Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с древнерусского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Древневосточнославянский
словеньскыи ꙗзыкъ
словенский языкŭ
14 2 Список Радзивиллов Хрон.jpg
Область, крайВосточная Европа
Эра7–14 вв .; [1] впоследствии превратились в восточнославянские языки
Коды языков
ISO 639-3orv [2]
orv
Glottologoldr1238
Эта статья содержит фонетические символы МФА . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Древнерусский язык или Старый русский [3] ( самоназвание : словеньскыи ꙗзыкъ , [4] Русский : Древнерусский язык) [5] был язык , используемый в течение 10-го 15 - го веков восточных славян в Киевской Руси и государств , которые развились после распада Киевской Руси, из которой позже произошли русский , белорусский , украинский и русинский языки.

Терминология [ править ]

Хотя этот язык иногда называют «древнерусским» [6] ( белорусский : старажытнаруская мова , старажытнарусская мова ; русский : Древнерусский язык , древнерусский язык ; и украинский : давньоруська мова , давньоруська мова ) «с поклоном традиции» , этот термин является неправильным, потому что начальные этапы языка, который он обозначает, предшествуют диалектным разделениям, которые отмечают зарождающееся различие между современными восточнославянскими языками (русским, белорусским и украинским). Поэтому древневосточнославянский - более подходящий термин. [3] Некоторые ученые, напримерХорэс Лунт , [7] также использует термин «Rusian» (с одним «S») для языка, хотя это наименее часто используемая форма. [3]

Некоторые ученые используют термин «восточно- старославянский » для этого языка. [4]

Общие соображения [ править ]

Этот язык был потомком праславянского языка и точно сохранил многие его черты. Поразительным нововведением в эволюции этого языка стало развитие так называемой плеофонии (или полногласие «полная вокализация»), которая стала отличать недавно появившийся восточнославянский диалект от других славянских диалектов. Например, общеславянское * гордъ 'поселение, город' отражалось как ОЭСл. городъ , общеславянское * melko 'молоко'> др. молоко , и общеславянское * korva 'корова'> ОЭСл корова . Другие славянские диалекты отличаются разрешением кластеров закрытого слога * eRC и * aRC какжидкий метатезис ( южнославянский и западнославянский ), или вообще без изменений ( подробное описание см. в статье о славянском жидком метатезисе и плеофонии ).

Поскольку дошедшие до нас письменные упоминания о языке немногочисленны, трудно оценить уровень его единства. Учитывая количество племен и родов, составлявших Киевскую Русь , вероятно, существовало много диалектов древневосточного славянского языка. Следовательно, сегодня мы можем окончательно говорить только о языках сохранившихся рукописей, которые, согласно некоторым интерпретациям, демонстрируют региональное расхождение с начала исторических записей. Тем не менее, к 1150 году в нем было больше единства, чем в любой другой ветви славянского языка, и было обнаружено наименьшее количество местных вариаций. [7]

Со временем он превратился в несколько более разнообразных форм, которые были предшественниками современных белорусского , русского , русинского и украинского языков. Региональные языковые различия на древнерусских землях имели место между 1300 и 1800 годами. [8] Таким образом, возникли различные вариации русского языка в регионах Новгорода, Москвы, юга России, и в то же время сформировался украинский язык. Разделение русского и белорусского произошло к 1700 году. [7] Каждый из этих языков сохраняет большую часть древневосточной грамматики и лексики. В особенности русский язык заимствует большую часть лексики из церковнославянского . [8]

Однако находки русского лингвиста Андрея Зализняка позволяют предположить, что в XI веке новгородский русский язык отличался от киевского, а также от всех других славянских языков гораздо больше, чем в более поздние века, а это означает, что не было общего древневосточнославянского языка. Киевской Руси, от которой украинский, русский и белорусский языки расходятся, но русский язык развился как конвергенция новгородского языка и других русских диалектов. [9] Также русский лингвист Сергей Николаев, анализируя историческое развитие системы акцента славянских диалектов, пришел к выводу, что ряд других племен Киевской Руси происходили из разных славянских ветвей и говорили на далеких славянских диалектах. [10]

