Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аллан Кардек , портрет из L'Illustration , 10 марта 1869 г.

Спиритизм - это религия , самопровозглашенная как спиритическая философия , зародившаяся в 19 ​​веке французским педагогом Ипполитом Леоном Денизардом Ривалем, который под псевдонимом Аллан Кардек написал книги о «природе, происхождении и судьбе духов. , и их отношения с телесным миром ". [1] [2] [3] Спиритисты называют Кардека кодификатором .

Философия спиритизма постулирует, что люди, наряду со всеми другими живыми существами, по сути, являются бессмертными духами , временно населяющими физические тела в течение нескольких необходимых воплощений для достижения морального и интеллектуального совершенствования. Он также утверждает, что бестелесные духи посредством пассивного или активного медиумизма могут оказывать благотворное или злонамеренное влияние на физический мир. [4] Спиритизм - религия, подтверждающая эволюцию . [ необходима цитата ]

Этот термин впервые появился в книге Кардека «Книга духов» , которая пыталась отличить спиритизм от спиритизма . [1]

Спиритизм в настоящее время представлен Международным советом спиритистов в 35 странах . [5] Он оказал влияние на социальное движение лечебных центров, благотворительных учреждений и больниц, в которое вовлечены миллионы людей в десятках стран, с наибольшим количеством приверженцев в Бразилии. [1] Спиритизм является основным компонентом синкретической афро-бразильской религии Умбанда, а также очень влиятельным в Цао Дай , вьетнамской религии, зародившейся в 1926 году тремя духовными медиумами, которые утверждали, что получили сообщения, которые идентифицировали Аллана Кардека как пророка нового универсальная религия. [6]

Истоки [ править ]

Спиритизм основан на пяти книгах Кодификации спиритизма, написанных французским педагогом Иполитом Леоном Денизардом Ривейлом под псевдонимом Аллан Кардек, в которых он сообщил о наблюдениях за явлениями на сеансах, которые он приписал бестелесному разуму (духам). Позднее его творчество было расширено такими писателями, как Леон Дени , Габриэль Деланн , Артур Конан Дойл , Эрнесто Боззано , Густав Гелей , Чико Ксавьер , Дивальдо Перейра Франко , Эмидио Бразилейро, Александр Аксаков , Уильям Крукс , Оливер Лодж ,Альбер де Роша и Амалия Доминго Солер . На исследования Кардека повлияли сестры Фокс и использование говорящих досок . [ необходима цитата ] Интерес к месмеризму также внес свой вклад в ранний спиритизм. [ необходима цитата ]

Сведенборг [ править ]

Эмануэль Сведенборг , 75 лет, держит рукопись Apocalypsis Revelata (1766 г.).

Эмануэль Сведенборг (29 января 1688 - 29 марта 1772) был лютеранским шведским ученым , философом , провидцем и теологом . Сведенборг сделал успешную карьеру изобретателя и ученого. В 56 лет он утверждал, что видел видения духовного мира и разговаривал с ангелами , дьяволами и духами, посещая рай и ад . Он утверждал, что был направлен Господом Иисусом Христом раскрыть доктрины своего второго пришествия.

Сведенборг, однако, предостерег от поиска контактов с духами. В своей работе « Объяснение апокалипсиса», № 1182.4, он писал: «Многие люди верят, что Господь может научить человека с помощью духов, говорящих с ним. Но те, кто верят в это и желают это делать, не знают, что это так. связаны с опасностью для их душ ". [7] См. Также Heaven and Hell # 249. [8]

Тем не менее, Сведенборг часто упоминается спиритистами как главный предвестник своих убеждений. [ необходима цитата ]

Сестры Фокс [ править ]

