Происхождение армян является тема о всходах армянского народа и стране под названием Армения . Самая ранняя общепризнанная ссылка на людей и страну восходит к VI веку до нашей эры Бехистунская надпись , за которой следуют несколько греческих фрагментов и книг. [1] Самое раннее известное упоминание о геополитическом образовании, откуда произошли армяне, датируется 13 веком до н.э. как Уруатри на древнеассирийском языке . [2] Историки и арменологивысказывают предположения о более раннем происхождении армянского народа, но до сих пор не удалось достичь консенсуса. Лингвистический, армяне говорили об индо-европейском языке для до тех пор , как это было подтверждено с 5 веком нашей эры, и генетические исследования показывают , что армянский народ коренные в историческую Армению , показывая мало что никаких признаков примеси , так как вокруг 13 - го века ДО Н.Э.
Генетическое происхождение
Недавние исследования показали , что армяне являются коренными для Армянского нагорья и формируют особый генетический изолят в регионе. [3] Анализ митохондриальной древней ДНК скелетов из Армении и Арцаха , охватывающих 7,800 лет, в том числе ДНК из неолита , бронзового века , урартского , классический и средневековых армянских скелетов, [4] показали , что современные армяне наименее генетическое расстояние до них по сравнению соседним народам. Армяне также являются одним из генетических изолятов Ближнего Востока, которые связаны с фермерами эпохи неолита, которые распространились в Европу примерно 8000 лет назад. Есть признаки значительной генетической примеси у армян между 3000 г. до н.э. и 2000 г. до н.э., но они уменьшаются до незначительного уровня с 1200 г. до н.э., оставаясь стабильными до сегодняшнего дня.
Анализ древней ДНК
В исследовании, опубликованном в 2017 году [4], были проанализированы полные митохондриальные геномы 52 древних скелетов современной Армении и Арцаха, охватывающие 7800 лет, и объединены с 206 митохондриальными геномами современных армян и ранее опубликованными данными семи соседних популяций (482 человека). ).
Период | Образцы |
---|---|
Неолит | 3 |
Энеолит | 1 |
Кура-Араксес | 6 |
Триалети-Ванадзор | 5 |
Лчашен - Мецамор | 29 |
Урарту | 4 |
Классика / Средневековье | 4 |
Современный | 206 |
Анализ, основанный на коалесценции, предполагает, что численность населения в регионе быстро увеличилась после последнего ледникового максимума около 18000 лет назад. В эпоху бронзы и железа многие сложные общества возникли из различных культур, таких как Кура-Аракс , Триалети-Ванадзор , Севан-Арцах, Кармир-Берд , Кармир-Ванк , Лчашен-Мецамор и Урарт . Никакие изменения в женском генофонде не могут быть задокументированы, что подтверждает модель культурного распространения в регионе (распространение предметов культуры, таких как идеи , стили , религии , технологии , языки, между людьми, будь то в рамках одной культуры или одной культуры. к другому).
В рамках исследования были взяты образцы 44 древних человеческих скелетов в соответствии с установленными принципами aDNA из 19 археологических памятников в Армении и Арцахе. Основываясь на контекстном датировании артефактов, их возраст оценивается от 300 до 7800 лет, что охватывает семь четко определенных культурных переходов.
Исследование показывает, что современные армяне имеют самую низкую генетическую дистанцию между древними людьми в этом наборе данных - за ними следуют грузины - по сравнению с другими популяциями, такими как турки , персы и азербайджанцы .
Близость к фермерам эпохи неолита
Согласно исследованию, опубликованному в 2015 году [5], в котором были проанализированы вариации по всему геному у 173 армян и по сравнению с 78 другими популяциями во всем мире, армяне образуют отдельный генетический кластер, связывающий Ближний Восток , Европу и Кавказ .
Генетический ландшафт на Ближнем Востоке был больше похож на неолитическую Европу, чем нынешнее население. Армяне, похоже, разделяют сходство с этими фермерами эпохи неолита, как и другие генетические изоляты на Ближнем Востоке, такие как греки-киприоты , евреи-мизрахи и ближневосточные христианские общины . 29% армянского происхождения, похоже, происходят от предкового населения, которое лучше всего представлено европейцами эпохи неолита. Это предполагает, что они могут происходить от людей, населявших Ближний Восток во время неолитической экспансии ближневосточных фермеров в Европу, начавшейся около 8000 лет назад.
Более раннее исследование 2011 года [6] также показало преобладание отцовских хромосом эпохи неолита, связанных с аграрной революцией. В совокупности они составляют 77% наблюдаемых отцовских линий на Армянском нагорье - 58% в Сасоне и в среднем 84% в Араратской долине , Гардмане и озере Ван .
Примесь в эпоху бронзы
Демографические процессы бронзового века оказали большое влияние на генетику населения Армянского нагорья. Армяне по- видимому, происходят из смеси различных популяций , происходящих от 3000 г. до н.э. до 2000 г. до н.э. . Этот период совпадает с культурой Кура-Аракс , появлением хеттов в Анатолии , крупными миграциями населения после приручения лошади и появлением колесниц . Это также совпадает с легендарным основанием армянского народа в 2492 году до нашей эры. Согласно генетическому атласу истории примесей человека, опубликованному Hellenthal et al. в 2014 г. примесь не предполагается или является неопределенной. [7]
До недавнего времени выдвигалась гипотеза о том, что армянский народ мигрировал с Балкан на Армянское нагорье, основываясь на отрывке Геродота в V веке до нашей эры, утверждающем о родстве между армянами и фригийцами . Однако результаты исследования армянской генетики 2020 года «решительно отвергают» это давнее повествование и показывают, что армяне генетически отличаются от древнего населения Балкан. [8]
Как было сделано в более ранних исследованиях, исследование 2020 года подтверждает закономерность генетической близости между современными армянами и древними жителями Армянского нагорья со времен энеолита . Он показывает «поразительно высокий» уровень региональной генетической преемственности на протяжении более 6000 лет только с одним обнаруживаемым вкладом от загадочного сардинского народа во время или сразу после среднего и позднего бронзового века. Современные сардинцы, имеющие наибольшую генетическую близость к ранним европейским фермерам , которые мигрировали в Европу из Анатолии и введенных сельским хозяйство около 8000 лет назад, [9] есть 38-44% от предков из Ирана , Степной и Северной Африки о связанном источнике. Однако не было обнаружено никаких заметных признаков поступления от источников, подобных анатолийским фермерам или иранцам, которые могли бы изменить генофонд населения Армянского нагорья. Правдоподобно, что это была миграция на север с Ближнего Востока, а не с изолированного острова Сардиния , но на данный момент не было сделано никаких выводов ни об идентичности мигрирующих народов, ни о том, была ли причина культурной или климатической.
Начиная примерно с 1200 г. до н.э. , во время краха позднего бронзового века , примерно в то время, когда конфедерация племен Наири и Урарту начали появляться в исторических записях, признаки примеси уменьшаются до незначительного уровня до сегодняшнего дня. Похоже, что повсеместное разрушение и заброшенность крупных городов и торговых путей вызвали изоляцию армян от своего окружения, а принятие ими особой культуры и идентичности на ранних этапах своей истории генетически изолировало их от основных примесей на протяжении следующих тысячелетий.
