«Дзёмон люди» (縄文人, Дзёмон джин ) это общее название нескольких народов , которые жили в японском архипелаге в течение периода Дземона ( с. 14 000 до 300 г. до н.э. ). Сегодня большинство японских историков соглашаются с возможностью того, что дзёмон не были единым однородным народом, а состояли из множества разнородных групп. [1] [2]
Различные популяции в Японии демонстрируют разное количество предков Дзёмон: одно исследование, проведенное в сентябре 2019 года, показало, что современные японцы унаследовали в среднем около 10% своего генома от популяции Дзёмон, представленной образцом, полученным с археологического объекта Фунадомари на острове Ребун. . [3] Коренные народы Рюкюань и Айну имеют большее количество соответствующих местных предков Дзёмон, чем люди Ямато .
Морфологические характеристики
Несколько исследований многочисленных останков скелетов Дзёмон, которые были раскопаны в разных местах Японского архипелага, позволили исследователям больше узнать о населении Японии периода Дзёмон. [5]
Морфология зубов предполагает, что у Jōmon есть своя собственная структура зубов, но в целом они ближе к структуре Sundadont, которая более распространена в Юго-Восточной Азии и на Тайване. [6]
Краниометрическое исследование Brace et al. (2001) показали более тесную морфологическую связь образцов Хоккайдо Дзёмон и народа айнов с доисторическими и современными европейцами, а не с другими современниками Восточной Азии . В исследовании делается вывод о том, что, по крайней мере, народ Хоккайдо Дзёмон в основном является потомком населения (названного «евразийцами» Брейс и др.), Которое переселилось в северную Евразию (а также в Америку) в позднем плейстоцене , что значительно предшествовало распространению современное ядро населения Восточной Азии . [7]
Другие исследования предполагают, что люди Джомона не были однородной группой, а были довольно неоднородными. Согласно Ishida et al. 2009 г., большинство джемонов выглядят похожими на южных сибиряков бронзового века. Есть свидетельства того, что Jōmon сохранил черты палеолитических популяций из западной половины Евразии (Европа), Средней Азии и / или южной Сибири. [8] С другой стороны, группы Дзёмон на Кюсю, Сикоку и некоторых частях южного Хонсю демонстрируют сходство с восточноазиатскими ( монголоидными ) фенотипами. [9]
Согласно культуре Дзёмон и заселению Японского архипелага Шмидтом и Сегучи (2014), доисторические люди Дзёмон произошли от различных палеолитических популяций, и что в период Японии в период Дзёмон происходили множественные миграции. Они пришли к выводу: «В этом отношении биологическая идентичность дзёмон неоднородна, и это может указывать на различные народы, которые, возможно, принадлежали к общей культуре, известной как дзёмон». [10]
Кондо и др. 2017 г. обнаружил, что население Японии периода Дзёмон было неоднородным, а выборки отличались друг от друга в зависимости от региона. Была обнаружена линия с севера на юг, при этом южные дзёмон на Кюсю , Сикоку и юго-западный Хонсю были близки к современным восточноазиатским народам , тогда как северные дзёмон на Хоккайдо и Тохоку были более отдалены от жителей Восточной Азии. [11]
Исследование, опубликованное в научном журнале « Nature » Джинамом и соавт. 2015 г., используя сравнение данных SNP по всему геному, обнаружил, что образцы Хоккайдо Дземон, родоначальники народа айнов , имеют аллели генов, связанные с чертами лица, которые обычно встречаются у европейцев и жителей Ближнего Востока, но отсутствуют у японцев и других жителей Восточной Азии. . Эти аллели, возможно, попали в популяцию периода Дзёмон из палеолитического сибирского генофонда, связанного с распространением культуры микроклинков, которая пришла на Хоккайдо около 25000 лет назад. [12] Гакухари и др. 2020 аналогичным образом отметил возможность переноса генов от в значительной степени связанных с Европой древних северных евразийцев (выборка MA-1) или аналогичной группы в северную Японию, что может быть наглядно связано с внедрением культуры микролопастей в Сибири. [13]
Языки
Неизвестно, на каком языке или языках говорили в период Дзёмон. Предлагаемые языки: язык айнов , японские языки , тунгусские языки , австронезийские языки , палеосибирские языки или неизвестные и ныне исчезнувшие языки . [14] [15]
В то время как наиболее поддерживаемая точка зрения состоит в том, чтобы приравнять язык айнов к языку дзёмон, эта точка зрения небезупречна, поскольку считается, что по крайней мере четыре племени в центральной и западной Японии говорили на тунгусском языке, по крайней мере три племени на Кюсю и Окинаве. австронезийский язык, и неизвестно, были ли другие группы с другими языками. [2]
Однако исследование Ли и Хасэгавы из Университета Васэда обнаружило доказательства того, что язык айнов произошел от населения Охотска, которое распространилось примерно 2000 лет назад - относительно недавнее распространение. [16]
Культура
Культура народа Дзёмон известна как «культура Дзёмон». В основном это было основано на сборе пищи и охоте, но также предполагается, что люди Дзёмон практиковали раннее земледелие. Они собирали орехи и моллюсков , занимались охотой и рыбалкой , а также в какой-то мере занимались сельским хозяйством . Люди Дзёмон также использовали керамику и глиняную посуду и обычно жили в жилищах в ямах . [17]
Некоторые элементы современной японской культуры, возможно, пришли из культуры Дзёмон. Среди этих элементов - предшественники современного синтоизма , некоторые брачные обычаи, некоторые архитектурные стили и, возможно, некоторые технологические разработки, такие как лакировка , ламинированная юми , обработка металлов и изготовление стекла.