Сестры Фокс , слева направо: Маргарет, Кейт, Лия

Сестры Лия (1814–90), Маргаретта (1836–93) и Кэтрин (1838–92) Фокс сыграли важную роль в развитии современного спиритизма. Дочери Джона и Маргарет Фокс, они были жителями Хайдсвилля, Нью-Йорк. В 1848 году в семье начали слышать необъяснимые звуки постукивания. [ необходима цитата ] Кейт и Мэгги проводили сеансы ченнелинга, пытаясь связаться с предполагаемой духовной сущностью, издающей звуки, и заявили о контакте с духом разносчика, который якобы был убит и похоронен под домом. Скелет, позже найденный в подвале, похоже, подтвердил это. Девочки Фокс мгновенно стали знаменитостями. Они продемонстрировали свое общение с духом с помощью постукивания и стука, автоматического письма или психографии., а позже даже голосовая связь, так как дух взял под контроль одну из девушек. [ необходима цитата ]

Скептики подозревали, что это был обман и мошенничество, и сестра Маргаретта в конце концов призналась, что использовала суставы пальцев ног для воспроизведения звука. Хотя позже она отказалась от этого признания, она и ее сестра Кэтрин были широко признаны дискредитированными и умерли в бедности. Тем не менее, вера в способность общаться с мертвыми быстро росла, превратившись в религиозное движение под названием спиритуализм, которое внесло значительный вклад в идеи Кардека. [ необходима цитата ]

Говорящие доски [ править ]

После того, как новости о сестрах Фокс пришли во Францию, люди стали больше интересоваться тем, что иногда называют «духовным телеграфом». [ необходимая цитата ] Planchette , предшественник досок для спиритических сеансов без карандашей , упростил процесс письма, который приобрел широкую популярность в Америке и Европе. [9]

Франц Месмер [ править ]

Франц Антон Месмер

Франц Антон Месмер (23 мая 1734 г. - 5 марта 1815 г.) открыл то, что он назвал животным магнетизмом ( животный магнетизм ), [ цитата необходима ], который стал известен как месмеризм . Эволюция идей и практики Месмера привела шотландский хирург Джеймс Braid (1795-1860) разработать гипноз в 1841 году [ править ]

Спиритизм включен различные концепции из месмеризма , [ править ] Среди них исцеления веры и энергизации воды для использования в качестве лекарственного средства. [ необходима цитата ]

Отличие от спиритизма [ править ]

Спиритизм отличается от спиритуализма прежде всего тем, что верит в реинкарнацию. Спиритизм не был принят британскими и американскими спиритуалистами того времени, поскольку они не могли решить, согласиться или нет со спиритическими взглядами на реинкарнацию . [10]

В Что такое спиритизм? Кардек называет спиритизм наукой, посвященной взаимоотношениям между бестелесными существами (духами) и людьми. [ необходима цитата ] Таким образом, некоторые спиритисты считают себя приверженцами не религии, а философской доктрины с научной точкой опоры и моральным основанием. [ необходима цитата ]

Другой автор спиритуалистического движения, сэр Артур Конан Дойл, включил главу [11] о спиритизме в свою книгу « История спиритуализма» , в которой он заявляет, что спиритизм является спиритизмом, но не наоборот. [ необходимая цитата ] Многие работы спиритуалистов широко приняты в спиритизме, особенно работы физиков 19 века Уильяма Крукса [12] и Оливера Лоджа . [13]

Убеждения [ править ]

Кодификация спиритов [ править ]

Основная доктрина спиритизма («Кодификация») определена в пяти книгах Аллана Кардека:

  • Книга духов - определяет основные принципы доктрины, охватывая такие понятия, как Бог , Дух , Вселенная , Человек , Общество , Культура , Мораль и Религия ;
  • Книга Медиумов - содержит утверждения о механике духовного мира, например о процессах, связанных с направлением духов, и техниках, которые должны быть разработаны медиумами ;
  • Евангелие в духе спиритизма - комментарии к Евангелию с выделением отрывков, которые, по мнению Кардека, представляют собой этические основы, разделяемые всеми религиозными и философскими системами;
  • Небеса и Ад - призвание дать интервью с духами умерших людей, намереваясь установить связь между жизнью, которую они вели, и условиями их жизни в потустороннем мире;
  • «Бытие согласно спиритизму» - попытки примирить религию и науку, имеющие дело с тремя основными конфликтами между ними: происхождением вселенной (и, как следствие, жизни) и концепциями чуда и предчувствия .

