Османская Турки (или османы , турецкий : Osmanlı Türkleri ) были турецко-говорящий народ Османской империи ( с. 1299-1922 / 1923). Достоверная информация о ранней истории османских турок остается скудной, но они получили свое турецкое имя Osmanlı («Осман» в некоторых европейских языках было изменено как «османский») из дома Османа I (правил около 1299–1326 гг.) , основатель Дома Осман , правившей династией Османской империи на протяжении всех ее 624 лет. Расширяется от своей базы в ВифинииОсманское княжество начало включать других тюркоязычных мусульман и христиан нетурецкого происхождения. Перейдя в Европу с 1350-х годов, доминируя в Средиземном море и в 1453 году захватив Константинополь (столицу Византийской империи ), турки-османы заблокировали все основные сухопутные пути между Азией и Европой. Западным европейцам пришлось искать другие способы торговли с Востоком. [1] [2] [3]
Краткая история
«Османы» впервые стали известны Западу в 13 веке, когда они мигрировали на запад в Империю Сельджуков в Анатолии . Османские турки создали бейлик в Западной Анатолии при Эртугруле , столицей которого был Сёгют в Западной Анатолии. Эртугрул, лидер кочевого племени Кайы , сначала основал княжество как часть распадающейся империи сельджуков. Его сын Осман расширил княжество; в его честь европейцы назвали империю и народ «османами» («осман» - это искаженное слово «осман»). Сын Османа Орхан расширил растущую Османскую империю , захватив Никею (современный Изник) и пересек Дарданеллы в 1362 году. Все монеты, обнаруженные в Согуте за два столетия до Орхана, носят имена правителей Илханства. Сельджуки находились под сюзеренитетом Илханств, а затем и монгольского переулка Тимур. Османская империя вступила в свои права, когда Мехмед II захватил хорошо защищенную столицу уменьшенной Византийской империи Константинополь в 1453 году. [4] [5]
Османская империя стала править большей частью Балкан , Кавказа , Ближнего Востока (за исключением Ирана) и Северной Африки в течение нескольких столетий с передовой армией и флотом . Империя просуществовала до конца Первой мировой войны, когда она была разбита союзниками и разделена . После успешной турецкой войны за независимость, которая закончилась тем, что турецкое национальное движение отвоевало большую часть земель, утраченных союзниками, движение упразднило Османский султанат 1 ноября 1922 года и провозгласило Турецкую Республику 29 октября 1923 года. Движение аннулировано. Севрский договор и вел переговоры о значительно более благоприятный Лозаннский договор (1923) , обеспечение признания современных турецких национальных границ, называют Мисак милли (Национальный пакт).
Не все османы были мусульманами, и не все османы-мусульмане были турками , но к 1923 году большинство людей, живущих в границах новой Турецкой республики, идентифицировались как турки. Заметным исключением были курды и немногочисленные оставшиеся армяне , грузины и греки .
Культура и искусство
Завоевание Константинополя сделало османов правителями одной из самых прибыльных империй, связанных с процветающими исламскими культурами того времени, и на перекрестке торговых путей в Европу. Османы добились значительных успехов в каллиграфии, письме, юриспруденции, архитектуре и военной науке и стали эталоном богатства.
Каллиграфия
Поскольку ислам является монотеистической религией, которая в значительной степени сосредоточена на изучении центрального текста Корана, а исламская культура исторически имела тенденцию препятствовать или запрещать изобразительное искусство , каллиграфия стала одним из передовых искусств.
Ранний период якота был вытеснен в конце 15 века новым стилем, пионером которого был Шейх Хамдулла (1429–1520), который стал основой османской каллиграфии с упором на версию письма Несих , которая стала стандартом для копирования Корана. (см. Исламская каллиграфия ).
Следующим крупным изменением в османской каллиграфии стал стиль Хафиза Османа (1642–1698), чей строгий и упрощенный стиль снискал расположение империи, находящейся на пике территориальных размеров и государственного бремени.
Поздний каллиграфический стиль османов был создан Мустафой Ракимом (1757–1826) как продолжение и реформа стиля Османа, с упором на техническое совершенство, что расширило каллиграфическое искусство, включив в него сценарий sülüs, а также сценарий Nesih.
Поэзия
Османская поэзия включала в себя длинные стихи, но более известна более короткими формами, такими как газель . Например, эпический поэт Ахмеди (-1412) запомнился своим произведением « Александр Великий» . Его современник Шейхи писал стихи о любви и романтике. Язиджи-оглу создал религиозный эпос о жизни Мухаммеда, опираясь на стилистические достижения предыдущего поколения и эпические формы Ахмеди.
Картина
К 14 веку процветание Османской империи сделало рукописные произведения доступными для торговцев и ремесленников и произвело расцвет миниатюр, изображающих зрелище, повседневную жизнь, торговлю, города и истории, а также хроники событий.
К концу 18 века европейское влияние на живопись стало очевидным, с появлением масел, перспективы, фигуративной живописи, использования анатомии и композиции.
Смотрите также
- Турецкий народ
Рекомендации
Цитаты
- ^ Толан, Джон; Вейнштейн, Жиль; Генри Лоренс (2013). Европа и исламский мир: история . Издательство Принстонского университета. С. 167–188. ISBN 978-0-691-14705-5.
- ^ İnalcık, Халил (1989). « Глава VII. Османские турки и крестовые походы, 1329–1451 ». В книгах Закур, Н. П., и Хазард, HW (ред.). История крестовых походов: Том VI. Влияние крестовых походов на Европу . Мэдисон: Университет Висконсина Press. С. 175-221.
- ^ İnalcık, Халил (1989). « Глава VII. Османские турки и крестовые походы, 1451-1522 годы ». В книгах Закур, Н. П., и Хазард, HW (ред.). История крестовых походов: Том VI. Влияние крестовых походов на Европу . Мэдисон: Университет Висконсина Press. С. 311-353.
- ^ Bréhier, Луи Рене. (1912). « Турецкая империя ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Толан, Джон; Вейнштейн, Жиль; Генри Лоренс (2013). «Европа и исламский мир: история» . Издательство Принстонского университета. С. 67–68. ISBN 978-0-691-14705-5.
Источники
- Основные источники
- Ицковиц, Норман (1980). Османская империя и исламские традиции . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-38806-9.
Внешние ссылки
- Сайт BBC