Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Фигулус" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Фигулус (значения) .

Публий Нигидий Фигул (ок. 98–45 до н. Э.) [1] был ученым позднеримской республики и одним из преторов 58 г. до н. Э. [2] Он был другом Цицерона , которого поддерживал во время заговора Катилины . [3] [4] Нигидий встал на сторону Оптиматов в гражданской войне между Юлием Цезарем и Помпеем Магнусом .

Среди его современников репутация ученого Нигидия уступала только Варрону . Даже в свое время его работы часто считались непонятными, возможно, из-за их эзотерического пифагореизма , в который Нигидий включил стоические элементы. Иероним называет его Pythagoricus et magus , [3] «пифагорейцем и магом », а в средневековых и ренессансных традициях он изображается как маг, прорицатель или оккультист . Его обширные работы сохранились лишь во фрагментах, сохранившихся другими авторами.

Политическая карьера [ править ]

К 63 г. до н. Э. Нигидий был принят в сенат . [5] Возможно , он был эдилом в 60 г. до н.э., когда Цицерон упоминает , что Нигидии в состоянии привести ( compellare ) жюри, или трибун плебса в 59. [6] Он был претор в 58, [7] но никакие дальнейшие официальные полномочия не зарегистрированы для него до тех пор, пока он не станет легатом в 52–51 до н.э. в Азии под руководством Квинта Минуция Термуса . Он покинул азиатскую провинцию в июле 51 года. [8]

Арнальдо Момильяно попытался объяснить очевидные противоречия между активной политической карьерой Нигидиуса и его оккультными практиками:

Нигидий Фигул и его друзья были людьми мира. Они ожидали помощи от странных религиозных обрядов, пытаясь контролировать то, что ускользало от них в быстро меняющемся мире, в котором они жили. Они оставили позади традиционные способы торга с богами и пытались найти более безопасные правила взаимодействия между людьми и богами. [9]

Даже Варрон, хотя обучен в стоицизма из Элий Stilo и скептически Antiochean платонизма , просил Пифагора похороны для себя. [10] Историк XIX века Теодор Моммзен сравнил оккультные интересы поздней республики с « постукиванием духа и перемещением стола », которые очаровывали «людей высочайшего ранга и величайшего образования» в викторианскую эпоху . [11]

Пифагореизм не был связан с определенной политической точкой зрения в Риме. Нигидий стойко оставался среди консервативных республиканцев в сенате, но Публий Ватиниус , другой наиболее известный пифагорейец среди своих политических современников, был ярым и давним сторонником Цезаря. Три выдающихся римских интеллигента середины I века до нашей эры - Цицерон, Варрон и Нигидий - поддержали Помпея в гражданской войне. Цезарь не только проявил милосердие к Варрону, но и признал его научные достижения, назначив его развивать публичную библиотеку в Риме. И Цицерон, и Варрон написали почти все свои религиозные работы во времена диктатуры Цезаря . Но, несмотря на «довольно неумелые и смущенные» усилия Цицерона, [12] Нигидий умер в изгнании, не получив помилования.

Стипендия [ править ]

Согласно Цицерону [13] Нигидий с некоторым успехом пытался возродить доктрины пифагореизма , которые включали бы математику , астрономию и астрологию , а также тайны магической традиции . Предполагается, что он предсказал величие Октавиана , будущего Августа , в день его рождения. [14] Апулей пишет [15], что, наняв мальчиков-волшебников ( magici pueri ), он помог найти потерянную сумму денег.

Его Commentarii grammatici по крайней мере в 29 книгах представляли собой собрание лингвистических , грамматических и антикварных заметок. Нигидий считал значение слов естественным, а не созданным людьми. Он обратил особое внимание на орфографию , [3] и пытался дифференцировать значение падежей от как заканчивая отличительными знаками : апекс , чтобы указать длинную гласная была когда - то неправильно приписываются ему, но теперь был доказан, что старше. [16] В этимологиион пытался найти римское объяснение слов, где это было возможно; например, он производил frater («брат») от fere alter , «практически другой (я)». Квинтилиан [17] говорит о его риторическом трактате De gestu .

Научный подход Комментариев можно сравнить с подходом Варрона в его сочетании грамматических предметов и антикварианства, но эзотерические и научные интересы Нигидия отличает его. [18] Известные названия его работ включают две книги о небесной сфере , одну о греческой системе, а другую о «варварских» или негреческих системах, сохранившийся фрагмент из которых указывает на то, что он занимался египетской астрологией . [19] Его астрологические работы основывались на этрусской традиции и повлияли на Марсиана Капеллу , хотя, вероятно, через посреднический источник. [20] Нигидий также писал о ветрах и животных.

