда у них не было оружия [...], но сегодня мне говорят, что мое ненасилие не может быть бесполезным. помогают против [индуистско-мусульманских беспорядков], и, следовательно, люди должны вооружаться для самообороны ». [18]

Взгляды Ганди подверглись резкой критике в Великобритании, когда она подверглась нападкам со стороны нацистской Германии . Он сказал британскому народу в 1940 году: «Я хотел бы, чтобы вы сложили оружие, которое у вас есть, как бесполезное для спасения вас или человечества. Вы предложите герру Гитлеру и синьору Муссолини забрать то, что они хотят, у стран, которые вы называете своими владениями. .. Если эти джентльмены решат занять ваши дома, вы освободите их. Если они не дадут вам свободный проход, вы позволите себе, мужчине, женщине и ребенку, быть убитыми, но вы откажетесь подчиняться их." [19]

Первая мировая война [ править ]

Дезертир (1916) Бордмана Робинсона .

Хотя начало Первой мировой войны в целом было встречено во всей Европе с восторженным патриотизмом, группы сторонников мира по-прежнему активно осуждали войну. Многие социалистические группы и движения были антимилитаристскими , утверждая, что война по своей природе является типом государственного принуждения рабочего класса в интересах капиталистических элит.

Протестующая за мир во время Первой мировой войны.

В 1915 году британскими либеральными лидерами было сформировано Общество Лиги Наций, призванное способствовать созданию сильной международной организации, способной обеспечить мирное разрешение конфликта. Позже в том же году в Америке была создана Лига за обеспечение мира для достижения аналогичных целей. Гамильтон Холт опубликовал передовую статью в своем еженедельном журнале The Independent в Нью-Йорке.под названием «Путь к разоружению: практическое предложение» 28 сентября 1914 года. В нем содержался призыв к международной организации договориться об арбитраже споров и гарантировать территориальную целостность своих членов, поддерживая вооруженные силы, достаточные для разгрома тех, кто не -член. Последовавшие за этим дебаты среди видных интернационалистов изменили план Холта, чтобы привести его в большее соответствие с предложениями, выдвинутыми в Великобритании виконтом Джеймсом Брайсом , бывшим послом Великобритании в США. [20] Эти и другие инициативы сыграли решающую роль в изменении отношения, которое породило Лигу Наций после войны. [21]

Некоторые из многих групп, протестовавших против войны, а также традиционные церкви мира, в том числе Партия мира женщин (организованная в 1915 году и возглавляемая известным реформатором Джейн Аддамс ), Международный комитет женщин за постоянный мир (МКЖФ) (также организовано в 1915 г.), [22] американский союз против милитаризма , то Братство примирения , и Комитет службы американских друзей . [23] Жанетт Ранкин , первая женщина, избранная в Конгресс, была еще одной яростной защитницей пацифизма, единственным человеком, проголосовавшим против вступления Америки в обе мировые войны.

Межвоенный период [ править ]

Огромные человеческие жертвы во время войны по причинам, которые стали расцениваться как бесполезные, вызвали кардинальный перелом в общественном отношении к милитаризму. Организации , сформированные в этот период включали Интернационал противников войны [24] в Международной лиги женщин за мир и свободу , то больше войны движение и мира Pledge Союз (PPU). Лига Наций также провела несколько конференций по разоружению в период между двумя мировыми войнами , такими как женевская конференция .

Беженцы от гражданской войны в Испании в детском приюте участников сопротивления войне во французских Пиренеях.

Пацифизм и отвращение к войне были очень популярны в Британии 1920-х годов. Был опубликован поток романов и стихов на тему тщетности войны и убийства молодежи старыми дураками, в том числе « Смерть героя » Ричарда Алдингтона , перевод Эриха Ремарка « Все тихо на западном фронте» и « Беверли Николс». Разоблачаем, Cry, Havoc . Дебаты в Оксфордском университете в 1933 году по поводу движения «нужно бороться за короля и страну» отражают изменившееся настроение, когда это движение было решительно отклонено. Дик Шеппард основал Союз клятв мирав 1934 году полностью отказался от войны и агрессии. Идея коллективной безопасности также была популярна; вместо открытого пацифизма общественность обычно проявляла решимость противостоять агрессии, но предпочтительно с использованием экономических санкций и многосторонних переговоров. [25]

Гражданская война в Испании оказалась серьезным испытанием для международного пацифизма, и работа пацифистских организаций (такие , как Интернационал противников войны и братство примирения ) и физические лица (например, Хосе Брокка и Ампаро Поча ). Вскоре после окончания войны Симона Вейль , несмотря на то, что добровольно вызвалась на службу на республиканской стороне, опубликовала «Илиаду» или «Поэму силы» , произведение, которое было описано как пацифистский манифест. [26] В ответ на угрозу фашизма некоторые пацифистские мыслители, такие как Ричард Б. Грегг , разработали планы кампании ненасильственного сопротивления.в случае фашистского вторжения или захвата. [27]

Вторая мировая война [ править ]

Митинг за мирную забастовку в Калифорнийском университете в Беркли, апрель 1940 года.

С началом Второй мировой войны пацифистские и антивоенные настроения в странах, пострадавших от войны, пошли на убыль. Даже контролируемая коммунистами американская мобилизация мира прекратила свою антивоенную активность после того, как Германия вторглась в Советский Союз в 1941 году. После нападения Японии на Перл-Харбор основные изоляционистские группы, такие как Комитет Америка прежде всего , отказались, но многие более мелкие религиозные и социалистические группы продолжили их противодействие войне. Бертран Рассел утверждал, что необходимость победы над Адольфом Гитлером и нацистами была уникальным обстоятельством, когда война не была худшим из возможных зол; он назвал свою позициюотносительный пацифизм . Герберт Уэллс , который после перемирия, положившего конец Первой мировой войне, шутил, что британцы пострадали от войны больше, чем от подчинения Германии , в 1941 году призвал к крупномасштабному британскому наступлению на европейский континент для борьбы с Гитлером и нацизмом. . [ необходима цитата ] Точно так же Альберт Эйнштейн писал: «Я ненавижу все армии и любое насилие; но я твердо убежден, что в настоящее время это ненавистное оружие предлагает единственную эффективную защиту». [28]

