Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Девять Императорских Богов Фестиваль ( малайский : Perayaan Dewa Sembilan Махараджа , тайский : เทศกาล กินเจ) является девять дней даосский праздник , начинающийся накануне девятого лунного месяца по китайскому календарю , девять императорских богов-, фестиваль-прославленный-с -primarily в азиатских странах , таких как Юго - Восточной Малайзии, Сингапуре и Таиланде со стороны Peranakans (исключить другие заморские китайской общины).

Знакомство с Девятью Императорскими Богами [ править ]

Девять богов-императоров Цзио Хуан Син Джун / Цзио Хуан Да Ди (九 皇 星君 / 九 皇 大帝) - девять сыновей, явленных Отцом Императором Чжоу Ю Доу Фу Юань Цзюнем (斗 父 周 御 國王 天尊) и Матерью Большого Диппер Доу Му Юань Цзюнь (斗 母 元君), хранитель Жизни и Смерти. Поклонение Доу Фу Юань Цзюню сильно уменьшилось, поскольку правильные учения даосизма вырождались с тех пор, как их вывезли из Китая. Сегодня большинство храмов Девяти Императорских богов не признают существования Доу Фу Юань Цзюня. Однако Доу Фу Юань Цзюнь призывается вместе с Доу Му Юань Цзюнь в Почестях Великой Медведицы, известном как Ли Доу.(禮 斗) церемонии. По словам священника Лун Хуа, лидера 35-го поколения даосской секты Лун Шань Мэнь (Сингапур), чествование звезд Северной Медведицы продлевает жизнь, устраняет бедствия и освобождает от грехов и прошлых долгов самого себя и своей семьи. [1] Термин Е (爺) в Цзю Хуан Е (九 皇爺) вольно переводится как «Дедушка», поклонники титула обычно используют, чтобы установить более близкие отношения между собой и Девятью императорами. Девять богов-императоров не следует путать с Ван Е или принцами повстанцев Мин. Народная народная культура гласит, что девять богов-императоров на самом деле являются морскими пиратами династии Мин.который планировал свергнуть династию Цин . По словам Жреца Лун Хуа, эта информация неточна и считается унизительной по отношению к фактическим учениям даосизма, поскольку Девять богов-императоров на самом деле являются высокопоставленными Звездными лордами, которые руководят движением планет и координируют вопросы жизни и смерти смертных. [2] Девять императоров образованы семью звездами Большой Медведицы Большой Северной Медведицы (видимыми) и двумя звездами-помощниками (невидимыми для большинства людей). Девять императорских звезд:

  1. Тан Ланг Тай Син Цзюнь (貪狼 太 星君) 1-я звезда (в видимой области) Байер: α UMa
  2. Цзюмэнь Юань Син Цзюнь (巨 門 元 星君) 2-я звезда (в видимой области) Байер: β UMa
  3. Лу Цунь Чжэнь Син Цзюнь (祿 存 貞 星君) 3-я звезда (в видимой области) Байер: γ UMa
  4. Вэнь Цюй Ню Син Цзюнь (文曲 紐 星君) 4-я звезда (в видимой области) Байер: δ UMa
  5. Лиан Чжэнь Ган Син Цзюнь (玉 廉 貞 綱 星君) 5-я звезда (видимая область) Байер: ε UMa
  6. У Цюй Цзи Син Цзюнь (武曲 紀星君) 6-я звезда (в видимой области) Байер: ζ UMa
  7. По Цзюнь Гуань Син Цзюнь (破 軍 關 星君) 7-я звезда (в видимой области) Байер: η UMa
  8. Цзо Фу Да Дао Син Цзюнь (左 輔 大道 星君) 8-я звезда (Невидимый)
  9. Ю Би Да Дао Син Цзюнь (右 弼 大道 星君) 9-я звезда (Невидимый)

Празднование Фестиваля Девяти Императорских Богов в народной культуре [ править ]

Накануне девятой луны в храмах божеств проводится церемония призыва и приветствия девяти императоров. Поскольку считается, что боги прибывают по водным путям, процессии проводятся от храмов к берегу моря или реки, что символизирует эту веру. Преданные, одетые в традиционное белое платье, несут ладан и свечи, ждут их прибытия.

В течение девяти дней фестиваля в храме царит карнавальная атмосфера. В это время слышен постоянный звон молитвенного колокола и песнопения храмовых священников. Большинство преданных остаются в храме, едят вегетарианскую пищу, соблюдают целомудрие и непрерывно повторяют молитвы. Считается, что все девять дней празднования будет идти дождь.