Керамика
Стиль глиняной посуды, созданный людьми Дзёмон, можно отличить по узорам с «маркированными шнурами», отсюда и название «Дзёмон» (縄 文, «узор из соломенной веревки») . В стилях керамики, характерных для первых этапов культуры Дзёмон, использовались украшения, созданные путем вдавливания шнуров в поверхность влажной глины, и, как правило, они считаются одними из самых старых форм керамики в Восточной Азии и в мире. [18] Помимо глиняных горшков и сосудов, Дзёмон также сделал множество стилизованных статуй ( догу ), глиняных масок, каменных дубинок или жезлов и мечей. [19]
Мастерство
Есть свидетельства того, что люди Дзёмон строили корабли из больших деревьев и использовали их для рыбалки и путешествий; однако нет единого мнения относительно того, использовали ли они паруса или весла . [20] Люди Дзёмон также использовали обсидиан , нефрит и различные породы дерева . [21] Люди Дзёмон создали множество украшений и украшений; например, магатама, вероятно, была изобретена одним из племен Дзёмон и обычно встречается по всей Японии и меньше в Северо-Восточной Азии. [19]
Религия
Религия по крайней мере некоторых людей Дзёмон была похожа на ранний синтоизм (см. Ко-синто ). Во многом он был основан на анимизме и, возможно, шаманизме . Другими, вероятно, похожими религиями являются религии рюкюань и айнов . [22]
Генетика
Предлагаемое происхождение
Этнические корни населения периода Дзёмон были неоднородными и уходят корнями в древнюю Северо-Восточную Азию , Тибетское плато , древний Тайвань и палеолитическую Сибирь . [23] [11] [24] [8] [25] [26] Согласно исследованию, проведенному в 2009 году, люди Джомона представляют собой смесь нескольких различных этнических групп. [27]
Согласно обзорной статье « Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага » Шмидта и Сегучи (2014), доисторические люди Дзёмон произошли от разнообразных палеолитических популяций с многочисленными миграциями в Японию периода Дзёмон. Они пришли к выводу: « В этом отношении биологическая идентичность дзёмон неоднородна, и это может указывать на различные народы, которые, возможно, принадлежали к общей культуре, известной как дзёмон ». [28]
Полный анализ генома в 2020 и 2021 годах позволил получить дополнительную информацию о происхождении народов Дземон. Генетические результаты предполагают раннее смешение между различными группами в Японии уже в палеолите , за которым последовал постоянный поток генов из прибрежных восточноазиатских групп, что привело к гетерогенной популяции, которая затем гомогенизировалась до прибытия народа яёи. Поток генов из Северо-Восточной Азии в период Дзёмон связан с линиями передачи C1a1 и C2, поток генов с Тибетского плато и Южного Китая связан с линиями D1a2a (ранее D1b) и D1a1 (ранее D1a). Генетический поток из древней Сибири был также обнаружен у северных народов Дзёмон на Хоккайдо, с более поздним генетическим потоком с Хоккайдо в некоторые части северного Хонсю ( Тохоку ). Предполагается, что родословные K и F были представлены в ранний период Дзёмон, но были заменены на C и D. Генетические данные свидетельствуют о том, что восточноазиатская исходная популяция, недалеко от Гималайского хребта , внесла свой вклад в родословную популяции периода Дзёмон в Японии. , и в меньшей степени для древних жителей Юго-Восточной Азии. Авторы пришли к выводу, что это указывает на внутреннюю миграцию через южный или центральный Китай в сторону Японии в период палеолита. Другой компонент происхождения, кажется, прибыл из Сибири на Хоккайдо. [29] [23] Археологические и биологические свидетельства связывают южную культуру Дзёмон на Кюсю, Сикоку и некоторых частях Хонсю с культурами южного Китая и Северо-Восточной Индии . Распространенная культура, известная как «культура всех зеленых широколистных лесов», простиралась от юго-запада Японии через южный Китай до Северо-Восточной Индии и южного Тибета и характеризовалась выращиванием бобов адзуки . [30]
Другое исследование, опубликованное в Cambridge University Press в 2020 году, пришло к выводу, что примерно в 6000 г. до н.э. (или уже примерно в 10000 г. до н.э.) имела место миграция древних жителей Северо-Восточной Азии, которая представила зарождающуюся культуру Дземон, типичную для ранних керамических культур, таких как те, что были найдены на стоянке Одаи Ямамото и Дзёмон или на стоянке Аоягамиджи в префектуре Тоттори . Авторы утверждают, что эта миграция может быть источником японских языков, а не более поздней миграции яёй . [31] [32]
Отцовские линии
Считается, что гаплогруппы D-M55 (D1a2a) и C1a1, а также C-M217 часто встречались у людей периода Дземон. Также предполагается, что O-M119 был представлен по крайней мере некоторыми людьми периода Дзёмон. Было обнаружено, что один 3800-летний мужчина Дземон, раскопанный на острове Ребун, принадлежал к гаплогруппе D1a2b1 (D-CTS 220). [33] Гаплогруппа D-M55 встречается примерно у 35% [34], а гаплогруппа C1a1 - примерно у 6% современных японцев . [26] [35] [36] Кроме того, предполагается, что гаплогруппа C2 существовала у небольшого количества людей Jōmon. [37]
D-M55 встречается только у японцев (айны, рюкюанцы и ямато). [38] Гаплогруппа C1a1 встречается у современных японцев с частотой 6%. В других местах он редко встречался у корейцев и северо-восточных китайцев. [27] Недавно было подтверждено, что японская ветвь гаплогруппы D-M55 отличается и изолирована от других D-ветвей более 53000 лет назад. Раскол между D1a2-M55 и D1a-F6251 (последний из которых распространен у тибетцев , других тибето-бирманских групп и алтайцев и имеет умеренное распространение в остальной части Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Центральной Азии) может иметь произошел недалеко от Тибетского плато . [39] Исследование ДНК, проведенное в 2019 году, предполагает, что гаплогруппа D-M55 увеличилась примерно до 70% в конце периода Дзёмон, что предполагает рост и спад населения незадолго до миграции яёй. [40] Другое подобное исследование пришло к выводу, что D-M55 стала доминирующей гаплогруппой в Японии в конце периода Дзёмон. [41]
Материнские линии
МтДНК гаплогруппы Jōmon людей характеризуется наличием гаплогрупп M7a и N9b . Исследования, опубликованные в 2004 и 2007 годах, показывают, что общая частота M7a и N9b, наблюдаемая в современном японском языке, составляет от 12-15% до 17% в традиционном японском языке. [42] [43] N9b часто встречается в Хоккайдо Джомонс, в то время как M7a часто встречается в Тохоку Джомонс. [44]
По оценкам, M7a имеет одного общего предка с M7b'c, кладой, члены которой встречаются в основном в Японии (включая народ Дзёмон), других частях Восточной Азии и Юго-Восточной Азии, 33 500 (95% ДИ 26 300 <-> 42 000 ) лет до настоящего. [45] Все существующие члены гаплогруппы M7a, по оценкам, имеют самого недавнего общего предка за 20 500 (95% ДИ 14 700 <-> 27 800) лет назад. [45] Гаплогруппа M7a сейчас наиболее часто встречается на Окинаве .
Гаплогруппа N9b, по оценкам, имеет последнего общего предка с N9a и Y, двумя кладами, широко распространенными в Восточной Азии, 37 700 (95% ДИ 29 600 <-> 47 300) лет назад. [45] Все существующие члены гаплогруппы N9b, по оценкам, имеют самого недавнего общего предка за 21 100 (95% ДИ 16 700 <-> 26 200) лет до настоящего времени. [45] Гаплогруппа N9b сейчас наиболее часто встречается среди тунгусских народов юго-востока Сибири (особенно удэгейцев ), но было обнаружено, что она очень часто встречается в останках скелетов людей дзёмон в северной Японии (Тохоку и Хоккайдо).
Кроме того, гаплогруппы D4 , D5 , M7b , M8 , M9a , M10 , G , A , B и F также были обнаружены у людей Jōmon. [46] [47] [48] Все эти последние гаплогруппы широко распространены среди населения Восточной Азии (включая современных японцев, рюкюанцев и айнов) и Юго-Восточной Азии, но некоторые из их субкладов распространены почти исключительно в Японии.
Ретровирус ATL
Ген, распространенный у людей Jōmon, представляет собой ретровирус ATL (человеческий Т-лимфотропный вирус, HTVL-I). Этот вирус был обнаружен как причина взрослого Т-клеточного лейкоза (ATL), и исследования были продвинуты Такуо Хинума из Института вирусных исследований Киотского университета .
Хотя было известно, что в Японии существует много вирусоносителей, в соседних странах Восточной Азии он не обнаружен . Между тем, он был обнаружен у многих африканцев , коренных американцев , тибетцев , сибиряков , бирманцев, коренных жителей Новой Гвинеи , полинезийцев и т. Д. Глядя на распространение в Японии, он особенно часто встречается на юге Кюсю , префектуре Нагасаки , Окинаве и других странах. среди айнов . И со средней частотой он наблюдается в южной части Сикоку , южной части полуострова Кии , тихоокеанской стороне региона Тохоку ( Санрику ) и на островах Оки . В целом, носители ретровируса ATL чаще встречаются в отдаленных районах и на отдаленных островах. При детальном изучении хорошо развитых областей ATL в каждом регионе Кюсю, Сикоку и Тохоку, операторы связи сохраняются с высокой скоростью в небольших поселениях, которые были изолированы от окружающей среды и неудобны для движения.
