Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ноэль Игнатьев
Ноэль Игнатьев.jpg
Игнатьева в 2003 году
Рожденный
Ноэль Сол Игнатин [1]

( 1940-12-27 )27 декабря 1940 г.
Филадельфия , Пенсильвания , США [2]
Умер9 ноября 2019 г. (2019-11-09)(78 лет)
Тусон, Аризона , США
ОбразованиеГарвардская высшая школа образования
ЗанятиеАвтор, историк
РаботодательМассачусетский колледж искусств
Гарвардского университета

Ноэль Игнатьев ( / ɪ ɡ п æ т I ɛ v / ; 27 декабря 1940 - 9 ноября 2019) американский писатель и историк. Он был наиболее известен своей работой о расе и социальном классе и своим призывом отменить « белизну ». Игнатьев был соучредителем Нового аболиционистского общества и соредактором журнала Race Traitor , который продвигал идею о том, что «предательство белизны - это верность человечеству». [3] Он также написал книгу о довоенной северной ксенофобии против ирландских иммигрантов., Как ирландцы стали белыми . [4]

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Игнатьев родился Ноэль Сол Игнатин из Филадельфии , сын Кэрри, домохозяйки, и Ирва Игнатина, который разносил газеты. Первоначальная фамилия его семьи, Игнатьев, была изменена на Игнатин, а затем вернулась к первоначальному написанию. [1] Его семья была еврейской . Его бабушка и дедушка были из России. [5] Родители Игнатьева позже открыли магазин товаров для дома. [1] Он учился в Пенсильванском университете , но бросил учебу через три года.

Под именем Ноэль Игнатин он вступил в Коммунистическую партию США в январе 1958 года, но в августе уехал (вместе с Теодором У. Алленом и Гарри Хейвудом ), чтобы помочь сформировать Временный организационный комитет по воссозданию марксистско-ленинской коммунистической партии ( КПК ). Он был исключен из ОНК в 1966 году. [6]

Позже он стал участником « Студентов за демократическое общество» . Когда эта организация распалась в конце 1960-х, Игнатьев стал частью группы Sojourner Truth Organization (STO) в 1970 году. В отличие от других групп в новом коммунистическом движении, STO и Игнатьев также находились под сильным влиянием идей тринидадского писателя CLR Джеймса .

В течение двадцати лет Игнатьев проработал на сталелитейном заводе в Гэри, штат Индиана, а также на производстве сельскохозяйственного оборудования и электрических компонентов. Будучи марксистским активистом, он участвовал в усилиях афроамериканских сталелитейщиков по достижению равенства на заводах. В 1984 году он был уволен с сталелитейного завода, примерно через год после ареста по обвинению в нападении на машину штрейкбрехера с использованием бомбы с краской. [5]

Академическая карьера [ править ]

Игнатьев организовал марксистские дискуссионные группы в начале 1980-х годов. В 1985 году Игнатьев был принят в Высшую педагогическую школу Гарварда без степени бакалавра. После получения степени магистра он поступил на Гарвардский факультет в качестве лектора и работал над докторской степенью по истории США .

Игнатьев был аспирантом Гарвардского университета, где получил степень доктора философии. в 1995 году. Он преподавал там курсы, прежде чем перейти в Массачусетский колледж искусств . Его академическая работа была связана с его призывом «упразднить» белую расу , противоречивым лозунгом, значение которого не всегда соглашается теми, кто обсуждает его работу. Его диссертация, опубликованная Рутледжем как книга « Как ирландцы стали белыми» , была подготовлена ​​известным социальным историком американской расы и этнической принадлежности Стефаном Тернстремом . Игнатьев был соучредителем и соредактором журнала Race Traitor and New Abolitionist Society . [7]

Идеи и споры [ править ]

Просмотры расы [ править ]

Игнатьев рассматривал расовые различия и саму расу как социальную конструкцию , а не как научную реальность. [8] [9]

В исследовании Игнатьева об ирландских иммигрантах в Соединенных Штатах XIX века утверждалось, что победа ирландцев над нативизмом знаменует включение ирландцев в доминирующую группу американского общества. Игнатьев утверждал, что ирландцы изначально не считались белыми доминирующим англо-американским населением. Он утверждал, что только благодаря их собственному насилию над свободными черными и поддержке рабства ирландцы получили признание как белые. Игнатьев определил белизну как доступ к привилегиям белых , которые, по словам Игнатьева, дают людям, считающимся «белыми», доступ в определенные районы, школы и рабочие места. В 19 веке белизна была прочно связана с политической властью, особенно с избирательным правом.. Книгу Игнатьева об ирландских иммигрантах критиковали за «смешение расы и экономического положения» и за игнорирование данных, противоречащих его тезисам. [9]

Игнатьев заявил, что попытки дать расе биологическую основу привели только к абсурду, как в обычном примере, что белая женщина могла родить чернокожего ребенка, но черная женщина никогда не могла родить белого ребенка. [4] Игнатьев утверждал, что единственное логическое объяснение этого понятия состоит в том, что люди принадлежат к разным расовым категориям, потому что общество относит людей к этим категориям.

