| Часть серии по |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Dǒum ( китайский :斗 母; букв. «Мать Великой Колесницы / Большой Медведицы»), также известная как Dum Yuánjūn (斗 母 元君«Госпожа-Мать Колесницы»), Dòulǎo Yuánjūn (斗 姥 元君«Госпожа Предок») Колесницы ») и Тайи Юаньдзюнь (太 一 元君« Госпожа Великого ») [1] - богиня в китайской религии и даосизме . Ее также называют в честь Тианхоу (天后«Царица Небес»), присущего другим китайским богиням, особенно Мазу., которые, возможно, задуманы как ее аспекты. Другие ее имена - Даомо (道 母«Мать Пути ») и Тианмо (天母«Мать Небес»). [2]
Она - женский аспект космического Бога Небес . [1] Семь звезд Большой Медведицы, в дополнение к двум, невидимым невооруженным глазом, задумываются как ее сыновья, Цзиньхуаншэн (九 皇N «Девять Королей- богов »), которые сами по себе считаются девятикратным проявлением Цзиньхуангдади. (九 皇 大帝, «Великое Божество Девяти Королей») или Dòufù (斗 父«Отец Великой Колесницы»), другое имя Бога Небес. Следовательно, она одновременно жена и мать Бога Небесного. [3] [4] В некоторых даосских источниках она определяется как неоднозначная богиня жизни и смерти Сиванму .
В религиозных доктринах [ править ]
Даосский эзотеризм [ править ]
В эзотерических учениях даосизма она обозначается как Цзютянь Сюаньнюй (天«Таинственная леди девяти небес») и Сиванму (西 王母«Королева-мать Запада»), представляющая мать бессмертного «красного младенца». "(赤子 chìzǐ ) Дао закреплен в центре человеческого тела. [5] Это связывает ее непосредственно к мифам о рождении и начало Laozi [5] и Желтого императора (чья мать Fubao забеременела от него после того, как она появилась после она видела молнии из, или оборачиваясь, Большой Медведицы [6]), как засвидетельствовано, среди прочего, Ге Хонгом (283-343). [7]
Буддийская интерпретация [ править ]
В традициях Ваджраяны китайского буддизма ( Танми ) Дому отождествлялся с Бодхисаттвой Маричи, по крайней мере, в династии Тан . Маричи также описывается как мать Пути и Медведя, в центре Небес Брахмы первичной энергии. Колесницу Маричи тащат семь свиней. [1] По иронии судьбы, заклинание, используемое в даосских писаниях, посвященных Дому, такое же, как в одной из более длинных буддийских дхарани, используемых для Маричи, но с восемью стихами на ханьском языке, добавленными в начале, чтобы восхвалять ее.
Художественные изображения [ править ]
- Доуму в искусстве
Зал Доуму в Храме Зеленого Овна в Чэнду , Сычуань , Китай
Алтарь Доуму в храме в Баттерворте, Пенанг , Малайзия
Статуя Дому в Храме Зеленого Овна
Статуя династии Сун Дому
Статуя Дому в Куньмин , Китай
Доуму стоит за другим богом в даосском храме Хуаян в Цзеян , Гуандун , Китай
Статуя Дому в Тайване
Иллюстрация Дому (1922)
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Доуму . |
- Тай Суй
- Фестиваль девяти императорских богов
- Китайское богословие
- Большая Медведица
- Другие богини, отождествляемые с Великой колесницей
- Ungnyeo
- Нинлиль
- Нинхурсаг
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c Уэллс (2013) , стр. 10.
- ^ Фаулер (2005) , стр. 213.
- ^ Cheu, Хок Tong (1988). Девять богов-императоров: исследование китайских духовных культов . Тайм Букс Интернэшнл. ISBN 9971653850.п. 19.
- ^ ДеБернарди, Жан (2007). «Благословения: празднование фестиваля двойного ян в Пенанге, Малайзия, и на горе Уданг, Китай». В Китиарсе, Паттана (ред.). Религиозные коммодификации в Азии: боги маркетинга . Рутледж. ISBN 978-1134074457.
- ^ a b Pregadio (2013) , стр. 1207.
- ^ Bonnefoy, Ив (1993). Азиатские мифологии . Издательство Чикагского университета. ISBN 0226064565. С. 241, 246.
- ^ 抱朴子 曰 ： 復 有 太清 神丹 ，。 元君 者 ， 老子 之 師 也。 太清 觀 天 經 有 九篇 三篇 不可 教授 ， 其中 三篇 世無 足 傳 ， 常 瀋 之 三 者 ， 正是 丹 經 中 下 ， 三卷。 元君 者 ， 大 神仙 也 ， 能 調和 ， 風雨 ， 驂 駕九龍 十二 白虎 ， 天下 衆仙 皆 隸 焉 ， 猶自 言 亦 本 學 道 服 丹 之 所致 ， 非自然 也。ctext.org . См. Перевод в книге «Люди, духи и мудрецы в китайской поздней античности: Мастер Ге Хунга, принимающий простоту (Баопузы)», в Extrême-Orient, Extrême-Occident , 2007, N ° 29, стр. 95-119. Academia.edu .
Источники [ править ]
- Дидье, Джон С. (2009). «На площади и за ее пределами: небо и сила веры в Древнем Китае и мире, ок. 4500 г. до н.э. - 200 г. н.э.». Синоплатонические статьи . Виктор Х. Майр (192).CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) Том I: Древний евразийский мир и небесный поворот , Том II: Представления и идентичности высших держав в неолите и бронзовом Китае , Том III: Наземные и небесные трансформации в Чжоу и раннем имперском Китае .
- Фаулер, Жанин Д. (2005). Введение в философию и религию даосизма: пути к бессмертию . Sussex Academic Press. ISBN 1845190866.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Прегадио, Фабрицио (2013). Энциклопедия даосизма . Рутледж. ISBN 978-1135796341.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )Два тома: 1) AL; 2) ЛЗ.
- Уэллс, Марникс (2013). Мастер шапки фазана и конец истории: связь религии с философией в раннем Китае . Lulu.com. ISBN 978-1931483261.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