Современная генетическая структура
Генетический ландшафт Ближнего Востока, кажется, непрерывно менялся с бронзового века. Около 850 лет назад у сирийцев , палестинцев и иорданцев наблюдается поток генов в Африке к югу от Сахары , что согласуется с предыдущими сообщениями о недавнем потоке генов от африканцев к левантийскому населению после арабской экспансии . У турок также есть восточноазиатское происхождение от примеси, произошедшей около 800 лет назад, что совпало с прибытием турок-сельджуков в Анатолию со своих родных мест около Аральского моря . Представляется, что появление этих популяций не сильно повлияло на армян. Около 500 лет назад генетическая структура населения, похоже, сформировалась, что совпадает с периодом, когда армянский народ был разделен между Османской империей и сменявшими друг друга Иранскими империями .
Y-ДНК (самец) | мтДНК (самка) |
---|---|
R1b1 | ЧАС |
J2 | U |
грамм | J |
J1 | HV |
E1b1b1 | Т |
Т | K |
I2 | N |
L | я |
R1a | Икс |
Q1 | W |
R2a | р |
F | V |
А | F |
C |
Самые ранние свидетельства
Армения и армяне были многократно засвидетельствованы в конце железного века и начале классической античности .
Возможное упоминание в лувийских надписях
Возможно, армяне (как «Хай») упоминаются в иероглифических лувийских надписях из Кархемиша в X веке до нашей эры . [12] [13]
Бехистунская надпись
Самая ранняя запись того, что можно однозначно идентифицировать как армянское, восходит к трехъязычной Бехистунской надписи [14], созданной где-то после ок. 522 г. до н.э., в отношении страны и людей, связанных с ней. В следующей таблице приводится разбивка аттестации на трех языках, на которых она была написана:
Древнеперсидский | Эламит [15] | Вавилонский аккадский | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Страна | Люди | Страна | Люди | Страна | Люди | |
Клинопись | 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴 | 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴𐎹 | ||||
Транслитерация | ар-ми-ин (а) | ар-ми-ины (а) | ar-mi-nu-ia | ar-mi-nu-ia-ip | KUR ú-ra-áš-ṭu | LU ú-ra-áš-a-aa |
Перевод | Армения | Армяне | Армения | Армяне | Урарту | Урарты |
Надписи рассказывают о битвах и завоеваниях Дария Великого во время первой Персидской империи . В них упоминается множественный армянский народ: [16]
- Дадарси (или Дадуншиш / Дадршиш ), сатрап и полководец, который служил Дарию и подавлял восстания, в том числе несколько в Армении. [18]
- Араха (или Арана ), 126-й царь Вавилона , восставший против Дария (он утверждал, что он Навуходоносор IV, сын Набонида ). [19] [20]
- Халдита (или Халдита ), предполагаемый биологический отец Арахи. [19] [20]
- Различные другие неназванные армянские повстанцы, хозяева, армии и лидеры, отвергавшие власть Дария в Армении. [21]
В вавилонской аккадской версии эти люди называются урартами . [22]
Гекатей
Самое раннее известное свидетельство на греческом языке - это фрагмент, приписываемый греческому историку Гекатею Милетскому, [ цитата необходима ], который в некоторых источниках датируется до Бехистунской надписи. В нем он упоминает народ халибов в Понте , за рекой Термедун , с армянами в качестве их южных соседей: [23] [24]
Χάλυβες, περὶ τὸν Πόντον ἔθνος ἐπὶ τῷ Θερμώδοντι, περὶ ὧν Εὔδοξος ἐν πρώτῳ ... Καὶ Χάλυβλοι παυυυυυυυυυυυυυυυ Κντον θνοι παυρ ̓ καοταμµ
- Гекатей Милетский (ок. 525–500 до н. Э.), Fragmenta Historicorum Graecorum ...: Apollodori Bibliotheca cum fragmentis, Том 1, с. 13, вып. 195
Ксеркс I
Ксеркс I был царем Ахеменидской Персии после правления своего отца, Дария Великого, автора Бехистунской надписи. Ксеркс является автором надписи в Ахеменидской провинции Армении где-то между 486 и 465 годами до нашей эры, расположенной на территории современного города Ван, Турция . Надпись также написана на трех языках - на староперсидском, эламском и на вавилонском диалекте аккадского - и является последним известным упоминанием имени Урарту / Урашту в отношении Армении. [25]
Геродот
Геродот несколько раз упоминает армянский народ в своей книге «Истории» :
Рядом с киликийцами идут армяне , еще один народ, богатый стадами, а после армян - матиены , […]
- Геродот , Истории , книга 5, глава 49 (ок. 440 г. до н. Э.)
Геродот также перечисляет этнические группы в персидской армии и утверждает, что армяне являются поселенцами из Фригии . Однако это этиологический признак, добавленный этнографом, ответственным за список, который чувствовал себя обязанным объяснить, откуда произошла каждая из этнических групп - сами древние армяне, похоже, ничего не знают о миграции своих предков из Фригии. [26]
Фригийская экипировка была очень похожа на пафлагонскую , с небольшими отличиями. Как говорят македонцы , этих фригийцев называли бригами, пока они жили в Европе, где они были соседями македонцев; но когда они переехали в Азию, они также изменили свое имя и стали называться фригийцами. В армянах , которые переселенцы из Фригии , были вооружены , как фригийцы. У обоих вместе был командиром Артохмес, женившийся на дочери Дария.
- Геродот , Истории , книга 7, глава 73 (ок. 440 г. до н. Э.)
Этот отрывок часто цитируется для объяснения происхождения армян и распространения протоармянского языка в регионе Южного Кавказа. Однако последние исследования в области лингвистики показывают, что армянский язык так же близок к индоиранскому, как и к греко-фригийскому . [27] [28] [29] Кроме того, археологические исследования не указывают на перемещение людей из Европы в Армению, как и последние исследования в области генетики [5] [4], причем последнее исследование полностью отвергает повествование. [8]
Ксенофонт
В своей книге о Кире , первом императоре Персии , Ксенофонт пишет о разговоре между Киром и царем Армении о прошедшей войне между армянами и мидянами под предводительством Астиага (события, предшествующие упомянутым в Бехистунских надписях): [ 30] [31]
Когда все было в порядке, он приступил к допросу: «Царь Армении , - сказал он, - я советую вам прежде всего сказать правду, чтобы вы были невиновны в том преступлении, которое ненавидят сильнее, чем любой другой. Ибо позвольте мне заверить вас, что быть пойманным на неприкрытой лжи самым серьезным образом мешает человеку получить какую-либо милость. Во-вторых, - сказал он, - ваши дети и ваши жены здесь, а также присутствующие армяне осведомлены обо всем, что вы сделали; и если они услышат, что вы говорите что-то еще, кроме фактов, они подумают, что вы фактически приговариваете себя к самому суровому наказанию, если я когда-нибудь открою правду »
«Что ж, Сайрус, - сказал он, - спрашивай, что хочешь, и будь уверен, что я скажу правду, пусть произойдет то, что произойдет в результате этого».
«Тогда скажи мне, - сказал другой, - у тебя когда-нибудь была война с Астиагом, отцом моей матери, и с остальными мидянами?»
