 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Святой Никодим | |
|---|---|
 Никодим помогает снять тело Иисуса с креста ( Пьета , Микеланджело ) | |
| Защитник Христа | |
| Родившийся | Иудея |
| Умер | Иудея |
| Почитается в | Католическая церковь Восточная православная церковь Восточная православная церковь Англиканская церковь Лютеранская церковь |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | 2 августа (Восточная православная церковь и католические церкви византийского обряда ) 3 августа (католическая церковь римского обряда) Третье воскресенье Пасхи (Восточная православная церковь и католические церкви византийского обряда) 31 августа (католическая церковь римского обряда) |
| Атрибуты | Фарисей |
| Покровительство | Любопытство |
Никодим ( / ˌ п ɪ к ə д я м ə с / ; греческий : Νικόδημος , . Транслит Никодима ) был фарисеем и членом синедриона упоминается в трех местах в Евангелии от Иоанна :
- Однажды ночью он впервые посещает Иисуса, чтобы обсудить учения Иисуса (от Иоанна 3: 1–21 ).
- Во второй раз, когда Никодим упоминается, он напоминает своим коллегам по синедриону, что закон требует, чтобы человек был выслушан перед судом ( Иоанна 7: 50–51 ).
- Наконец, Никодим появляется после Распятия Иисуса, чтобы дать обычные благовония для бальзамирования, и помогает Иосифу Аримафейскому в подготовке тела Иисуса к погребению ( Иоанна 19: 39–42 ).
Апокрифической работа под его именем, Евангелие от Никодима -был производится в середине четвёртого века, и в основном переделка ранее Деяниях Пилата , который пересчитывает Сошествие во Ад .
Хотя нет четкого источника информации о Никодиме за пределами Евангелия от Иоанна, Охсера и Колера (в статье в «Еврейской энциклопедии» ), и некоторые историки [1] предполагают, что он мог быть идентичным Никодиму бен Гуриону , упомянутому в Талмуде. как богатый и популярный святой, обладавший чудесными способностями. Другие указывают на то, что библейский Никодим, вероятно, был пожилым человеком во время его разговора с Иисусом, в то время как Никодим бен-Гурион был на сцене 40 лет спустя, во время еврейской войны . [2]
В Евангелии от Иоанна [ править ]
Как и в случае с Лазарем , Никодим не принадлежит к традиции синоптических Евангелий и упоминается только Иоанна , [3] , который выделяет более половины главы 3 его Евангелия и несколько стихов из главы 7 к Никодиму, и наконец упоминает его в главе 19 .
В первый раз, когда Никодим упоминается, он определяется как фарисей, который приходит увидеть Иисуса «ночью». Иоанн помещает эту встречу вскоре после Очищения Храма и связывает ее со знамениями, которые Иисус совершил в Иерусалиме во время праздника Пасхи . «Раввин, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога. Ибо никто не мог бы творить твои знамения, если бы Бог не был с ним» ( Иоанна 3: 2 ).
Затем следует беседа с Никодимом о значении «быть рожденным свыше » или «рожденным свыше» ( греч . Ἄνωθεν ) и упоминание о видении « Царства Божьего ». Никодим исследует понятие о буквально рождении свыше из чрева матери , но большинство теологов признают, что Никодим знал, что Иисус не говорил о буквальном перерождении. Богослов Чарльз Элликотт писал, что «после метода раввинского диалога [Никодим] выдвигает невозможное значение слов, чтобы исключить его и извлечь истинное значение». Вы не можете иметь в виду, что человек должен войти во второй раз в утробу матери своей, и родиться.что вы имеете в виду? » [4]В этом случае Никодим выбирает буквальное (а не переносное) значение слова anōthen и предполагает, что это значение исчерпывает значение слова.
