В теологии , общее откровение , или естественного откровения , относится к знанию о Боге и духовных вопросах, обнаруженная с помощью природных средств, таких как наблюдение за природой ( физической вселенной ), философии и рассуждений. Христианские богословы используют этот термин для описания знания о Боге, которое якобы открыто доступно всему человечеству. Общее откровение обычно понимается как относящееся к внешним временным событиям, происходящим в мире или физической вселенной. Определение может быть расширено , чтобы включить человеческую совесть или провидение или провидения истории.
Характеристики [ править ]
Общее откровение - это форма откровения, которая дает знания через опыт или записи истории , творения и врожденной совести . [1] Христианские богословы цитируют библейские ссылки в поддержку общего откровения: Римлянам 1:20 , Псалтирь 19: 1-6 и Матфея 5:45 . Общее откровение косвенным образом показывает дела и существование Бога.
Общее откровение переживается через:
- Физическая вселенная . Законы и природа физической вселенной в том виде, в каком они проявляются, интерпретируются как отображение атрибутов существования Бога, знания, мудрости, силы, порядка, величия, превосходства, праведности и добродетели.
- Человеческая совесть - Бог привил всем людям врожденную способность различать различие между добром и злом, выбирать и действовать в соответствии с этим различением и суждением в соответствии со свободной волей и совестью, а также испытывать чувство вины, когда действие или выбор неправильные. Один из аргументов в пользу существования Бога основан на нравственном чувстве человека.
- Провидение относится к поддерживающей силе Бога. Провидение определяется как «божественное провидение; исходящее от божественного руководства или надзора; как провиденциальное изобретение вещей; как провиденциальное спасение от опасности». [2]
Общее откровение понимается как повседневный жизненный опыт, но зависит исключительно от интерпретации этих переживаний как понимания Божьей руки во внешних событиях или вещах.
Общее откровение отличается от особого откровения и прямого откровения . Первое относится к познанию Бога и духовных вопросов, которые могут быть открыты сверхъестественными средствами, такими как Священные Писания или чудеса , а второе относится к прямому общению Бога с человеком.
По словам Думитру Стэнилоае , позиция Восточной Православной церкви в отношении общего / особого откровения резко контрастирует с протестантской и католической теологиями, которые видят четкую разницу между общим и частным откровением и склонны утверждать, что первого недостаточно для спасения. В православном христианстве, утверждает он, нет разделения между ними, и сверхъестественное откровение просто воплощает первое в исторических личностях и действиях. [3]
См. Также [ править ]
Сноски [ править ]
- ^ Дайер, Джон и Кроуфорд, Томми; «Общее откровение» - basictheology.com, Архив Basic Theology.com - «Общее откровение»
- ^ Провиденциал из словаря Вебстера 1828 года, электронная версия компании Christian Technologies, Inc.
- ^ Станилоэ Думитру (2000). Православное догматическое богословие: переживание Бога, т. 1 (Православное догматическое богословие, том 1: Откровение и познание Триединого Бога) . ISBN T. & T.Clark Ltd. 978-0917651700.
Ссылки [ править ]
- Олаф Педерсен (1992) Книга Природы , ISBN публикаций обсерватории Ватикана 0-268-00690-3 , распространяется издательством Университета Нотр-Дам .
Внешние ссылки [ править ]
- Священное Писание и общее откровение , Эндрю С. Куликовский на веб-сайте Creation Ministries International - обсуждение евангельской концепции откровения в противоположность общепринятому пониманию.