Французские пацифисты Андре и Магда Трокме помогли скрыть сотни евреев, спасавшихся от нацистов в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон . [29] [30] После войны Трокме был объявлен Праведником народов мира . [29]

С пацифистами в Третьем рейхе поступали сурово; Немецкий пацифист Осецкий , [31] и Олаф Кулманн , норвежский пацифист активный во время нацистской оккупации, [32] оба были заключен в концлагерях и погиб в результате их плохого обращения там. Австрийский фермер Франц Егерштеттер был казнен в 1943 году за отказ служить в Вермахте . [33]

Как в Первую, так и во Вторую мировые войны были лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, и налоговые сопротивляющиеся . Правительство Соединенных Штатов разрешило искренним противникам нести службу в армии, не ведя боевых действий. Однако те участники сопротивления, которые отказывались сотрудничать с военными действиями, часто проводили большую часть каждой войны в федеральных тюрьмах. Во время Второй мировой войны пацифистские лидеры, такие как Дороти Дэй и Аммон Хеннаси из Католического рабочего движения, призывали молодых американцев не поступать на военную службу.

После Второй мировой войны движение за мир получило широкое распространение во всем мире, и его ранее радикальные доктрины теперь стали частью основного политического дискурса.

Антиядерное движение [ править ]

Смотрите также: История антиядерного движения и антиядерного движения
Ядерный огненный шар освещает ночь испытания ядерного оружия в Соединенных Штатах .

В Японии возникли движения за мир, которые в 1954 году объединились в единый «Японский совет против атомных и водородных бомб». Противодействие Японии испытаниям ядерного оружия в Тихом океане было широко распространено, и «около 35 миллионов подписей было собрано под петициями, призывающими к запрету ядерного оружия». [34]

В Соединенном Королевстве Кампания за ядерное разоружение провела первое публичное собрание в Центральном зале, Вестминстер , 17 февраля 1958 года, на котором присутствовало пять тысяч человек. После собрания несколько сотен человек отправились на демонстрацию на Даунинг-стрит . [35] [36]

Заявленной политикой CND был безоговорочный отказ от использования, производства или зависимости от ядерного оружия Великобританией и заключение всеобщей конвенции о разоружении. Тем временем Британия должна прекратить полеты самолетов, вооруженных ядерным оружием, прекратить ядерные испытания, не создавать ракетные базы и не предоставлять ядерное оружие какой-либо другой стране.

Первый марш Олдермастона был организован CND и состоялся на Пасху 1958 года, когда несколько тысяч человек в течение четырех дней прошли маршем от Трафальгарской площади в Лондоне к Исследовательскому центру атомного оружия недалеко от Олдермастона в Беркшире , Англия, чтобы продемонстрировать свое неприятие ядерной энергетики. оружие. [37] [38] Марши Олдермастон продолжались до конца 1960-х годов, когда в четырехдневных маршах приняли участие десятки тысяч человек. [34] Создание CND выявило широко распространенный страх населения и сопротивление ядерному оружию после разработки первой водородной бомбы., а в конце 1950-х - начале 1960-х годов антиядерные марши привлекали большое количество последователей, особенно ежегодный марш Олдермастона на Пасху.

Марш протеста против ядерного оружия в Оксфорде, 1980 г.

Народная оппозиция ядерному оружию произвела резолюцию лейбористской партии об одностороннем ядерном разоружении на партийной конференции 1960 года, но в следующем году она была отменена и не фигурировала в последующих повестках дня. Этот опыт разочаровал многих протестующих против ядерного оружия в Лейбористской партии, на которую они прежде возлагали свои надежды. Впоследствии в британском движении за мир возникло сильное антипарламентское движение, и утверждалось, что в течение 1960-х годов анархизм стал таким же влиятельным, как и социализм.

Через два года после создания CND Бертран Рассел , президент CND , ушел в отставку и сформировал Комитет 100, который должен был предпринять гражданское неповиновение в форме сидячих демонстраций в центре Лондона и на ядерных базах в Великобритании. Рассел сказал, что это было необходимо, потому что пресса стала безразличной к CND и потому, что широкомасштабные прямые действия могут вынудить правительство изменить свою политику. [39]Сотни выдающихся людей, многие из которых являются деятелями искусства, заявили свои имена перед организацией. Для этой стратегии было необходимо очень большое количество демонстрантов, но насилие со стороны полиции, аресты и тюремное заключение демонстрантов и превентивные аресты за заговор привели к быстрому сокращению поддержки. Хотя в сидячих демонстрациях приняли участие несколько видных людей (включая Рассела, чье заключение в возрасте 89 лет широко сообщалось), многие из 100 подписавших его лиц бездействовали. [40]

Женщины выступают за мир во время кубинского ракетного кризиса

Поскольку Комитет 100 имел неиерархическую структуру и не имел официального членства, возникло множество местных групп, называющих себя Комитетом 100 . Это способствовало распространению гражданского неповиновения, но привело к путанице в политике, и в течение десятилетия группы Комитета 100 участвовали в действиях по многим социальным вопросам, не связанным напрямую с войной и миром.

В Соединенных Штатах в 1961 году, в разгар « холодной войны» , около 50 000 женщин, объединенных организацией « Забастовка женщин», прошли маршем в 60 городах США на демонстрации против ядерного оружия . Это была самая крупная национальная акция протеста женщин за мир в ХХ веке. [41] [42]

В 1958 году Линус Полинг и его жена подали в Организацию Объединенных Наций петицию, подписанную более чем 11 000 ученых, призывающих к прекращению испытаний ядерного оружия . « Обследование детских зубов », возглавляемое доктором Луизой Рейсс , в 1961 году убедительно продемонстрировало, что наземные ядерные испытания представляют значительный риск для здоровья населения в виде радиоактивных осадков, распространяющихся в основном через молоко от коров, которые проглотили зараженную траву. [43] [44] [45] Давление общественности и результаты исследований впоследствии привели к мораторию на наземные испытания ядерного оружия, за которым последовал Договор о частичном запрещении испытаний , подписанный в 1963 году Джоном Ф. Кеннеди ,Никита Хрущев и Гарольд Макмиллан . [46] В день вступления договора в силу Комитет по присуждению Нобелевской премии наградил Полинга Нобелевской премией мира , назвав его «Линус Карл Полинг, который с 1946 года ведет непрерывную кампанию не только против испытаний ядерного оружия, не только против распространение этих вооружений не только против самого их использования, но и против любых войн как средства разрешения международных конфликтов ». [47] [48] Полинг основал Международную лигу гуманистов в 1974 году. Он был президентом научного консультативного совета Всемирного союза защиты жизни, а также одним из подписантовЗаявление Дубровник-Филадельфия .

