Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Одержимость , также известная как одержимость духом , - это технический термин в рамках спиритических верований и практик, определенных автором Алланом Кардеком как вмешательство подчиняющего духа в более слабый дух ( ср. Латинское obsidere , « осада »). [1] [2] Хотя этот термин чаще всего относится к негативному влиянию духа злого умершего человека на разум или дух живого человека, одержимость может проявляться в любом направлении.

Многие спиритисты считают одержимость серьезной опасностью для неподготовленных и неподготовленных медиумов . Также считается, что это одна из наиболее частых причин психических заболеваний и преступного поведения. [1] [2]

Поскольку опасность одержимости является основным верованием в спиритизме, борьба с ней является одним из краеугольных камней религиозной деятельности спиритистов, и ее лечат в центрах спиритизма посредством молитв и обучения. Его сосредоточенность в Спиритическую доктрину и практику является одним из знаков, как правило , отличает спиритизм как от спиритизма и духовного церковного движения . Однако писатель-спиритуалист 19-го века Паскаль Беверли Рэндольф также осознавал опасность одержимости для медиумов и утверждал, что злые духи причинили ему вред во время своей карьеры лектора-спиритуалиста и медиума в трансе . [3]

Типы [ править ]

Технически «одержимость» - это любое нежелательное влияние духа, когда оно изменяет или подавляет нормальное проявление личности субъекта. Это может произойти при:

  • дух влияет на живого человека,
  • живой человек влияет на кого-то другого,
  • живой человек влияет на дух,
  • дух влияет на другого духа.

В первом случае жертва страдает, но не знает, откуда пришло его страдание. Одержимого могут заставить вести себя ненормально без видимых причин, и он не сможет объяснить свои поступки или преступления.

Во втором случае жертва знает, что подвергается влиянию, и обычно реагирует, но неспособна противостоять воле одержателя. Жертва может прибегнуть к насилию.

Третий случай чаще всего возникает, когда дух умершего не может разорвать свои узы с живыми и слоняется вокруг, страдая по мере их страданий.

Четвертый случай в основном похож на второй, но происходит в духовном мире .

Степени одержимости [ править ]

Кардек предложил классификацию навязчивых идей на три уровня (степени тяжести):

  1. Просто: дух, влияющий на медиума, не может скрыть своего присутствия. Медиум знает, что он одержим, и поэтому может сопротивляться этому. Этот тип навязчивой идеи беспокоит как медиума, так и тех, для кого он передает сообщения, особенно потому, что медиум может пропускать случайные предложения из-за влияния одержателя (ов), к большому удивлению присутствующих. Неконтролируемая эта форма навязчивой идеи может привести к тому, что медиум будет рассматриваться как психически больной; по крайней мере, это подвергнет его насмешкам и разрушит его самооценку. [2] [3]Простая одержимость обычно является результатом действий низших духов, преданных злу, которые получают удовольствие от страданий, наложенных на медиума. Этот тип навязчивой идеи обычно связан с местью, и дух обычно хочет, чтобы жертва знала, кто он и почему он это делает. [1] [2]
  2. Очарование: Дух, влияющий на медиума, не пытается замаскировать себя (или намеренно раскрывает себя), но лишает медиума силы хитрыми средствами, так что жертва будет видеть все, что диктует дух, как чистейшее выражение истины. Одержимый дух прекратит медиумическое общение из любых других источников, так что медиум будет зависеть исключительно от духа-порабощающего и будет производить большой результат коммуникации, в основном бесполезный. Очарование может быть задумано, чтобы разрушить чью-то жизнь или как инструмент для распространения бесполезных теорий, которые будут препятствовать прогрессу человечества. Некоторым духам также нравится видеть бессмысленные вещи, которые медиумы будут делать, и проповедовать, следуя их советам. [2]
  3. Подчинение: Дух преодолевает волю медиума до такой степени, что контролирует его тело как свое собственное. Во время кризиса навязчивой идеи жертва не будет действовать как он сам и будет преследовать любую цель, которую одержимый дух имеет в виду. После кризиса пострадавший может ничего не вспомнить или вспомнить все с большим сожалением. Порабощение представляет собой величайшую опасность, поскольку раскрывает смертоносные замыслы одержимого. Жертву часто используют как инструмент, чтобы причинить боль другим или совершить преступления. Иногда одержатель хочет разрушить жизнь жертвы, но может случиться так, что жертва - просто инструмент мести против настоящей цели одержителя. [1] [2] [3]

Причины одержимости [ править ]

Одержимость имеет те же мотивы, что и у преступников, совершающих земные преступления, а именно ( зависть , месть , предрассудки и садизм ). Кроме того, существуют особые мотивы для духов.

