Ошки [8] [9] [10] ( грузинский : ოშკი Oshki , турецкий : Oşkvank Manastırı / amlıyamaç ) - грузин [1] [2] [3] [4] [5] [6] [11] [12]]. [13] монастырь второй половины 10 века, расположенный в исторической провинции Тао , ныне являющейся частью территории Турции . Расположен в исторической провинции Тао (современный северо-восток Турции). Главный храм, посвященный Иоанну Крестителю., был построен между 963 и 973 годами. Расположен монастырь в Турции в деревне Чамлыямач, в северо-восточной провинции Эрзурум , на границе с провинцией Артвин .
Ошки | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Грузинская Православная Церковь [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
Место расположения | |
Место расположения | Чамлыямач , район Узундере , провинция Эрзурум , Турция |
Показано в Турции | |
Географические координаты | 40 ° 36′49 ″ с.ш. 41 ° 32′32 ″ в.д. / 40,613712 ° с.ш. 41,542111 ° в.Координаты : 40 ° 36′49 ″ с.ш. 41 ° 32′32 ″ в.д. / 40,613712 ° с.ш. 41,542111 ° в. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Григол |
Стиль | Грузинский [7] |
Новаторский | 963 |
Завершенный | 973 |
Монастырь Ошки был крупным центром грузинской литературы и просвещения в средние века . [14] Монастырь считается «одним из крупнейших и наиболее сложных в архитектурном отношении зданий, построенных где-либо в восточно-христианском мире». [15]
Архитектурная скульптура и фигуративные рельефы
Строительство монастыря в Оске / Ошках спонсировалось Великим князем / королем Тао Багратом II и Давидом III Тао .
Глухие арки - важная часть всего убранства. В Ошках они тянутся вдоль внешних стен церкви с юга, востока и севера. Это ранний пример использования декоративных глухих арок на фасадах. Они разделяют стену в соответствии с общим архитектурным ритмом. Центральная часть фасада в основном украшена барельефами.
Барельефы, расположенные высоко над центральной аркой, занимают почетное место на южном фасаде, который является главным фасадом церкви. Они выделяются на ровной поверхности. Орел с животным в когтях, вероятно, символизирует победу, а вся скульптурная композиция - торжество небесных сил, представленных архангелами Михаилом и Гавриилом .
В провинции Тао власть находилась в руках правящей династии Багратионов , члены которой Баграт эриставт-эристави и Давид Магистрос изображены ниже на том же фасаде, рядом с деисусом , чтобы показать, что небесные силы были главенствующими силами семьи. покровители. Фигуры стройные, элегантные по контуру и форме. Статические позы более ранних портретов доноров уступают место свободному движению, и такую же попытку можно проследить в почти трехмерных изображениях архангелов и деисусе южного фасада, а также на колонне в южной галерее. В декоративную систему церкви Ошки входят также барельефы, характерные для так называемого переходного периода в средневековом грузинском искусстве (VIII-X вв.), Когда старый стиль еще не окончательно уступил место, а развивались новые направления. Над этим наверняка работали скульпторы разных поколений. Церковь в Ошках уже демонстрирует тенденции, которые со временем разовьются в XI веке.
Имя и этимология