Протест в Амстердаме против размещения ракет Pershing II в Европе, 1981 г.

12 июня 1982 года один миллион человек в Центральном парке Нью-Йорка провел демонстрацию против ядерного оружия и за прекращение гонки вооружений времен холодной войны . Это был крупнейший антиядерный протест и крупнейшая политическая демонстрация в истории Америки. [49] [50] Протесты в Международный день ядерного разоружения прошли 20 июня 1983 года в 50 местах по всей территории Соединенных Штатов. [51] [52] В 1986 году сотни людей прошли из Лос-Анджелеса в Вашингтон, округ Колумбия, во время Великого марша мира за глобальное ядерное разоружение . [53] Было многоПустыня Невады Испытайте протесты и лагеря мира на испытательном полигоне в Неваде в 1980-х и 1990-х годах. [54] [55]

1 мая 2005 года 40 000 антиядерных / антивоенных демонстрантов прошли маршем мимо Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, через 60 лет после атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки . [56] Это был крупнейший антиядерный митинг в США за несколько десятилетий. [57] В Великобритании было много протестов против предложения правительства заменить стареющую систему вооружения Trident более новой моделью. В самой крупной акции протеста приняли участие 100 000 человек, и, согласно опросам, 59 процентов населения выступили против этого шага. [57]

Международная конференция по ядерному разоружению состоялась в Осло в феврале 2008 года, и была организована правительством Норвегии , в ядерной угрозе инициативе и Институт Гувер . Конференция была озаглавлена ​​« Достижение видения мира, свободного от ядерного оружия» и имела целью достижение консенсуса между государствами, обладающими ядерным оружием, и государствами, не обладающими ядерным оружием, в отношении Договора о нераспространении ядерного оружия . [58]

В мае 2010 года около 25 000 человек, включая членов миротворческих организаций и 1945 выживших после атомной бомбардировки, прошли около двух километров от центра Нью-Йорка до штаб-квартиры Организации Объединенных Наций, призывая к уничтожению ядерного оружия. [59]

Протесты против войны во Вьетнаме [ править ]

Основная статья: Оппозиция участия США во Вьетнамской войне
Протесты против войны во Вьетнаме в Вашингтоне, округ Колумбия, 21 октября 1967 г.

Движение за мир началось в 1960-х годах в Соединенных Штатах, выступая против участия США во Вьетнамской войне . Некоторые сторонники этого движения выступали за односторонний вывод войск США из Южного Вьетнама .

Первая американская акция протеста против Вьетнама была возглавлена ​​в 1962 году Сэмом Марси , [ необходима цитата ], основателем Workers World Party , демонстрации, важность которой был отмечен Хо Ши Мином в интервью, опубликованном в газете National Guardian .

Оппозиция Вьетнамской войне имела тенденцию объединять группы, противостоящие американскому антикоммунизму, империализму и колониализму, а для тех, кто связан с Новыми левыми , сам капитализм , такие как Католическое рабочее движение . Другие, такие как Стивен Спиро, выступали против войны, основываясь на теории справедливой войны .

В 1965 году движение начало приобретать национальную известность. Провокационные действия полиции и протестующих превратили антивоенные демонстрации в Чикаго на съезде Демократической партии 1968 года в бунт. Взрывоопасные новостные сообщения об американских военных злоупотреблениях , таких как резня в Май Лай в 1968 году , привлекли новое внимание и поддержку антивоенного движения, доведя его до апогея. Движение продолжало процветать на протяжении всего конфликта.

Широко известная оппозиция войне во Вьетнаме обратилась к уличным протестам, чтобы настроить политическое мнение США против войны. Протесты получили импульс от Движения за гражданские права , организованного для противодействия законам о сегрегации , заложившим фундамент теории и инфраструктуры, на которых выросло антивоенное движение. Протесты подпитывались растущей сетью независимо издаваемых газет (известных как «подпольные газеты») и своевременным появлением крупных рок-н-ролльных фестивалей, таких как шоу Woodstock и Grateful Dead , привлекающих молодых людей в поисках единства поколений. Движение перешло из университетских городков в пригороды, где проживает средний класс, государственные учреждения и профсоюзы..

Движения за мир по странам [ править ]

Швеция: Стокгольм «s Мир и Любовь ралли через южную часть города привлекли сотни демонстрантов и празднующие в мае 2015 года

Канада [ править ]

Агнес Макфейл , канадская пацифистка, была первой женщиной, избранной в Палату общин Канады . Макфейл возражал против Королевского военного колледжа Канады в 1931 году по тихоокеанским соображениям. [60] Макфейл была также первой канадской женщиной-делегатом в Лиге Наций, где она работала с Всемирным комитетом по разоружению. Несмотря на то, что она была пацифисткой, она голосовала за вступление Канады во Вторую мировую войну .

Канадский мир конгресс (1949-1990) был ведущим организатором в мирном движении в течение многих лет, особенно , когда он находился под руководством Джеймс Gareth Эндикота , который был его президентом до 1971 года.

В настоящее время в Канаде существует разнообразное движение за мир с коалициями и сетями во многих городах и регионах. Самая крупная межстрановая зонтичная коалиция - это Канадский мирный альянс , в состав 140 групп которого входят крупные городские коалиции, небольшие массовые группы, национальные и местные союзы, религиозные, экологические и студенческие группы, с общим членством более 4 миллионов канадцев. . Канадский альянс за мир был ведущим голосом, наряду с его группами-членами, выступающими против «войны с террором». В частности, CPA выступает против участия Канады в войне в Афганистане и соучастия Канады в том, что она считает ошибочной и деструктивной внешней политикой США.

