Никкен Абэ

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Nikken Abe»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Похоже, что один из основных авторов этой статьи имеет тесную связь с ее предметом. Может потребоваться очистка для соответствия политике содержания Википедии, особенно с нейтральной точкой зрения . Пожалуйста, обсудите дальше на странице обсуждения . ( Октябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Никкен Абэ (阿 部 日 顕, Абэ Никкен; также известный как Никкен Шонин ; 19 декабря 1922 - 20 сентября 2019) был японским буддийским монахом, который служил 67-м первосвященником буддизма Ничирэн Сёсю и главным священником главного храма Тайсэки-дзи в Фудзиномия , Япония. ^{[ необходима цитата ]}

Прежде чем стать Первосвященником, он служил главой доктринального отдела Ничирэн Сёсю и, как таковой, участвовал в составлении многих публикаций школы. Как первосвященник, Абэ подтвердил изгнание Сока Гаккая 28 ноября 1991 года и был известен полным восстановлением Главного храма Тайсэкидзи до традиционных и ортодоксальных обычаев, которые преобладали до 1970 года.

Никкен Шонин сыграл важную роль в основании новых храмов и пропагандистских центров за пределами Японии в последние годы своего правления. Он ушел с поста Первосвященника 15 декабря 2005 г., и его сменил Хаясе Ничиньо Шонин. Abe умер 20 сентября 2019 года в его частной резиденции на улице Nakamachi, в Setagaya палате Токио , в возрасте 96. ^{[ править ]}

Ранняя жизнь [ править ]

Уроженец Синобу (信 夫), Абэ был первым сыном Хоун Абэ, затем верховным жрецом Дзодзэн-дзи в Сумиде, Токио , а позже - первосвященником 60-го Нитирэн Сёсю Нитикай. Его мать, Мёшуни, была священницей. Он стал священником в 1928 году постригом , приняв буддийское имя Шинно (信 雄). ^{[ необходима цитата ]}

Он окончил университет Риссё в 1943 году по специальности священник. После его возвращения со службы в японском императорском флоте он служил главным священником трех храмов: ^{[ необходима цитата ]}

1. Хонгёдзи (приход Сумида, Токио, 1947 г.)
2. Хэйандзи ( Киото , 1963 г.), где его мать была священником.
3. Дзёсендзи (приход Сумида, Токио)

В 1961 году он был назначен главой школы Kyōgakubu (офис доктринальной ортодоксии, часто называемый отделом изучения Taisekiji). На этой должности он был одним из двух священников Nichiren Shoshu, которые отправились за границу для проведения первых обрядов инициации ( Gojukai ) для новых верующих за пределами Японии в 1961 году, за что 66-й первосвященник дал ему имя «Эцуё» (越洋: «тот, кто пересекает моря»). Эйб был назван Ничирен Shoshu Сокан (второй по величине рейтинга священник школы) в начале 1979 г. ^{[ править ] [ править ]}

Период первосвященника [ править ]

22 июля 1979 года Абэ вступил в должность первосвященника вскоре после смерти 66-го первосвященника Ниттацу Хосои . В то время он трижды менял свое имя: сначала он изменил свое имя на Ничи-го (имя, начинающееся с Ничи, которое все священники имеют, но публично используют после определенного стажа) с Нитидзи (日 慈) на, наконец, Никкен (日 顕) из уважения к более высокопоставленному священнику, который был отцом нынешнего первосвященника Ничиньо. ^{[ необходима цитата ]}

4 декабря 2005 г. Абэ объявил о своем намерении уйти с поста первосвященника до конца года. Он провел церемонию передачи Наследия Закона 12 декабря 2005 г., на которой он назначил своим преемником Нитиньо Хаясе (1935-). Он официально ушел в отставку 15 декабря 2005 г., за четыре дня до своего 83-летия, после 26 лет пребывания в должности первосвященника. Шестьдесят восьмой Первосвященник Ничиньо Сёнин занял место первосвященника на церемонии 16 декабря 2005 года. У Абэ была жена Масако Абэ и сын Синсё Абэ, родившийся в 1944 году. ^{[ необходима цитата ]}

Пребывание Эйба в качестве первосвященника было отмечено как прогрессом, так и противоречиями.

Он провел несколько торжественных мероприятий, в том числе: ^{[ необходима цитата ]}

• 1981 - 700-летие со дня смерти Ничирена.
• 1982 - 650 годовщинам прохождения Taiseki-джи «сек основатель Никко и его преемник Никимоку
• 1990 - 700 лет со дня основания Тайсэки-дзи
• 2004 - 750 лет со дня провозглашения Ничирэном своего учения

Кроме того, Абэ руководил составлением и публикацией нескольких важных работ, включая компиляции писем, трактатов и проповедей предыдущих первосвященников, а также официальных биографий Ничирена и его преемников. ^{[ необходима цитата ]}

• 1981 - Нитирен Дайсёнин Сёдэн
• 1982 - Никко Сёнин, Нитимоку Сёнин Сёдэн
• 1999 - Пересмотр 1978 Нитирэн Сёсю Ёги (всесторонний обзор доктрины Нитирэн Сёсю )
• 1994 - Heisei Shimpen Nichiren Daishōnin Gosho , новая компиляция Гошо Ничирена Дайшонина, основанная на тщательных исторических и документальных исследованиях.