Другой русский лингвист Г.А. Хабургаев [11], а также ряд украинских лингвистов ( Степан Смаль-Стоцкий , Иван Огиенко , Георгий Шевелов , Евгений Тимченко, Всеволод Ханцов, Елена Курило) отрицают существование единого древневосточнославянского языка в любое время. в прошлом. [12] По их мнению, диалекты восточнославянских племен постепенно эволюционировали из общего протославянского языка без каких-либо промежуточных этапов. [13]

Когда после конца «татарского ига» на территории бывшей Киевской Руси была поделена между Великим княжеством Литовским и средневековой Руси княжества Великого княжества Московского , [14] два отдельных литературные традиции появились в этих государствах, русинский в запад и средневековая русская на востоке.

Литературный язык Киевской Руси [ править ]

Страница из Святослава Miscellanies (1073).

Политическое объединение региона в государство под названием Киевская Русь , от которого происходят современные Беларусь , Россия и Украина , произошло примерно за столетие до принятия христианства в 988 году и утверждения южнославянского старославянского языка как литургического. и литературный язык. Был введен старославянский язык. Документация по языку этого периода скудна, что в лучшем случае затрудняет полное определение взаимосвязи между литературным языком и его разговорным диалектом.

В арабских и византийских источниках есть упоминания о дохристианских славянах в Европейской России, использующих ту или иную форму письма. Несмотря на некоторые наводящие на размышления археологические находки и подтверждение монаха X века Черноризца Грабара, что древние славяне писали « штрихами и надрезами », точная природа этой системы неизвестна.

Хотя глаголица была представлена ​​на короткое время, о чем свидетельствуют церковные надписи в Новгороде , вскоре она была полностью вытеснена кириллицей . Образцы берестяной письменности, обнаруженные при раскопках в Новгороде , предоставили важную информацию о чистом народном языке X века на Северо-Западе России , почти полностью свободном от церковнославянского влияния. Также известно, что заимствования и кальки из византийского греческого языка начали входить в обиход в это время, и что одновременно литературный язык, в свою очередь, начал изменяться в сторону восточнославянского.

Следующие отрывки иллюстрируют два самых известных литературных памятника.

ПРИМЕЧАНИЕ . Правописание оригинального отрывка было частично модернизировано. Переводы - это лучшая попытка быть буквальным, а не литературным.

Первичная летопись [ править ]

Дополнительная информация: Первичная летопись.

c.  1110 , из Лаврентьевского кодекса 1377 г .:

ОригиналСе повѣсти времѧньны х лѣ т ‧ ѿкꙋдꙋ єсть пошла рꙋскаꙗ земѧ ‧ кто въ києвѣ начались первѣє кнѧжи т ‧ и ѿкꙋдꙋ рꙋскаꙗ землѧ стала єсть | ~
Русский [15] [16]Это повести прошлых лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве начал первым княжить, и откуда русская земля стала быть.
Украинский [17] [18]Это повісті минулих літ, звідки пішла Руська земля, хто в Киві почав перший княжити, і звідки Руська земля стала бути.
Белорусский [19]Вось аповесці мінулых гадоў: адкуль пайшла руская зямля, хто ў Кіеве першым пачаў княжыць, і адкуль руская зямля паўстала.
Английский [20]Это повествования давно минувших лет о происхождении земли Руси, первых киевских князей и от источника земли Руси.

Ранний язык; Падение Yers в ходе или , возможно , полных (несколько слов заканчиваются согласная; кнѧжит «правлению» <кънѧжить, современный Uk княжить , R княжить , B княжыць ). Южнославянские черты включают времѧньнъıх «ушедшее»; современные R прошлых , современные укр минулих , современные B мінулых . Правильное употребление перфект и аорист : єсть пошла «есть / пришла» (современный R пошла ), начались «началось» (современный R начал как развитие старого перфекта). Обратите внимание на стиль пунктуации.

Сказка о полку Игореве [ править ]

Дополнительная информация: Сказка о полку Игореве.