«Да», - ответил он, - «Я сделал».
«И когда он вас завоевал, согласились ли вы платить дань и присоединиться к его армии, куда бы он ни велел вам идти, и не владеть фортами?»
«Это факты».
- Ксенофонт , Киропедия , книга 3, глава 1, разделы 9–10 (ок. 370 г. до н. Э.)
Страбон
Ссылаясь на древние для него времена, Страбон упоминает Армению, столкнувшуюся с Сирией (древнегреческое обозначение Ассирии [32] [33] [34] [35] ) и правившей всей Азией (вероятно, имея в виду Западную Азию ), пока ее власть не была уменьшена время Астиага из Мидийской империи (ок. 585–550 до н. э.) под властью Кира из Персидской империи (ок. 559–530 до н. э.), после чего он сохранил свое «древнее достоинство»: [36]
В древние времена Великая Армения правила всей Азией, после того как она разделила империю сирийцев, но позже, во времена Астиага, Кир и персы лишили ее этой великой власти, хотя она продолжала сохранять большую часть своей территории. его древнее достоинство; Экбатана была зимней резиденцией персидских царей, а также македонцев, которые после свержения персов оккупировали Сирию; и по сей день он дает парфянским царям такие же преимущества и безопасность.
- Страбон , Geographica , Книга 11, глава 13, раздел 5 (между 20 г. до н.э. - 23 г. н.э.)
Историография
Историки и арменологи пытались объяснить происхождение армянского народа, но до сих пор ничего убедительного не обнаружено. Сегодняшний консенсус состоит в том, что армянский народ возник в результате слияния различных народов, населявших горный регион, известный в железном веке под различными формами имени Урарту (также известный как Уруатри, Урашту и Арарат ). [37] Предполагается, что процесс объединения был ускорен образованием Урарту и завершился в последующих армянских владениях. [38] [39] [40] [41]
Ученые также рассмотрели этимологические корни стеблей Armen- и Гей , из которого вытекают современные экзоним Армении и армян, чтобы предложить кандидатов для групп (то есть, прото-армяне) , которые , возможно , внесли свой вклад в армяно этногенез . Эти предположения являются чисто умозрительными и в значительной степени основаны на географической близости, сходстве между именами, лингвистике и экстраполяциях, сделанных на основе известных исторических событий того времени.
Было высказано предположение, что следующие культуры, народы и государства внесли свой вклад в этногенез армянского народа. [42] [43] [44] [45]
Доисторические культуры
Есть свидетельства культур неолита , энеолита и бронзового века на землях, исторически и в настоящее время населенных армянским народом, датируемых примерно 4000 годом до нашей эры. Археологические исследования в пещерном комплексе Арени-1 в 2010 и 2011 годах привели к обнаружению самых ранних известных в мире кожаных ботинок , юбок и винодельческих предприятий .
С 2200 г. до н.э. по 1600 г. до н.э. триалети-ванадзорская культура процветала в Армении, на юге Грузии и на северо-востоке Турции. Было высказано предположение, что это была индоевропейская культура. [46] [47] [48] Другие, возможно, родственные культуры были распространены по всему Армянскому нагорью в это время, а именно в регионах Арагаца и озера Севан .
Армани и Субарту
Ученые начала 20-го века предположили, что название «Армения», возможно, было впервые записано на надписи, в которой упоминается Армани (или Арманум) вместе с Иблой с территорий, завоеванных Нарам-Сином (2300 г. до н.э.), идентифицированных с аккадским колония в нынешнем районе Диярбекир ; однако точное местонахождение Армани и Иблы неясно. Некоторые современные исследователи поместили Armani (Арми) в общей области современного Samsat , [49] , и предполагают , что это был заполнен, по крайней мере , частично, ранним индоевропейским-говорящих людей . [50] Сегодня современные ассирийцы (которые традиционно говорят на неоарамейском , а не на аккадском языках ) называют армян именем Армани. [51] Тутмос III из Египта , на 33-м году своего правления (1446 г. до н.э.), упоминается как народ «Эрменен», утверждая, что на их земле «небеса покоятся на своих четырех столпах». [52] Армения, возможно, связана с Маннойей , которая может быть идентична региону Минни, упомянутому в Библии . Однако нельзя точно определить, к чему относятся все эти свидетельства.
Хаяса-Аззи
Хеттские надписи, расшифрованные в 1920-х годах швейцарским ученым Эмилем Форрером, свидетельствуют о существовании горной страны Хаяса и / или Аззи, лежащих вокруг озера Ван . Некоторые видные авторитеты соглашаются разместить Аззи к северу от Ишува . Другие считают Хаясу и Аззи идентичными.
Записи о времени между Телипину и Тудхалией III отрывочны. Хетты, похоже, покинули свою столицу в Хаттусе и переехали в Сапинуву при одном из ранних царей Тудхалия . В начале 14 века до нашей эры была сожжена и Сапинува. Хаттусили III записывает в это время, что Аззи «сделали Самуху своей границей». Современный грузинский термин сомехи «армянин» может в конечном итоге происходить от слова Самуха.
Фригийцы и Мушки
Одна из распространенных теорий внедрения армянского языка на Армянское нагорье, берущая свое начало из утверждения Геродота о том, что армяне были фригийскими поселенцами, заключается в том, что он прибыл через фригийцев и / или родственные народы, известные как мушки, как Палеобалканские острова. -говорящие поселенцы, задним числом названные армяно-фригийцами , которые уже поселились в западных частях региона до основания Урарту, [53] [54] [55] и стали правящей элитой при Мидийской империи , за которой последовали Ахемениды. Империя. [56] По словам Игоря Дьяконова , мушки были фрако-фригийской группой, которая несла свой протоармянский язык с Балкан через Малую Азию , смешиваясь с хурритами (и урартами ) и лувийцами на своем пути. [57] Дьяконов предположил, что корень имени Мушки был «Муш» (или, возможно, «Мус», «Мос» или «Мош») с добавлением армянского суффикса множественного числа -k ' . [58] Армен Петросян поясняет это, предполагая, что -ki было протоармянской формой классического армянского -k ', и этимологизирует «Муш» как «рабочий» или «земледелец». [59]
Однако, несмотря на утверждения Дьяконова, связь между мушки и армянским языком неизвестна, и некоторые современные ученые отвергают прямую лингвистическую связь, были ли мушки фракийцами или фригийцами. [60] [61] [62] [63] Кроме того, генетические исследования не подтверждают значительных примесей в армянской нации после 1200 г. до н.э., что делает мушки, если они действительно мигрировали с балканских или западных анатолийских родных мест во время или после бронзового века. Коллапс , маловероятные кандидаты в протоармян. [64] [65] Однако, поскольку другие поместили (по крайней мере восточную) родину мушки в Армянское нагорье и регион Южного Кавказа, возможно, что по крайней мере некоторые из мушки были армяноязычными или носителями близкого языка. . [66]
Было высказано предположение, что Мушки (и их союзники, Уруму) были связаны с распространением так называемой закавказской керамической посуды, которая появилась на западе до современного Элязыга в Турции в конце второго тысячелетия до нашей эры. [67] Считается, что эта керамическая посуда была разработана в регионе Южного Кавказа , возможно, изначально триалети-ванадзорской культурой , что предполагает восточную родину мушки. [68] [69] [70]
Плиний в I веке нашей эры упоминает Мощени на юге Армении (« Армения » в то время простиралась на юг и запад до Средиземного моря, граничив с Каппадокией). В византийской историографии Moschoi было именем, эквивалентным или рассматриваемым как предки «каппадокийцев» ( Евсевий ) со столицей в Мазаке (позже Кесария Мазака, современный Кайсери ). Согласно армянской традиции, город Мазака был основан и назван в честь Мишака (Мисак, Мошок), двоюродного брата и генерала легендарного патриарха Арама . [71] Ученые предположили связь между именем Мишак и Мушки. [72] [73]
Армянский регион Моск и город Муш в Турции могут получить свои названия от Мушки. [74] [75]
По словам профессора Джеймса Р. Рассел из Гарвардского университета , грузинского назначения для армян Somekhi , сохраняет старое название мушки. Однако существуют и другие теории относительно происхождения этого экзонима.
