Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Библейское консультирование» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других формах консультирования с использованием Библии, см. Христианское консультирование .

Ноутетическое консультирование (греч .: noutheteo , увещевать) - это форма евангельского протестантского пастырского совета, основанная исключительно на Библии и сосредоточенная на Христе. Он отвергает господствующую психологию и психиатрию как гуманистическую , принципиально противоположную христианству и радикально секулярную . Его точка зрения была первоначально сформулирована Джеем Э. Адамсом в книге « Компетентность советника» (1970) и последующих книгах, что привело к созданию ряда организаций и курсов семинарий, продвигающих ее. [1]Эта точка зрения противоположна тем, кто пытается синтезировать христианство с секулярной психологической мыслью, но не сумел склонить их к чисто библейскому подходу. С 1993 года движение переименовало себя в библейское консультирование, чтобы сделать упор на Библии. [1] [ проверка необходима ] Бейкер Энциклопедия психологии и консультирования утверждает , что «Цель вразумляющие консультирования заключается в изменении эффекта в консультируемой путем поощрения большего соответствия принципам Писания.» [2]

Дебаты в христианском сообществе [ править ]

Нутетическое консультирование подвергалось критике как узко задуманное, с конфронтационным акцентом на грехе и поведении, которое не может адекватно справиться с эмоциями, горем и страданием и которое не имеет понимания сложных человеческих мотиваций. [3]

Клинтон и Ольшлагер описывают то, что они называют историческим спором между ноутетическими советниками и сторонниками интеграции. Они говорят, что невежественные советники утверждают, что истину можно узнать только в том виде, в котором она открыта в Священном Писании . Согласно статье, опубликованной Весенним христианским консультационным центром, светское консультирование и психология - это прежде всего псевдонауки, которые могут быть преобразованы только [ кем? ] в «истинные» науки в рамках религиозного христианского диалога. [ необходима цитата ] Интеграционисты утверждают, что Бог открывает Свою истину повсеместно. Это включает в себя общее откровение, или то, что они определяют как истину, известную научным исследованием, а также истину, известную через особое откровение во Христе. Клинтон и Ольшлагер выражают свою веру в то, что «резкая критика и злобные дебаты» не подходят для миссии возвышения Христа как модели для наставления. [4]

Христианский консультант и психолог и ведущий сторонник конкурирующей «модели сообщества» [3] Ларри Крабб утверждает, что Адамс сравнивает модели поведения «со своим пониманием библейских моделей поведения и приказывает изменить». Крабб соглашается с Адамсом в том, что повиновение заповедям Бога «абсолютно необходимо для эффективной христианской жизни», но не согласен с очевидным убеждением Адамса в том, что это «единственный ключевой ингредиент для духовного роста». Крабб считает, что это игнорирует то, что он называет «внутренностями» человека, который ведет себя », в частности,« систему предположений человека и его оценку ситуаций, основанную на его предположениях ». [5]

Христиане также обсуждают причины психических заболеваний и степень демонического влияния на консультируемых. Три разных взгляда на происхождение психического заболевания соответственно подчеркивают:

  1. болезнь, возникающая в естественной среде,
  2. привычный грех и / или
  3. влияние «демонических сил» [6]

Кроме того, «[в] области консультирования многие невежественные советники говорили, что сатана и его демоны были связаны, ушиблены, ограничены и обузданы во время смерти и воскресения Христа. Они утверждают, что сегодня люди в первую очередь борются со своим собственным грехом. природы, а не напрямую с сатаной и его посланниками ». [6]

Отношение к современной психологии [ править ]

Эрик Джонсон указывает на то, что ноутетические консультации, как правило, «очень скептически относятся к современной психологии» и «усилиям христиан-интеграционистов, которые стремятся совместить свою веру с этой психологией». [7] На странице 800 Энциклопедия психологии и консультирования Бейкера описывает Нутетических Советников как «ревностных, чтобы вернуть Бога и Библию на авторитетные позиции в сердцах и жизнях людей», но критикует их как «неспособных видеть обоснованность в альтернативные подходы ». [8] Донн Армс, советник по наукам и соратник Джея Э. Адамса, написал ответ на критику Энциклопедии. [9]

