Орализм - это обучение глухих учащихся посредством устной речи с использованием чтения по губам , речи и имитации формы рта и моделей дыхания речи. [1] Орализм стал популярным в Соединенных Штатах примерно в конце 1860-х годов. В 1867 году школа Кларка для глухих в Нортгемптоне, штат Массачусетс, была первой школой, начавшей преподавать таким образом. [2] Орализм и его контраст, мануализм , по-разному проявляются в обучении глухих и являются источником споров для заинтересованных сообществ. [3] [4]Орализм не следует путать с аудированием и разговорной речью, методом обучения глухих детей, который делает акцент на восприятии ребенком слуховых сигналов от слуховых аппаратов или кохлеарных имплантов . [5]
С самого начала формального образования глухих в 18 веке в Соединенных Штатах мануализм и орализм были на противоположных сторонах жарких споров, которые продолжаются и по сей день. [2] Орализм как систематическое образование глухих зародился в Испании в середине 1500-х годов и был побочным продуктом социально-экономических мотивов. [ править ] Церковь запрещала глухим людям причащаться, потому что они не могли исповедоваться вслух. Глухим людям также запрещалось наследовать богатство своей семьи; поэтому, чтобы сохранить семейное богатство, глухие наследники в Испании были отправлены к Педро Понсе де Леону после того, как услышали, что он научил глухого говорить в монастыре Сан-Сальвадор в Онье . [3]Орализм предоставил членам привилегированных классов с глухими детьми способ направить образование своих детей и возможность держать их подальше от сообщества глухих. Речь ассоциировалась с высшими классами и более высоким интеллектом, а восприятие жестов было противоположным. [3]
До того, как Школа Кларка для глухих (ныне Школа слуха и речи Кларка) оставила свой след в образовании глухих в Америке в 1860-х годах, мануализм поддерживался народом . [6] Ручной язык вскоре стал менее популярным выбором для обучения глухих из-за новой дарвинистской точки зрения. [6] Школа Кларка для глухих в 1867 году стала «мейнстримным сервисом» для глухих учеников благодаря созданию менталитета «научись слушать». [7] Это было сделано посредством надлежащей подготовки педагогов в области слухового/устного образования. [7] С момента своего основания Школа Кларкарасширил и обеспечил поддержку устного общения в рамках образования и политики для глухих. [7]
Было отмечено, что в Соединенных Штатах северные школы с более высоким финансированием перешли на устное обучение, в то время как их более бедные южные коллеги продолжали использовать жесты, потому что было трудно нанять новых учителей-ораторов. [8]
По сравнению с устной речью начала 16 века в Испании, ораторы 19 века рассматривали устную речь как высшую форму общения. [2] Гардинер Грин Хаббард , [7] Гораций Манн , [2] Сэмюэл Гридли Хоу [2] и Александр Грэм Белл [9] были популярными сторонниками орализма и его влияния на образование и услуги для глухих. До конца 19 века многие педагоги глухих Америки сами были глухими. [10] [ нерелевантная цитата ] Тем не менее, такие ораторы, как Александр Грэм Белл , начали пользоваться растущим влиянием. [2] [9] Звонока другие верили в ассимиляцию глухих с основным слышащим миром. [9] Белл также считал, что язык жестов был инструментом заключения и что его использование мешало «жестикулирующему» быть «настоящим американцем» [11] [ ненадежный источник? ] . У Белла не было мнения относительно того, должны ли и на ком жениться глухие люди. [12] Напротив, негативные евгенисты стремились остановить распространение «плохих генов» с помощью инвазивных мер, таких как обязательное помещение в специальные учреждения или стерилизация. Белл считал, что орализм был «привлекательным вариантом стерилизации» [13] [ ненадежный источник? ]. Для Белла внедрение орализма означало возможность основной и «нормальной» жизни для глухих. [13]