Печени Пьяченца , этрусков модель в бронзе печени овцы помечена для haruspicy

Его работы по теологии и другим религиозным темам, таким как гадание, включали De Diis («О богах») [3] , исследование различных культов и церемоний, а также трактаты о гадании ( De augurio privato и De extis , последний посвящен харуспии ) и толкование снов ( De somniis ). ЛитературоведДжан Бьяджо Конте отмечает, что «количество его фрагментов, дошедшее до нас, не соответствует всеобщему восхищению, которое испытывали потомки этим интересным ученым-философом-ученым-магом», и объясняет эту потерю «необъятностью и особенно темнотой произведений ". [21]

В литературе [ править ]

Лукан завершает Книгу 1 своего эпоса Bellum civile (также известного как Фарсалия ) изображением Нигидия, произносящего ужасные пророчества, частично основанные на астрологических прочтениях. Иоганн Кеплер обсуждает астрономические последствия этого отрывка с Хервартом фон Гогенбургом в их переписке 1597 года. Английский перевод соответствующих писем доступен в Интернете.

Первоисточники [ править ]

Первичные источники жизни Нигидия Фигула включают несколько упоминаний в письмах Цицерона и схолиаста о Лукане, Bellum civile I. 639. Основные источники фрагментов включают Авла Геллия , [22] Плиния и Нони . Важные стипендии 19-го века по Нигидиусу включают Teuffel , History of Roman Literature , 170, и M. Hertz, De NF studiis atque operibus (1845).

Редакции [ править ]

Фрагменты работ Нигидиуса собраны А. Свободой , П. Нигидии Фигули Operum Reliquiae (Амстердам, 1964, обновлено с издания 1889 года), с Quaestiones Nigidianae , длинным и очень полезным введением на латыни . Свобода включает сборник источников для фрагментов (стр. 138–140).

См. Также [ править ]

  • Неопифагореизм
  • неоплатонизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Иероним в его Хрониконе является авторитетным источником даты смерти Нигидия.
  2. ↑ Джан Бьяджо Конте (4 ноября 1999 г.). Латинская литература: история . JHU Press . С. 220–. ISBN 978-0-8018-6253-3.
  3. ^ а б в г Чисхолм 1911 .
  4. ↑ Плутарх , Цицерон , 20; Цицерон, Про Суллу , XIV. 42.
  5. ^ Цицерон, Pro Sulla 42; Светоний , Август 94,5; Плутарх , Цицерон 20.2.
  6. ^ Джованни Никколини, I fasti dei tribuni della plebe (Милан, 1934), стр. 281, на основе Цицерона, Ad Atticum 2.2.3.
  7. ^ Цицерон, Ad Quintum fratrem 1.2.16.
  8. ^ Цицерон, Тимей 2; TRS Broughton , Магистраты Римской республики , т. 2, 99 г. до н.э. – 31 г. до н.э. (Нью-Йорк: Американская филологическая ассоциация, 1952), стр. 190, 193 (примечание 5), 194, 239, 245.
  9. ^ Арнальдо Момиглиано , «Реологические Усилия классов Роман Upper в первом веке до н.э.,» Классическая филология 79 (1984), стр. 201.
  10. ^ Плиний , Historia naturalis 35,160 ; Момильяно, «Теологические усилия», стр. 201–202.
  11. ^ Теодор Моммзен , История Рима , т. IV (Лондон, 1867 г.), стр. 563 (перевод Диксона).
  12. ^ Momigliano, "Богословские усилия"стр. 200-201.
  13. ^ Тимей 1.
  14. ↑ Светоний , Жития двенадцати цезарей , Август 94.
  15. ↑ Апулей , Апология 42.
  16. ^ См Ревило P Оливер , "Apex и Sicilicus ," Американский журнал филологического 87 (1966) 129-170; Марчелло де Мартино, "Noctes Atticae, 13, 26 e il presunto 'equoco' di Gellio: riaperto il caso del 'casus interrogandi'", in Indogermanische Forschungen, 111, 2006 S. 192–226.
  17. ^ Quintilian , Instit. или в. xi. 3. 143.
  18. ^ Gian Biaggio Conte, Латинская литература (Johns Hopkins University Press, 1999), стр. 220-221 онлайн.
  19. ^ А. Swoboda, П. Nigidii Фигули Operum реликвий (Амстердам1964), с.128.
  20. ↑ Стефан Вайншток, « Капелла Марсиана и космическая система этрусков», Журнал римских исследований 36 (1946) 101–129.
  21. ^ Gian Biaggio Conte, Латинская литература (Johns Hopkins University Press, 1999), стр. 221.
  22. ^ Leofranc Holford-Strevens смотрит на несколько ссылок на Нигидии в Авла Геллию: Antonine Scholar и его достижение (Oxford University Press, 2005), ограниченный просмотр онлайн ; ищи Нигидиуса.
Источники
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Фигул, Публий Нигидий"  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.