Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм предков семьи Цай в Шаньтоу , Гуандун .
Люди собираются на церемонию поклонения в исконном храме в Хунъане , провинция Хубэй .

Китайские ассоциации происхождения , а также родственные или наследственные ассоциации ( китайский :宗族 社会; пиньинь : zōngzú shèhuì или китайский :宗族 协会; пиньинь : zōngzú xiéhuì ), представляют собой тип институтов социальных отношений, встречающихся в этнических группах ханьцев и основной единице китайцев религия предков . Они собирают людей с одной фамилией, принадлежащих к одному роду , которые часто имеют одно и то же географическое происхождение ( прародина) и, следовательно, те же божества- покровители . Они рассматриваются не как отдельные китайские родственники, а как их корпоративная форма. Эти институты и их телесные проявления также известны как линия дифференцировки церкви или родственные церкви (宗族堂zōngzú Tang ), или, в основном , на научном уровне, как и конфуцианские церкви , [1] , хотя этот термин имеет принципиально другие различные значения.

Они предоставляют своим членам гуаньси (социальную сеть), а также строят и управляют родовыми святынями или храмами, посвященными поклонению прародителям родов, как их общинным центрам, где они проводят ритуалы единства. [2]

Линия - это корпорация в том смысле, что ее члены чувствуют себя принадлежащими к одному телу, хорошо осознают свою групповую идентичность и извлекают выгоду из совместной собственности и общих ресурсов. [3] Прибыль происходит из избыточного дохода от храмов и домов предков, который реинвестируется менеджерами или распределяется в виде годовых дивидендов. [4] Выгода принадлежности к роду также может быть измерена с точки зрения защиты и покровительства. [4] Храмы предков также поддерживают местные школы и занимаются благотворительностью . [5]

Различные линии могут развиваться посредством противоположных процессов слияния и сегментации. [6] Они также могут быть рассредоточены и фрагментированы на «области с несколькими линиями», или сосредоточены в одном месте, или «области с одной линией». [6]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Ученый китайской традиционной религии Лиюн Дай использует термин «Конфукклесия», «Конфуцианская церковь».
  2. ^ Уотсон, 1982. стр. 595-597
  3. ↑ Watson, 1982. p. 594
  4. ↑ a b Watson, 1982. p. 600
  5. ^ Уотсон, 1982. стр. 601-602
  6. ^ Б Watson, 1982. стр. 604-609

Источники [ править ]

  • Уотсон, Джеймс Л. (декабрь 1982 г.). «Китайское родство пересмотрено: антропологические перспективы исторических исследований». China Quarterly . 92 (92): 589–622. DOI : 10.1017 / S0305741000000965 . JSTOR  653680 .
  • Цай, Лили Ли (июль 2002 г.). «Кадры, храмовые и родовые институты и правительство в сельских районах Китая». Китайский журнал (48): 1-27. DOI : 10.2307 / 3182439 . JSTOR  3182439 .
  • Коэн, Майрон Л. (август 1990 г.). «Организация происхождения в Северном Китае». Журнал азиатских исследований . 49 (3): 509–534. DOI : 10.2307 / 2057769 . JSTOR  2057769 .