Канада также является домом для растущего движения палестинской солидарности, отмеченного растущим числом низовых еврейских групп, выступающих против политики Израиля, во многих случаях сравнивая их с апартеидом, военными преступлениями и этническими чистками.

Германия [ править ]

Протест в Бонне против гонки ядерных вооружений между США / НАТО и Советским Союзом, 1981 г.

Во время холодной войны (1947–89) западногерманское движение за мир сосредоточилось на отмене ядерных технологий, особенно оружия, в Западной Германии и Европе. Большинство активистов резко напали как на Соединенные Штаты, так и на Советский Союз. Консервативные критики неоднократно предупреждали, что в него проникли агенты восточногерманской тайной полиции Штази . [61]

После 1989 года дело мира было поддержано партиями зеленых по всей Европе. Иногда он оказывал значительное влияние на политику, например, как в 2002 году, когда немецкие зеленые повлияли на канцлера Германии Герхарда Шредера, чтобы тот воспротивился вмешательству в Ираке. Зеленые контролировали министерство иностранных дел Германии при Йошке Фишере (зеленый и самый популярный политик в Германии в то время). Фишер стремился ограничить участие Германии в войне с терроризмом ; он присоединился к президенту Франции Жаку Шираку, чье сопротивление в Совете Безопасности ООН было решающим в ограничении поддержки плана США по вторжению в Ирак .

Израиль [ править ]

Основная статья: арабо-израильские мирные проекты

Израильско-палестинский конфликт и арабо-израильский конфликт существовал с начала сионизма , и особенно с 1948 года формирования государства Израиль , а в 1967 году Шестидневной войны . Основным движением за мир в Израиле является « Мир сейчас» ( Шалом Ахшав ), сторонники которого, как правило, голосуют за Лейбористскую партию или Мерец . [ необходима цитата ]

Мир сейчас был основан после исторического визита президента Египта Анвара Садата в Иерусалим, когда многие люди чувствовали, что шанс на мир может быть упущен. Премьер-министр Бегин признал, что митинг «Мир сейчас» в Тель-Авиве накануне его отъезда на саммит в Кэмп-Дэвиде с президентами Садатом и Картером, собравший 100-тысячную толпу, крупнейший на тот момент митинг за мир в Израиле, участвовал в его решении уйти с Синая и демонтировать там израильские поселения. «Мир - сейчас» какое-то время поддерживала Бегина и приветствовала его как миротворца, но отвернулась от него, когда уход с Синая сопровождался ускоренной кампанией конфискации земли и строительства поселений на Западном берегу. [ необходима цитата ]

«Мир сейчас» выступает за мир с палестинцами путем переговоров . Первоначально это было сформулировано расплывчато, без определения того, кто такие «палестинцы» и кто их представляет. «Мир - сейчас» довольно поздно присоединилась к диалогу с ООП, начатому такими группами, как Израильский совет за израильско-палестинский мир и коммунистическая партия Хадаш . Только в 1988 году организация "Мир - сейчас" признала, что ООП является органом, который сами палестинцы считают своим представителем. [ необходима цитата ]

Во время первой интифады организация «Мир - сейчас» провела многочисленные акции протеста и митинги, протестуя против израильской армии и призывая к согласованному выводу войск с палестинских территорий . В то время «Мир - сейчас» сильно нацелился на министра обороны Ицхака Рабина за его приказ «ломать кости палестинским бросающим камни». Однако после того, как Рабин стал премьер-министром, подписал Соглашение в Осло и пожал руку Ясиру Арафату на лужайке Белого дома, Peace Now решительно поддержала его и мобилизовала поддержку общественности. "Мир - сейчас" сыграла центральную роль в митинге 4 ноября 1995 года, после которого Рабин был убит. [ необходима цитата ]

С тех пор ежегодные митинги памяти Рабина, проводимые каждый год в начале ноября, стали главным событием Израильского движения за мир. Хотя официально организация «Мир сейчас» организована Фондом семьи Рабинов, присутствие на этих ежегодных митингах всегда заметно. [ необходима цитата ] В настоящее время организация Peace Now особенно известна своей борьбой против расширения поселений на Западном берегу. [ необходима цитата ]

Гуш Шалом , Израильский блок за мир, является радикальным движением, левым движением «Мир сейчас». В своем нынешнем названии и структуре Гуш Шалом вырос из Еврейско-арабского комитета против депортации , который протестовал против депортации без суда 415 палестинских исламских активистов в Ливан в декабре 1992 года и установил палатку протеста перед офисом премьер-министра в Иерусалим в течение двух месяцев - до тех пор, пока правительство не согласится позволить депортированным вернуться. Затем члены решили продолжить движение за мир с программой, решительно выступающей против оккупации и выступающей за создание независимой Палестины бок о бок с Израилем в его границах до 1967 года (« Зеленая линия ») и с неразделенным Иерусалимом. служащая столицей обоих государств. [цитата необходима ]

Существуя под названием «Гуш Шалом» только с 1992 года, это движение фактически является прямым потомком различных групп, движений и комитетов действий, которые с 1967 года придерживались одной и той же программы и занимали то же место на политической арене. В частности, Гуш Шалом является потомком Израильского совета за израильско-палестинский мир (ICIPP), который был основан в 1975 году. Основателями ICIPP были: группа диссидентов из израильского истеблишмента, среди которых были генерал-майор Матитьяху Пелед , который был членом Генерального штаба ЦАХАЛа во время Шестидневной войны 1967 года и после увольнения из армии в 1969 году все больше и больше поворачивался влево; Доктор Яаков Арнон, известный экономист, который возглавлял Сионистскую федерацию в Нидерландах до приезда в Израиль в 1948 году, много лет был генеральным директором израильского министерства финансов, а затем возглавлял совет директоров Израильской электроэнергетической компании; и Арье Элиав , который был генеральным секретарем Лейбористской партии до тех пор, пока не порвал с тогдашним премьер-министром Голдой Меир по вопросу о том, существует ли палестинский народ и имеет ли он национальные права. [ необходима цитата ]