Существуют два разных взгляда на этимологию топонима ოშკი (ošḳi; IPA : ɔʃkʼi): согласно Кахе Шенгелия и Валери Силогава, слово ოშკი (ošḳi) происходит от мегрельского слова შქა (шка), что означает «находиться посередине». ; [16] согласно Мерабу Чухуа, это слово лаз и означает «шиповник» ( rosa canina ), что соответствует грузинскому ასკილი (asḳili) и картвельскому * ასკილ- (* asḳil-). [17] На армянском и турецком языках этот монастырь называется «Ошк ванк» (от армянского языка «ванк» - «собор»). [18]
Надписи
Надпись №1
Первая надпись в храме Ошки рисуется Sanguri ( грузинский : სანგური ) цвета и расположена над южным главным входом в храм. В настоящее время существует 12 линий. Все надписи написаны мргвловани, самой ранней версией грузинского письма. Оригинал можно увидеть на иллюстрации справа. Первым ученым, исследовавшим эту надпись, была Мари-Фелисите Броссет , французский востоковед, специализирующийся на грузинских и арменоведческих исследованиях. [19] Позднее эти надписи исследовали Эквтиме Такаишвили и Вахтанг Дджобадзе . Как отмечает Вахтанг Дджобадзе, первая надпись дает много информации о храме. В нем упоминаются имена Ктеторов церкви - грузинских царей Баграта Эриставт-Эристави и Давида III Тао . Также есть сведения об архитекторе церкви - некто Григол. [20]
- მოწყალებითა ღ (მრ) თისაჲთა რ (ომე) ლი სცავს ყ (ოვე) ლთა მოშ (ი) შთა მ (ი) სთა და წარმოჳმართ (ე) ბს მოყოჳარეთა სახელისა მისისათა ყ (ოვე) ლთა ს (ა) ქმ (ე)
- თა კ (ე) თ (ი) ლთა ამის წ (მი) დისა ს (ა) მ (ე) ბ (ი) სა სარწმოჳნოვებ (ი) თა და მ (ეო) ხ (ე) ბ (ი) თა წ ( მი) დისა დ (ე) დოფლისა ჩ (უე) ნისა ღ (მრ) თ (ი) სმშობ (ე) ლისაჲთა მ (ა) დლითა წ (მი) დ (ა) ჲსა ძ (ე) ლისაცხოვრებისაჲ
- თა შეწ (ე) ვნითა და მეოხ (ე) ბ (ი) თა დიდებოჳლისა ნათლი [ს] მცემლისაჲთა და ყ (ოვე) ლთა წმიდაჲთაჲთა რ (ომელ) ნი საოჳკოჳნითგ (ა) ნ სათნო ეყ (უ) ნ (ე) ს ღ (მერ) თსა ამათ ყ (ოვე) ლთა
- წმიდათა სადიდებ (ე) ლ (ა) დ და საქებ (ე) ლ (ა) იწყ (ე) ს ღ (მრ) თივ გოჳრგოჳნოს (ა) ნთა მ (ე) ფ (თ) ა ჩ (უე) ნთა შ ( ე) ნ (ე) ბ (ა) დ ამის წმიდისა ს (ა) ყდრისა რ (ა) თა ამას შ (ი) ნა აღესროჳლებოდიან დღესა
- სწაოჳლნი და შეიმკვებოდიან ჴსენებ (ა) ნი წმიდათანი ვ (ითარც) ა წერილ არს ჴსენებასაწმიდათასა ეზიარებოდ (ე) თ ამათ ყ (ოვე) ლთა წმიდათა სოჳრვილითა
- ამათ დიდეოჳ [ლ] თა მ (ე) ფ (ე) თა ჩ (უე) ნთა ოჳშოჳრვ (ე) ლ ყ (უ) ნენ საფას (ე) ნი წარმავ (ა) ლნი წარ [ო] ჳვალისა მ (ი) სთოჳის რ (ა) თა ყ (ოველ) ნი წმიდანი შემწ (ე) დ მოიგნენ და ღმერთმან შ (ეე) წ (იე) ნ ორთავე
- ცხოვრებ (ა) თა ძ (ე) თა ღ (მრ) თ (ი) ვ კოჳრთხეოჳლისა ადარნასე კოჳრაპალატისატა ბ (ა) გრ (ა) ტ ერისთავთა ერისთ (ა) ვმ (ა) ნ დავით მაგისტროსმ (ა) ნ სამებამ (ა ) ნ წმიდამან
- სამნივე დაიფარენ მორჯოჳენითა თ (ჳ) სითა და ა (დი) დ (ე) ნ ორთავე ცხორებ (ა) თა და მე გრიგოლ მყო ღ (მრერთმა) ნ მსახოჳრებ (ა) სა ამას მ (ა) თსა ღ (მრ) თისა მიმართ და მე ვიყ
- ავ სა [ქ] მესა ზ (ედ) ა-მ [დ] გომი და არწმოჳნა ღ (მერთმა) ნ გონებასა მ (ა) თსა ერთ-გოჳლობაჲ ჩ (ე) მი მ (ო) ნისა მ (ა) თისაჲ ესე იყო გალატოზთა და მოქმედთა მიზდი და აზავერთა მექოჳიშე
- თაჲ რ (ომე) ელ წელიწადსა წარეგების დრამაჲ: კ: ათასი ღოჳინოჲ ფ (ისო) სი: ჭ: რკინაჲ ლიტრი: ნ: ხოჳარბალი გრივი: ს: მ: ი: გალატოზი და ხო [ჳ] როჲ და მჭედელი რ (ომე) [ ლმა] რადის შ (უ) რებო
- და ჲ: ი: ჴ (ა) რი რ (ომ) ელ ქვასა კრ (ე) ბდა: ლ: ჯორი და სხ (უ) აჲ აზავერი რ (ომე) ლ გრიგოჳლ-წმიდით სპონდიკსა კრ (ე) ბდა: ლ: სხოჳაჲ აზავერი რ (ომე) ლ [-] [კრ (ე)] ბდა: ჲ: [-]
- ჲდა [-] [ყი] ერი და მოქმედი: პ: [19]
Галерея
Ошки (963-973), интерьер, вид на восток в главную апсиду
Ошки (963-973), южное крыльцо
Ошки (963-973), церковь Иоанна Крестителя, южный фасад
Рекомендации