Абэ также инициировал и курировал публикацию следующих важных публикаций Тайсэкидзи:

• Аннотированное издание доктринально окончательного сочинения 26-го Первосвященника Ничикана Rokkansh " (" Шеститомные сочинения "1996 г.)
• Пересмотренное издание Сутры Лотоса с сутрами пролога и эпилога ( Shimpen Myōhōrengekyō Narabini Kaiketsu в 1998 г.)
• Сборник Гошо Мондана Ничикана в 2000 году
• Толкование верховного жреца Нитикана 14 наиболее важных сочинений Нитирэна ( Нитикан Сёнин Гошо Мондан , 2001)
• Публикация в 2003 году Дзюрёхон Сеппо , сборника проповедей, которые он читал в течение 23 лет по главе «Продолжительность жизни Так пришедшего» (Дзюрё) Сутры Лотоса.

В декабре 1980 года преемственность Абэ на посту первосвященника была оспорена группой священников Нитирэн Сёсю, принадлежащих к Шошинкай, после того, как он отлучил пятерых из них от церкви за неповиновение неоднократным увещеваниям отменить массовый митинг против Сока Гаккай (август 1980) и прекратить нападения на Сока Гаккай, мирскую организацию, ранее основанную Нитирен Сошу с кафедр их храма. В конце концов, Абэ отлучил от церкви более 200 священников Ничирэн Сёсю, которые присоединились к Шошинкай, которые воспротивились политике примирения Абэ с Сока Гаккаем после конфликта с группой, который возник в начале 1970-х и продолжался до конца десятилетия. ^{[ необходима цитата ]}

Абэ работал над восстановлением веры Нитирэн Сёсю до того, что он считал ортодоксией, которая, по его мнению, была утрачена во время ассоциации школы с Сока Гаккай. Эти реформы начались с изменения назад начала Ushitora Gongyo, молебен для всемирного распространения Ничирена Shoshu буддизма, с 12:00 до полуночи его традиционного времени , начиная с 2:30 утра , так что служба будет охватывать одноименный «час бык ( уши ) и тигр ( тора ) » . ^{[ необходима цитата ]}

Абэ в конечном счете отлучил Сока Гаккай и его старшие руководитель в ноябре 1991 года, ссылаясь на доктринальные отклонения, узурпация Сока Гаккай о ритуалах , таких как Хиган -e равноденствия и похороны без Nichiren Shoshu священников судейству, его дерзкой постановка Оды Радости концертов , которые, по их Христианские темы несовместимы с доктриной Нитирэн Сёсю и речью (которая стала достоянием общественности после утечки записи) тогдашнего президента Сока Гаккай Дайсаку Икэда . ^{[ необходима цитата ]}Действия Сока Гаккаи были истолкованы духовенством Нитирэн Сёсю как возмездие за увещевания священства, побуждающие руководство Сока Гаккай выполнить ранее взятые на себя обязательства поддерживать учение и традиции Нитирэн Сёсю, которые, по мнению многих в духовенстве и традиционных мирских организациях, Сока Гаккай был игнорирование или скрытое подрывание после смерти более раннего лидера Сока Гаккай и Хоккеко Хосе Тода . После отлучения от церкви в 1992 году Сока Гаккай выдвинул обвинение сёсинкаев в том, что Абэ претендует на должность первосвященника на том основании, что Абэ не смог обосновать доказательства того, что его предшественник, верховный жрец Ниттацу Шонин, передал ему эту должность в традиционная церемониальная манера. ^{[цитата необходима ][ цитата необходима ]}

Абэ также оставил свой личный след на территории храма головы Нитирэн Сёсю Тайсэки-дзи. Он приказал перестроить множество старых жилых храмов и благоустроить часть территории. В связи с некоторыми празднованиями годовщины, упомянутыми выше, он приказал убрать здание из голого бетона и построить на его месте площадь и сад, а также несколько быстро построенных бетонных домов заменить двумя современными постройками. После отлучения Сока Гаккая Ничиреном Сёсю от церкви он также снес несколько железобетонных построек, подаренных Сока Гаккаем, заменив их зданиями, более соответствующими атмосфере традиционного японского буддийского храма . Для Сока Гаккаи это было очень спорным, учитывая, что здания были построены на пожертвования членов Сока Гаккаи. ^{[цитата необходима ]}

После отлучения Сока Гаккая Абэ основал многочисленные храмы за границей (последним храмом, который он основал, был храм Каймё-ин в Сингапуре в декабре 2005 г.), а также второстепенные центры распространения в Африке, Юго-Восточной Азии и Южной Америке, а также в Европе и Северной Америке. . Он также часто навещал их лично, несмотря на свой преклонный возраст.