Девятый день фестиваля - его апогей. Процессия, в которой собираются множество преданных, отправляет божества домой.

Праздник в Таиланде [ править ]


«Вегетарианский фестиваль» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других фестивалях, посвященных вегетарианской тематике, см. Список вегетарианских фестивалей .
Перерезание языка на Пхукете

В Таиланде этот фестиваль называется thetsakan kin che ( тайский : เทศกาล กินเจ), вегетарианский фестиваль. Он отмечается по всей стране, но в разгаре празднества находятся на Пхукете , где более половины населения составляют перанаканцы . Он привлекает толпы зрителей из-за выполнения многих необычных религиозных ритуалов.

В соответствии с традициями, многие религиозные преданные будут выполнять ритуальные увечья на себе и друг друга, находясь в состоянии, подобном трансу, включая, но не ограничиваясь, пронзание щек, рук, лица, ног, спины и т. Д. от маленьких, как шприцы, до больших, согласованных между всеми членами; частичное снятие шкуры (шкуру не снимают, а просто срезают и переворачивают); рассечение конечностей, груди, живота и особенно языка мечами, топорами и ножами; кровопускание; удаление ткани (обычно ограничивается кистами) и намеренное заворачивание или нахождение возле горящих крекеров.

Это делается без анестезии, всегда в храмах или рядом с ними в окружении других преданных, с использованием только йода, вазелина и хирургических перчаток в качестве меры предосторожности. Несмотря на этот сценарий, многие люди, выполняющие ритуалы, также будут заботиться о многих людях в процессе их выздоровления.

В связи с этим немногие люди нуждаются в длительном лечении, и хотя в течение нескольких недель после фестиваля многие люди будут закутаны в повязки, шрамы - редкость, швы - даже на отдельных преданных, пронзающих щеки, - редкость и возвращение. Повседневная деятельность преданных происходит вскоре после завершения ритуала, часто перед окончанием фестиваля, если оно не проводится в последние дни, гораздо раньше, чем до того, как сами повязки будут сняты.

Целью этой практики является сочетание почитания своих богов и предков, демонстрация их преданности своим верованиям и самому трансу, который оказывает глубокое влияние на поведение в течение нескольких дней или недель после этого, часто преданные выглядят исключительно спокойными и сосредоточенными. их повседневная деятельность после завершения фестиваля.

Согласно интерпретации китайского даосизма начала девятнадцатого века местной общиной китайских шахтеров-иммигрантов, девять богов-императоров спускаются с столбов, расположенных во дворах храма, и воплощаются, используя тела участников в качестве снарядов для хождения по Земле. Участников, которые готовятся добровольно отдать свое тело богам, называют Ма Сонг. Во время основного ритуала в храмах Ма Сун впадают в транс и пронзают свои щеки ритуальными предметами, включая ножи, копья, реликвии и другие предметы личного значения. Затем Ма Сон демонстрируют свое подчинение, представляя свои выразительные формы членовредительства в публичной процессии. [3]В своем исследовательском проекте, начатом в 2012 году, Шнайдер определил аффективные состояния Ма Сун, которые отражали религиозный фрейм подчинения. [4] В то время как в западных культурах доминирование рассматривается как заветная цель, Шнайдер заметил необычное отношение Ма Сон к подчинению. [5] Это может быть обобщено на другие религиозные обычаи, в которых верующие подчиняются с преданностью. Это исследование стало возможным благодаря поддержке гранта PD2082693 стипендиата Фулбрайта, Национального исследовательского совета Таиланда в Бангкоке и членов Управления культуры провинции Пхукет. Доктор Шнайдер был изображен на его исследовательском сайте в документации National Geographic Морганом Фриманом. [6]

Джех [ править ]

Символы เจ, часто показываемые на наклейках или флагах, указывают на вегетарианскую пищу. Персонажи стилизованы под китайскую письменность.

В течение девяти дней все участники фестиваля одеваются в белое и гин джеกินเจ, что переводится как воздержание от употребления мяса, птицы, морепродуктов и молочных продуктов. Продавцы и владельцы ресторанов показывают , что Джех пищи для продажи в своих заведениях, поставив желтый флаг с словом เจ ( JEH ) , написанное на ней красном цвете. Однако технически только пища, приготовленная на священной кухне китайского храма (в Таиланде, называется sarnjaoศาล เจ้า или umอ๊ำ), является дже, поскольку она должна пройти ряд ритуалов, прежде чем ей можно будет дать это имя.