Эти три и еще около двухсот человек радикализовались и пришли к выводу, что «высокомерие представляет угрозу для будущего Израиля и что диалог с палестинцами должен быть открыт». [ необходима цитата ] Они объединились с группой молодых рядовых активистов движения за мир, которые активно выступали против израильской оккупации с 1967 года. Связующим звеном между двумя группами был Ури Авнери , известный журналист-разгонщик, который был членом Кнессета (Израиль Парламент) с 1965 по 1973 год во главе собственной радикальной единоличной партии. [ необходима цитата ]

Главным достижением ICIPP было начало диалога с Организацией освобождения Палестины (ООП) с целью убедить израильтян в необходимости переговоров и заключения мирного соглашения с палестинцами и, наоборот, заставить палестинцев осознать необходимость поговорить с Израилем и в конечном итоге договориться с ним. [ необходима цитата ]

В настоящее время активисты Гуш-Шалом в основном вовлечены в повседневную борьбу в палестинских деревнях, земли которых конфискованы заграждением на Западном берегу , возведенным, чтобы остановить террористов-смертников. Активисты Гуша вместе с активистами других израильских движений, таких как Тааюш и Анархисты против стены , присоединяются к палестинским жителям деревни Билин в еженедельных маршах протеста, проводимых в знак протеста против конфискации более половины деревенских земель. [ необходима цитата ]

Хотя Гуш Шалом заслужил уважение среди миролюбивых израильтян, а также в Соединенных Штатах и Европе, он рассматривается большинством израильтян как чисто пропалестинское движение. [ необходима цитата ]

После войны в Газе в 2014 году группа израильских женщин основала движение « Женщины за мир » с целью достижения «двусторонне приемлемого» политического мирного соглашения между Израилем и Палестиной. [62] Основываясь в основном в Израиле, движение работало над установлением связей с палестинцами, обращаясь к женщинам и мужчинам самых разных религий и политических взглядов. [63] Действия группы включали коллективную голодовку возле официальной резиденции премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху [64] и марш протеста из северного Израиля в Иерусалим. [63]По состоянию на май 2017 года у организации Women Wage Peace было более 20 000 членов и сторонников. [65]

Соединенное Королевство [ править ]

С 1934 года Союз клятв мира приобрел многих приверженцев своего обещания: «Я отказываюсь от войны и никогда не буду поддерживать или санкционировать другого». Его поддержка значительно уменьшилась с началом войны в 1939 году, но он оставался центром пацифизма в послевоенные годы.

Усилия движения за мир после Второй мировой войны в Соединенном Королевстве были первоначально сосредоточены на распаде Британской империи и отказе от империализма Соединенными Штатами и СССР . Антиядерного движения пытались «отказаться» от холодной войны и отверг такие идеи , как «британский Литтл независимых сил ядерного сдерживания» частично на том основании , что он (BLIND) находилась в противоречии даже с MAD.

VSC ( Вьетнамской кампании солидарности ) во главе с Тарик Али установлены несколько очень крупных и бурных демонстраций против войны во Вьетнаме в 67/68 , но первый анти Вьетнам демонстрация в американском посольстве в Лондоне , и имело место в 1965 г. [66] В 1976 году План Лукаса, возглавляемый Майком Кули, был направлен на преобразование производства в Lucas Aerospace с производства оружия на производство, приносящее пользу обществу.

Протестующие против войны в Ираке в Лондоне

Движение за мир позже было связано с движением лагеря мира, поскольку лейбористы переместились «больше в центр» при премьер-министре Тони Блэре . К началу 2003 года мирное и антивоенное движение, в основном объединенное под знаменем Коалиции « Остановить войну» , было достаточно мощным, чтобы вынудить несколько членов кабинета Блэра уйти в отставку, а сотни депутатов от лейбористской партии проголосовали против своего правительства. Движение Блэра в военную поддержку плана США по вторжению в Ирак продолжалось только благодаря поддержке Консервативной партии Великобритании . Протесты против вторжения в Ирак особенно громко звучали в Великобритании. Опросы показали, что без Совета Безопасности ООН одобрения, общественность Великобритании была категорически против участия, и более двух миллионов человек протестовали в Гайд-парке (предыдущая крупнейшая демонстрация в Великобритании насчитывала около 600000 человек).

Движение за мир на протяжении многих лет видит «всплывающие» газеты, пиратские радиостанции и спектакли.

Основная функция Национального конгресса мира состояла в том, чтобы предоставить возможности для консультаций и совместной деятельности между его аффилированными членами, помочь сформировать информированное общественное мнение по актуальным вопросам и довести до сведения правительства дня мнения существенной части. британской жизни, представленной ее аффилированными членами. В 2000 году NPC свернули, а в 2001 году его заменила Network for Peace , созданная для продолжения сетевой роли NPC.

Соединенные Штаты [ править ]

Основная статья: Пацифизм в Соединенных Штатах
Смотрите также: Оппозиция войне против Ирана
Антивоенный марш в Сент-Поле, Миннесота , 19 марта 2011 г.

В конце холодной войны американские борцы за мир в основном сосредоточились на замедлении гонки вооружений сверхдержав, веря в то, что это снизит вероятность ядерной войны между США и СССР. По мере того, как администрация Рейгана увеличивала военные расходы и заняла жесткую, бросающую вызов русским позицию, сторонники мира, такие как Nuclear Freeze и Beyond War, стремились просвещать общественность о том, что, по их мнению, было неотъемлемой опасностью и разрушительной ценой этой политики. Работа с отдельными гражданами в Советском Союзе и массовые собрания с использованием новой на тот момент технологии спутниковой связи были частью миротворческой деятельности в 1980-х годах. В 1981 году Томас начал самый продолжительный непрерывный мирбдение в истории США. [67] Позже на площади Лафайет к нему присоединились антиядерные активисты Консепсьон Пиччиотто и Эллен Томас . [68]

В ответ на вторжение Ирака в Кувейт в 1990 году президент Джордж Буш начал подготовку к войне на Ближнем Востоке. Активисты движения за мир начали приходить в себя незадолго до начала войны в Персидском заливе в феврале 1991 года, когда проводились массовые митинги, особенно на западном побережье. Однако наземная война закончилась менее чем за неделю. Односторонняя победа союзников и спровоцированная СМИ волна патриотических настроений захлестнули протестное движение, прежде чем оно смогло набрать обороты.

