Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Охотская культура
HokkaidoMapCurrent en.png
Альтернативные названияПротоайны
Географияв основном Хоккайдо и Курилы , части южного Сахалина и северного Хонсю
С последующимКультура айнов [1]
Мидден Мойоро Шелл в Абашири , Хоккайдо , руины охотской культуры.

Культура Охотска является археологической прибрежным рыболовством и охотников-собиратели культуры земель вокруг Охотского моря и Японии . Исторический народ Охотска был связан с различными выходцами из Северо-Восточной Азии и был одним из самых разных народов, живших в период Дзёмон в (северной) Японии. Охотцы являются одним из предков айнов и внесли свой вклад в айнские языки и важные культурные элементы. [2] [3] Предполагается, что культ медведя - практика, которую разделяют айны и нивхи., был важным элементом Охотской культуры и, возможно, был распространен и в Японии периода Дзёмон . [4]

Исследование, проведенное Ли и Хасэгава из Университета Васэда , пришло к выводу, что население периода Дзёмон состояло в основном из самобытного палеолитического населения из Центральной Азии и древнего населения Северо-Восточной Азии (народ Охотска), причем оба они прибыли в разное время в течение периода Дзёмон в Японии. . По их словам, прямые предки более позднего народа айнов сформировались из сочетания этих двух различных популяций в период Дзёмон на севере Хоккайдо, задолго до прибытия современных японцев . Отсюда предки говорящих на айнах распространились на значительную часть Хонсю и Курил.. Ли и Хасэгава представили доказательства того, что язык айнов произошел от населения Северо-Восточной Азии / Охотска, которое обосновалось на севере Хоккайдо и оказало значительное влияние на формирование культуры и этнических групп Дзёмон. Далее они пришли к выводу, что «теория двойной структуры» относительно истории населения Японии должна быть пересмотрена и что у народа Дзёмон было больше разнообразия, чем предполагалось изначально. [5]

Отличительной чертой охотской культуры была стратегия выживания, традиционно относящаяся к специализированной системе сбора морских ресурсов. [6] Это согласуется с географическим распределением археологических памятников в прибрежных регионах и подтверждается исследованиями останков и инструментов животных, которые указывают на интенсивную морскую охоту, рыболовство и собирательство. [7] Исследования стабильных изотопов азота в останках человека также указывают на диету, богатую потреблением белка, полученного из морских организмов. [8] [9] [10] Коллагеновый анализ костей человека выявил относительный вклад морского белка в диапазоне от 60 до 94% у жителей острова Ребун.и от 80 до 90% для жителей восточного Хоккайдо. Однако есть достаточно свидетельств, позволяющих предположить, что диета жителей Охотска была гораздо более разнообразной, чем предполагают изотопные данные. Их рацион, вероятно, дополняли наземные млекопитающие, такие как олени , лисы , кролики и куницы . Порезы на костях домашних собак предполагают, что они также были частью рациона, а останки домашних свиней находятся только на севере Хоккайдо. Имеются также данные об использовании диких съедобных растений, в том числе аралии , многоугольника , актинидии , витиса , самбука , водяника , рубуса.sp. , Phellodendron amurense и Juglans . Мало что известно о роли этих растений в экономике и о том, играли ли они роль в диете или ритуалах.

Kisao Ishizuki из Саппоро университета предполагает , что люди культуры Охотского записывались под названием мисихасэ на японской записи Nihon Шоки , [11] в то время как другие полагают , что термин мисихасэ описал другую группу или один из племен нивхов. [12]

По словам Кикучи Тошихико из Университета Хоккайдо , люди Охотска, которые в основном проживали на севере Хоккайдо, являются прямыми предками айнов и могут считаться «протоайнами». Этническая принадлежность айнов окончательно сформировалась благодаря объединению этих протоайнских охотских и сацумонских племен, пришедших с юга. Позже айны быстро распространились на Сахалин и Камчатку, а также на север Хонсю . [13]

Охотская культура является прямой наследницей следующей культуры айнов. [14]

Охотский народ, древний народ Севера, сформировал Охотскую культуру, уникальную для Хоккайдо с V по IX век. Они жили как охотники, которые ловили и ели рыбу в море, и временами ловили морских существ, которые дрейфовали здесь вместе с морским льдом, поскольку природные дары, найденные в Охотском море, были действительно небесным благословением. Об их обширной жилой и культурной территории свидетельствуют руины ямных жилищ, раскопанные вдоль побережья Охотского моря. Они оставили после себя очаровательные резные фигурки и глиняную посуду, а данные свидетельствуют о том, что они разделяли общую систему верований с культурой айнов, такую ​​как духовное поклонение миру природы и уважение к медведям как священным животным.