Урарту
Урарту (он же Арарат , Урашту ) - это географическое название, которое использовалось в железном веке для региона, который позже будет известен как Армянское нагорье. Государством, которое возникло в регионе как конфедерация племен, было Ванское королевство, которое было сосредоточено вокруг озера Ван в современной Турции. Королевство пришло к власти в середине 9 века до нашей эры, но постепенно пришло в упадок и в конце концов было завоевано иранскими мидянами в начале 6 века до нашей эры. [76] геополитический регион будет возродиться в Армении вскоре после этого . Будучи наследниками урартского царства, самые ранние опознаваемые предки армян - народы Урарту. [38] [39] [40] [41] Урартская конфедерация объединила разрозненные народы высокогорья, которые начали процесс смешения народов и культур (включая, возможно, армянские племена) и языков (возможно, включая протоармянский) внутри нагорье. Это смешение в конечном итоге приведет к тому, что армяне станут доминирующим государством и культурой Армянского нагорья, а также прямыми преемниками и наследниками урартских владений. [38] [39] [40] [41]
По словам историка М. Чахина: [77]
История Урарта является частью истории Армении в том же смысле, что история древних бриттов является частью истории Англии, а история галлов - частью истории Франции. Через Урарту армяне могут на законных основаниях претендовать на историческую непрерывность около 4000 лет; их история принадлежит к числу самых древних народов мира.
Согласно армянской традиции, мидяне помогли армянам основать династию Оронтидов (Ервандуни) . Это указывает на два сценария: либо Мидия впоследствии захватила Урарту, что привело к его последующему упадку, либо Урарту сохранил свою независимость и власть, пройдя простую династическую смену, когда местная армянская династия или династии ( Айказуни и / или Оронтиды) свергли правящая семья с помощью мидийской армии. Древние источники подтверждают последнюю версию: Ксенофонт , например, утверждает, что Армения, которой правил царь Оронтидов, не была завоевана до правления мидийского царя Астиага (585–550 гг. До н.э.) - спустя много времени после вторжения мидийцев в конце 7 века до нашей эры. [78] Точно так же Страбон (1 век до н.э. - 1 век нашей эры) писал, что «[в] древние времена Великая Армения правила всей Азией, после того как она распалась на сирийской империи, но позже, во времена Астиага , он был лишен этого авторитета [...] ». [79]
Средневековые армянские хроники подтверждают греческие и еврейские источники. В частности, Мовсес Хоренаци пишет, что армянский царь Скайорди Айказуни был политическим противником Ассирии во время правления Сеннахириба (705-681 гг. До н.э.), которое было бы одновременно с правлением Аргишти II . Сын Скайорди, Паруйр Айказуни (также известный как Паруйр Скайорди), помог Киаксарю и его союзникам завоевать Ассирию, за что Киаксар признал его царем Армении. По словам Хоренаци, СМИ завоевали Армению гораздо позже - при Астиаге. [80] Возможно, последний урартский царь, Руса IV, имел связи с будущей приходящей династией армянских Оронтидов. [ необходима цитата ]
Когда регион снова воссоединился под властью Армении, разрозненные народы региона смешались и стали более однородными, сформировалось единое чувство идентичности, и армянский язык стал преобладающим языком.
Арменолог Армен Петросян предположил, что могущественная конфедерация Этиуни, расположенная на территории нынешней северо-восточной Турции и Армении, могла быть именем, которое урарты использовали для обозначения армяноязычных племен. Согласно как урартским, так и ассирийским источникам, Этиуни были враждебны урартскому правлению. Племенные имена, такие как Удури, Уэликуни, Луса, а также личное имя Диасуни могут иметь армянское происхождение. [81] [82] [83]
Наличие армянского языка
Письменный язык, который использовала политическая элита королевства, называется урартским , и он появляется в клинописных надписях в Армении и восточной Турции . Неизвестно, на каком языке говорили народы Урарту во время существования Ванского царства, но есть лингвистические свидетельства контакта между протоармянским языком и урартским языком на ранней стадии (где-то между 3-м. - 2 тысячелетие до н.э.), произошедшие до образования Урарту как царства. [84] [85] [86] [38] [87]
Присутствие населения, говорившего на протоармянском языке в Урарту до его кончины, является предметом предположений, но наличие урартских слов в армянском языке предполагает ранний контакт между двумя языками и длительные периоды двуязычия . [88] [89] Принято считать, что протоармянские спикеры вошли в Анатолию около 1200 г. до н.э. [90] [91] во время краха бронзового века , который был за три-четыре столетия до возникновения царства Урарту. Тем не менее, урартская конфедерация объединила разрозненные народы высокогорья, которые начали процесс смешения народов и культур (вероятно, включая армянские племена) и языков (вероятно, включая протоармянский) в пределах нагорья. Это смешение в конечном итоге приведет к тому, что армянский язык станет доминирующим языком в регионе. [77] Однако недавние генетические исследования показывают, что армянский этногенез был завершен к 1200 г. до н.э., что делает маловероятным появление армяноязычного населения в период краха бронзового века . [64] [65] Современные генетические показатели показывают, что армянское разнообразие можно объяснить несколькими смесями евразийских популяций, которые произошли между ~ 3000 и ~ 2000 годами до н. Э., Период, характеризующийся крупными миграциями населения после приручения лошади, появления колесниц и т. Д. и рост развитых цивилизаций на Ближнем Востоке. Однако генетические сигналы смешения популяций прекращаются примерно после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в мире Восточного Средиземноморья внезапно и жестоко рухнули.
Альтернативная теория предполагает, что армяне были племенами коренных жителей северных берегов озера Ван или северной периферии Урарту (возможно, как Хайасаны , Этуини и / или Диауэхи , все из которых известны только по ссылкам, оставленным соседними народами, такими как хетты, урарты и т. Ассирийцы). [92] Хотя урартский язык использовался царской элитой, население, которым они правили, могло быть многоязычным, и некоторые из этих народов говорили по-армянски.