Путь естественного заражения этим вирусом ограничивается вертикальным заражением между женщинами и детьми (чаще всего через грудное вскармливание) и горизонтальным заражением между мужчинами и женщинами (чаще всего от мужчин к женщинам через половой акт). [49]
Основываясь на вышеизложенном, Хинума пришел к выводу, что высокая частота этого вируса указывает на высокую плотность оставшихся людей Джомона. [50]
Икавазу Дзёмон изучает
Частичный анализ генома McColl et al. В 2018 году о доисторическом заселении Юго-Восточной Азии было проанализировано 26 древних образцов из Юго-Восточной Азии, от позднего неолита до железного века. Они проанализировали образец Ikawazu Jōmon (названный IK002) с юго-востока Honshu , и черновая последовательность генома Jmon была определена из IK002. Анализируемый женский скелет дзёмон имеет типичную морфологию дзёмон. [51] Было обнаружено, что этот индивид Дзэмона разделяет некоторую родословную с доисторическими хобиньями , которые также разделяют некоторую родословную с Онге , Джехаи (полуостровная Малайзия) в материковой части Юго-Восточной Азии, а также с индейскими группами и жителями Папуа-Новой Гвинеи , что представляет возможный поток генов от этой группы в население Дзёмон. [52] На «графиках примесей, соответствующих геномам древней Юго-Восточной Азии» с использованием qpGraph , современные жители Восточной Азии могут быть смоделированы как смесь энгеподобной популяции и популяции, связанной с индивидом тианьюан. В то время как личность Дзэмона смоделирована как смесь хабинянского (La368) и восточноазиатского происхождения. [53] [54] Ее митохондриальная мтДНК - гаплогруппа N9b, которая типична для населения Северо-Восточной Сибири, эта гаплогруппа у современных японцев (<2,0%), но обычно обнаруживается в предыдущих исследованиях мтДНК Jomon [55] N9b 4% в Окинавцы, 6,9% в современных ульчах, 8% в современных айнах, 32,3% в удэгейцах , народах Амуро-Уссури, где в регионе распространены высокие частоты N9b. [42] [43] [56]
Более недавнее генетическое исследование Gakuhari et al. 2020 г., используя Ikawazu Jmon (IK002), рядом с двумя дополнительными образцами Jmon из северных островов Хонсю и Хоккайдо, были получены противоречивые результаты. Люди Джомона произошли от верхнепалеолитической популяции и не имеют каких-то общих предков с хобхинцами или онге, как было предложено Макколлом в 2018 году. Авторы отмечают, что нет никаких генетических свидетельств общего происхождения или генетического дрейфа между наследственной линией Джомона и онге. . Они отвергают вывод Макколла и приходят к выводу, что также нет доказательств того, что дзёмон образовался из смеси онге / хобхинян и групп, связанных с ами, но что дзёмон в основном являются прямыми потомками населения верхнего палеолита, прибывшего в Японию около 35000 лет назад. . Было обнаружено, что образцы Jōmon (включая IK002) являются частью «базально-восточноазиатского кластера» (bEE), древнего населения, не имевшего расхождений среди предков жителей Восточной Азии, северо-восточных азиатов / восточно-сибиряков и коренных американцев. Джомоны генетически являются базальными для современных жителей Восточной и Северо-Восточной Азии, а также коренных американцев, но не выходцев из Юго-Восточной Азии, что позволяет предположить, что они более близки к кластеру древних северо-восточных и восточно-сибирских и коренных американцев (NA-ES-NA), а не к южным. Восточноазиатский компонент. Тем не менее, IK002 демонстрирует некоторую близость к народу амис (один из многих тайваньских коренных народов ), что может поддерживать более позднюю прибрежную миграцию в Японию, исходящую из Тайваня . [57]
Кроме того, авторы отмечают возможную связь между культурой микропластов вокруг озера Байкал в палеолитической Сибири и периодом Дзёмон на Хоккайдо. Предполагается, что культура микроклинков пришла в Японию примерно 25000 лет назад с миграцией, связанной с древними северными евразийцами , древним населением, отдаленно связанным с современными европейцами и жителями Ближнего Востока, и которое внесло около 30% предков в коренных американцев и некоторых других. Палео-сибирские этносы. Далее они приходят к выводу, что их результаты подтверждают «модель двойной структуры» происхождения современных японцев. [57]
Исследование Funadomari Jōmon
Полный анализ генома [58] с использованием SNP с высокой степенью достоверности и функциональных оценок SNP для определения возможных фенотипических характеристик, а также полиморфизмов Y-хромосомы, позволил проанализировать мужские и женские образцы Jomon. Археологические раскопки Фунадомари расположены на песчаной косе, отделяющей озеро Кушу от залива Фунадомари на северном побережье острова Ребун , небольшого острова у северо-западной оконечности Хоккайдо. Результаты исследования показывают, что джомоны представляют собой отдельную популяцию и не имеют близкого родства с другими популяциями. Funadomari Jōmon не связаны с австрало-меланезийцами (включая андаманцев) или африканцами. Джомоны ближе к евразийским популяциям и образуют кластер рядом с «аборигенами Восточной Азии».
Современные японцы разделяют от 9% до 13% своего генома с дзёмон. Специфический геном Jmon также встречается в небольшом процентном отношении в популяциях Северо-Восточной и Юго-Восточной Азии, что предполагает генетический поток из групп, связанных с Jmon. Кроме того, у Jōmon общие аллели определенных генов с популяциями в арктических регионах Евразии и Северной Америки.
Тесты, использующие филогенетические отношения, показывают, что у Funadomari Jōmon около 86% родословных, связанных с Восточной Азией, и около 14% предков, связанных с Западной Азией / Европой. По мнению авторов, для объяснения этих результатов и возможных последствий необходимы дополнительные данные.
Исследование Ребуна Дзёмона
Другой полный анализ генома 3800-летней женщины Джемон показывает, что этот образец имеет общие варианты генов, которые встречаются только в арктических популяциях Евразии , но отсутствуют где-либо еще. По мнению авторов, это свидетельствует о том, что дзёмон ловили и охотились на жирных морских и наземных животных. Выборка также показала более высокую толерантность к алкоголю, чем другие популяции Восточной Евразии. Дальнейший анализ показывает, что у образца Джимон был высокий риск развития пятен на печени, если она проводила много времени на солнце. В образце Jōmon была влажная ушная сера , что редко встречается среди населения современной Восточной Азии. Несмотря на сильные различия, образец Ребун Дзёмон относительно близок к современному японскому языку. Вдобавок образец Ребун Дзёмон также относительно ближе к прибрежным группам, таким как ульчи в России и некоторым аборигенным тайваньцам, чем к хань-китайцам. [59] [60] [ нужен лучший источник ]
Реконструкция лица в 2018 году на основе информации о геноме 3800-летней женщины дзёмон с острова Ребун на Хоккайдо показала, что цвет кожи женщины был немного темнее, чем у современной японки, ее волосы были тонкими и тонкими, а цвет ее глаза были светло-карими. Кроме того, анализ показал, что у женщины группа крови А + . [61]
Полный анализ генома 2020 года
Полный анализ генома, опубликованный в 2020 году, впервые проанализировал полный геном нескольких образцов Jōmon. Результаты были «довольно неожиданными» и усложняли заселение Азии. Было обнаружено, что люди Дзёмон генетически отличаются и не связаны с «базальными азиатами» (такими как тяньюань и хобхинцы). Это опровергает гипотезу о возможном происхождении дзэмона из Юго-Восточной Азии, выдвинутую небольшим количеством ученых. [23]
Дземоны не разделяют особых отношений с хабиньянами, как предполагалось ранее (McColl et al., 2018). Тесты на генетическое сходство не показывают, что хабиньи или дзэмоны обладают исключительно высоким генетическим сходством друг с другом.