Кардек также написал краткую вводную брошюру ( Что такое спиритизм? ) И был наиболее частым автором журнала Spiritist Review . Его очерки и статьи были посмертно собраны в « Посмертные произведения» .

Основные принципы [ править ]

Согласно определению в Книге духов , основными принципами спиритизма являются:

  • «Бог - Высший Разум, Первопричина всего сущего». [14]
  • «Бог вечен, неизменен, нематериален, уникален, всемогущ, суверенно справедлив и добр». [15]
  • «Дух - это не абстрактное, неопределенное существо, которое может быть постигнуто только нашей мыслью; это реальное, ограниченное существо, которое в определенных случаях можно оценить с помощью органов зрения, слуха и осязания». [15]
  • «Всем духам суждено достичь совершенства, пройдя через различные ступени духовной иерархии. Это улучшение достигается путем воплощения, которое налагается на некоторых из них как искупление, а на других как на миссию. Материальная жизнь - это испытание которые они должны пройти много раз, пока не достигнут абсолютного совершенства » [16]
  • «Последовательные телесные существования духа всегда прогрессивны и никогда не ретроградны; но скорость нашего прогресса зависит от усилий, которые мы прилагаем, чтобы достичь совершенства». [16]
  • «Душа обладала собственной индивидуальностью до своего воплощения; она сохраняет эту индивидуальность после отделения от тела». [16]
  • "При повторном входе в духовный мир душа снова находит там всех тех, кого она знала на земле, и все ее прежние существования в конечном итоге возвращаются к ее памяти с воспоминанием обо всем добре и обо всем зле. что он сделал в них ". [16]
  • «Духи оказывают непрекращающееся воздействие на моральный мир и даже на физический мир; они действуют как на материю, так и на мысль, и составляют одну из сил природы, действенную причину многих классов явлений, до сих пор необъяснимых или неправильно истолкованных». [16]
  • "Духи постоянно связаны с людьми. Добрые духи пытаются направить нас на правильный путь, поддерживают нас в жизненных испытаниях и помогают нам переносить их с мужеством и покорностью; плохие духи искушают нас на зло: это так. им приятно видеть, как мы падаем, и делать нас похожими на себя ". [17]
  • «Нравственное учение высших духов можно подытожить, как и учение Христа , в евангельской максиме:« Поступайте с другими так, как хотите, чтобы другие поступали с вами »; то есть делать добро всем и никому не вредить. Этот принцип действия дает человечеству правило поведения универсального применения, от мельчайших вопросов до величайших ». [18]

Согласно Кардеку, моральные принципы спиритизма согласуются с принципами, которым учил Иисус . [19] Другие личности, такие как Франциск Ассизский , Апостол Павел , Будда и Ганди , также иногда рассматриваются спиритистами [ требуется разъяснение ] . [ необходимая цитата ] Спиритистское философское исследование связано с изучением моральных аспектов в контексте вечной жизни в духовной эволюции через реинкарнацию, процесс, которого придерживаются верующие, как это было открыто Духами. [ необходима цитата ]Симпатические исследования спиритизма учеными [ ласковые слова ] можно найти в работах Оливера Лоджа , Уильяма Крукса , Уильяма Флетчера Барретта , Альберта де Рочаса , Эммы Брэгдон, Александра Морейра-Алмейды и других. [ необходима цитата ]

Основные принципы [ править ]

Пять основных пунктов спиритизма: [20] [21]

  1. Есть Бог , определяемый как «Высший разум и первопричина всего»;
  2. Есть Духи, все они созданы простыми и невежественными, но обладают силой постепенно совершенствовать себя;
  3. Естественным методом этого процесса совершенствования является реинкарнация , посредством которой Дух сталкивается с бесчисленным множеством различных ситуаций, проблем и препятствий, и ему необходимо научиться справляться с ними;
  4. Как часть природы, духи могут естественно общаться с живыми людьми, а также вмешиваться в их жизнь;
  5. Многие планеты вселенной обитаемы.