«Новая отмена» и «белая раса» [ править ]

На сайте Игнатьева и в издании « Race Traitor» был размещен девиз «Измена белизны - верность человечеству». В ответ на письмо сайту, в котором девиз истолковался как означающий, что авторы «ненавидят» белых людей из-за их «белой кожи», Игнатьев и другие редакторы ответили:

Мы не ненавидим ни вас, ни кого-либо еще за цвет ее кожи. Что мы ненавидим, так это систему, которая предоставляет людям привилегии (и бремя) из-за их цвета кожи. Не светлая кожа делает людей белыми; это светлая кожа в обществе определенного типа, которое придает социальное значение цвету кожи. Когда мы говорим, что хотим упразднить белую расу, мы не имеем в виду, что хотим истребить людей со светлой кожей. Мы имеем в виду, что хотим избавиться от социального значения цвета кожи, тем самым упразднив белую расу как социальную категорию. Рассмотрим эту параллель: быть против королевской семьи не означает хотеть убить короля. Это означает желание уничтожить короны, троны, титулы и связанные с ними привилегии. На наш взгляд, у белизны много общего с королевской семьей: это социальные образования, несущие незаслуженные преимущества.[10]

В сентябре 2002 года журнал Harvard Magazine опубликовал отрывок из книги « Когда раса становится реальной: черные и белые писатели сталкиваются со своей личной историей» под редакцией Бернестина Сингли о роли Игнатьева в создании « Предателя расы» . [3] В этом отрывке Игнатьев написал, что «цель уничтожения белой расы настолько желанна, что некоторым может быть трудно поверить в то, что она может вызвать какое-либо противодействие, кроме как со стороны убежденных сторонников превосходства белой расы». [3]Он писал, что редакторов журнала часто обвиняли в том, что они являются расистами или членами группы ненависти, на что его «стандартным ответом» было «провести аналогию с анти-роялизмом: выступить против монархии не означает убить короля; это означает получить избавиться от корон, престолов, королевских титулов и т. д. " [3] Игнатьев также написал, что «редакторы имели в виду это, когда ответили читателю:« Не заблуждайтесь: мы намерены продолжать избивать мертвых белых мужчин, и живых, и женщин тоже, пока социальная конструкция, известная как «белая раса», разрушается - не «деконструируется», а разрушается ». [3]

Некоторые консервативные критики, в частности Дэвид Горовиц , рассматривали этот отрывок как пример институционального расизма против белых в Гарварде, в «прогрессивной культуре» и в академических кругах . [5]

Споры о тостерах [ править ]

С 1986 по 1992 год Игнатьев работал наставником (научным руководителем) в Dunster House Гарвардского колледжа. В начале 1992 года Игнатьев возражал против покупки университетом тостерной печи для столовой Dunster House, предназначенной только для кошерного использования. Он настаивал на том, чтобы за кухонную утварь ограниченного пользования оплачивать частные средства. В письме в гарвардскую студенческую газету Harvard Crimson Игнатьев писал: «Я считаю антисемитизм, как и все формы религиозного, этнического и расового фанатизма, преступлением против человечности, и тот, кто назовет меня антисемитом, столкнется с иск о клевете ". [11]

Впоследствии «Данстер Хаус» отказался продлить контракт Игнатьева, заявив, что его поведение во время спора было «неподобающим репетитору Гарварда». Со-мастер Данстер Хетти Лием сказала, что работа наставника заключалась в том, чтобы «воспитывать чувство общности и терпимости и служить образцом для подражания для студентов», и что Игнатьев этого не сделал. [12]

Энциклопедия расы и расизма [ править ]

В 2008 году Американский еврейский комитет возражал против статьи в энциклопедии сионизма, которую Игнатьев написал для «Энциклопедии расы и расизма» . [13] В статье Игнатьев охарактеризовал Израиль как «расовое государство, в котором права распределяются на основе приписываемого происхождения или одобрения высшей расы» и сравнил его с нацистской Германией и южными Соединенными Штатами до движения за гражданские права. . [14]

Американский еврейский комитет спросил, почему в энциклопедию включена статья о сионизме, заявив, что это единственное националистическое движение, имеющее статью в энциклопедии. [13] Гидеон Шимони, почетный профессор Еврейского университета в Иерусалиме, раскритиковал статью как «перечень ошибок и искажений фактов». [15]

Впоследствии издатель энциклопедии Гейл объявил о назначении независимого комитета для исследования «фактической точности, научной основы, охвата, объема и сбалансированности каждой статьи». Кроме того, Гейл опубликовал составную статью из 10 частей «Национализм и этничность» с новой статьей о сионизме и оценках культурного национализма во всем мире. Составная статья была бесплатной для всех клиентов. [16] В ответ на выводы независимой комиссии Гейл исключил статью Игнатьева из энциклопедии. [17]

Смерть [ править ]