Масонг [ править ]

Масонгиม้า ทรง - это люди, которые приглашают духов богов овладеть их телами. Маม้า - это слово, обозначающее лошадь на тайском языке, а название масонг относится к тому, как духи богов используют тела этих людей в качестве средства передвижения, как будто человек едет на лошади. Только чистые, неженатые мужчины или женщины без собственной семьи могут стать масонгами. В храме они проходят серию ритуалов, чтобы защитить себя на время фестиваля, во время которых практикуются бичевание и членовредительство. Masong традиция , которая похожа на ТАН-ки , также существуют среди китайских общин в Сингапуре и Малайзии во время этого фестиваля.

Празднества на Пхукете включают шествие масонгов в тщательно продуманных костюмах, пронзающих свои щеки и языки всевозможными вещами, включая мечи, знамена, пулеметы, настольные лампы и цветы. Хотя чаще всего прокалывают лицо, некоторые также протыкают себе руки булавками и рыболовными крючками. Команды людей сопровождают масонг, чтобы сохранить свои раны чистыми и помочь выдержать более тяжелые пирсинг. Считается, что пока они одержимы масонгне почувствуете боли. Также можно увидеть, как они постоянно качают головой вперед и назад, и обычно кажется, что они не «видят» свое окружение. В храме во время фестиваля также проходят хождение по огню и лазание по лестнице. В то время как большие толпы людей собираются посмотреть, как восхищенная песня мах раздает благословенные конфеты и кусочки оранжевой ткани с китайскими иероглифами ян на удачу.

Галерея [ править ]

  • Улицы заполнены киосками, предлагающими вегетарианские блюда тайской и китайской кухни, например, булочки и димсамы с грибами.

  • Люди собираются около утра с раннего утра, чтобы стать свидетелями церемонии пирсинга, а затем принять участие в параде.

  • Masong готовятся к участию в утреннем параде с часу ночи на Западном Пхукете.

  • Масонг в ожидании пирсинга в щеках

  • Пирсинг проводится под наблюдением медперсонала с использованием специальных инструментов.

  • Женский масонг

  • Парады обычно начинаются в 9 минут каждый час, нарушая движение транспорта в утренние часы пик. Процессия идет от ама до города Пхукет.

См. Также [ править ]

  • Доуму (斗 母 元君)
  • Храм Тоу Му Кунг , Сингапур
  • Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
  • Ван Е поклоняется
  • День рождения бога обезьян
  • Фестиваль Короля обезьян
  • Фестиваль Чжун Юань
  • Список вегетарианских фестивалей

Заметки [ править ]

  1. ↑ Wu, Jave (2007), Lord Bei Dou он же Bei Dou Xing Jun消災 七 元 北斗星 君
  2. ^ У, Jave (2008), Девятый месяц Празднование農曆九月齋典
  3. ^ Шнайдер, Андреас (2015). «Эстетический опыт подчинения». Заседание Международного общества изучения эмоций (ISRE). Женева, Швейцария .
  4. ^ Шнайдер, Андреас (2018). «Как контекстные фреймы нормализуют представление». Девиантное поведение : 1–16. DOI : 10.1080 / 01639625.2018.1556874 .
  5. ^ Шнайдер, Андреас (2016). «Самооценка в рамках подчинения». Регулярная сессия Социальная психология 3 Ежегодное собрание Американской социологической ассоциации. Сиэтл, США - через социологические аннотации; полная версия доступна на сайте «Социология * Экспресс».
  6. ^ Фриман, Морган (2017). "История Бога с Морганом Фрименом Сезон 2, эпизод 1" Избранный. " ". Канал National Geographic .
  • Коэн, Эрик; Китайский вегетарианский фестиваль на Пхукете, Бангкок ; Белый лотос, 2001, ISBN 974-7534-89-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сингапурский проект девяти императорских богов 九 皇 文化
  • Храм девяти императорских богов 九 皇 大帝 в Ипохе, Перак, Малайзия
  • Вегетарианский фестиваль на Пхукете - Таиланд
  • Вегетарианский фестиваль Пхукета 2018 - Пхукет
  • Пхукетский вегетарианский фестиваль 2018 | Фестиваль девяти императорских богов 2018 - Видео