- ^ a b Ошки - грузинский средневековый монастырь (ныне на северо-востоке Турции), один из духовно религиозных и культурных центров Грузии. Грандиозный собор (окончен между 958 и 961) трёхапсидное купольное здание, украшенное аркатурой, резными… (Энциклопедический словарь)
- ^ a b Настоящий и идеальный Иерусалим в еврейском, христианском и исламском искусстве: этюды в честь Бецалеля Наркисса по случаю его семидесятилетия ; Бьянка Кюнель, Бецалель Наркисс
- ^ a b Американская энциклопедия
- ^ a b Искусство и самобытность в Византии XIII века: Собор Святой Софии и Трапезундская империя Антоний Истмонд
- ^ a b Хлеб и прах: прогулка по горам Джорджии Тони Андерсон
- ^ а б ОШКИ , Всемирный фонд памятников
- ^ Труды 21-го Международного конгресса византинистов: Лондон, 21-26 августа 2006 г., том 1, стр.301
- ^ Искусство средневекового мира: архитектура, скульптура, - Страница 155, Джордж Зарнецкий - 1975
- ^ Между исламом и Византии: Aght'amar и визуальное построение средневековой армянской владычество, Линн Джонс, Ashgate 2007
- ^ Навстречу Пушкину через Эрзурум, ВОКРУГ СВЕТА географический журнал, 2009
- ^ ОШКИ - грузинский средневековый монастырь (на территории Турции). Грандиозный собор (окончен между 958 и 961) с рельефным декором и росписью (1036). … (Современная энциклопедия)
- ^ ОШКИ - - грузинский средневековый монастырь (ныне на территории Турции), один из культурных центров Грузии. Грандиозный собор (окончен между 958 и 961); трехапсидное купольное здание, украшенное аркатурой, резными наличниками, рельефными… (Большой энциклопедический словарь)
- ^ Ошки - грузинский средневековый монастырь (ныне на северо востоке Турции); один из культуры центров феодальной. Грандиозный собор (окончен между 958 и 961, архитектор Григол): в плане триконх с капеллами по сторонам каждой конхи;… (Энциклопедия искусства)
- ^ Леван Menabde, центры древней грузинской культуры , 1968.
- ^ Рапп, Стивен Х. (2012). Кавказ и второе Византийское Содружество: Византинизация в контексте региональной согласованности . Национальный совет по исследованиям Евразии и Восточной Европы. OCLC 860797903 .
- ^ V.Silogava, K.Shengelia, Тао-Кларджети , Кавказский университет , Тбилиси 2006, стр. 186, ISBN 999 40-861-7-0
- ^ Мераб Чухуа, Георгин-черкесско-абхазские этимологические исследования [მერაბ ჩუხუა, ქართულ-ჩერქეზულ-აფხაზური ეტიმოლოგიური] - Тбилиси, 2017. - с. 101, ISBN 9789941461743
- ^ [1]
- ^ a b М. Броссет , Георгианские надписи и авторские надписи пар ле П. Нерсес Саркисян, Мехитарист де Сан Лазар и другие объяснения М. Броссета ; Mémoires de l'Académie imériale des Sciences de Saint-Peterbourg, VII ser., T. VIII, № 10 (С.-Петербург, 1864 г.), стр.1-24
- ^ Вахтанг Дджобадзе - грузинские монастыри раннего средневековья в историческом Тао, Кларджети и Шавшети = ადრეული შუა საუკუნეების ქართული მონასტრები ისტორიულ ტაოში, კლარჯეთსა და შავშეთში / Редактор - М.Лордкипанидзе. - Тб .: Универсал, 2007. - 346 с. - ISBN 978-99940-61-11-2
Внешние ссылки
- Virtualtao-klarjeti.com - Ошки , скрипторий и трапезная Ошки ;
- Лейла Хускивадзе, Грузино-византийские отношения на примере рельефных скульптур тао-Кларджети, Материалы 21-го Международного конгресса византинистов , Материалы 21-го Международного конгресса византинистов , Международный конгресс византинистов, Лондон, 21–26 августа 2006 г., С. 300-301, ISBN 0-7546-5740-X ., Google Книги
- Говорящие памятники: Ошкаванк, Общественное телевидение Армении