Джомоны имеют относительно большую часть генома с палеолитическими сибиряками, а также с современными людьми в Японии и различными группами вокруг Охотского моря . [23]
В другом анализе, проведенном в 2020 году современных и древних восточно-евразийских образцов из Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Сибири, исследователи обнаружили, что народ Дзёмон (названный «Jōmon_HG» от имени охотников-собирателей периода Дзёмон) можно смоделировать из двух отдельных компонентов: один «Восточноазиатский» -связанный »компонент и один« в настоящее время не усиленный »компонент (или несколько компонентов). Они не смогли воспроизвести смоделированную частично общую родословную между джомоном и хоабхинцами (андаманцами), как это было предложено в исследовании Макколла 2018 года, но обнаружили противоположные доказательства того, что древнее население, связанное с тибетским чокопани, способствовало как собирателям охотников-джомонов, так и древнему юго-востоку. Азиаты. [29]
Исследование Хигасимё Дзэмона
Исследование, проведенное в 2021 году Adachi et al. проанализировали образец Дзёмон (~ 5000 г. до н.э.) из пещеры Хигасимё недалеко от Саги на острове Кюсю , что добавляет дополнительные доказательства региональных различий между популяциями периода Дзёмон. Было обнаружено, что образец Хигасимё Дзёмон генетически наиболее близок к другим образцам Дзёмон, но интересен также и восточноазиатским группам, таким как тайваньские коренные народы ( ами и атаял ), канканай и илокано на севере Филиппин , а также корейцы и японцы . Однако, поскольку только 6,9% ядерного генома было читаемым у особи Хигашимио, нельзя было сделать надежного вывода. По мнению авторов, основной компонент предков населения Японии периода Дзёмон имеет общие предки с современными жителями Восточной Азии, но разделился около 22000 лет назад, что близко к расколу между выходцами из Восточной Азии и коренными американцами. Тем не менее, поток генов, не относящихся к Восточной Азии, в популяцию периода Дзёмон привел к их уникальному положению и внутреннему разнообразию, которое усилилось в результате более поздней изоляции, миграции и генетического дрейфа. В отличие от образцов северного дзёмон, особь Хигасимё принадлежала к митохондриальной ДНК гаплогруппы M7a1 , а не N9b . Как и в предыдущих исследованиях, было обнаружено различие между северным и южным дзёмоном, причем южный дзёмон (представленный образцом Хигасимё), вероятно, был источником предков дзёмона среди современных японцев, а не северного дзёмона. Авторы отмечают, что необходимы дополнительные исследования, чтобы лучше понять внутреннее разнообразие народа Дзёмон и его историческое образование. [62]
Комплексный генетический анализ образцов Дзёмон со всего Японского архипелага в 2021 году
В 2021 году Юсуке Ватанабе и др. опубликовал наиболее полный на сегодняшний день генетический анализ образцов Jōmon и современных японцев с использованием недавно разработанной технологии « индекс-маркеров происхождения » (AMI), которая представляет собой усовершенствованную форму анализа данных полного генома и SNP. Они проанализировали несколько образцов периода Дзёмон и 10 842 современных японца, набранных из всех 47 префектур Японии . Кроме того, они проверили генетическую связь между Jmon и другими популяциями, а также возможные маршруты миграции людей периода Jmon и их данные SNP относительно фенотипов. [63]
Как и предыдущие морфологические исследования, такие как Kondo et al. 2017 г., генетические данные подтвердили, что люди периода Дзёмон были неоднородными и отличались друг от друга в зависимости от региона. Был обнаружен клин с севера на юг, при этом южный Дзёмон на Кюсю , Сикоку и юго-западный Хонсю были близки к современным восточноазиатским народам , тогда как северный Дзёмон на Хоккайдо и Тохоку был более удалён от жителей Восточной Азии. Данные SNP показали, что образцы южных Jmon имели в основном гаплотипы SNP, связанные с континентальными восточноазиатскими и восточноазиатскими фенотипами, в то время как северные Jōmon имели частично различные гаплотипы SNP, включая аллели черт лица, отсутствующие у жителей Восточной Азии и южного Jmon. Были найдены образцы Хоккайдо Дзёмон иметь 47,6% аллелей ABCC11 гена и 68,9% аллелей ГДДИ гена, распространены в континентальной Восточной Азии и южной Дзёмон. Результаты исследования подтвердили «теорию двойной структуры» относительно происхождения современных японцев, но обнаружили, что значительное количество восточноазиатских ассоциированных аллелей уже присутствовало у людей периода Дзёмон до миграции жителей Восточной Азии с континента в период Яёи. Авторы заявили, что это первое исчерпывающее генетическое свидетельство гетерогенности среди населения Японии периода Дзёмон. [64]
Сравнение образцов дзёмон и других популяций показало, что рюкюи наиболее близки к южным дзёмонам, а айны - к северным дзёмонам на Хоккайдо. Рюкюаны и айны заметно отличались друг от друга. Материковые японцы ( Ямато ) были более далеки от образцов Дзёмон, но, как и Рюкюанцы, были ближе к образцам южных Дзёмон. У японцев из разных регионов было разное количество аллелей SNP, производных от Jmon, от 17,3% до 24%, выбранных южным Jmon, и от 3,8% до 14,9%, выбранных северным Jmon. Было обнаружено, что аллели SNP, происходящие от Jmon, связанные с фенотипом, встречаются редко и составляют 2,4%. Было обнаружено, что японцы кинки и сикоку имеют наибольшее количество предков, происходящих от яёй, а не японцев Кюсю, что может быть объяснено более низкой численностью населения Сикоку периода Дзёмон по сравнению с периодом Дзёмон Кюсю. [65]
Генетическая связь между образцами Jōmon и другими азиатскими популяциями выявила дальнейшую неоднородность среди образцов Jmon. В отличие от предыдущего исследования, в котором предполагалось частично общее происхождение между образцом Икавазу Дземон (IK002) и андаманским онге, новые результаты не нашли убедительных доказательств частично общего происхождения, а скорее генетический поток от населения, связанного с Восточной Азией, от базального до андаманского. Жители Восточной и Северо-Восточной Азии, относящиеся как к людям периода Дзёмон, так и к андаманским онге соответственно. Кроме того, результаты не находят доказательств заслуживающей внимания связи между прибрежными жителями Восточной Азии и Jōmon или гипотетического прибрежного маршрута миграции. Напротив, большинство образцов дзёмон ближе к горцам Внутренней и Восточной Азии, таким как тибетцы , туцзя и мяо . Генетические данные свидетельствуют о том, что восточноазиатское исходное население недалеко от горного хребта Гималаев , базальнее выходцев из Восточной и Северо-Восточной Азии, внесло большое количество предков в народы периода Дземон и в меньшей - у древних жителей Юго-Восточной Азии. Авторы пришли к выводу, что это указывает на внутреннюю миграцию через южный или центральный Китай в сторону Японии, а не на прибрежный маршрут. Другой компонент происхождения, похоже, прибыл из Сибири в Японию и был более распространен в северных районах Дзёмон на Хоккайдо и Тохоку. Семь образцов Jōmon в целом были ближе к современным жителям Восточной и Северо-Восточной Азии, а также к жителям Центральной Азии ( Xibo ) и довольно далеки от древних и современных жителей Юго-Восточной Азии (рис. 5). [66]
Потомки народа Дзёмон
Недавние исследования отмечают, что народ Дзёмон состоял из нескольких этнических групп, которые прибыли в Японию в разное время, прежде чем позже слиться в до-яёйское население Японии. Однако исследования, использованные для теоретического обоснования современных потомков этой первоначально смешанной этнической группы, использовали смоделированное происхождение, сравнивая различные образцы периода Дзёмон с современными популяциями, и могут не указывать на фактическое общее происхождение. [23]
Айны
Принято считать, что айны являются прямыми потомками различных племен периода Дзёмон на Хоккайдо.
Недавнее генетическое исследование (Gakuhari et al.2020) предполагает, что около 79,3% предков айнов происходят от Хоккайдо Дзёмон. [67] [68] Исследование Канадзава-Кирияма и др. (2019) предполагает около 66% происхождения Хоккайдо Дзёмон у народа айнов. [58]
Эмиши
Emishi , бывшая группа не-Ямато в центральной части Хонсю, часто связаны с айнами, но некоторые историки предполагают , что они были либо своей собственной группа Дзёмона, и не разделяет близко культурные связи с айнами, или состоял из нескольких различных племена.