Центральный постулат спиритизма - вера в духовную жизнь . С этой точки зрения дух вечен [22] [ неудавшаяся проверка ] и эволюционирует через серию воплощений в материальном мире. [23]

Mediumship [ править ]

Спиритисты утверждают, что общение между духовным миром и материальным миром происходит постоянно, в разной степени. [ необходима цитата ] Они верят, что некоторые люди почти не чувствуют, что духи говорят им полностью инстинктивно, и не осознают своего влияния. В отличие от них, они считают, что медиумы обладают очень развитыми природными способностями и способны общаться с духами и взаимодействовать с ними визуально или звуком, или посредством письма (известного кардецистами как психография или автоматическое письмо ). [24]

Спиритическая практика [ править ]

Работы Кардека не устанавливают никаких ритуалов или формальных практик. Вместо этого доктрина предполагает, что последователи придерживаются некоторых принципов, общих для всех религий. [ необходима цитата ]

Встречи [ править ]

Наиболее важные типы практик в спиритизме: [ необходима цитата ]

  • Регулярные встречи - с регулярным графиком, обычно по вечерам, два или три раза в неделю. Они включают короткую лекцию, за которой следует интерактивное участие слушателей. Эти встречи открыты для всех;
  • Средние собрания - обычно проводятся после обычного собрания, ожидается, что на них будут присутствовать только те, кто считается подготовленными или «нуждающимися»;
  • Молодежные и детские собрания - раз в неделю, обычно во второй половине дня в субботу или утром в воскресенье; спиритический эквивалент протестантских христианских воскресных школ;
  • Исцеление ;
  • Лекции - более длинные, углубленные лекции для более широкой аудитории по темам, которые считаются «представляющими общий интерес», иногда в театрах или бальных залах, часто читаемые приглашенными ораторами;
  • Особые собрания - сеансы, проводимые дискретно, с целью проведения какой-нибудь достойной работы;
  • Неделя спиритизма и книжные ярмарки.

Организация [ править ]

Спиритические ассоциации имеют разную степень формальности, некоторые группы имеют местный, региональный, национальный или международный характер. [ необходима цитата ] Местные организации обычно называют Спиритическими центрами или Спиритическими обществами . Региональные и национальные организации называются федерациями [ необходима цитата ] , например Федерация испанской эспирита Бразилейра [25] и Федерация испанской Испании; [26] международные организации называются союзами [ необходима цитата ] , например, Union Spirite Française et Francophone. [27]Спиритические центры (особенно в Бразилии) часто являются активными книгоиздателями и пропагандистами эсперанто . [ необходима цитата ] [ требуется пояснение ]

Для многих его последователей спиритизм описывается трояко: [ необходима цитата ] наука для ее исследований механизмов медиумизма; философия за ее теории происхождения, смысла и важности жизни; и религию за руководство христианским поведением, которое принесет человечеству духовное и нравственное развитие. Некоторые из его последователей не считают спиритизм религией , потому что он не поддерживает формального обожания, не требует регулярного посещения или формального членства. Однако основное научное сообщество не принимает спиритизм как научный, и его система верований соответствует определению религии . [28]

Географическое распространение [ править ]

Спиритизм имеет приверженцев во многих странах, включая Канаду, Великобританию, Францию, Германию, Ямайку, Японию, Португалию, Испанию, США, и особенно в странах Латинской Америки, таких как Аргентина, Уругвай, Куба, Пуэрто-Рико и Бразилия, у которой есть наибольшая доля и наибольшее количество последователей, в основном в форме Умбанды . [29] Самая большая группа спиритов в Азии - это вьетнамские последователи Cao ài или Caodaists, которые сформировали новую религию, основанную на наследии Аллана Кардека в 1926 году в Сайгоне и Тайнине на территории бывшего тогда французского Индокитая [30]

В Бразилии это движение получило широкое распространение, во многом благодаря работам Чико Ксавьера . [ необходима цитата ] Официальное сообщество спиритистов насчитывает около 20 миллионов последователей [ необходима цитата ], хотя некоторые элементы спиритизма более широко принимаются и практикуются различными способами в три раза больше людей по всей стране. [ необходима цитата ] Некоторые статистические данные [ ласковые слова ] предполагают, что 40 миллионов человек в Бразилии придерживаются спиритических практик. [31]