Иисус выражает удивление, возможно, иронично, что « учитель Израиля » не понимает концепции духовного возрождения. Джеймс Ф. Дрисколл описывает Никодима как образованного и умного верующего, но несколько робкого и нелегко посвященного в тайны новой веры. [3]
В главе 7 Никодим советует своим коллегам из числа «первосвященников и фарисеев» выслушать и исследовать, прежде чем выносить приговор в отношении Иисуса. В их насмешливом ответе утверждается, что ни один пророк не пришел из Галилеи . Тем не менее, вполне вероятно, что он обладал определенным влиянием в синедрионе. [3]
Наконец, когда Иисуса хоронят, Никодим принес смесь мирры и алоэ - около 100 римских фунтов (33 кг) - несмотря на то, что бальзамирование в целом противоречит еврейским обычаям (за исключением Иакова и Иосифа). [Иоанна 19:39] Никодим, должно быть, был человеком со средствами; в своей книге Иисус из Назарета: Страстная недели , Папа Бенедикт XVI отмечает , что «Количество в бальзаме экстраординарно и превосходит все нормальные пропорции Это королевское захоронение..» [5]
Почитание и литургическое поминовение [ править ]
Никодим почитается как святой в различных восточных церквях и в католической церкви . В православных и византийского обряда католические церкви память Никодим на воскресенье из Жен - Мироносиц , который отмечается в третье воскресенье Пасхе (то есть, второе воскресенье после Пасхи), а также 2 августа, в день , когда традиция считает , что его мощи были найдены наряду с теми Стефана первомученика , Гамалиил и Abibas (второй сын Гамалиила). Традиционный католик римского обряда литургические календарные списки тот же праздник нахождения мощей на следующий день, 3 августа [ править ]
В нынешнем римском Мартирологе от католической церкви , Никодим возносятся вместе с св.Иосифом Аримафейскому августа 31. францисканского орден воздвиг церковь под покровительством святых Никодима и Иосиф из Аримафеи в Рамле .
Наследие [ править ]
В искусстве [ править ]
Никодим заметно фигурирует в средневековых изображениях низложения, где он и Иосиф Аримафейский снимают мертвого Христа с креста, часто с помощью лестницы. [ необходима цитата ]
Как и Иосиф, Никодим стал объектом различных благочестивых легенд в средние века, особенно в связи с монументальными крестами . Считалось, что он вырезал и Святое Лицо Лукки, и Распятие Бальо , получая помощь ангелов, в частности, с лицом и, таким образом, создавая экземпляры произведений acheiropoieta . [6]
Обе эти скульптуры датируются по крайней мере тысячелетием после жизни Никодима, но описания свидетельствуют о современном интересе к Никодиму как персонажу средневековой Европы. [ необходима цитата ]
В стихах [ править ]
В «Ночи» Генри Воана упоминание Никодима имеет важное значение для детализации изображения взаимоотношений ночи с Богом в стихотворении.
В музыке [ править ]
В лютеранских предписаниях XVIII века евангельский текст встречи Иисуса и Никодима ночью относился к Троицкому воскресенью . Иоганн Себастьян Бах написал несколько кантат для случая, из которых O heilges Geist- унд Wasserbad , BWV 165 , составленный в 1715 году, остается близко к Евангелию на основе либретто придворного поэта в Веймаре , Salomo Франком .
Эрнст Пеппинг написал в 1937 году Evangelienmotette ( песнопение на евангельский текст) Jesus und Nikodemus .
В популярной музыке имя Никодимуса образно использовалось в пьесе Генри Клея Ворка 1864 года, посвященной Гражданской войне в США, «Wake Nicodemus» [7], которая в то время была популярна в шоу менестрелей . В 1978 году Тим Карри перепел песню в свой дебютный альбом Read My Lips . Песня "Help Yourself" группы The Devil Makes Three содержит очень неформальный пересказ отношений между Никодимом и Иисусом. [ необходима цитата ]
Второй куплет песни «Помогите себе» в исполнении группы The Devil Makes Three посвящен Никодиму.
В литературе [ править ]
Убежденный: История Никодима писателя Дэвида Хардера - это исторический вымышленный рассказ о жизни Никодима. Хардер использовал события и расписания для своего романа, найденные на страницахверсии Библии « Перевода страстей», и воплотил библейских персонажей в реалистичную историю с целью сохранить историческую и библейскую точность своей книги.