Изгнание Сока Гаккай [ править ]

Сока Гаккай также объясняет мотивы Абэ сноса здания Шохондо (завершено в 1972 г.), Дай Кьякуден (1964 г.) и других зданий в комплексе Тайсэки-дзи, подаренном Сока Гаккаем, негодованием и завистью к руководству Сока Гаккаи и желание узурпировать достижения своего предшественника. Снос здания Шохондо Абэ вызвал особые споры. Его строительство было завершено в 1972 году во многом благодаря усилиям и финансовым пожертвованиям членов Сока Гаккай, и он считался выдающимся произведением современной японской архитектуры . ^[1]

В ответ Нитирен Шошу заявил, что официальный проситель шохондо, Дайсаку Икеда , больше не был верующим Нитирен Шошу, и что поэтому пожертвованное им сооружение больше не достойно служить высшим святилищем главного храма, в здании, в котором размещаются священники. Дай-Гохондзон , самый священный объект школы. Кроме того, Абэ лично наблюдал за переносом Дай-Гохондзон из Шохондо в Хоанден Тайсэкидзи, здание, в котором он находился во время строительства Хоандо , его нового дома. ^{[ необходима цитата ]}

Дополнительные мнения утверждают, что решение Абэ изгнать Сока Гаккая было частью личной вендетты против Икеды из-за следующих проблем: ^{[ необходима цитата ]}

• Преднамеренное изготовление нескольких деревянных гохондзонов, которые Икеда сделал без согласия предыдущего верховного жреца Ниттацу Шонина ^{[ необходима цитата ]}
• Последовательное совершение руководителями Сока Гаккай церемоний Нитирэн Сёсю без присутствия священников. ^{[ необходима цитата ]}
• Речь в честь 35-й годовщины Сока Гаккай от 16 ноября 1990 года, в которой президент SGI Дайсаку Икеда сделал вульгарные заявления, оскорбляющие достоинство священства. ^{[ необходима цитата ]}

Однако Нитирен Сёсю настаивает на том, что проблема сноса Шохондо и последующего возведения на том же месте нового высокого святилища, Хоандо, была необходимым шагом в создании здания, основанного на правильной ортодоксальной вере в Нитирэн Сёсю. ^{[ необходима цитата ] [ необходима цитата ]}

Сока Гаккай категорически отвергает эти обвинения, утверждая, что это Абэ отклонился от доктрин Нитирен Шошу. Он также утверждает, что сам Абэ коррумпирован и что его мотивом отлучить Сока Гаккая было усиление его личной власти над верующими. Руководство Soka Gakkai постоянно резко критиковало Абэ в частности и духовенство в целом, выдвигая обвинения в симонии , сексуальном гедонизме , монополизации Dai-Gohonzon и утверждениях, основанных на сохранившихся записях старшего священника, Jitoku Kawabe ( 1929—2002), утверждая, что Абэ знал, что Дай-Гохондзон не был подлинным. ^{[ необходима цитата ]}

Спустя годы [ править ]

Абэ был одним из немногих первосвященников в истории Нитирэн Шошу, после Никко Шонина (1246–1333), достигших 80-летнего возраста, активно служа в этой должности. К тому времени, когда он вышел на пенсию примерно в середине своего 27-го года, он изменил конфигурацию Главного храма Тайсэки-дзи в манере, более соответствующей традициям, и вернул ряд церемоний к их традиционным временам и форматам. ^{[ необходима цитата ]}

По мнению верующих Хоккэко, Никкен Абэ гарантировал, что доктрина Ничирен Сёсю будет передана верующим без переосмысления для удобства. Он также пережил попытки против попыток из трех мятежных групп, начиная с Kenshokai в 1974 году, а затем Shoshinkai в 1980 году, и в конечном счете Сока Гаккай, который был исключен в 1991 году ^{[ править ]} В последующие годы Эйб продолжал участвовать в церемониях Gokaihi (прямые аудиенции с Дай-Гохондзон) как в ноябре, так и в апреле, в самые важные месяцы в календаре Нитирэн Сёсю.

Он умер в своей частной резиденции в районе Накамати прихода Сетагая в Токио 20 сентября 2019 года в возрасте 96 лет. ^[2] Его тело ненадолго выставили в Кьякуден для международных верующих, после чего его кремированные останки были захоронены в буддийской ступе №2. 67 на могильном кладбище Тайсэкидзи. ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Статья в японской Википедии о Сёсинкай
• Руководство Сёсю Хашаку (Jp: 諸宗 破 折 ガ イ ド: Руководство по опровержению [ошибочных учений] других школ). Тайсэки-дзи, 2003 г. (без ISBN)
• Нитирэн Сёсю Фудзи Нэмпё (Jp: 日 蓮 正宗 富士 年表: Хронология истории школ Фудзи). Фудзи Гакурин, 1990 г. (без ISBN).

Внешние ссылки [ править ]

Официальный сайт храма Ничирэн Сёсю (США)

• Веб-сайт Ничирен Шошу на английском языке

Официальные сайты Soka Gakkai / Soka Gakkai International (SGI)

• Взгляд SGI на раскол Ничирен Сёсю и Сока Гаккай (страница содержания)