Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Указ императора Гаоцзуна генералу Юэ Фэю , династии Сун ( Национальный дворец-музей )

Китайская империя , которая просуществовала с 221 г. до н.э. до 1912 г. н.э., требуется предсказуемые формы и средства связи. Документы текли от императора к чиновникам, от чиновников к императору, от одной части бюрократии к другим, а от императора или его чиновников к народу. Эти документы, особенно памятники престолу , хранились в коллекциях, которые становились все более объемными с каждой уходящей династией и делали китайские исторические записи необычайно богатыми.

В этой статье кратко описаны основные формы и типы коммуникаций, идущие от императора до и после него.

Указы, приказы и воззвания к народу [ править ]

Письмо Чжу Си (1194), инструктирующее подчиненного чиновника по вопросам местного самоуправления после того, как он ушел с поста администратора Таньчжоу для повторного назначения при императорском дворе

По китайским законам указы императора имели силу закона. К тому времени, когда династия Хань установила основные образцы бюрократии, указы или приказы могли издаваться либо императором, либо от имени императора надлежащим должностным лицом или подразделением правительства. Важные указы были вырезаны на каменных плитах для всеобщего обозрения. [1] Один современный ученый [ кто? ] насчитал более 175 различных терминов для нисходящих команд, приказов, указов и тому подобного.

Указы составляли признанную категорию прозаического письма. Династии Цин ученый Яо Най попал «Указы и распоряжения» (Чжао-лин) в качестве одного из тринадцати категорий прозы, ссылаясь на прототипы , которые шли назад к династии Чжоу и книги истории . Указы династии Хань, иногда даже написанные высокопоставленными чиновниками от имени императора, были известны своим литературным качеством. В более поздних династиях и императоры, и чиновники, писавшие от имени императора, публиковали сборники указов. [2]

В истории Китая есть множество известных указов и инструкций. Вот примеры в хронологическом порядке:

Относитесь к своим родителям с благочестием; уважайте своих старших и начальство; мирно живите в своих деревнях; научите своих детей и внуков; зарабатывайте себе на жизнь мирно; не совершайте ничего плохого. [4]

  • Канси император династии Цин издал Священный эдикт в 1670 году , чтобы обучать своих подданных на конфуцианских принципов. [5] Его нужно было вывесить в каждой деревне и периодически зачитывать собравшемуся населению. Позднее этот указ был расширен императором Юнчжэном в 1724 году и распространен на китайском , маньчжурском и монгольском языках.
  • Цяньлун издал указ Георга III Соединенного Королевства в 1793 году поручив ему , что Англия не имела ничего ценного предложить. [6]

Мемориалы [ править ]

Основная статья: Мемориал престола

Мемориал , наиболее часто zouyi , была самой важной формой документа , отправленного официальным Императору. В ранние династии термины и форматы мемориала были гибкими, но при династии Мин кодексы и уставы указывали, какая терминология могла использоваться должностными лицами какого уровня в каком конкретном документе, касающемся конкретного типа проблемы. Уголовные кодексы предусматривают наказания за неправильное написание или использование символа, который был запрещен, потому что он использовался в одном из имен императора.. Император мог ответить пространно, возможно, продиктовав ответный рескрипт. Чаще он делал пометки на полях киноварными чернилами (которыми мог пользоваться только император), излагая свои пожелания. Или он может просто написать «направить в соответствующее министерство», «отметил» или кистью обвести кружок, эквивалентный галочке, чтобы указать, что он прочитал документ. [7]

В 1370 году император Хунву учредил офис для организации потока мемориалов, которые могли исходить как от официальных лиц, так и от простых людей, и он стал Управлением передачи (Tongzheng si) . Сотрудники скопировали каждый полученный памятник и отправили оригинал императору. Император однажды сурово отругал директора конторы за то, что он не сообщил о нескольких памятниках: «Стабильность зависит от общения высших и низших; нет никого, когда их нет. С древних времен многие государства пали из-за того, что правитель не знал дел народа ». [8]

На пике правления династии Цин в 18 веке мемориалы бюрократов на центральном, провинциальном и окружном уровнях снабжали императоров (и современных историков) оценками персонала, отчетами о урожае, ценами на местных рынках, прогнозами погоды, информацией о социальных проблемах. дела и любые другие вопросы, которые могут вас заинтересовать. [9]

Складной мемориал чиновника императору Канси

Мемориалы перевозились правительственными курьерами, а затем копировались и резюмировались Великим Секретариатом , который сам был усовершенствован в предыдущей династии Мин. Они будут скопированы клерками и внесены в официальные регистры. [10]