Слово о пълку Игоревѣ. c.  1200 г. , из Псковской рукописи, XV в.

ОригиналНе лѣпо ли ны бяшетъ братїє, начяти старыми словесы трудныхъ повѣстїй о пълку Игоревѣ, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй пѣсни по былинамъ сего времени, а не по замышленїю Бояню. Боянъ бо вѣщїй, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслію по древу, сѣрымъ вълкомъ по земле, шизымъ орломъ подъ облакы. [21]
ТранслитерацияNe lěpo li ny bjašetŭ bratije, načjati starymi slovesy trudnyxŭ pověstij o pŭlku Igorevě, Igorja Svjatslaviča? Načati že sia tŭj pěsni po bylinam sego time, a ne po zamyšleniju Bojanju. Bojanŭ bo věščij, ašče кому xotjaše pěsnĭ tvoriti, to rastěkašetsja mysliju po drevu, sěrym vŭlkomŭ po zemli, šizymŭ orlomŭ podŭ oblaky.
английскийНе уместно ли нам, братья, начать со старых слов боевое повествование о полководце Игоря, об Игореве Святославличе? И начать с истинных сказок этого времени, а не с изобретений Бояна. Ибо мудрый Боян, если бы он захотел посвятить кому-нибудь [свою] песню, полетел бы в мыслях по деревьям, как серый волк над землей, как голубоватый орел под облаками.

Иллюстрирует воспетые эпосы с типичным использованием метафор и сравнений.

Было высказано предположение, что фраза «растекаться мыслью по древу» (бегать в мыслях по дереву / по дереву), ставшая пословицей в современном русском языке со значением «говорить витиевато, пространно, чрезмерно», является неправильным толкованием оригинального мысію. (похоже на мышь "мышь") от "бегать, как белка / мышка по дереву"; однако чтение «мыслью» присутствует как в рукописном экземпляре 1790 г., так и в первом издании 1800 г., а также во всех последующих научных изданиях.

Древневосточная славянская литература [ править ]

Древневосточный славянский язык развил свою собственную литературу, хотя большая часть ее (наряду с теми из славянских языков, которые, в конце концов, были записаны) находилась под влиянием религиозных текстов, написанных на церковнославянском языке, в плане стиля и лексики. Выжившая литературные памятники включают в себя юридический кодексе юстиции русов ( Руська правда / Руська правда / ), свод агиографии и поучение , эпическая песня Игоря ( Слово о полке игорев / Слово о полке iɡorʲevʲe / ) и самый ранний манускрипт Primary Chronicle ( Повесть временных лет / повести vrʲemʲennix LET /) - Лаврентьевский список ( Лаврентьевский список / lavrentʲjevskij spʲisok / ) 1377 г.

Самые ранние датированные образец древнерусской восточнославянской (или, скорее, церковно - славянском с выраженным вмешательством восточнославянской) следует считать написанное Слово о zakone я blagodati , по Илариону , митрополиту из Киева . В этом произведении есть панегирик киевскому князю Владимиру , герою восточнославянской народной поэзии. Эта тонкая и изящная речь превосходно соответствует предписаниям византийского красноречия. С ним конкурирует другой панегирик Владимиру, написанный десятилетием спустя преподобным Яковом.

Остромирово Евангелие из Новгорода (середина XI века)

Другие писатели XI века - это Феодосий, монах Киево-Печерской Лавры , писавший о латинской вере и некоторых Пучени, или Наставлениях , и Лука Жидята , епископ Новгорода , оставивший нам любопытную беседу с братьями.. Из писаний Феодосия мы видим, что многие языческие привычки все еще были в моде среди людей. Он обвиняет их в том, что они позволяли так продолжаться, а также в их пьянстве; и монахи не избегают его порицания. Жидиата пишет более разговорным языком, чем многие его современники; он избегает декламационного тона византийских авторов. И здесь можно упомянуть многочисленные жития святых и отцов, которые можно найти в раннеславянской литературе, начиная с двух житий святых Бориса и Глеба , написанных в конце XI века и приписываемых монаху Иакову и Нестору Великому. Летописец .