В 1990-е годы приоритеты миротворцев включали поиск выхода из израильско-палестинского тупика , запоздалые усилия по оказанию гуманитарной помощи раздираемым войной регионам, таким как Босния и Руанда и Ирак; Американские борцы за мир привезли лекарства в Ирак вопреки законам США, в некоторых случаях подвергаясь крупным штрафам и тюремному заключению в ответ. Одними из основных участвовавших групп были « Голоса в пустыне» и « Братство примирения» .

До, во время и после начала войны в Ираке в Соединенных Штатах начались согласованные акции протеста. 15 февраля 2003 г. по всему миру прошла серия акций протеста примерно в 800 городах. В марте 2003 года, как раз перед вторжением в Ирак американских и британских вооруженных сил, мобилизация протеста под названием «Мир говорит нет войне» привела к тому, что в городах по всей территории США собралось до 500 000 протестующих. Штаты сохранили военное и корпоративное присутствие в Ираке.

Протестующие против войны в Ираке в Вашингтоне, округ Колумбия

Американские группы активистов, включая United for Peace and Justice , Code Pink (Женщины говорят нет войне), Иракские ветераны против войны , Военные семьи говорят (MFSO), Not In Our Name , ANSWER , Veterans for Peace и The World Can ' t Ждать продолжал протестовать против войны в Ираке. Методы протеста включают митинги и марши, петиции об импичменте, организацию трибунала по военным преступлениям в Нью-Йорке (для расследования преступлений и предполагаемых злоупотреблений властью со стороны администрации Буша), приглашение иракских женщин совершить поездку по США и рассказать свою точку зрения о происходящем. рассказ, уличный театр и независимое кинопроизводство, громкие выступления антивоенных активистов, таких как Скотт Риттер , Янис Карпински и Дар Джамайль , сопротивление вербовке в армию в кампусах колледжей, удержание налогов, массовые письма законодателям и газетам, ведение блогов , музыка и партизанский театр. Независимые медиа-продюсеры продолжают транслировать, подкасты и веб-программы о движении против войны в Ираке.

Начиная с 2005 года, противостояние военным действиям против Ирана началось в США, Великобритании и других странах, включая создание Кампании против санкций и военного вмешательства в Иран . К августу 2007 года опасения по поводу неминуемого нападения США и / или Израиля на Иран возросли до уровня, когда несколько лауреатов Нобелевской премии , Ширин Эбади (Нобелевская премия мира 2003 г.), Майрид Корриган-Магуайр и Бетти Уильямс (совместная Нобелевская премия мира 1976 г.) ), Гарольд Пинтер (Нобелевская премия по литературе 2005 г.) и Джоди Уильямс (Нобелевская премия мира 1997 г.), а также несколькоантивоенные группы, в том числе Израильский комитет за Ближний Восток, свободный от атомного, биологического и химического оружия, Кампанию за ядерное разоружение , CASMII , Code Pink и многие другие, предупредили о том, что, по их мнению, было неизбежным риском «войны противников». беспрецедентный масштаб, на этот раз против Ирана », особенно выразив обеспокоенность тем, что нападение на Иран с применением ядерного оружия « не исключено ». Они призвали " разрешить спор о ядерной программе Ирана мирными средствами" и призвали Израиль , "как единственное ближневосточное государство, подозреваемое в обладании ядерным оружием ", присоединиться кДоговор о нераспространении ядерного оружия . [69]

См. Также [ править ]

  • Категория: Движения за мир
  • Категория: Мир
  • Категория: Миротворческие организации
  • Категория: Награды мира
  • Категория: Антивоенные
  • Категория: Антивоенные протесты
  • Категория: Антиядерное движение
  • Священные месяцы
  • Комитет обслуживания американских друзей
  • Отказник по убеждениям
  • Отказ от военной службы по соображениям совести во всем мире
  • Еда, а не бомбы
  • Глобальное движение граждан
  • Международная кампания за отмену ядерного оружия
  • Список антивоенных организаций
  • Список борцов за мир
  • План Лукаса
  • Занимайтесь любовью, а не войной
  • Майк Кули
  • Мохандас Ганди
  • Безъядерная зона
  • Мир
  • Организация мира Австралии
  • Союз клятв мира
  • Символ мира
  • Флаг мира
  • Мирная прогулка
  • Миротворец
  • Военный мемориал
  • Сопротивляющийся войне
  • белая роза
  • Мир во всем мире
  • Марафон мира во всем мире