Дополнение к этой теории, подтвержденное официальной историографией Армении и экспертами в области ассирийских и урартских исследований, такими как Игорь Дьяконов, Георгий Меликишвили , Михаил Никольский и Иван Местчанинов, предполагает, что урартский язык был исключительно официальным письменным языком государства. в то время как его жители, включая королевскую семью, говорили по-армянски. Эта теория в первую очередь основана на том факте, что урартский язык, используемый в клинописных надписях, был очень повторяющимся и скудным по лексике (всего 350–400 корней). Кроме того, за более чем 250 лет использования он не показывает никаких изменений, что означает, что на этом языке перестали говорить до того, как были сделаны надписи, или он использовался только в официальных целях. [ нужен лучший источник ]
Дополнительная теория, предложенная Тамазом В. Гамкрелидзе и Ивановым в 1984 году, помещает протоиндоевропейскую родину (место, откуда должен был возникнуть индоевропейский народ) на Армянском нагорье (см .: Армянская гипотеза ), что повлечет за собой присутствие протоармян в этом районе на протяжении всего существования урартского государства. [93] Армянская гипотеза поддерживает теорию о том, что на урартском языке не говорили, а просто писали, и постулирует, что армянский язык является развитием протоиндоевропейского языка на месте в 3-м тысячелетии до нашей эры . [93]
Внешний вид Армении
Династия Orontid, также известный под своим родным именем Eruandid или Yervanduni , была наследственной Армении [94] династии и правители государства - преемника к железному веку царства Урарту (Арарат). [95] [96] [97] Оронтиды установили свое господство над Арменией примерно во время скифского и мидийского вторжения в 6 веке до нашей эры.
Члены династии Orontid правили Армению с перерывами в течение периода , охватывающие КИ 6 -го века , по крайней мере , до н.э. 2, первым , как клиент короли или сатрапы этой Медианы и Ахеменидских империй , которые основали независимое королевство после распада империи Ахеменидов, и позже как короли Софены и Коммагены, которые в конечном итоге уступили Римской империи . Оронтиды - первая из трех царских династий, которые последовательно правили древним Королевством Армения (321 г. до н.э. - 428 г. н.э.).
Мало что известно о происхождении династии Оронтидов. [97] [98] [99] Некоторые историки считают, что цари Оронтидов были армянского или урартского происхождения. [97] [100] [99] Кроме того, историки полагают, что династия могла иметь иранское происхождение из-за возможной связи с Ахеменидами , будь то брак или кровь. [97] [101]
Имя Оронт - эллинизированная форма мужского имени иранского происхождения; Երուանդ Эруанд на древнеармянском языке . [ необходима цитата ] Имя засвидетельствовано только на греческом (греч .: Ὀρόντης ). Его авестийские связи - Аурууант (храбрый, герой) и среднеперсидский Арванд (современный персидский اروند Arvand). [ необходимая цитата ] Некоторые предполагают продолжение хеттского имени Арнуванда . Различные греческие транскрипции имени в классических источниках пишутся как Оронт, Аруандес или Ардоатес. Присутствие этой династии засвидетельствовано по крайней мере с 400 г. до н.э., и можно показать, что она правила первоначально из Армавира, а затем из Ервандашата . Армавир называют «первой столицей династии Оронтидов» - было найдено несколько надписей на греческом языке , но проникновение эллинистической культуры в Армавир, похоже, было ограниченным. [102]
Точная дата основания династии Orontid обсуждается учеными и по сей день , но есть мнение , что это произошло после разрушения Урарту со стороны скифов и мидян около 612 г. до н.
Религия
Считается, что самые ранние религиозные верования армян представляли собой смесь индоевропейских , месопотамских и коренных анатолийских верований. Местные боги и богини, которым поклонялись, включали Ар (Арев, Арег), Ангег, Астхик , Айг, Ванатур и другие.
Во время мидийского и персидского господства иранские религиозные влияния начали смешиваться с верованиями коренных армян, что привело к поклонению новым синкретическим божествам, таким как Михр , Арамазд , Ваагн и Анаит .
Христианство распространилось в стране уже в 40 году нашей эры. Тиридат III из Армении (238–314) сделал христианство государственной религией в 301 году, [103] [104] частично, вопреки Сасанидской империи , [105] ставшей первое официально христианское государство, за десять лет до того, как Римская империя предоставила христианству официальную терпимость при Галерии , и за 36 лет до крещения Константина Великого . До этого, во второй половине парфянского периода, Армения была преимущественно зороастрийской страной. [105]
Рекомендации
- ^ Чаин, М. (2001). Царство Армения: история (2-е изд.). Ричмонд, Суррей: Керзон. п. 177. ISBN. 0-7007-1452-9. OCLC 46908690 .
Самые ранние упоминания об Армении были сделаны Гекатом Милетским (около 525 г. до н.э.), Дарием Великим в его знаменитых надписях в Бехистуне (около 520 г. до н.э.), Геродоте (около 450 г. до н.э.), Ксенофоне (около 400 г. до н. Страбон (ок. 45 г. до н.э.) и более поздние классические писатели.
- ^ Борисович Пиотровский, Борис (1969). Урарту, Древние цивилизации, Archaeologia mundi . Мичиганский университет: Cresset Press.
Уруатри и Наири во втором тысячелетии до нашей эры. Именно из ассирийских документов 13 века до нашей эры мы получаем первые определенные сведения о народах Армянского нагорья.
- ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Сюэ, Яли; Комас, Дэвид; Гаспарини, Паоло; Заллуа, Пьер; Тайлер-Смит, Крис (21 октября 2015 г.). «Генетическое свидетельство происхождения армян от смешения множества популяций бронзового века» . Европейский журнал генетики человека . 24 (6): 931–936. DOI : 10.1038 / ejhg.2015.206 . PMC 4820045 . PMID 26486470 .
Наши тесты показывают, что армяне не имели значительного смешения с другими популяциями в своей недавней истории и, таким образом, были генетически изолированы с конца бронзового века, 3000 лет назад.
- ^ а б в «Восемь тысячелетий материнской генетической преемственности на Южном Кавказе» . Текущая биология . 29 июня 2017 г. Архивировано 4 февраля 2020 г.
Чтобы пролить свет на материнскую генетическую историю региона, мы проанализировали полные митохондриальные геномы 52 древних скелетов из современной Армении и Арцаха за 7 800 лет и объединили этот набор данных с 206 митохондриальными геномами современных армян. Мы также включили ранее опубликованные данные семи соседних популяций (n = 482). Анализ, основанный на слиянии, предполагает, что размер популяции в этом регионе быстро увеличился после последнего ледникового максимума ок. 18 тыс. Мы обнаружили, что наименьшее генетическое расстояние в этом наборе данных наблюдается между современными армянами и древними людьми, что также отражено как в сетевом анализе, так и в дискриминантном анализе основных компонентов.
[...]
Всего представлено 19 археологических памятников, охватывающих большую часть Армении, а также Арцаха (рис. 1), возраст которых оценивается в пределах 300–7800 лет на основе контекстного датирования артефактов. Этот промежуток времени сопровождается по крайней мере семью четко определенными культурными переходами: неолит, энеолит, Кура-Аракс, Триалети-Ванадзор 2, Лчашен-Мецамор, Урарт и армянская классика / средневековье (Рисунок 1). - ^ а б Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер; Гаспарини, Паоло; Комас, Дэвид; Сюэ, Яли; Мецзавилла, Массимо; Габер, Марк (30 декабря 2019). «Генетические свидетельства происхождения армян от смешения нескольких популяций бронзового века | Европейский журнал генетики человека» . Европейский журнал генетики человека . 24 (6): 931–936. DOI : 10.1038 / ejhg.2015.206 . PMC 4820045 . PMID 26486470 .