-  Музей Хоккайдо Абасири

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Тема C: Изучение истории и наслаждение симбиозом человека и природы . Mt. Консультации по продвижению геопарка Апои, Япония
  2. ^ Сато, Такехиро; Амано, Тэцуя (2007). «Происхождение и генетические особенности охотцев, выявленные с помощью анализа древней митохондриальной ДНК» . Журнал генетики человека . 52 (7): 618–27. DOI : 10.1007 / s10038-007-0164-z . PMID  17568987 .
  3. ^ Jeong, Choongwon; Накагоме, Сигеки; Риенцо, Анна Ди (1 января 2016 г.). «Глубокая история народов Восточной Азии, выявленная посредством генетического анализа айнов» . Генетика . 202 (1): 261–272. DOI : 10.1534 / genetics.115.178673 . PMC 4701090 . PMID 26500257 - через www.genetics.org.  
  4. ^ Trekhsviatskyi Анатолий (2007). «На дальнем краю китайского Ойкоумэне: взаимоотношения коренного населения Сахалина с династиями Юань и Мин». Журнал азиатской истории . 41 (2): 134–135. JSTOR 41933457 . 
  5. Перейти ↑ Lee, Hasegawa, Sean, Toshikazu (апрель 2013 г.). «Эволюция айнского языка в пространстве и времени» . PLOS ONE . 8 (4): e62243. Bibcode : 2013PLoSO ... 862243L . DOI : 10.1371 / journal.pone.0062243 . PMC 3637396 . PMID 23638014 .  В этой статье мы реконструировали пространственно-временную эволюцию 19 языковых разновидностей айнов, и результаты полностью согласуются с гипотезой о том, что недавняя популяционная экспансия охотского народа сыграла решающую роль в формировании айнов и их культуры. Вместе с недавними археологическими, биологическими и культурными свидетельствами наша филогеографическая реконструкция языка айнов убедительно свидетельствует о том, что традиционная модель двойной структуры должна быть уточнена, чтобы объяснить эти новые совокупности свидетельств. Случай происхождения языка айнов, о котором мы говорим здесь, также вносит дополнительные детали в глобальную модель языковой эволюции, и наша языковая филогения может также обеспечить основу для дальнейших выводов о культурной динамике носителей айнов [44,45].
  6. ^ Хадсон, Марк Дж. (2004). «Извращенные реальности перемен: объединение мировой системы и охотская культура Хоккайдо». Журнал антропологической археологии . 23 (3): 290–308. DOI : 10.1016 / j.jaa.2004.05.002 .
  7. ^ Лейпе, Кристиан; Сергушева Елена А .; Мюллер, Стефани; Шпенглер, Роберт Н .; Гослар, Томаш; Като, Хирофуми; Вагнер, Майке; Вебер, Анджей В .; Тарасов, Павел Евгеньевич (2017). «Ячмень ( Hordeum vulgare ) в охотской культуре (V – X века нашей эры) на севере Японии и роль культурных растений в хозяйстве охотников и собирателей» . PLOS ONE . 12 (3): e0174397. Bibcode : 2017PLoSO..1274397L . DOI : 10.1371 / journal.pone.0174397 . PMC 5371317 . PMID 28355249 .  
  8. ^ Айкенс, К. Мелвин; Ри, Сонг Най; Circum-Pacific Prehistory Conference, ред. (1992). Тихоокеанский Северо-Восточная Азия в предыстории: охотники-рыболовы-собиратели, фермеры и социально-политическая элита . Пуллман, штат Вашингтон: WSU Press. ISBN 9780874220926. OCLC  26403218 .
  9. ^ Йонеды, Minoru; Оно, Хироко; Амано, Тэцуя; Исида, Хадзиме; Додо, Юкио; Honch, Noah V .; Шибата, Ясуюки; Мукаи, Хитоши; Окоучи, Наохико (2010). «Реконструкция диеты охотской культуры Хоккайдо, Япония, на основе азотного состава аминокислот: последствия для коррекции воздействия морских резервуаров 14C на кости человека» . Радиоуглерод . 52 (2): 671–681. DOI : 10.1017 / S0033822200045690 .
  10. ^ Йонеды, Minoru; Исида, Хадзиме; Naito, Yuichi I .; Цутая, Такуми (2014). «Анализ изотопов углерода и азота в рационе человека и собаки в Охотской культуре: перспективы с памятника Мойоро, Япония» . Антропологическая наука . 122 (2): 89–99. DOI : 10,1537 / ase.140604 .
  11. ^ "第 4 回 北海道 と 胆 振 地方 の 古代史" (на японском языке). Университет Томакомай Комадзава . Проверено 22 февраля 2011 года .
  12. ^ "ウェブマガジンカムイミンタラ~北海道の風土·文化誌:オホーツク文化人とモヨロ貝塚網走流氷とともにやってきた古代民族の謎とロマンに魅せられた父子三代と研究者たち" . kamuimintara.net . Проверено 14 мая 2019 .
  13. ^ «Айны и ранняя торговля в Охотском море» . nippon.com . 2012-02-28 . Проверено 16 декабря 2020 .
  14. ^ "Северные люди | ДОРОГА ВОСТОК" . www.road-east.com . Проверено 16 декабря 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Охи, Харуо (1975). «Охотская культура, морская культура Южного Прихотья». В Фитцхью, Уильям (ред.). Доисторические морские адаптации циркумполярной зоны . С. 123–58. DOI : 10.1515 / 9783110880441.123 . ISBN 978-3-11-088044-1.
  • Окада, Ацуко (1998). «Морские адаптации на Хоккайдо». Арктическая антропология . 35 (1): 340–9. JSTOR  40316474 .
  • v
  • т
  • е