На Филиппинах существует Союз Espiritista Cristiana de Filipinas, Incorporada (Союз христианских спиритистов на Филиппинах, Inc.), который был основан на рубеже 1900-х годов и зарегистрирован Комиссией по ценным бумагам и биржам в 1905 году. Религиозная организация , который использует человеческих медиумов для общения с духами, которые уже достигли чистоты или божественности для морального и духовного руководства, имеет десятки тысяч членов и центры поклонения во многих частях страны, в основном в Северном Лусоне., Центральный Лусон и национальный столичный регион. Его девиз: «К Богу мудростью и любовью». Его доктрина: «Без милосердия (доброго дела) нет спасения». Он использует Священную Библию в качестве основы своих учений, дополненных посланиями от божественных духов.

Критика [ править ]

Перед Первой мировой войной [ править ]

С самого начала своего развития спиритизм привлекал критику. Собственная вводная книга Кардека о спиритизме « Что такое спиритизм?» , опубликованная всего через два года после "Книги духов" , включает в себя гипотетическую дискуссию между ним и тремя идеализированными критиками: "Критик", "Скептик" и "Священник", суммируя большую часть критики, полученной спиритизмом. Широкие области критики относятся к шарлатанству , псевдонауке , ереси , колдовству и сатанизму . Вплоть до своей смерти Кардек продолжал обращаться к этим вопросам в различных книгах и в своем периодическом издании Revue Spirite .

Позже новый источник критики пришел со стороны оккультистских движений, таких как Теософское общество , конкурирующая новая религия, [ цитата необходима ], которая считала спиритические объяснения слишком простыми или даже наивными. [32]

Межвоенный период [ править ]

В межвоенный период возникла новая форма критики спиритизма. Влиятельная книга Рене Генона « Заблуждение спиритизма» подвергает критике как более общие концепции спиритизма , которые он считал поверхностным сочетанием морализма и духовного материализма , так и конкретные вклады спиритизма, такие как его вера в то, что он считал постом. - Картезианская , модернистская концепция реинкарнации, отличная от двух своих западных предшественников, метемпсихоза и переселения, и противопоставляется им . [33]

После Второй мировой войны [ править ]

Катехизис католической церкви (параграф 2117) гласит, что « спиритизм часто подразумевает гадание или магические практики; Церковь, со своей стороны, предостерегает верующих от этого». [34]

В Бразилии католические священники Карлос Клоппенбург и Оскар Гонсалес-Кеведо , среди прочих, много писали против спиритизма как с доктринальной, так и с парапсихологической точки зрения. Кеведо, в частности, пытался показать, что утверждения спиритизма о том, что он является наукой, недействительны. В дополнение к написанию книг на эту тему [35] он также вел телевизионные программы, разоблачающие предполагаемые паранормальные явления, в последний раз в сериале, вышедшем в 2000 году в новостной программе Globo Fantástico . [36] Бразильский спиритист Эрнани Гимарайнш Андраде, в свою очередь, написал опровержения этой критике. [35]

Научные скептики также часто нацелены на спиритизм в книгах, в СМИ и на онлайн-форумах, называя его псевдонаукой .

Чико Ксавьер [ править ]

Памятник Чико Ксавьер в Chico Xavier площади , Педро Леопольдо города.

Чико Ксавьер (2 апреля 1910 - 30 июня 2002) был популярным спиритистским медиумом и филантропом в бразильском спиритическом движении, который написал более 490 книг и более 10 000 писем членам семей умерших людей, якобы используя психографию . Его книги разошлись тиражом в миллионы экземпляров, все доходы от продажи пожертвованы на благотворительность. Они якобы включали поэзию, романы и даже научные трактаты, некоторые из которых считаются последователями бразильских спиритов фундаментальными для понимания практических и теоретических аспектов доктрины Аллана Кардека . Одна из его самых известных книг, Астральный город., подробно описывает один опыт после смерти. В 2010 году книга стала фильмом, доступным на нескольких языках в дополнение к более чем 15 фильмам.