Эта бюрократия спасла императора от утомительных подробностей, но могла также защитить его от информации, которую ему нужно было знать. Канси император (г. 1672-1720), император Юнчжэна (г. 1720-1736) и Цяньлун (г. 1736-1793) , поэтому разработали дополнительную систему «Palace Меморандумов» ( zouzhe ) , которые они проинструктированы местными чиновников отправлять напрямую, не проходя через бюрократические фильтры. Один из шрифтов, «Складной мемориал», был написан на странице, достаточно маленькой, чтобы император мог держать в руке и читать, оставаясь незамеченным. [11]Император Юнчжэн, который предпочитал письменную систему аудитории, увеличил использование этих дворцовых памятников более чем в десять раз по сравнению со своим отцом. Он обнаружил, что может получить быстрые ответы на запросы об оказании чрезвычайной помощи вместо того, чтобы ждать официального отчета или дать откровенные инструкции: об одном чиновнике он сказал: «Он добросердечный, трудолюбивый старый человек. Я думаю, он очень хорош. Но он немного грубоват ... совсем как Чжао Сянкуй, за исключением того, что Чжао умен ». Точно так же губернатор провинции мог откровенно сообщить, что у подчиненного «разбросаны мозги». Затем император мог приказать чиновнику также представить обычный мемориал. Самое главное, что обход обычной бюрократии облегчил императору возможность поступать по-своему, не будучи ограниченным правилами административного кодекса. [12]

Система мемориалов и рескриптов, даже в большей степени, чем личные аудиенции, была способом императора наладить и укрепить отношения со своими чиновниками. Мемориалы могли быть вполне конкретными и даже личными, поскольку император хорошо знал многих своих чиновников. Например, император Канси написал одному из своих генералов:

«Я в порядке. Сейчас за перевалом прохладно. Дождя было достаточно, так что еда сейчас очень хорошая ... Ты старик, дедушка и бабушка здоровы?»

Но иногда прорвалось нетерпение: «Прекратите беспрерывную рассылку этих приветствий!» или «Я слышал, что вы пьете. Если после получения моего указа вы не сможете воздержаться и отвернетесь от моей щедрости, я больше не буду ценить вас или ваши услуги». [13] Историк Джонатан Спенс перевел и объединил мемориалы императора Канси, чтобы сформировать автобиографический «автопортрет», который дает ощущение места императора в потоке правительства. [14]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Эндимион Уилкинсон. История Китая: Учебное пособие. (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, Серия монографий Гарвардского института Йенчинга Rev. and enl., 2000. ISBN  0674002474 ), стр. 532-533.
  2. ^ Уильям Х. Нинхаузер. Компаньон Индианы к традиционной китайской литературе. (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1986), стр. 96-97 .
  3. ^ Анита М. Эндрю и Джон А. Рэпп. Самодержавие и повстанческие императоры-основатели Китая: сравнение председателя Мао и Мин Тайцзу. (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2000; ISBN 0847695794 ), особенно. С. 60-68 . 
  4. Перейти ↑ Wilkinson (2013): 281.
  5. Перейти ↑ Spence, The Search for Modern China (New York: Norton; 3rd,
  6. ^ . С-Юя ТЭН, Джон Кинг Fairbank, изд Ответ Китая на Запад: Документальный Survey, 1839-1923. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1954), стр. 19
  7. ^ Уилкинсон. История Китая: Учебное пособие. п. 534-35 .
  8. ^ Брук (1998) , стр. 33-34 .
  9. ^ Джонатан Д. Спенс. В поисках современного Китая. (Нью-Йорк: Нортон, 2-е, 1999 г., стр. 70-71, 87.
  10. ^ Сайлас HL Ву. Связь и имперский контроль в Китае: эволюция дворцовой мемориальной системы, 1693-1735 гг. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; серия Harvard East Asian Series, 1970). ISBN 0674148010 . 
  11. ^ Марк С. Эллиотт. Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае. (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2001. ISBN 0804736065, стр. 164, 161–162. 
  12. ^ Беатрис С. Бартлетт. Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине, 1723-1820 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991; ISBN 0520065913 ): 48-53 . 
  13. ^ Эллиотт, Маньчжурский путь , стр. 161
  14. ^ Джонатан Д. Спенс. Император Китая: Автопортрет Кан Си (Нью-Йорк: Vintage Books, 1975). ISBN 0394714113 . 

Источники [ править ]

  • Беатрис С. Бартлетт. Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине, 1723-1820 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991). ISBN 0520065913 . 
  • Брук, Тимоти (1998). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Гл. 20 «Официальные сообщения» в Эндимионе Уилкинсоне . История Китая: новое руководство . (Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, Серия монографий Гарвардского института Йенчинга. Новое издание; второе, исправленное издание март 2013 г .; ISBN 9780674067158 , стр. 280–285. 
  • Сайлас Х.Л. Ву. Связь и имперский контроль в Китае: эволюция дворцовой мемориальной системы, 1693-1735 гг. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; серия Harvard East Asian Series, 1970). ISBN 0674148010 .