Нутетическое консультирование подвергалось критике за то, что его «рациональный и определенный подход может показаться безличным, эмоционально отстраненным и бесчувственным». [10]

Светские психологи считают неэтичное консультирование весьма спорным вопросом, считая его неэтичным утверждать, что в Библии есть ответы для всех людей любого происхождения. [11]

Некоторые консультанты считают, что неэтичное консультирование может нанести пациентам значительный вред. В дополнение к методам, которые критики считают неэффективными, пациенты, которым не помогает неугомонное консультирование, часто считают себя «неверными» или религиозными неудачниками. [12]

См. Также [ править ]

  • Христианский фундаментализм
  • Христианская психология
  • Психология религии

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Коллинз, Гэри Р .; Джонсон, Эрик Л .; Джонс, Стэнтон Л. (2000). Психология и христианство . Даунерс-Гроув, Иллинойс, США: InterVarsity Press. С.  36–37 . ISBN 0-8308-2263-1.
  2. Перейти ↑ Benner & Hill 1999 , p. 249.
  3. ^ a b Clinton & Ohlschlager 2002 , стр. 46.
  4. ^ Clinton & Ohlschlager 2002 , стр. 52, 53.
  5. Перейти ↑ Crabb, L (1977). Эффективное библейское консультирование: модель, помогающая заботливым христианам стать способными советниками . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 150–51. ISBN 0-310-22570-1.
  6. ^ а б Беннер, Дэвид Г. (июль 1985 г.). Энциклопедия психологии . Бейкер. ISBN 978-0-8010-0865-8.
  7. ^ Джонсон, Эрик (1 июня 2009 г.). «Знаменательный вечерний форум с ABC» . Общество христианской психологии . Проверено 2 декабря 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. Перейти ↑ Benner & Hill 1999 , p. 800.
  9. ^ "Nouthetic" .
  10. Перейти ↑ King, SD (2005). «Фундаменталистская пастырская забота». В Хантере, Родни Дж (ред.). Словарь пастырского попечения и наставничества . Abingdon Press . п. 450.
  11. ^ Роу. «Библейское консультирование» . NANC. Cite journal requires |journal= (help)
  12. ↑ Уинфри, Дэвид (2 января 2007 г.). «Библейская терапия». Христианский век . 124 (2): 25–26.

Ссылки [ править ]

  • Беннер, Дэвид Дж. Хилл, Питер C (1999). Энциклопедия психологии и консультирования Бейкера . Великие пороги. ISBN 978-0-8010-2100-8.
  • Клинтон, Тимоти Э; Ольшлагер, Джордж W (2002). Грамотное христианское консультирование . Колорадо-Спрингс, Колорадо, США: WaterBrook Press. ISBN 1-57856-517-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адамс, Джей (1988). Руководство христианского советника: практика ноутетического консультирования . Зондерван. ISBN 0-310-51150-Х.
  • Бобган, Мартин; Бобган, Дейдре (1997). Конец «христианской психологии» . Издательство Истгейт. ISBN 0-941717-12-7.
  • Харрисон, Глинн (Пасха 2011 г.). «Новое библейское консультирование, вызов« христианским »психиатрам» (PDF) . Тройная спираль . Лондон, Великобритания: Христианская медицинская стипендия: 8, 9. ISSN  1460-2253 . Проверено 12 декабря 2011 года .
  • Кукл, Грег . «Является ли библейское консультирование библейским? Понимание Священного Писания и классических чтений до нынешнего анафематствования психологии» (PDF) . Стойте к разуму . Проверено 13 декабря 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Макартур, Джон; Мак, Уэйн (1994). Введение в библейское консультирование . Томас Нельсон. ISBN 0-8499-1093-5.
  • Майерс-Ширк, Сьюзан Э (2009). В помощь доброму пастырю: пастырские наставники в психотерапевтической культуре, 1925–1975 . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-9047-5., 301 с.
  • Паулисон, Дэвид (2003). Видеть новыми глазами: консультирование и состояние человека через призму Священного Писания . ISBN издательства P&R Publishing Co. 0-87552-608-X.