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэниел Фрэнсис Каллахан. «Мир Божий» . Британская энциклопедия .
  2. ^ Эрик Робертс. «Квакерские традиции пацифизма и ненасилия» . Стэндфордский Университет.
  3. ^ Hinsley, стр. 46-61.
  4. ^ Hinsley, pp.62-80.
  5. ^ Ф. Хинсли, Власть и стремление к миру: теория и практика в истории отношений между государствами (1967), стр. 13–80.
  6. ^ Ceadel, Martin (1996). Истоки предотвращения войны: Британское движение за мир и международные отношения, 1730–1854 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198226741. Проверено 7 февраля 2013 .
  7. ^ Пацифизм до 1914 года: обзор Питера Брока. Торонто, печать чертополоха, 1994. (стр. 38-9).
  8. ^ Долгая дорога к Гринхему: феминизм и антимилитаризм в Великобритании с 1820 года , Джилл Лиддингтон . Лондон, Вираго, 1989 ISBN 0-86068-688-4 (стр. 14-5). 
  9. ^ Кортрайт, Дэвид (2008). Мир: история движений и идей . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139471855. Проверено 7 февраля 2013 .
  10. ↑ Андре Дюран. «Гюстав Муанье и общества мира» . Международный комитет Красного Креста .
  11. ^ М. Sankhdher, "Гандизм: Политическая интерпретация", Ганди Марг . (1972)стр 68-74
  12. ^ Мурти, Б. Шриниваса, изд. (1987). Махатма Ганди и Лев Толстой: Письма (PDF) . Лонг-Бич, Калифорния: Публикации Лонг-Бич. ISBN  0-941910-03-2. Проверено 14 января 2012 года .
  13. ^ Грин, Мартин Берджесс (1986). Истоки ненасилия: Толстой и Ганди в их исторической обстановке . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-00414-3. Проверено 17 января 2012 года .
  14. ^ Asirvatham, Eddy (1995). Политическая теория . S.chand. ISBN 81-219-0346-7.
  15. ^ Джеймс Гири, Руководство Гири по великим афористам мира (2007), стр. 87
  16. ^ Уильям Борман (1986). Ганди и ненасилие . SUNY Нажмите. п. 253. ISBN. 9780887063312.
  17. ^ Фейсал Девджи, Невозможный индеец: Ганди и искушение насилия (Harvard University Press; 2012)
  18. ^ перепечатано в Louis Fischer, ed. Существенный Ганди: Антология его сочинений о его жизни, работе и идеях 2002 (перепечатанное издание) с. 311.
  19. ^ Стэнли Wolpert (2002). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди . Издательство Оксфордского университета. п. 197. ISBN 9780199728725.
  20. ^ Герман, 56-7
  21. ^ Ф. Хинсли, Власть и стремление к миру: теория и практика в истории отношений между государствами (1967), стр. 269–308.
  22. ^ Пацифизм против патриотизма в женских организациях в 1920-е годы. Архивировано 8 ноября 2002 г. в Archive.today .
  23. ^ Чатфилд, Чарльз, «Энциклопедия американской внешней политики» 2002 .
  24. ^ Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 Скотт Х. Беннетт. Нью-Йорк, Syracuse University Press, 2003, ISBN 0-8156-3028-X , стр.18. 
  25. ^ «Пацифизм» . Веллингтонский университет .
  26. ^ "Война и Илиада" . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 29 сентября 2009 года .
  27. ^ Линд, Стаутон. Ненасилие в Америке: документальная история , Bobbs-Merrill, 1966, (PPS. 271-296).
  28. ↑ Цитируется по Альберту Эйнштейну. Архивировано 9 октября 2007 г. в Wayback Machine в Peace Pledge Union, но также подробно обсуждается в статьях в Einstein, Albert (1954), Ideas and Opinions , New York: Random House, ISBN 0-517 -00393-7 
  29. ^ a b Чтобы не пролить невинную кровь: История Ле Шамбона и как там случилось добро Филип П. Халли, (1979) Нью-Йорк: Harper & Row, ISBN 0-06-011701-X 
  30. ^ Брок и Янг, стр. 220.
  31. ↑ Брок и Янг, стр.99.
  32. ^ Брок и Socknat, стр. 402-3.
  33. ↑ В «Одинокий свидетель: жизнь и смерть Франца Егерштеттера » Гордона Зана . Спрингфилд, Иллинойс: Templegate Publishers. ISBN 0-87243-141-X . 
  34. ^ a b Джим Фальк (1982). Глобальное деление: битва за ядерную энергию , Oxford University Press, стр. 96-97.
  35. ^ Джон Миннион и Филип Болсовер (ред.) История CND , Эллисон и Басби , 1983, ISBN 0-85031-487-9 
  36. ^ «Кампания за ядерное разоружение (CND)» . Spartacus-Educational.com. Архивировано 14 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2019 .
  37. ^ Краткая история CND
  38. ^ "Ранние дезертирства в походе к Олдермастону" . Guardian Unlimited . 1958-04-05.
  39. ^ , Бертран Рассел, "Гражданское неповиновение", New Statesman , 17 февраля 1961 г.
  40. ^ Фрэнк Э. Майерс, «Гражданское неповиновение и организационные изменения: Британский комитет 100», Ежеквартальный журнал политических наук , Vol. 86, № 1. (март, 1971), стр. 92–112.
  41. ↑ Ву, Элейн (30 января 2011 г.). «Дагмар Уилсон умирает в возрасте 94 лет; организатор протестов против разоружения женщин» . Лос-Анджелес Таймс .
  42. ^ Hevesi, Деннис (23 января 2011). «Дагмар Уилсон, лидер антиядерной борьбы, умерла в возрасте 94 лет» . Нью-Йорк Таймс .
  43. ^ Луиза Zibold Reiss (24 ноября 1961). «Поглощение стронция-90 молочными зубами: анализ зубов обеспечивает практический метод мониторинга поглощения стронция-90 человеческими популяциями» (PDF) . Наука . Проверено 13 октября 2009 года .
  44. ↑ Thomas Hager (29 ноября 2007 г.). «Стронций-90» . Специальные коллекции библиотек государственного университета Орегона . Проверено 13 декабря 2007 года .
  45. ↑ Thomas Hager (29 ноября 2007 г.). «Право на обращение» . Специальные коллекции библиотек государственного университета Орегона . Проверено 13 декабря 2007 года .
  46. ↑ Джим Фальк (1982). Глобальное деление: битва за ядерную энергию , Oxford University Press, стр. 98.
  47. ↑ Линус Полинг (10 октября 1963 г.). «Записки Линуса Полинга. 10 октября 1963 года» . Специальные коллекции библиотек государственного университета Орегона . Проверено 13 декабря 2007 года .
  48. ^ Джерри Браун и Ринальдо Брутоко (1997). Профили во власти: антиядерное движение и рассвет солнечного века , Twayne Publishers, стр. 191–192.
  49. ^ Джонатан Шелл. Дух 12 июня Нация , 2 июля 2007 г.