Сацумон северной части Хонсю, одна из культур , которые слились позже образуют айн культуру, часто предполагают , чтобы быть связан с культурой Emishi. [69]
Другие историки предполагают , что Emishi на самом деле были в основном японские люди , говорящие на Идзумо диалект из японо-рюкюских языков , которые сопротивлялись императорская властью в династии Ямато . [23]
Ямато (японцы) люди
В Ямато японские в основном происходят от людей Яёх, но и примесь от людей Дзёмона. Подсчитано, что происхождение Дзёмон у японцев Ямато составляет менее 20%. [70] Другое исследование оценивает происхождение Дзёмон у жителей Токио примерно в 12%. [25] Одно исследование оценивает около 10% предков Дзёмон у современных людей Ямато. [3]
Недавние исследования показывают, что японцы происходят в основном от народа яёй , и что яёи в значительной степени вытеснили местных дзёмон. [71]
Другое исследование генома (Takahashi et al.2019) дополнительно подтверждает, что современные японцы (ямато) происходят в основном от народа яёи. Анализ митохондриальной ДНК Дзёмон и современных японских образцов показывает, что существует разрыв между мтДНК людей периода Дзёмон и людей периодов Кофун и Хэйан. Это открытие предполагает, что генетическое преобразование японцев могло произойти во время или до эры Кофун, по крайней мере, на территории Сёмиодзи. [72] Исследование аутосомной ДНК, проведенное Gakuhari et al. (2019) предполагает около 9,8% происхождения дзёмон у современных японцев, в то время как оценка генного потока в том же исследовании предполагает, что родословная дзёмон составляет 3,3%, а остальные - от народа яёй. [68] Другое исследование аутосомной ДНК, проведенное Kanazawa-Kiriyama et al. (2019) находит около 9-13% предков дзёмонов у современных японцев (остальные - от яёй). [58]
Народ рюкюань
Согласно нескольким исследованиям, народ Рюкюань имеет больше общих аллелей с охотниками-собирателями периода Дзёмон (16 000–3 000 лет назад), а народы айны и народы айны имеют меньший генетический вклад от азиатских континентальных популяций, что поддерживает модель двойной структуры К. Ханихара (1991), широко принятая теория, которая предполагает, что японцы ямато более смешаны с азиатскими земледельческими континентальными людьми (с Корейского полуострова), чем айны и рюкюанцы, причем основная примесь наблюдается в период яёй и после него (3000 -1,700 лет назад). [70] [73] [74] [75] [76] [77] [78]
Внутри японской популяции рюкюанцы образуют отдельный геномный кластер как один из двух на главном острове Хонсю. [79] [80] Местное происхождение Jōmon оценивается примерно в 28% [81] или 50-60%, [82] [83] [84] в зависимости от различных исследований. Событие примеси, которое сформировало смешанные рюкюанцы, оценивается как минимум 1100–1075 лет назад, что соответствует периоду Гусуку и считается связанным с прибытием мигрантов из Японии. [81] Таким образом, рюкюанцы кажутся генетически наиболее близкими к айнам с точки зрения айнов, в то время как с точки зрения айнов это прямо противоположно, с точки зрения рюкюанцев, наиболее близких к японцам ямато. [83]
Согласно недавним исследованиям генома, рюкюанцы и особенно окинавцы наиболее близки к другим жителям Восточной Азии, но также относительно однородны на генетическом уровне. Исследование не нашло много доказательств сильного влияния Дзёмона на рюкюанцев. Было обнаружено, что в среднем окинавцы делят примесь на 80,8% с японцами и на 19,2% с китайцами. Оценки индивидуальных примесей были довольно разными и колебались от 5,84% до 57,82% китайской примеси [75], что, вероятно, совпадает с историческими миграциями китайцев на Окинаву. [85]
Исследование Kanazawa-Kiriyama et al. (2019) предполагает, что рюкюанцы наследуют около 27% своей родословной от местного дзёмона, а остальные - от народа яёй. [58]
В популярной культуре
Аспекты культуры Дзёмон были использованы в видеоигре The Legend of Zelda: Breath of the Wild . Арт-директор Nintendo Такидзава Сатору сказал, что культура Дзёмон послужила источником вдохновения для создания в игре «Шейхских сланцев, святилищ и других древних предметов». [86]
Воссозданную деревню Дзёмон в виде парка впечатлений (Сарасина но Сато), который предлагает различные мероприятия, можно посетить в Тикуме, Нагано . [87]
Смотрите также
- История Японии
- Яёй люди
- Охотская культура
- Сацумон культура
- Эмиши
Рекомендации
- ↑ Профессор Миура Сукейки-; Университет, Риссё; Директор, Шинода Кеничи-; Антропология, кафедра; Природа, Японский национальный музей; Наука (2016-06-03). «Истоки японской культуры раскрыты с помощью ДНК ― Что происходит, когда мы проникаем в мир мифов Кодзики, используя новейшие научные достижения» . Обсудить Япония - Японский форум внешней политики . Проверено 21 января 2019 .
- ^ а б «蝦 夷 と ア テ ル イ» . masakawai.suppa.jp . Проверено 26 марта 2019 .
- ^ а б « « Женщина дзёмон »помогает раскрыть генетическую тайну Японии | Новости NHK WORLD-JAPAN» . МИР NHK . Проверено 19 ноября 2020 .
- ^ http://shinkan.kahaku.go.jp/kiosk/nihon_con/N2/KA2-1/japanese/TAB1/img/M01_g03_con.png (на японском языке)
- ^ Мацумура, Хирофуми; Анезаки, Томоко; Исида, Хадзиме (2001). «Морфометрический анализ скелетов Дзёмон из местонахождения Фунадомари на острове Ребун, Хоккайдо, Япония» . Антропологическая наука . 109 : 1–21. DOI : 10,1537 / ase.109.1 .
- ^ Антропологическая наука: Журнал антропологического общества Японии, Том 101 [1]
- ^ К. Лоринг Брейс, А. Рассел Нельсон, Норико Сегучи, Хироаки Оэ, Лесли Серинг, Пан Цифэн, Ли Юнъи и Дашцевег Тюмен (2001). «Источники Старого Света о первых человеческих обитателях Нового Света: сравнительный черепно-лицевой вид» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 98 (17): 10017–10022. Bibcode : 2001PNAS ... 9810017L . DOI : 10.1073 / pnas.171305898 . PMC 55570 . PMID 11481450 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ а б «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага: достижения в области морфометрии и древней ДНК» . ResearchGate . Проверено 18 августа 2019 .
- ^ 上 田正昭 他 『日本 古代史 の 謎 再 考 (エ コ ー ル ・ ド ・ ロ ル 古代 日本 を 考 え 1) 1983 pp.52 よ り
- ^ Шмидт, Сегучи (2014). «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага» (PDF) .
Эти результаты предполагают уровень межрегиональной неоднородности, не ожидаемый среди групп дзёмон. Это наблюдение дополнительно подтверждается исследованиями Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) и Adachi et al. (2013). Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) проанализировали краниометрию и извлекли аДНК из музейных образцов, которые пришли из кургана Сангандзи в префектуре Фукусима, относящегося к последнему периоду Дзёмон. Они проверили региональные различия и обнаружили, что Тококу Дзёмон (северный Хонсю) больше похож на Хоккайдо Дзёмон, чем на географически прилегающий Канто Дзёмон (центральный Хонсю). Adachi et al. (2013) описали краниометрию и последовательность аДНК особи дзёмон из Нагано (пещера Югора), датируемую серединой начального периода дзёмон (7920–7795 кал. Этот человек имел родословную, которая широко распространена среди современных жителей Восточной Азии (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) и напоминала современные сравнительные образцы Северо-Восточной Азии, а не географически близкую выборку Urawa Jomon.