- ^ «Неолитические патрилинейные признаки указывают на то, что армянское нагорье было заселено земледельцами» . Европейский журнал генетики человека . 16 ноября 2011 года Архивировано из оригинала 5 февраля 2020 года.
- ^ «Генетический атлас истории человеческой примеси» . Мировое происхождение . Архивировано из оригинала на 2019-09-02.
- ^ а б Оганесян, Анаит; Джонс, Эппи; Дельсер, Пьерпаоло Майзано; Шрайбер, Джошуа; Акопян, Анна; Маргарян, Ашот; Гречдакян Петр; Саакян, Оганес; Сааг, Лехти; Хачатрян, Заруи; Епископосян, Левон (24.06.2020). «ПРИМЕСИТЕЛЬНЫЙ СИГНАЛ У АРМЯН НА ОКОНЧАНИИ БРОНЗОВОГО ВЕКА ВЫЯВЛЯЕТ ШИРОКОЕ ДВИЖЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ПО БЛИЖНЕМУ ВОСТОКУ» . bioRxiv : 2020.06.24.168781. DOI : 10.1101 / 2020.06.24.168781 . S2CID 220253091 . Архивировано из оригинала на 2020-08-15.
Мы показываем, что армяне действительно оставались несмешанными на протяжении неолита и, по крайней мере, до первой части бронзового века, и не можем найти никакой поддержки историческим предположениям Геродота о вкладе с Балкан. Однако мы действительно обнаруживаем генетический вклад сардинских предков во время или сразу после среднего и позднего бронзового века. Аналогичный вход примерно в то же время был обнаружен в Восточной Африке, что свидетельствует о крупномасштабном перемещении как на север, так и на юг Ближнего Востока. Было ли такое крупномасштабное перемещение населения результатом климатических или культурных изменений, неясно, как и истинный источник потока генов, остается открытым вопросом, который необходимо решить в будущих исследованиях древней ДНК. [...] Мы сосредоточились на решении давней загадки относительно генетических корней армян. Хотя балканская гипотеза долгое время считалась наиболее правдоподобным рассказом о происхождении армян, наши результаты категорически отвергают ее, показывая, что современные армяне генетически отличаются как от древнего, так и от современного населения Балкан. Напротив, мы подтвердили закономерность генетической близости между современными и древними обитателями Армянского нагорья со времен энеолита, которая была первоначально выявлена в предыдущих исследованиях. [...] Сардинцы наиболее близки к ранним европейским фермерам [...]
- ^ Мэтисон, Иэн; Альпаслан-Роденберг, Сонгюль; Пост, Козимо; Сеченьи-Надь, Анна; Роланд, Надин; Маллик, Свапан; Олальде, Иньиго; Брумандхошбахт, Насрин; Кандилио, Франческа; Чероне, Оливия; Фернандес, Даниэль (март 2018 г.). «Геномная история Юго-Восточной Европы» . Природа . 555 (7695): 197–203. Bibcode : 2018Natur.555..197M . DOI : 10.1038 / nature25778 . ISSN 1476-4687 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
Земледелие впервые появилось в Европе в середине седьмого тысячелетия до нашей эры и было связано с мигрантами из Анатолии, которые поселились на юго-востоке, а затем распространились по Европе.
- ^ «Армянский проект ДНК - распространение мтДНК» .
- ^ «Армянский проект ДНК - распространение yDNA» .
- ^ JD Хокинс. Строительные надписи Кархемиша: длинная скульптурная стена и великая лестница. Анатолийские исследования Vol. 22. Британский институт Анкары. (1972). п. 109. [1]
- ^ AE Redgate. Рецензируемая работа: Предыстория армян Габриэля Султаняна . Издательство Кембриджского университета. (2007). п. 175. Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета Vol. 70, No. 1 (2007), pp. 175. [2]
- ^ «АРМЕНИЯ и ИРАН I. Провинция Ахеменидов - Энциклопедия Иранника» . 2019-12-14. Архивировано из оригинала на 2019-12-14 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ (PDF) . 2019-08-01 https://web.archive.org/web/20190801194257/https://cdli.ucla.edu/files/publications/cdlb2017_003.pdf . Архивировано из оригинального (PDF) на 2019-08-01 . Проверено 5 января 2020 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Дарий I. Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистун в Персии .
- ^ Бехистун, второстепенные надписи DBb, надпись - Livius .
- ^ «Дадарши (1) - Ливиус» . 2020-01-03. Архивировано из оригинала на 2020-01-03 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ а б «Араха (Навуходоносор IV) - Ливий» . 2019-08-31. Архивировано из оригинала на 2019-08-31 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ а б «Навуходоносор» . 2019-06-09. Архивировано из оригинала на 2019-06-09 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ «Бехистун (3) - Ливиус» . 2019-11-28. Архивировано из оригинала на 2019-11-28 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ Дандамаев, М.А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 122. ISBN 90-04-09172-6. OCLC 22096527 .
[…] На этот раз восстание возглавил некий Араха, сын Халдиты, […]. В древнеперсидской и эламской версиях текста Бехистуна он назван армянином, а в аккадской версии - урартцем.
- ^ Мюллер, Теодор; Антуан-Жан, М .; Ланглуа, Виктор (1841). Fragmenta Historicorum Graecorum ...: Apollodori Bibliotheca cum fragmentis (на латыни). Фирмин Дидо.
- ^ Берти, Моника. «Цифровая фрагментация Historicorum Graecorum (DFHG)» . www.dfhg-project.org . Проверено 5 января 2020 .
- ^ Ямаути, Эдвин М. (2003). Противники с северной границы: вторгшиеся орды из русских степей . Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock Pub. п. 36. ISBN 1-59244-214-5. OCLC 54451068 .
Имя Урашту (вариант Урарту) последний раз встречается в надписях Ксеркса (486–465). В трехъязычных текстах Дария (522–486) древнеперсидское слово, которое соответствует аккадскому Урашту, - Армина .
- ^ Дрюс, Роберт (2017). Милитаризм и индоевропейизация Европы . Абингдон, Оксон. ISBN 978-1-138-28272-8. OCLC 957682709 . Архивировано из оригинала на 2020-01-11.
В Персидском армейском списке у Геродота (7.73) армяне и фригийцы объединены в бригады под командованием Артохмеса, а армяне определены как апойкои фригийцев. Однако это этиологический признак: этнограф, составивший список, чувствовал себя обязанным объяснить, откуда произошел каждый из упомянутых им этнонов . В отличие от Геродота и его источника, древние армяне, похоже, не знали о переселении своих предков из Фригии.
- ^ Клэксон, Джеймс PT (2008). «Классический армянский». Древние языки Малой Азии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 124.
- ^ Вавроушек П. (2010). "Фрыжтина". Jazyky starého Orientu . Прага: Универзита Карлова против Празе. п. 129. ISBN 978-80-7308-312-0.