Во время борьбы протестантов и католиков [ править ]
Во время борьбы между протестантами и католиками в Европе с XVI по XVIII век человеку, принадлежащему к церкви, отличной от местной доминирующей, часто грозило суровое наказание - во многих случаях буквальная опасность для жизни. В то время появилось использование термина « никодемит », обычно это унижающий достоинство термин, относящийся к человеку, которого подозревают в публичном искажении своих истинных религиозных убеждений путем демонстрации ложной внешности и сокрытия истинных убеждений. [8] [9] Этот термин, по-видимому, был введен Жаном Кальвином в его 1544 г. Excuse à messieurs les Nicodemites . [10]Для Кальвина, который выступал против всякого почитания святых, факт того, что Никодим стал католическим святым, никоим образом не оправдал его «двуличность». Первоначально этот термин применялся в основном к криптопротестантам - скрытым протестантам в католической среде, а позже стал использоваться более широко. [ необходима цитата ]
Соединенные Штаты [ править ]
Обсуждение с Иисусом является источником нескольких общих выражений современного американского христианства , в частности, описательной фразы « рожденный свыше », используемой некоторыми группами для описания спасения или крещения , и Иоанна 3:16 , часто цитируемого стиха, используемого для описания плана Бога. спасения.
Дэниел Берк отмечает, что «для чернокожих после гражданской войны он был образцом возрождения, поскольку они стремились отказаться от своей старой идентичности рабов». [5] Розамонд Родман утверждает, что освободившие рабов, которые переехали в Никодимус, штат Канзас , после гражданской войны назвали их город в его честь. [5] Тем не менее, Служба национальных парков указывает, что это, скорее всего, было основано на песне 1864 года «Wake Nicodemus» Генри Клея Ворка , которая использовалась для продвижения поселений в этом районе. [11]
16 августа 1967 года Мартин Лютер Кинг-младший использовал Никодима как метафору о необходимости «родиться свыше» Соединенным Штатам, чтобы эффективно бороться с социальным и экономическим неравенством. Речь называлась «Куда мы будем идти дальше?» И была произнесена на 11-й ежегодной конференции SCLC в Атланте, штат Джорджия. [12]
Галерея [ править ]
- Никодим в искусстве
Иисус и Никодим, Крин Хендрикс, 1616–1645 гг.
Чима да Конельяно , Никодим с телом Христа, апостол Иоанн справа и Мария слева.
Погребение, Пьетро Перуджино , с Никодимом и Иосифом из Ариматеи
Никодим (справа) разговаривает с Иисусом , Уильям Брасси Хоул , (1846–1917)
Таннер - Никодим приходит ко Христу II
См. Также [ править ]
- Святой Никодим, покровитель архива
Примечания [ править ]
- ^ См., Например, Дэвид Флюссер, Иисус (Иерусалим: Магнез, 2001), 148; idem, " Гамалиил и Никодим ", JerusalemPerspective.com ; Зеев Сафрай, «Накдимон бен Гурион: галилейский аристократ в Иерусалиме» в книге «Начало христианства» (изд. Джек Пастор и Менахем Мор; Иерусалим: Яд Бен-Цви, 2005), 297–314.
- Перейти ↑ Carson, DA (1991). Евангелие от Иоанна . Лестер: InterVarsity. п. 186;Ричард Бокхэм, «Никодим и семья Гуриона», Журнал богословских исследований 47.1 (1996): 1–37.
- ^ a b c Дрисколл, Джеймс Ф. «Никодимус». Католическая энциклопедия. Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 13 декабря 2014 г.
- ↑ Watkins, HW, Ellicott's Commentary for English Readers on John 3, по состоянию на 10 февраля 2016 г.
- ^ a b c Берк, Дэниел. Никодим, Таинственный человек Страстной недели , Служба религиозных новостей, 27 марта 2013 г.
- ^ Шиллер, Гертруда , Иконография христианского искусства . Том 2. Страсти Иисуса Христа. Джанет Селигман (тр.), Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1972: 144–45, 472–73.
- ^ "Биография работы Генри Клея" . notablebiographies.com .
- ^ Overell 2004, стр. 117-18.
- ^ Ливингстон 2000
- ^ Eire 1979.
- ^ «Национальный исторический памятник Никодима» , Служба национальных парков.
- ↑ Кинг-младший, Мартин Лютер (16 августа 1967 г.). « » Где Do We Go From Here ?, «Адрес Поставленный на ежегодной конвенции одиннадцатых МРЛ» . Научно-образовательный институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Стэнфордский университет . Проверено 30 ноября 2018 года .
Ссылки [ править ]
- Корнел Хайнсдорф: Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus . Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, Bd.67), Берлин / Нью-Йорк 2003
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Никодима . |
- Еврейская энциклопедия: Никодим
- «Святой Никодим» , Жития дворецкого святых
Никодим Жизнь Иисуса | ||
| До очищения храма | События Нового Завета | Преемник самаритянки у колодца |