- ^ а б Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
- ^ Джинам, Тимоти А .; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Иноуэ, Итуро; Токунага, Кацуши; Омото, Кейчи; Сайто, Наруя (октябрь 2015 г.). «Уникальные характеристики айнов в Северной Японии» . Журнал генетики человека . 60 (10): 565–571. DOI : 10.1038 / jhg.2015.79 . PMID 26178428 . S2CID 205166287 .
К ним относятся два гена, связанных со строением лица у европейцев.
- ^ Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (25 августа 2020 г.). «Анализ последовательности генома древнего дзёмон проливает свет на модели миграции раннего населения Восточной Азии» . Биология коммуникации . 3 (1): 1–10. DOI : 10.1038 / s42003-020-01162-2 . ISSN 2399-3642 .
- ^ 小泉 保 (1998) 『縄 文 語 の 発 見』 青 土 社 (на японском языке)
- ^ 『古代 に 真 実 を 求 め て 第七集 (古田 史学 論 集)』 2004 年 、 古田 (編 集) (на японском языке)
- ^ Ли, Хасэгава, Шон, Тошиказу (апрель 2013 г.). «Эволюция айнского языка в пространстве и времени» .
В этой статье мы реконструировали пространственно-временную эволюцию 19 языковых разновидностей айнов, и результаты полностью согласуются с гипотезой о том, что недавняя популяционная экспансия охотского народа сыграла решающую роль в формировании айнов и их культуры. Вместе с недавними археологическими, биологическими и культурными свидетельствами наша филогеографическая реконструкция языка айнов убедительно свидетельствует о том, что традиционная модель двойной структуры должна быть уточнена, чтобы объяснить эти новые совокупности свидетельств. Случай происхождения языка айнов, о котором мы говорим здесь, также вносит дополнительные детали в глобальную модель языковой эволюции, и наша языковая филогения может также обеспечить основу для дальнейших выводов о культурной динамике носителей айнов [44,45].
- ^ Кроуфорд, Гэри В. (2011). «Достижения в понимании раннего земледелия в Японии». Современная антропология . 52 (S4): S331 – S345. DOI : 10.1086 / 658369 . JSTOR 10.1086 / 658369 .
- ^ Кузьмин, Ю.В. (2006). «Хронология древнейшей керамики в Восточной Азии: прогресс и подводные камни». Античность . 80 (308): 362–371. DOI : 10.1017 / s0003598x00093686.
- ^ а б «Ремесла Дзёмон и для чего они нужны» . Наследие Японии . 2007-07-12 . Проверено 26 августа 2019 .
- ^ 堤隆は旧石器時代の神津島,丸木舟を建造出来るよう,カヤックのような(堤 隆 『黒 曜 石 3 万年 の 旅』 NHK ブ ッ ク ス 、 2004 年 、 93 ペ ー ジ)
- ^ 本 節 の 典 拠 は 橋 口 、 前 掲 書 、 158–172 ペ ー ジ
- ^ Ричард Пилигрим, Роберт Эллвуд (1985). Японская религия (1-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall Inc., стр. 18–19. ISBN 978-0-13-509282-8 .
- ^ а б в г д е Бур, Элизабет де; Ян, Мелинда А .; Кавагое, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается из гипотезы фермеров / языкового распространения» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 . DOI : 10,1017 / ehs.2020.7 . ISSN 2513-843X .
- ^ Ян, Мелинда А .; Фань, Сюэчунь; Солнце, Бо; Чен, Чунъюй; Ланг, Цзяньфэн; Ко, Инь-Чин; Цанг, Чэн-хва; Чиу, Хунглинь; Ван, Тяньи; Бао, Цинчуань; У, Сяохун (17.07.2020). «Древняя ДНК указывает на сдвиги и смешение населения в северном и южном Китае» . Наука . 369 (6501): 282–288. DOI : 10.1126 / science.aba0909 . ISSN 0036-8075 . PMID 32409524 .
- ^ а б «「 縄 文人 」は 独自 進化 し た ジ ア の 特異 集 団 だ っ た!: 深 読 み» .読 売 新聞 オ ン ラ イ ン(на японском языке). 2017-12-15 . Проверено 21 февраля 2019 .
- ^ а б Хаммер, Майкл Ф .; Карафет, Татьяна М .; Парк, Хуэйонг; Омото, Кейчи; Харихара, Синдзи; Стоункинг, Марк; Хораи, Сатоши (2006). «Двойное происхождение японцев: общая основа для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров» . Журнал генетики человека . 51 (1): 47–58. DOI : 10.1007 / s10038-005-0322-0 . ISSN 1434-5161 . PMID 16328082 .
- ^ a b 崎 谷 満 『ДНК ・ 考古 ・ 言語 の 学 際 研究 が 示 す 新 ・ 日本 ((勉 誠 出 Version 2009 年(на японском языке)
- ^ Шмидт, Сегучи (2014). «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага» (PDF) .
- ^ а б Ян, Мелинда А .; Фань, Сюэчунь; Солнце, Бо; Чен, Чунъюй; Ланг, Цзяньфэн; Ко, Инь-Чин; Цанг, Чэн-хва; Чиу, Хунглинь; Ван, Тяньи; Бао, Цинчуань; У, Сяохун (17.07.2020). «Древняя ДНК указывает на сдвиги и смешение населения в северном и южном Китае». Наука . 369 (6501): 282–288. DOI : 10.1126 / science.aba0909 . ISSN 0036-8075 . PMID 32409524 .
- ^ Исемура, Такехиса (2011). «Распространение« Культуры вечнозеленого широколиственного леса (культура лаврового леса) » » .
- ^ Чаубей, Гианешвер; Дрим, Джордж ван (2020). «Языки мунда являются отцовскими языками, а японский и корейский - нет» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 . DOI : 10.1017 / ehs.2020.14 . ISSN 2513-843X .
- ^ Шинода; и другие. (2020-03-27).[調査 研究 活動 報告] 鳥取 県 鳥取 市 青 谷 上 寺 地 遺跡 出土 弥 生 後期 人 ДНК 分析.[ мертвая ссылка ]
- ^ 神 澤 ほ か (2016) 「礼 文 島 船泊 縄 文人 の 核 ゲ ノ ム 解析」 70 回 日本 人類学 大会 (на японском языке)
- ^ Маюх Монда Андерс Бергстрём, Яли Сюэ, Франческ Калафель, Хафид Лааюни, Ферран Казальс, Парта П. Маджумдер, Крис Тайлер-Смит, автор электронной почты, Жауме Бертранпетит (2008), Генетика человека, май 2017 г., том 136, выпуск 5, стр.
- ^ Нонака, I .; Minaguchi, K .; Такезаки, Н. (2007). «Бинарные гаплогруппы Y-хромосомы в популяции Японии и их связь с 16 полиморфизмами Y-STR». Анналы генетики человека . 71 (4): 480–495. DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2006.00343.x . ЛВП : 10130/491 . PMID 17274803 . S2CID 1041367 .
- ^ Youichi Сато, Toshikatsu Шинка, Ашраф А. EWIS, Айко Ямаучи, Teruaki Ивамото, Ютака Nakahori, и др. , "Обзор генетической изменчивости Y-хромосомы современных японских мужчин". Антропологическая наука Vol. 122 (3), 131–136, 2014.
- ^ 崎 谷 満 (2009) 『DNA ・ 考古 ・ 言語 学 際 研究 が 示 す 新 ・ 日本 列島 史』 誠 出 Version (на японском языке)
- ^ Хаммер, Майкл Ф .; Карафет, Татьяна М .; Парк, Хуэйонг; Омото, Кейчи; Харихара, Синдзи; Стоункинг, Марк; Хораи, Сатоши (2006). «Двойное происхождение японцев: общая почва для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров» . Журнал генетики человека . 51 (1): 47–58. DOI : 10.1007 / s10038-005-0322-0 . PMID 16328082 .