  50. ↑ 1982 - Марш миллиона человек в Нью-Йорке. Архивировано 16 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  51. ^ Харви Клер. Крайний левый от центра: Американские радикальные левые сегодня Transaction Publishers, 1988, стр. 150.
  52. ^ 1400 протестующих против ядерного оружия арестованы Miami Herald , 21 июня 1983 г.
  53. ^ Сотни Демонстрантов Хит Вашингтон в Финале из Nationwaide мира марта Гейнсвилля Sun , 16 ноября 1986 года.
  54. ^ Роберт Линдси. 438 «Протестующие арестованы на ядерном полигоне в Неваде» , The New York Times , 6 февраля 1987 года.
  55. ^ "493 арестован на ядерном полигоне в Неваде" , The New York Times , 20 апреля 1992 г.
  56. ^ Anti-Nuke Протесты в Нью - Йорке Архивированных 2010-10-31 на Wayback Machine Fox News , 2 мая 2005.
  57. ^ а б Лоуренс С. Виттнер . Возрождение движения против ядерного оружия? Предвестники анти-ядерного подъема архивной 2010-06-19 в Wayback Machine Бюллетене ученых - атомщиков , 7 декабря 2007 года.
  58. ^ "Международная конференция по ядерному разоружению" . Февраль 2008. Архивировано из оригинала на 2011-01-04.
  59. ^ А-бомба выживших присоединиться к 25 000-сильный анти-ядерного марша через Нью - Йорк Архивированных 2013-05-12 на Вайбак машина Mainichi Daily News , 4 мая 2010 года.
  60. ^ Preston `Canada`s RMC: История Королевской военной College` (Университет Торонто Press, Торонто, 1969)
  61. ^ Вильфрид фон Бредов, "Движение за мир в Федеративной Республике Германии", Вооруженные силы и общество (1982) 9 # 1, стр. 33-48
  62. ^ "Заявление о миссии | Женщины за мир" . Женщины за мир . Проверено 16 июля 2017 .
  63. ^ a b «Эти израильские женщины прошли маршем от ливанской границы до Иерусалима. Вот почему» . Вашингтон Пост . Проверено 16 июля 2017 .
  64. ^ «Операция Защитный Пост: Стремление к миру между израильтянами и палестинцами» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 16 июля 2017 .
  65. ^ «Женское движение, которое пытается принести мир в Израиль | Последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . ДНК . 2017-05-11 . Проверено 16 июля 2017 .
  66. ^ Журнал комментариев . (Коммунистическая) "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-08-28 . Проверено 5 сентября 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  67. ↑ Колман Маккарти (8 февраля 2009 г.). «Со смотровой площадки на площади Лафайет он сделал свой военный протест постоянным» . Вашингтон Пост .
  68. ^ Оракулы Пенсильвания - авеню
  69. ^ «За Ближний Восток, свободный от любого оружия массового уничтожения» . Кампания против санкций и военного вмешательства в Иран . 2007-08-06 . Проверено 3 ноября 2007 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беннетт, Скотт Х. Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–45 (Syracuse Univ. Press, 2003).
  • Чатфилд, Чарльз, изд. Движения за мир в Америке (Нью-Йорк: Schocken Books, 1973). ISBN 0-8052-0386-9 
  • Чатфилд, Чарльз. с Робертом Клейдманом. Американское движение за мир: идеалы и активизм (Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1992). ISBN 0-8057-3852-5 
  • Дюран, Андре. « Гюстав Муанье и общества мира ». В: Международное обозрение Красного Креста (1996), вып. 314, стр. 532–550
  • Истман, Кэролайн, «Сражайся как мужчина: гендер и риторика в американском движении за мир в начале девятнадцатого века», « Американская история девятнадцатого века», 10 (сентябрь 2009 г.), 247–71.
  • Джунни, Марко. Социальный протест и изменение политики: экологические, антиядерные и мирные движения в сравнительной перспективе (Rowman & Littlefield, 2004).
  • Хинсли, FH Power and the Pursuit of Peace: Theory and Practice in the History of Relations between States (Cambridge UP, 1967) online .
  • Хоулетт, Чарльз Ф. и Глен Цайтцер. Американское движение за мир: история и историография (Американская историческая ассоциация, 1985).
  • Якопович, Даниил. Революционное миротворчество: труды для культуры мира и ненасилия (Демократическая мысль, 2019). ISBN 978-953-55134-2-1 
  • Кимбалл, Джеффри. «Влияние идеологии на интерпретацию разногласий: отчет об исследовании дипломатических, военных и мирных историков о причинах войн США в 20 веке», History Teacher 17 # 3 (1984) стр. 355-384 DOI: 10.2307 / 493146 онлайн
  • Локк, Элси. Мирные люди: история мирной деятельности в Новой Зеландии (Крайстчерч, Новая Зеландия: Hazard Press, 1992). ISBN 0-908790-20-1 
  • Марулло, Сэм и Джон Лофланд , редакторы, Peace Action in the Eighties: Social Science Perspectives (New Brunswick: Rutgers University Press, 1990). ISBN 0-8135-1561-0 
  • Мурхед, Кэролайн. Беспокойные люди: воины пацифизма (Bethesda, MD: Adler & Adler, 1987).
  • Мир III, Роджер К. Справедливый и прочный мир: движение за мир в США от холодной войны до бури в пустыне (Чикаго: The Noble Press, 1991). ISBN 0-9622683-8-0 
  • Вайц, Эрик. Разделенный мир: глобальная борьба за права человека в эпоху национальных государств (Princeton University Press, 2019). онлайн-обзоры
  • Виттнер, Лоуренс С. Мятежники против войны: американское движение за мир, 1933–1983 (Филадельфия: Temple University Press, 1984). ISBN 0-87722-342-4 
  • Зарулис, Нэнси и Джеральд Салливан, кто заговорил? Американский протест против войны во Вьетнаме, 1963–1975 (Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1984). ISBN 0-03-005603-9 
  • Зелко, Франк. Сделайте это зеленым миром !: Рост контркультурного энвайронментализма (Oxford UP, 2013).

Первоисточники [ править ]

  • Стеллато, Джесси, изд. Не от нашего имени: американские антивоенные речи с 1846 г. по настоящее время (Издательство Пенсильванского государственного университета, 2012 г.). 287 стр.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://web.archive.org/web/20190416053057/http://nonviolentaction.net/ База данных 300 ненасильственных методов