  • Жажда удовольствий, которые дух без собственного тела не может испытать, может привести к тому, что дух будет одержим живым человеком, чтобы поделиться своими эмоциями, что в конечном итоге приведет жертву к действиям, чтобы дух мог принять участие в чувства жертвы.
  • Бессознательное желание наказать или причинить страдания тому, кого ненавидит или которому завидует, может заставить дух живого человека использовать свою относительную свободу во время сна, чтобы попытаться одержать другого живого человека.
  • Продолжительное горе умершего любимого человека может привести к сохранению прочных связей между живыми и мертвыми, не позволяя последним покинуть мир и продолжить свои миссии.

Средство и одержимость [ править ]

Вся 13-я глава Книги о медиумах посвящена теме одержимости духом, в основном с целью предупреждения новых медиумов об опасностях и ответственности. [2]

Согласно верованию спиритистов, все мы рождены с даром медиумизма, но лишь небольшая часть человечества сохраняет эту способность в прелюбодеянии, и любой, кто страдает одержимостью, в некоторой степени развил свое медиумизм. Однако большинство медиумов не знают о своем состоянии и не знают, что с ним делать.

Профилактика и лечение [ править ]

Не все психические расстройства имеют духовное происхождение. Перед любым духовным лечением необходимо исключить психологические или психиатрические причины. Например, «слышать голоса» может быть случаем навязчивой идеи, но обычно это простой случай психоза .

Профилактика навязчивой идеи достигается с помощью трех мер предосторожности:

  • Изучение и развитие медиумизма, если оно достаточно сильное, чтобы одержимые могли использовать его в качестве инструмента (человек может захотеть развить медиумизм и по другим причинам).
  • Жить по заповедям Бога, чтобы моральный статус человека мог служить преградой между ним и «низшими» потенциальными одержителями.
  • Молитесь о Божьей защите и руководстве всякий раз, когда чья-то воля ослаблена. [2]

Лечение навязчивой идеи в кардецистском спиритизме называется лишением одержимости. Лечение - это длительный процесс, который включает в себя все вышеперечисленные методы лечения, но также:

  • Участие в медицинских встречах для оценки причин, по которым одержатель действует.
  • Прощение и просьба о прощении посредством молитвы «Отче наш» .
  • Подружитесь с одержителями (с помощью Спиритического центра), чтобы он понял свое состояние и то, как его поведение препятствует его продвижению к собственному счастью. [2]

В целом проблема навязчивой идеи решается тремя способами:

  • Изучение доктрины закона причины и следствия
  • Жить согласно учению Христа ( вера , надежда и милосердие )
  • Любить друг друга, как учил Христос, прощать и просить прощения [2]

Цель [ править ]

Хотя одержимость обычно понимается как нежелательный «побочный эффект» практики спиритизма, некоторые сторонники признают, что некоторые случаи предназначены для «демонстрации», чтобы привлечь общественный интерес к спиритизму. Жертвами в таких случаях могут быть либо люди, которые решили страдать от одержимости, чтобы очистить свою вину за то, что они были одержителями в предыдущих воплощениях, либо люди, которые согласились страдать за альтруизм, чтобы больше людей могло найти доказательства существования духов.

См. Также [ править ]

  • Демоническая одержимость
  • Рай и ад (книга)
  • Карма в спиритизме
  • Одержимость духом

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Кардек, Аллан. Книга духов .
  2. ^ a b c d e f g h i j Кардек, Аллан. Книга о медиумах .
  3. ^ a b c Рэндольф, Паскаль Беверли (1874 г.). Eulis !: История любви .