- ^ Дж. П. Мэллори; Дуглас К. Адамс (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers. п. 419. ISBN 9781884964985.
- ^ «Ксенофонт, Киропедия, книга 3, глава 1» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 7 января 2020 .
- ^ «3: Кир, Астиаг и Тигран: классические источники и иранская устность». Греческие тексты и армянские традиции . TotalBoox. Де Грюйтер. 2016. ISBN. 978-3-11-048866-1. OCLC 969029189 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Роллингер, Роберт (2006). «Снова термины« Ассирия »и« Сирия »». Журнал ближневосточных исследований . 65 (4): 284–287. DOI : 10.1086 / 511103 . S2CID 162760021 .
- ^ Фрай, RN (1992). «Ассирия и Сирия: синонимы» . Журнал ближневосточных исследований . 51 (4): 281–285. DOI : 10.1086 / 373570 . S2CID 161323237 .
- ^ Одишо, Джордж Ю. (1998). Звуковая система современного ассирийского (неоарамейского) . Харровиц. п. 8. ISBN 978-3-447-02744-1.
- ^ «Сирия - это не что иное, как сокращение Ассирии или Ассирии; это согласно греческому произношению. Греки применили это название ко всей Малой Азии». цитируется после Sa Grandeur Mgr. Давид, Archevêque Syrien De Damas, Grammair De La Langue Araméenne Selon Les Deux Dialects Syriaque Et Chaldaique Vol. 1, (Imprimerie Des Péres Dominicains, Mossoul, 1896 г.), 12.
- ^ «Страбон, География, Книга 11, глава 13, раздел 5» . 2020-01-03. Архивировано из оригинала на 2020-01-03 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ Паяслиан, Саймон (2007). История Армении: от истоков до наших дней (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 4. ISBN 978-0-230-60858-0. OCLC 314769884 .
Считается, что они возникли в исторической Армении после столетий слияния культур между различными коренными и мигрирующими народами, возможно, восходящими к хурритам, хеттам, фригийцам и т. Д.
- ^ а б в г Чахин, М. (2001). Царство Армения: история (2-е изд.). Ричмонд: Керзон. п. 182. ISBN. 978-0700714520.
- ^ а б в Фрай, Ричард Н. (1984). История Древнего Ирана . Мюнхен: CH Beck. п. 73. ISBN 978-3406093975.
Однако настоящими наследниками урартов были не скифы и не мидяне, а армяне.
- ^ а б в Редгейт, AE (2000). Армяне . Оксфорд: Блэквелл. п. 5. ISBN 978-0631220374.
Однако наиболее легко узнаваемыми предками более позднего армянского народа являются урарты.
- ^ а б в Лэнг, Дэвид Маршалл (1980). Армения: колыбель цивилизации (3-е изд.). Лондон: Аллен и Анвин. С. 85–111. ISBN 978-0049560093.
- ^ Куркджян, Ваган (1958). История Армении (изд. 1964 г.). Мичиган: Всеармянский благотворительный союз . Архивировано 27 мая 2012 года . Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Армянская советская энциклопедия . Ереван: Армянская энциклопедия. 1987. с. т. 12.
- ^ Мовсисян, Артак (2000). Священное нагорье: Армения в духовном понимании Ближнего Востока . Ереван.
- ^ Кавукджян, Мартирос (1982). Происхождение армянского народа . Монреаль.
- ^ Греппин, Джон AC; Дьяконов И.М. (октябрь – декабрь 1991 г.). «Некоторые воздействия хурро-урартского народа и его языков на древних армян». Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 721. DOI : 10,2307 / 603403 . JSTOR 603403 .
- ^ Джоан Аруз; Ким Бензел; Жан М. Эванс (2008). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. п. 92. ISBN 9781588392954.
- ^ Косян, Арам В. (1997), Новый взгляд на проблему Мушки , с. 254
- ^ Арчи, Альфонсо (2016). «Египет или Иран в текстах Эбла?» . Orientalia . 85 : 3 . Проверено 8 июня 2019 .
- ^ Кроонен, Гус; Барьямович, Гойко; Пейро, Михаэль (9 мая 2018 г.). «Лингвистическое приложение к Damgaard et al. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский». Zenodo : 3. DOI : 10,5281 / zenodo.1240524 .
- ^ Мартирос Kavoukjian, «Происхождение армянского народа», Монреаль, 1982.
- ↑ Международная стандартная библейская энциклопедия, 1915 г. [3] Архивировано 21февраля2012 г. в Wayback Machine ; Эрик Х. Клайн и Дэвид О'Коннор (редакторы) Тутмос III , Мичиганский университет, 2006 г .; ISBN 978-0-472-11467-2 .
- ^ (на армянском языке) Катвалян М. и Каро Гафадарян. Ուրարտու [Урарту]. Армянская советская энциклопедия . Ереван: Академия наук Армении, 1986, т. 12. С. 276–283.
- ^ Самуэлиан, Томас Дж. (2000). Армянское происхождение: обзор древних и современных источников и теорий . Иравунк Паб. Жилой дом.
- ^ Uchicago.edu
- ^ Редгейт, AE (2000). Армяне . Вайли. ISBN 978-0-631-22037-4., п. 50
- ^ Ланг, Дэвид М. (1983). «Иран, Армения и Грузия» . Кембриджская история Ирана . С. 505–536. DOI : 10,1017 / CHOL9780521200929.016 . ISBN 9781139054942.
- ^ Игорь М. Дьяконов. Предыстория армянского народа . 1968. стр. 120. ( http://www.attalus.org/armenian/diakph11.htm ).
- ^ Петросян, Армен (2002), Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса. стр.140, 146
- ^ Вавроушек, П. (2010). "Фрыжтина". Jazyky starého Orientu . Прага: Универзита Карлова против Празе. ISBN 978-80-7308-312-0.
- ^ Дж. П. Мэллори; Дуглас К. Адамс (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 9781884964985.
- ^ Брикше, К. (2008). «Фригийский». Древние языки Малой Азии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Ким, Рональд И. (2018). «Греко-армянский: живучесть мифа» . Indogermanische Forschungen . 123 (1): 247–271. DOI : 10.1515 / если-2018-0009 .
- ^ а б Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Сюэ, Яли; Комас, Дэвид; Гаспарини, Паоло; Заллуа, Пьер; Тайлер-Смит, Крис (2015). «Генетическое свидетельство происхождения армян от смешения множества популяций бронзового века» . Европейский журнал генетики человека . 24 (6): 931–6. bioRxiv 10.1101 / 015396 . DOI : 10.1038 / ejhg.2015.206 . PMC 4820045 . PMID 26486470 .
- ^ а б Уэйд, Николас (10.03.2015). «Дата рождения Армении, данная в V веке, приобретает все большее значение» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Косян, Арам В. (1997), Новый взгляд на проблему Мушки , с. 262
- ^ Косян, Арам В. (1997), Новый взгляд на проблему Мушки , стр. 260–261.
- ^ Севин, Вели (1991). «Ранний железный век в Элязыгском регионе и проблема мушки». Анатолийские исследования . 41 : 96–97. DOI : 10.2307 / 3642931 . JSTOR 3642931 .
- ^ Копаниас, Константинос (2015), Мушки / фригийская проблема с ближневосточной точки зрения , стр. 220–222.