- ^ Мондаль, Маюх и Бергстрём, Андерс и Сюэ, Яли и Калафель, Франческ и Лааюни, Хафид и Казальс, Ферран и Маджумдер, Партха и Тайлер-Смит, Крис и Бертранпетит, Жауме. (2017). Последовательности Y-хромосомы различных популяций Индии и предки андаманцев. Генетика человека. 136. 10.1007 / s00439-017-1800-0.
- ^ Охаши, Джун; Токунага, Кацуши; Хитоми, Юки; Савай, Хироми; Хор, Сейк-Сун; Нака, Идзуми; Ватанабэ, Юсуке (17.06.2019). «Анализ всех последовательностей Y-хромосомы раскрывает историю популяции Японии в период Дзёмон» . Научные отчеты . 9 (1): 8556. Bibcode : 2019NatSR ... 9.8556W . DOI : 10.1038 / s41598-019-44473-Z . ISSN 2045-2322 . PMC 6572846 . PMID 31209235 .
- ^ «Археологическая загадка решена с помощью современной генетики: Y-хромосомы показывают рост и спад населения в древней Японии» . ScienceDaily . Источник 2021-02-24 .
- ^ a b М. Танака, В. М. Кабрера, А. М. Гонсалес и др. (2004), "Изменения митохондриального генома в Восточной Азии и население Японии"
- ^ а б Учияма, Такето; Хисадзуми, Ринноске; Симидзу, Кенши; и другие. (2007). «Вариация последовательности митохондриальной ДНК и филогенетический анализ у японцев из префектуры Миядзаки» . Японский журнал судебной экспертизы и технологий . 12 (1): 83–96. DOI : 10,3408 / jafst.12.83 .
- ^ Древние митохондриальные последовательности ДНК образцов зубов Дзёмон из Сангандзи, район Тохоку, Япония. [2]
- ^ a b c d Y Полная версия 1.01.5902 по состоянию на 20 апреля 2019 г.
- ^ 2017度第4回日本海学講座2018年1月13日(土)富山県民会館611号室14: 00 ~ 15: 30 「日本海地域における日本人の歴史-小竹貝塚出土人骨を中心として-」国立 科学 博物館 研究 主幹 坂 上 和 弘 氏
- ^ 篠 田 謙 一 『日本人 な —DNA か ら 解 明 す 多元 的 構造』 日本 放送 NHK ブ ッ ク 、 2007 年 (на японском языке)
- ^ Генетическая структура японцев и формирование населения айнов [3]
- ↑ Coffin JM, Hughes SH, Varmus HE, редакторы. Ретровирусы . Колд-Спринг-Харбор (Нью-Йорк): Лабораторный пресс Колд-Спринг-Харбор; 1997 г.
- ^ Хинума, Такео (1998). «От вируса до Японии. Изучите происхождение человека» . Журнал японской сельской медицины . 46 (6): 908–911. DOI : 10.2185 / jjrm.46.908 .
- ^ «Доисторическое население Юго-Восточной Азии - анализ генома Дзёмона и других древних скелетов | Университет Канадзавы» .
- ^ Виллерслев, Эске; Ламберт, Дэвид М .; Хайэм, Чарльз; Оота, Хироки; Phipps, Maude E .; Сикора, Мартин; Орландо, Людовик; Лар, Марта Мирасон; Фоли, Роберт А. (2018-07-06). «Доисторическое население Юго-Восточной Азии» . Наука . 361 (6397): 88–92. Bibcode : 2018Sci ... 361 ... 88M . DOI : 10.1126 / science.aat3628 . ISSN 0036-8075 . PMID 29976827 .
«Наконец, индивид Jmon лучше всего смоделирован как смесь между населением, относящимся к группе 1 / Онге, и населением, относящимся к восточноазиатским (амис)» и «Самый старый слой состоит из хабинхийцев с материка (группа 1), которые имеют общую родословную. с современным андаманским Онге, малайзийским Джехаи и древним японцем Икавазу Джомоном. В соответствии с двухуровневой гипотезой в MSEA, мы наблюдаем изменение происхождения примерно 4 тыс. Лет назад, поддерживая демографическую экспансию из EA в SEA во время перехода от неолита к сельскому хозяйству ». и «Люди группы 1 отличаются от других древних образцов Юго-Восточной Азии тем, что содержат компоненты, общие с предполагаемыми потомками хабинхийцев: онге и джехаи (полуостровная Малайзия), а также с группами из Индии и Папуа-Новой Гвинеи».
- ^ Рис. 3 Графики примесей, соответствующие древним геномам Юго-Восточной Азии.
- ^ Макколл, Хью; Расимо, Фернандо; Виннер, Лассе; Деметра, Фабрис; Гакухари, Такаши; Морено-Маяр, Х. Виктор; Ван Дрим, Джордж; Грэм Уилкен, Уффе; Сегин-Орландо, Андайн; де ла Фуэнте Кастро, Констанца; Васеф, Салли; Шукондедж, Расми; Суксаватди, Вьенгкео; Саявонгкхамди, Тонгса; Саидин, Мохд Мохтар; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Маласпинас, Анна-Сапфо; Агаханян, Фарханг А .; Корнелиуссен, Торфинн; Прохаска, Ана; Маргарян, Ашот; Де Баррос Дамгаард, Питер; Kaewsutthi, Supannee; Лертрит, Патчари; Нгуен, Тхи Май Хуонг; Хунг, Сяо-Чун; Минь Тран, Тхи; Нгиа Чыонг, Хуу; и другие. (2018). «Доисторическое население Юго-Восточной Азии» . Наука . 361 (6397): 88–92. Bibcode : 2018Sci ... 361 ... 88M . DOI : 10.1126 / science.aat3628 . PMID 29976827 .
- ^ Jomon геном проливает свет на истории населения Восточной Азии
- ^ Изучение предыстории тунгусских народов Сибири и Амуро-Уссурийской области с полными последовательностями генома мтДНК и маркерами Y-хромосомы [4]
- ^ а б Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (25 августа 2020 г.). «Анализ последовательности генома древнего дзёмон проливает свет на модели миграции раннего населения Восточной Азии» . Биология коммуникации . 3 (1): 1–10. DOI : 10.1038 / s42003-020-01162-2 . ISSN 2399-3642 .
- ^ a b c d Последовательности мужского и женского генома позднего дзёмон из участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония - Хидеаки Канзава-Кирияма, Отдел антропологии, Национальный музей природы и науки 2018/2019en
- ^ История, Лаура Геггель 2019-05-22T13: 04: 40Z. «Веснушчатая женщина с высокой толерантностью к алкоголю, жила в Японии 3800 лет назад» . livescience.com . Проверено 14 августа 2019 .
- ^ «Исследование ДНК: женщина Дзёмон могла переносить жирную пищу, выпивку : Асахи Симбун» . Асахи Симбун . Проверено 14 мая 2019 .
- ^ «Информация о геноме использовалась для реконструкции лица женщины периода Дзёмон примерно 3800 лет назад» . Mainichi Daily News . 2018-03-18 . Проверено 13 августа 2019 .
- ^ Адачи, Нобору; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Нара, Такаши; Какуда, Цунео; Нисида, Ивао; Шинода, Кен-Ичи (2021 г.). «Древние геномы начального периода Дзёмон: новый взгляд на генетическую историю Японского архипелага» . Антропологическая наука . 129 (1): 13–22. DOI : 10,1537 / ase.2012132 .
- ^ Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
- ^ Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
- ^ Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
- ^ Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
- ^ Хан, Разиб (24.05.2019). «Дзёмон мало что помогло японцам» . Экспрессия гена . Проверено 17 ноября 2019 .
