Non compos mentis - это латинское юридическое словосочетание, которое переводится как «нездоровый разум»: nōn («не») предшествует compos mentis , что означает «иметь контроль над своим разумом». Эта фраза впервые была использована в английском праве XIII векадля описания людей, страдающих безумием , потерей памяти или способности рассуждать. [1]
Применение
Статус non-compos mentis относился к тем, кто не был сумасшедшим с рождения, но стал им позже не по своей вине. Имущество и интересы такого человека могут быть переданы другой стороне для сохранения и управления ими на время их безумия. Их уголовная ответственность также была ограничена, за исключением случаев государственной измены . Это контрастировало с «естественными дураками», которые были сумасшедшими от рождения и чьи имущественные интересы переходили к короне, и обычными пьяницами, которые не могли требовать защиты от безумия. [2]
Судебное преследование самоубийства
Non compos mentis и felo de se (латинское слово «самоубийство») выносили два разных приговора по делу о самоубийстве . По решению присяжных , покойный, который был заклеймен felo de se , будет исключен из погребения на освященной земле и лишится своего имущества Короне, в то время как эти наказания не будут применяться к умершему, утвержденному non compos mentis . [3] [4]
Самоубийство было серьезным преступлением в Англии Тюдоров и раннего Стюарта и считалось формой убийства ; грех не только в глазах Церкви , но также определяются уголовным законом. Состояние души самоубийц в то время, когда они совершили свой смертельный поступок, имело решающее значение. Чтобы быть признанным виновным в «самоубийстве», нужно было быть вменяемым. Мужчины и женщины, которые покончили с собой, когда были безумны или умственно неполноценны, считались невиновными. Вердикт будет вынесен присяжными. Наказание за самоубийство в Англии зародилось в древнем мире и постепенно превратилось в свою раннюю современную форму; подобные законы и обычаи существовали во многих частях Европы. Ритуал наказания за самоубийство, порожденный домашними убеждениями, который обычно связан с трупом-самоубийцей, воплощает идею о том, что самоубийство загрязняет окружающую среду и что самоубийство должно подвергаться остракизму со стороны сообщества живых и мертвых. Богословская и юридическая строгость возросла в средние века . Средневековый богослов Фома Аквинский расширил аргументы Августина против самоубийства и добавил к ним новое толкование «нарушения естественного закона ». Правительства большинства западноевропейских стран начали издавать законы о конфискации части собственности самоубийц. [5]
Однако отношение к самоубийствам сильно изменилось после 1660 года, после английской революции . После гражданской войны, политических и социальных изменений, суровость судебных и церковных властей уступила место официальной снисходительности к большинству людей, умерших в результате самоубийства. Число вынесенных без композицией вердиктов значительно увеличилось, а вердикты felo de se стали такими же редкими, как и non compos mentis двумя столетиями ранее. [6] Однако законы против самоубийств и приговоры felo de se и non compos mentis не исчезли до конца девятнадцатого века.
Рекомендации
- ^ "Non Compos Mentis" . Оксфордский словарь английского языка . Проверено 15 ноября 2016 .
- ^ Бердалл, Джон (1635). Non compos mentis .
- ^ Хьюстон, Раб (2009). «Медикализация самоубийства: медицина и закон в Шотландии и Англии, около 1750-1850 гг.» В книге «Истории самоубийств: международные взгляды на самоуничтожение в современном мире». ред. Джон С. Уивер и Дэвид Райт . Торонто: Университет Торонто Press.
91-94
- ^ Меррик, Джеффри, изд. (2013). История самоубийств в Англии, 1650-1850, т. 5 . Лондон: Пикеринг и Чатто. стр. xi.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Макдональд, Майкл; Мерфи, Теренти Р. (1990). Бессонные души: самоубийство в ранней современной Англии . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 15–18.
- ↑ Макдональд и Мерфи, Бессонные души , стр. 109-110.