Так называемой « Первичной летописью» , также приписываемой Нестору, начинается длинная серия русских летописцев. Существует регулярная катена этих хроник, простирающаяся всего с двумя перерывами до семнадцатого века. Помимо произведения, приписываемого Нестору Летописцу , у нас есть летописи Новгорода , Киева , Волыни и многие другие. Каждый крупный город мог похвастаться своими летописцами, в том числе Псков и Суздаль . В некоторых отношениях эти компиляции, постановки монахов в их монастырях, напоминают нам Геродота., сухие детали, чередующиеся с кое-где живописным происшествием; и многие из этих анналов изобилуют причудливыми историями.

В XII веке мы видим проповеди епископа Туровского Кирилла , которые представляют собой попытки подражать в древневосточнославянском языке витиеватому византийскому стилю. В своей проповеди на Страстную неделю , христианство представлено в форме весной, язычества и иудаизма под что зимой, и дурные мысли говорят как о неистовых ветров.

Новгородские дети XIV века были достаточно грамотны, чтобы отправлять друг другу письма, написанные на бересте.

Есть также замечательные работы ранних путешественников, таких как игумен Даниил, посетивший Святую Землю в конце одиннадцатого и начале двенадцатого века. Более поздним путешественником был Афанасий Никитин , купец из Твери , который посетил Индию в 1470 году. Он оставил летопись своих приключений , которая была переведена на английский язык и опубликована для Общества Хаклютов .

Любопытный памятник славянски раза в Pouchenie (Instruction), написанный Владимиром Мономахом в пользу его сынов. Это сочинение обычно встречается в Хрониках Нестора; он дает прекрасную картину повседневной жизни славянского князя. Патерик Киево-Печерского монастыря - это типичный средневековый сборник историй из жизни монахов, рассказывающий о бесах, ангелах, привидениях и чудесных воскресениях.

Теперь мы переходим к знаменитому « Слову о полку Игореве» , повествующему о походе князя Новгородско-Северского Игоря Святославича на половцев . Это не эпос и не стихотворение, а написано ритмичной прозой . Интересным аспектом текста является смесь христианства и древнеславянской религии . Жена Игоря Ярославна взывает к природным силам из стен Путивля . Христианские мотивы присутствуют наряду с обезличенными языческими богами в виде художественных образов. Еще один аспект, который отличает книгу от современных западных эпосов, - это многочисленные и яркие описанияприрода и роль, которую природа играет в жизни человека. Из всей древневосточной славянской литературы «Слово» - единственное произведение, знакомое каждому образованному русскому или украинцу. Его задумчивый поток образов, мутные метафоры и постоянно меняющийся ритм еще не были успешно переведены на английский язык. Действительно, значения многих слов, найденных в нем, не были удовлетворительно объяснены учеными.

« Задонщина» - это своего рода стихотворение в прозе, во многом напоминающее « Сказку о полку Игореве» , и сходство последнего с этим произведением служит дополнительным доказательством его подлинности. Этот отчет о Куликовской битве , полученный Дмитрием Донским над монголами в 1380 году, сохранился в трех важных версиях.

Первые законы нынешних многих особенностей Русы интересы, в том числе Русской Правды от Ярослава Мудрого , который сохранился в летописи Новгорода; дата - между 1018 и 1072 годами. Согласно законам, Русь в то время находилась в цивилизованном состоянии на одном уровне с остальной Европой.

Исследование [ править ]

Первые попытки составить исчерпывающий лексикон древневосточнославянского языка были предприняты Александром Востоковым и Измаилом Срезневским в XIX веке. Материалы Срезневского для словаря древнерусского языка на основе письменных источников (1893–1903), хотя и были неполными, оставались стандартным справочником до появления 24-томного академического словаря в 1975–1999 годах.