Игнатьев выступил в баре в Бруклине, Нью-Йорк, 27 октября 2019 года, на вечеринке, посвященной выпуску журнала Hard Crackers , который он редактировал. [18] Вскоре после этого он прилетел в Аризону, чтобы побыть с членами своей семьи. [18] 9 ноября Игнатьев скончался в Медицинском центре Университета Баннера в Тусоне в возрасте 78 лет. [19]

Библиография [ править ]

  • «Американское слепое пятно»: реконструкция по Эрику Фонеру и У. Б. Дюбуа », Labor / Le Travail, 31 (1993): 243–251.
  • «Революция как афроамериканское изобилие», Исследования восемнадцатого века 27, вып. 4 (лето 1994 г.): 605–613.
  • Как ирландцы стали белыми (1995) ISBN  0-415-91384-5 .
  • Race Traitor (антология статей из одноименного журнала под редакцией Джона Гарви) (1996) ISBN 0-415-91392-6 . 
  • « Сионизм, антисемитизм и народ Палестины» , « Предатель расы» (май 2004 г.).

См. Также [ править ]

  • Фредерик Дуглас и белый негр (Игнатьев - главный участник)
  • Предатель расы
  • Исследования белизны

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Гензлингер, Нил (14 ноября 2019 г.). «Умер Ноэль Игнатьев, 78 лет,« Настойчивый голос против привилегий белых »» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ Игнатьев, Ноэль (1995). Как ирландцы стали белыми - Об авторе . ISBN 9780415913843. Проверено 19 апреля 2013 года .
  3. ^ a b c d e «Упразднить белую расу» . Браузер. Журнал Гарвардского университета . Сентябрь-октябрь 2002 . Проверено 7 марта 2016 года .
  4. ^ а б «Как ирландцы стали белыми» . Routledgehistory.com. 11 сентября 2008 . Проверено 8 апреля 2010 года .
  5. ^ a b c Джойс Ховард Прайс (4 сентября 2002 г.). «Профессор Гарварда выступает за« отмену »белой расы» . Вашингтон Таймс . Проверено 7 марта 2016 года .
  6. ^ Ноэль Игнатин. «POC: личные воспоминания» . Теоретическое обозрение №12 . Проверено 5 июля 2010 года .
  7. ^ "Новое аболиционистское общество" . racetraitor.org . Архивировано из оригинального 14 апреля 2018 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
  8. ↑ Смедли, Одри (14-17 марта 2007 г.). « История идеи расы ... и почему это имеет значение ». представлен на конференции «Расы, человеческие различия и болезни: консенсус и границы», спонсируемой Американской антропологической ассоциацией (AAA). Собер, Эллиотт (2000). Философия биологии (2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0813391267 . 
  9. ^ a b Арнесен, Эрик (осень 2001 г.). «Белизна и воображение историков». Международная история труда и рабочего класса . 60 (60): 3–32. DOI : 10.1017 / S0147547901004380 . JSTOR 27672732 . S2CID 202921126 .  
  10. ^ "Racetraitor.org" . Racetraitor.org . Проверено 8 апреля 2010 года .
  11. ↑ Писатель не указан (18 марта 1992 г.). «Без субсидии на тостеры» . Thecrimson.com . Проверено 8 апреля 2010 года .
  12. ^ "Данстер увольняет преподавателя вокала" . Thecrimson.com. 11 мая 1992 . Проверено 8 апреля 2010 года .
  13. ^ a b AJC: Изъятие сионизма глава в книге о гонках. Архивировано 17 октября 2008 г., в Wayback Machine , 10 декабря 2008 г., Еврейское телеграфное агентство.
  14. ↑ «Сионизм», Энциклопедия расы и расизма, Macmillan Press, 2007, стр. 240–244.
  15. ↑ Гидеон Шимони, Комментарий к статье «Сионизм» в Энциклопедии расы и расизма , 1 декабря 2008 г.
  16. ^ "Гейл поручил Независимому совету провести тщательный обзор Энциклопедии рас и ... - СТАМФОРД, штат Коннектикут, 17 декабря / PRNewswire /" . Коннектикут: Prnewswire.com. 17 декабря 2009 . Проверено 8 апреля 2010 года .
  17. ^ "Следуя рекомендации редакции, Гейл исключить предвзятую статью о сионизме из энциклопедии" . КАМЕРА. 24 января 2011 г.
  18. ^ а б Канг, Джей Каспиан (15 ноября 2019 г.). «Долгая борьба Ноэля Игнатьева с белизной» . Житель Нью-Йорка . Проверено 16 ноября 2019 года .
  19. ↑ Чан, Сьюэлл (11 ноября 2019 г.). «Ноэль Игнатьев, ученый, призывавший к упразднению белой расы, умер в возрасте 78 лет» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 16 ноября 2019 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Вопросы к: Ноэлю Игнатьеву» . Нью-Йорк Таймс . 16 февраля 1997 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Новое аболиционистское общество
  • Предатель гонки
  • Архив организации Sojourner Truth