В популярной культуре [ править ]

Следующие работы содержат концепции, связанные со спиритическими верованиями:

Фильмы [ править ]

  • Чико Ксавье , бразильский фильм, кастинг Нельсона Ксавьера и Анджело Антониу. Успешный в прокате в Бразилии, он следует истории бразильского медиума Чико Ксавьера.
  • «Носолар» (буквально «Наш дом», но распространяемый под названием « Астральный город: духовное путешествие по всему миру») - это бразильский фильм 2010 года режиссера Вагнера де Ассиса, основанный на одноименном романе Чико Ксавьера о духовной жизни после смерти. . [37]
  • Кардек , бразильский биографический драматический фильм 2019 года, повествующий об истории Аллана Кардека , от его дней в качестве педагога до его вклада в кодификацию спиритизма. [38]

Мыльные оперы [ править ]

В Бразилии в ряде мыльных опер есть сюжеты, включающие спиритизм.

  • "Viagem" ( "Путешествие" ), спродюсированный Tupi TV в 1976/77 гг. , Включает медиумизм, смерть, одержимость, реинкарнацию и т. Д. Он был переделан Globo TV в 1994 г. [ цитата необходима ]
  • «Алма Gêm» ( Soulmate ), произведенная в 2005/06 по Rede Globo , рассказывает о женщине , которая умирает и возрождается , чтобы найти ее снова Soulmate. [ необходима цитата ]
  • "O Profeta" ( "Пророк" ), спродюсированный Tupi TV в 1977/78 и переделанный Globo TV (2006/07), включает спиритизм как одну из философий, пытающихся объяснить дары главного героя, в том числе способность предсказывать будущее. . [ необходима цитата ]
  • "Duas Caras" ( Двуликий ), показанный Rede Globo в 2007/8, включает в себя персонажа по имени Иезекииль, возрожденного христианина, которому бросают вызов проявления его медиумизма .
  • «Escrito nas Estrelas» (« Написано звездами» ), продолжающийся с июля 2010 года, включает различные спиритические темы, включая реинкарнацию, эволюцию духа и медиумизм. [ необходима цитата ]
  • "Além do Tempo" ( Beyond Time ), продолжающийся с октября 2015 года, также включает в себя множество спиритических тем, включая вторую фазу, в которой персонажи перевоплощаются, чтобы показать продолжающиеся между ними бои, а также то, что в будущих воплощениях их меняется социальный класс, потому что персонажи из низшего класса возвращаются богатыми людьми и наоборот.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Морейра-Алмейда, Александр (2008).
  2. ^ «Paralisia do sono» Revisado.
  3. Аллан Кардек и разработка программы исследования психических переживаний . Труды Конвенции парапсихологической ассоциации и общества психических исследований. Винчестер, Великобритания.
  4. ^ Луккетти G, Даэр JC младший, Iandoli Dмладший, Гонсалвиш JP, Луккетти AL. Исторические и культурные аспекты шишковидной железы: сравнение теорий, представленных спиритизмом в 1940-х годах, и текущих научных данных. Архивировано 9 апреля 2014 года на Wayback Machine . Neuro Endocrinol Lett. 2013; 34 (8): 745-55. Проиндексировано на PubMed .
  5. ^ Международный совет спиритистов, сайт членов.
  6. ^ Хоскинс, Джанет Элисон 2015. Божественный глаз и диаспора: вьетнамский синкретизм становится транстихоокеанским каодаизмом. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 15, 36, 45, 51,63. ISBN  978-0-8248-5140-8 .
  7. ^ «Объяснение Апокалипсиса # 1182 (Тэнсли (1952)) - Новое христианское изучение Библии» .
  8. ^ "Небеса и ад № 249 (Доул (2000)) - Новое христианское изучение Библии" .