- ^ Косян, Арам В. (1997), Новый взгляд на проблему Мушки , стр. 260–261.
- ^ Эйнсворт, Уильям Фрэнсис. Путешествия и исследования в Малой Азии, Месопотамии, Халдеи и Армении . С. 222–223.
- ^ Петросян, Армен (2002), Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса . стр.140
- ^ Olmstead, AT (1929). «Два каменных идола из Малой Азии в университете Иллинойса». Сирия . 10 (4): 313. DOI : 10,3406 / syria.1929.3413 . JSTOR 4236961 .
- ^ Косян, Арам В. (1997), Новый взгляд на проблему Мушки , с. 255
- ^ Петросян, Армен (2002), Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса , с. 140
- ^ Якобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на окраине эллинского мира . БРИЛЛ. п. 33. ISBN 9789004098565.
- ^ а б Чахин, М. (2001). Царство Армения: история (2-е изд., Перераб.). Ричмонд: Керзон. п. 182. ISBN. 978-0700714520.
- ↑ Ксенофонт . Киропедия . 3.7 . Перевод Генри Грэма Дакинса.
- ^ Страбон . География . 11.3.5 .
- ^ (на армянском) Мовсес Хоренаци . Հայոց Պատմություն, Ե Դար [ История Армении , пятый век ]. Аннотированный перевод и комментарий Степана Малхасянца , под ред. Гагик Саргсян . Ереван: Издательство Айастан, 1997, I.21, стр. 100–101. ISBN 5-540-01192-9 .
- ↑ Армен Петросян. https://www.academia.edu/33109045/Indo-European_wel-_in_Armenian_mythology._Journal_of_Indo-European_studies_2016_1-2_pp._129-146
- ^ Грач Мартиросян (2014). «Истоки и историческое развитие армянского языка». Leiden University: 9. Источник 8 августа 2020 г. https://ling.hse.ru/data/2014/09/01/1313574129/Hrach%20Martirosyan%20-%20Handout.pdf
- ^ Саргис Петросян (2019). Легкое поклонение в Землях Этиуни . http://shirak.asj-oa.am/663/1/5%2D19.pdf
- ^ Дьяконов, Игорь М. (1992). «Первые свидетельства протоармянского языка в Восточной Анатолии». Ежегодник армянского языкознания . 13 : 51–54. ISSN 0271-9800 .
- ^ Рона-Тас, Андраш. Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . Будапешт: Central European University Press, 1999, стр. 76 ISBN 963-9116-48-3 .
- ^ Греппин, Джон AC (1991). «Некоторые воздействия хурро-урартского народа и его языков на древних армян». Журнал Американского восточного общества . 3 (4): 720–730. DOI : 10.2307 / 603403 . JSTOR 603403 .
Однако даже сейчас трудно отрицать, что армяне на раннем этапе контактировали с хурро-урартским народом.
- ^ Скар, Крис, изд. (2013). Человеческое прошлое: мировая предыстория и развитие человеческих обществ (3-е изд.). WW Нортон. ISBN 978-0500290637.
- ^ Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Фицрой Дирборн. п. 30. ISBN 978-1884964985. OCLC 37931209 .
Следовательно, присутствие армян на их исторических местах следует искать где-то до 600 г. до н.э .; ... Например, армянская фонология, похоже, сильно пострадала от урартского языка, что может указывать на длительный период двуязычия.
- ^ Greppin, Джон AC и Игорь Дьяконов Некоторые Эффекты Hurro-урартского людей и их языки по древнейших армян , октябрь-декабрь 1991 г., стр. 727. [4]
- ^ Дуглас, Джон М. (1992). Армяне . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: JJ Winthrop Corp., стр. 4. ISBN 0-9631381-0-3. OCLC 25616109 .
[...] Родина армян - равнины горы Арарат, простирающиеся от Кавказского хребта на востоке до реки Евфрат на западе. Сама нация является результатом слияния различных племен индоевропейцев, которые вернулись в Анатолию около 1200 г. до н.э., слились с [...]
- ^ Хукер, JT (1999). Приход греков . Клермонт, Калифорния: Regina Books. п. 32. ISBN 0-941690-88-1. OCLC 40180828 .
Нельзя также отрицать, что некоторые изоглоссы, разделяемые греческим и армянским, убедительно свидетельствуют о том, что носители этих языков жили непрерывно в течение [...] времени, теперь общепризнано, что около 1200 г. до н.э. предки армян переселились из Балканы в Анатолию [...] Миграция протоармян в Анатолию во время распада Хеттской империи, несомненно, подходит [...]
- ^ Армен Петросян (1 января 2007 г.). Проблема идентификации праармян: критический обзор . Общество арменоведов. С. 46, 49 . Проверено 23 ноября 2018 года .
- ^ а б Гамкрелидзе, Тамаз В .; Иванов, Вячеслав (1995). Индоевропейцы и индоевропейцы: реконструкция и исторический анализ протоязыка и прото-культуры. Часть I: Текст. Часть II: Библиография, указатели . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081503-0.
- ^ Дэвид М. Лэнг (2008) [1983]. «Иран, Армения и Грузия». В Эхсане Яршатере (ред.). Кембриджская история Ирана Том 3: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды, часть 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 510. DOI : 10,1017 / CHOL9780521200929.016 . ISBN 9781139054942.
- ^ Туманов, Кирилл (1963). Исследования по христианской истории Кавказа . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. С. 278 и далее.
- ^ (на армянском) Тирацян, Геворг. «Երվանդունիներ» (Еревандунинер). Армянская советская энциклопедия . т. iii. Ереван: Армянская академия наук , 1977, с. 640.
- ^ a b c d Краузе, Тодд Б. и Джон А. С. Греппин и Джонатан Слокам. « Династия Ервандуни ». Центр индоевропейского языка и культуры им . А. Ричарда Дибольда при Техасском университете . 22 января 2009 г.
- ^ Паяслиан, Саймон (2007). История Армении: от истоков до наших дней (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 10. ISBN 978-1403974679.
- ^ а б Бурнутян, Джордж А. (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (1-е изд.). Нью-Йорк: Mazda Publishers. п. 20. ISBN 978-1403974679.
- ^ Паяслиан, Саймон (2007). История Армении: от истоков до наших дней (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 20. ISBN 978-1403974679.
- ^ Garsoïan, Нина (1997). «Возникновение Армении» у армянского народа от древности до современности, Том I, Династические периоды: от античности до четырнадцатого века . Ричард Г. Ованнисян (редактор). Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 46–47. ISBN 0-312-10169-4 .
- ^ Бабайе, Сассан; Григор, Талин (2015). Персидское царство и архитектура: стратегии власти в Иране от Ахеменидов до пехлевитов . IBTauris. ISBN 978-1-84885-751-3.
- ^ «Всемирный справочник: Армения» . ЦРУ . Проверено 15 ноября 2007 года .
- ^ Бруннер, Боргна (2006). Time Almanac with Information Please 2007 . Нью-Йорк: Time Home Entertainment. п. 685. ISBN 978-1-933405-49-0.
- ^ а б Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практики. Архивировано 19 сентября 2015 г. в Wayback Machine Psychology Press, 2001 г. ISBN 0-415-23902-8 стр. 84