Известные тексты [ править ]

Первая страница Новгородского кодекса X века , считающегося самой старой из существующих восточнославянских книг.
  • Bylinas
  • Сказка о полку Игореве - самое выдающееся литературное произведение на этом языке
  • Русская правда - кодекс XI века, изданный Ярославом Мудрым
  • Молитва Даниила Непорочного
  • Путешествие за три моря

См. Также [ править ]

  • Старославянский
  • Белорусский язык
  • История восточнославянских языков
  • русский язык
  • Русинский язык
  • Русинский язык
  • Славянские языки
  • Украинский язык
  • Список латышских слов, заимствованных из древневосточнославянских

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Обычный русский" . www.encyclopediaofukraine.com . Проверено 14 мая 2019 .
  2. ^ «Документация по идентификатору ISO 639: orv» . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . Проверено 19 сентября 2018 года .
  3. ^ a b c «Древнерусский» . Техасский университет в Остине . Проверено 31 мая 2017 года .
  4. ^ a b Тексты на восточно-церковнославянском языке
  5. ^ "древнерусский язык - Викисловарь" . ru.m.wiktionary.org . Проверено 10 ноября 2020 .
  6. ^ Лингвистический ėнт︠с︡иклопедический словарь . Сов. ėnt︠s︡iklopedii︠a︡ . Юртуснева, В.Н. (Виктория Николаевна), 1906–1999., Арутильюйнова, Н.Д. (Нина Давидовна), Издательство «Советская энтэсниклопедия». Научно-редакторский совет., Institut i︠a︡zykoznanii︠a︡ (Академия наук СССР). Москва. 1990. стр. 143. ISBN. 5-85270-031-2. OCLC  23704551 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ a b c Лант, Гораций Г. Старославянская грамматика, седьмое издание , 2001 г.
  8. ^ а б «Украинский язык» . Британская энциклопедия . Проверено 2 августа 2020 .
  9. ↑ Зализняк Андрей Анатольевич. «Об истории русского языка» . elementy.ru . Школа Муми-Тролля . Проверено 13 декабря 2020 .
  10. ^ inslav.ru . Институт славистики https://inslav.ru/publication/dybo-v-zamyatina-gi-nikolaev-sl-osnovy-slavyanskoy-akcentologii-m-1990 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  11. ^ Khaburgaev, Георгий Александрович (2005). Языки мира. Славянские языки . Москва: Academia. С. 418–437.
  12. ^ "Мова (В.В.Німчук). 1. Исторія української культури" . Litopys.org.ua . Проверено 22 мая 2012 .
  13. ^ "Юрій Шевельов. Исторична фонологія української мови" . Litopys.org.ua. 1979 . Дата обращения 8 мая 2016 .
  14. ^ "Великое княжество Московское | средневековое княжество, Россия" . Британская энциклопедия . Проверено 22 октября 2018 .
  15. ^ Пушкинский дом, «Повесть временных лет » архивации 2015-03-16 в Wayback Machine
  16. ^ Интернет-библиотека BBM, "Повесть Временных лет"
  17. ^ Библиотека украинской литературы «minulikh Povist» горит»
  18. ^ Российские интернет-издания, "Повесть минулих освещенных"
  19. ^ Старажитная литература успехнич славян XI - XIII стадий
  20. ^ Кросс, Сэмюэл Хаззард; Шербовиц-Ветзор, Ольгерд П. (1953). Русская Древняя летопись: Лаврентьевский текст . Средневековая академия Америки. п. 51. ISBN 9780915651320.
  21. ^ "СЛОВО О ПЛЪКУ ИГОРЕВЂ. Слово о полку Ігоревім. Слово о полку Игореве" . izbornyk.org.ua . Проверено 17 ноября 2017 .
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Славянский, Старый»  . Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 227–228.
  • Миннс, Эллис Ховелл (1911). «Славяне»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 228–237.

Внешние ссылки [ править ]

  • Старый русский Интернет Тодд Б. Krause и Джонатан Слокума, бесплатные онлайн занятия в научно - исследовательский центр лингвистики в Университете штата Техас в Остине
  • Остромирово Евангелие онлайн
  • Электронная библиотека древнерусских текстов (на русском языке)
  • Пушкинский дом , 12-томное собрание древних текстов XI – XVII веков с параллельными русскими переводами.
  • Изборник , библиотека древневосточных славянских летописей с украинскими и русскими переводами.