  9. ^ Sargent, Эпес , Планшетка или отчаяние науки , Робертс Brothers, Бостон, 1869
  10. ^ Артур Конан Дойл . (1926). История спиритуализма . Нью-Йорк: GH Doran, Co
  11. ^ Артур Конан Дойл . (1926). История спиритуализма . Нью-Йорк: GH Doran, Co
  12. ^ Уильям Крукс . (1874 г.). Исследования явлений спиритизма . Бернс, Лондон
  13. Оливер Лодж . (1930). Реальность духовного мира . Э. Бенн
  14. Аллан Кардек: Книга духов , стр. 63.
  15. ^ a b Аллан Кардек: Книга духов , стр.32.
  16. ^ a b c d e Аллан Кардек: Книга духов , стр. 33.
  17. Аллан Кардек: Книга духов , стр. 33, 34.
  18. Аллан Кардек: Книга духов , стр. 35.
  19. ^ Кардек, Аллан, Евангелие, объясненное ISBN спиритической доктрины 0-9649907-6-8 
  20. ^ А. Т. Шофилд. (2003) Современный спиритизм: его наука и религия . Kessinger Publishing
  21. ^ Льюис Спенс . (2003). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Kessinger Publishing
  22. ^ "Новая страница 1" . www.explorespiritism.com . Проверено 31 марта 2018 .
  23. ^ «Реинкарнация согласно спиритизму» . www.explorespiritism.com . Проверено 31 марта 2018 .
  24. (См. «Книгу медиумов» Аллана Кардека, главы с X по XIII)
  25. ^ FEB TI. "Federação Espírita Brasileira / FEB - Conteúdo espírita em artigos, notícias, estudo, pesquisa, especialmente para voê" . febnet.org.br .
  26. ^ "Federación Espírita Española - Espiritismo" . espiritismo.cc .
  27. ^ "Апельсин" . orange.fr .
  28. Джонатан Смит. (2009). Лженаука и экстраординарные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1405181228 
  29. ^ Дэвид Гесс. Духи и ученые: идеология, спиритизм и бразильская культура , Пенсильвания State Univ Press, 1991
  30. ^ Хоскинс, Джанет Элисон 2015. Божественный глаз и диаспора: вьетнамский синкретизм становится транстихоокеанским каодаизмом. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 4, 239. ISBN 978-0-8248-5140-8 
  31. ^ Кардека спиритизм: Дом для исцеления и духовной эволюции - Эмма Брэгдона, кандидатнаук
  32. ^ Блаватская, HP (1875-02-16). "Письмо профессору Хираму Корсону" . Некоторые неопубликованные письма Е.П. Блаватской . Интернет-издание Theosophical University Press . Проверено 23 июня 2008 . На мой взгляд, Аллан Кардек и Фламмарион, Эндрю Джексон Дэвис и судья Эдмондс - всего лишь школьники, которые просто пытаются написать свою азбуку по буквам и иногда сильно ошибаются.
  33. ^ Генон, Рене (2004-06-25) [1923]. Заблуждение спиритизма . Собрание сочинений Рене Генона. пер. Элвин Мур младший и Рама П. Кумарасвами. Хиллсдейл, Нью-Йорк: Книги Софии Переннис. ISBN 978-0-900588-71-6.
  34. ^ "Катехизис католической церкви" . Святой Престол . Проверено 2 февраля 2015 .
  35. ^ a b Мачадо, доктор Фатима Регина. "Parapsicologia no Brasil: Entre a cruz ea mesa branca" (на португальском языке). Ceticismo Aberto . Проверено 23 июня 2008 .
  36. ^ Guerrero, Сезар (2000-01-17). "Кеведо, о мистер М де Батина" . IstoÉ Gente (на португальском языке). Editora Três . Проверено 23 июня 2008 .
  37. ^ «Астральный город: духовное путешествие» . IMDB .
  38. ^ "Crítica: Filme sobre Allan Kardec atrai apenas os iniciados no espiritismo" . Folha de S.Paulo (на португальском языке). 2019-05-16 . Проверено 26 июля 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

Список произведений Аллана Кардека можно найти в его биографической статье.

  • Спиритизм в Керли
  • Совет спиритистов США
  • Британский союз спиритических обществ