- ^ а б Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (15 марта 2019 г.) [2019]. «Геном Джомона проливает свет на историю населения Восточной Азии» (PDF) . bioRxiv . С. 3–5.
- ^ Имамура, Кейджи (1996). Доисторическая Япония: новые взгляды на островную Восточную Азию . Гавайский университет Press. ISBN 9780824818524.
- ^ а б Канзава-Кирияма, Хидеаки; Крюков, Кирилл; Джинам, Тимоти А; Хосомити, Кадзуёси; Сасо, Айко; Сува, Ген; Уэда, Синтарох; Йонеда, Минору; Таджима, Ацуши (февраль 2017 г.). «Частичный ядерный геном Джомонов, живших 3000 лет назад в Фукусиме, Япония» . Журнал генетики человека . 62 (2): 213–221. DOI : 10.1038 / jhg.2016.110 . ISSN 1434-5161 . PMC 5285490 . PMID 27581845 .
- ^ «Общий предок ханьцев, китайцев, японцев и корейцев, датируемый 3000 - 3600 лет назад» . По биологии . 2018-04-10 . Проверено 21 мая 2019 .
- ^ Нара, Такаши; Адачи, Нобору; Йонеда, Минору; Хагихара, Ясуо; Саэки, Фумико; Койбути, Рёко; Такахаши, Рёхей (2019). «Анализ митохондриальной ДНК человеческих скелетов, извлеченных из останков раковин Сёмиодзи, Канагава, Япония» . Антропологическая наука . 127 (1): 65–72. DOI : 10,1537 / ase.190307 . ISSN 0918-7960 .
- ^ Сайто, Наруя; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Джинам, Тимоти А. (01.06.2015). «Генетическое разнообразие человека на Японском архипелаге: двойная структура и за ее пределами» . Гены и генетические системы . 90 (3): 147–152. DOI : 10,1266 / ggs.90.147 . ISSN 1341-7568 . PMID 26510569 .
- ^ Оота, Хироки; Мано, Шухей; Кимура, Рёске; Ямагути, Тецутаро; Ханихара, Цунехико; Исида, Хадзиме; Сато, Такехиро; Накагоме, Сигеки (01.06.2015). «Модельная проверка гипотез о происхождении современного японца, пересмотренная байесовским выводом на основе общегеномных данных SNP» . Молекулярная биология и эволюция . 32 (6): 1533–1543. DOI : 10.1093 / molbev / msv045 . ISSN 0737-4038 . PMID 25758010 .
- ^ а б Уиллкокс, Брэдли Дж .; Сузуки, Макото; Квок, Пуи-Ян; Донлон, Тимоти А .; Nievergelt, Caroline M .; Уиллкокс, Д. Крейг; Он, Цимэй; Сюэ, Вен-Чи; Бенджилали, Насрин (2014-12-01). «Кто такие окинавцы? Происхождение, разнообразие геномов и значение для генетического исследования долголетия человека из географически изолированного населения» . Журналы геронтологии: Серия А . 69 (12): 1474–1484. DOI : 10,1093 / герона / glt203 . ISSN 1079-5006 . PMC 4271021 . PMID 24444611 .
- ^ Сайто, Наруя; Токунага, Кацуши; Омото, Кейчи; Ниикава, Норио; Янаги, Кумико; Наритоми, Кенджи; Канаме, Тадаши; Суто, Юмико; Мано, Шухэй (декабрь 2012 г.). «История человеческих популяций на Японском архипелаге выведена из данных SNP по всему геному с особым упором на айны и рюкюань» . Журнал генетики человека . 57 (12): 787–795. DOI : 10.1038 / jhg.2012.114 . ISSN 1435-232X . PMID 23135232 .
- ^ Консорциум, Азиатский архивный репозиторий ДНК; Оота, Хироки; Кавамура, Сёдзи; Исида, Хадзиме; Накагоме, Сигеки; Кацумура, Такафуми; Коганебучи, Каэ (2012). «Аутосомные и Y-хромосомные STR-маркеры показывают тесную связь между айнами Хоккайдо и островитянами Рюкю» . Антропологическая наука . 120 (3): 199–208. DOI : 10,1537 / ase.120322 . ISSN 0918-7960 .
- ^ Мацукуса, Хиротака; Оота, Хироки; Ханеджи, Куниаки; Тома, Такаши; Кавамура, Сёдзи; Исида, Хадзиме (2010). «Генетический анализ жителей островов Сакисима не выявил родства с тайваньскими аборигенами, но имел общее происхождение с айнами и японцами с основных островов». Американский журнал физической антропологии . 142 (2): 211–223. DOI : 10.1002 / ajpa.21212 . ISSN 1096-8644 . PMID 20091849 .
- ^ Ямагути-Кабата, Юми; Наказоно, Казуюки; Такахаши, Ацуши; Сайто, Сусуму; Хосоно, Наоя; Кубо, Мичиаки; Накамура, Юске; Каматани, Наоюки (2008-10-10). «Структура населения Японии, основанная на генотипах SNP от 7003 человек по сравнению с другими этническими группами: влияние на популяционные исследования ассоциаций» . Американский журнал генетики человека . 83 (4): 445–456. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2008.08.019 . ISSN 0002-9297 . PMC 2561928 . PMID 18817904 .
- ^ Каматани, Наоюки; Накамура, Юске; Кубо, Мичиаки; Наоя Хосоно; Такахаши, Ацуши; Кумасака, Нацухико; Цунода, Тацухико; Ямагути-Кабата, Юми (май 2012 г.). «Генетические различия в двух основных группах населения Японии на основе аутосомных SNP и гаплотипов» . Журнал генетики человека . 57 (5): 326–334. DOI : 10.1038 / jhg.2012.26 . ISSN 1435-232X . PMID 22456480 .
- ^ а б Сайто, Наруя; Омото, Кейчи; Кацуши Токунага; Иноуэ, Итуро; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Джинам, Тимоти А. (октябрь 2015 г.). «Уникальные характеристики айнов в Северной Японии» . Журнал генетики человека . 60 (10): 565–571. DOI : 10.1038 / jhg.2015.79 . ISSN 1435-232X . PMID 26178428 . S2CID 205166287 .
- ^ Хораи, Сатоши; Стоункинг, Марк; Харихара, Синдзи; Омото, Кейчи; Парк, Хуэйонг; Карафет, Татьяна М .; Хаммер, Майкл Ф. (январь 2006 г.). «Двойное происхождение японцев: общая основа для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров» . Журнал генетики человека . 51 (1): 47–58. DOI : 10.1007 / s10038-005-0322-0 . ISSN 1435-232X . PMID 16328082 .
- ^ а б Лоунес Чихи; Растейро, Рита (июнь 2009 г.). «Возвращение к населению Японии: взгляд на примесь» . Журнал генетики человека . 54 (6): 349–354. DOI : 10.1038 / jhg.2009.39 . ISSN 1435-232X . PMID 19424284 .
- ^ Консорциум, Pan-Asia SNP; Джин, Ли; Сюй, Шухуа; Wang, Wei R .; Он, Юньган (2012-04-05). «Палеолитический контингент в современном японском языке: оценка и вывод с использованием полногеномных данных» . Научные отчеты . 2 : 355. Bibcode : 2012NatSR ... 2E.355H . DOI : 10.1038 / srep00355 . ISSN 2045-2322 . PMC 3320058 . PMID 22482036 .
- ^ Цай, Ши-шань Генри (01.01.1996). Евнухи в династии Мин . SUNY Нажмите. ISBN 9780791426876.
- ^ «Секреты Дзёмон - доисторического японского искусства, вдохновившего 'Zelda: Breath of the Wild ' » . Мик . Проверено 25 августа 2019 .
- ^ «Go Jomon! Окунитесь в доисторическую эру Японии | Уникальный нагано [уникальный нагано]» . www.unique-nagano.com . Проверено 25 августа 2019 .