Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Панайотис Соутсос
Ксилография Панайотиса Соутсоса (1873 г.)
Ксилография Панайотиса Соутсоса (1873 г.)
Родившийся1806
Константинополь (современный Стамбул ) Османская империя
Умер25 октября 1868 г. (1868-10-25)(62 года)
Афины , Греция
Род занятийПоэт, прозаик, журналист
НациональностьГреческий
ОбразованиеШкола Хиоса
Период1831–1868 гг.
Литературное движениеРомантическая поэзия , Первая афинская школа
Известные работыПутник (1831)

Панайотис Соутсос ( греч . Παναγιώτης Σοῦτσος ; 1806-25 октября 1868), был греческим поэтом, писателем и журналистом, родившимся в Константинополе (современный Стамбул , Турция). Он был братом сатирика Александроса Суцоса и двоюродным братом писателя и дипломата Александроса Ризоса Рангависа . Суцос известен как один из пионеров романтизма в греческой поэзии и прозе, а также провидец новых Олимпийских игр , вдохновивший Евангелиса Заппаса спонсировать их возрождение. [1] [2]

Жизнь [ править ]

Вид на Phanarion квартал, исторический центр греческой общины в Константинополе в Османской раз , ок 1900 г.

Семья Соцос была важной семьей фанариотов в Константинополе , многие члены которой были литераторами : [3] его дядей по материнской линии был Яковос Писос Нерулос, а его сестра, Айкатерини Соутсу, была поэтессой. Он обучался на дому у многих выдающихся интеллектуалов того времени, а с 1818 по 1820 годы он и его брат учились в школе Хиоса у таких педагогов, как Неофитос Вамвас и Константинос Вардалахос. В 1820 году в связи с кончиной их отца Константиноса Суцоса два брата переехали в Трансильванию [4].где они ненадолго остановились у своего дяди. В апреле того же года они отправились в Париж с рекомендательным письмом своего дяди, чтобы встретиться с Адамантиосом Кораисом . Два года спустя они снова переехали в Италию, а в 1825 году они наконец переехали в Грецию.

После прибытия в Грецию в 1833 году он поселился в Нафплионе , в то время столице только что образованного греческого государства . Там он начал политическую карьеру и начал писать свои первые стихи. В 1830 году Иоаннис Каподистриас назначил его секретарем сената . Однако вскоре он стал возражать против своей практики и потерял свою позицию. Он был в восторге от прихода короля Отто и поддержал работу регентства в своей газете Helios (Ἥλιος; греч. Солнце ) [5]до принятия гетерогенного закона в 1843 году, согласно которому граждане, родившиеся на оккупированных территориях, больше не имели права на работу в государственном секторе. С тех пор его политические идеи превратились в стойкий консерватизм, что также стало очевидным из-за того, что он использовал иногда даже атетизирующий язык.

Позже его жизнь была отмечена несколькими несчастьями. Его первая жена, Флоренция Копаница, умерла в 1841 году в возрасте 25 лет, а вторая, Смарагда Суцсу, в 1845 году. Его третья жена, Марина Логотети, оставила его в 1861 году. В то же время его брат Александрос участвовал во многих судебных процессах. из-за его антиправительственных настроений. Суцос умер в 1868 году из-за хронических проблем со здоровьем и потери большей части своего состояния.

Работа [ править ]

Панайотис Суцос, вместе со своим братом, был создателем романтизма в поэзии и прозе Первой афинской школы [6] со своим стихотворением « Путник» (Ὁ δοιπόρος) в 1831 году и своим романом Леандер (Λέανδρος) в 1834 году [7].Путник - диалогическое стихотворение драматической формы, но без сценического замысла. История вращается вокруг любви двух молодых людей, Путника и Раллу, которая представлена ​​в романтических мотивах; любовь, которая встречает различные препятствия и которая, в конечном счете, нереализована, приводит к смерти обоих главных героев. Центральное место в стихотворении занимают темы отвлечения внимания, религии и горя. Суцос продолжал редактировать стихотворение на протяжении всей своей жизни, и каждое издание (1842, 1851, 1864) содержало все более архаичную форму греческого языка, тогда как его первое издание было написано простым языком Катхаревуса . В целом, в стихах Суцоса преобладают лирические и элегические тона, главными темами которых являются религия, любовь и свобода, и все они находятся под влияниемФранцузский романтизм .

Константинос Асопиос

Leander , первый роман освобожденного греческого государства, является эпистолярный роман с сильным влиянием от Ugo Foscolo «s последние буквы Якопо Ортис и Гете Страдания молодого Вертера . Его второй роман, « Харитина», или «Красота христианской веры» , в соответствии с подзаголовком « Противоядие от бессмыслицы Эрнеста Ренана против божества Иисуса Христа » (ἀντίδοτον τῶν κατὰ τῆς θεότητος τοῦ Ἰησο ριρτοτο, имеет в своем подзаголовке « Противоядие от бессмыслицы Эрнеста Ренана против божества Иисуса Христа »). цель опровергнуть идеи Эрнеста Ренана . Другие примечательные его истории были анонимно опубликованы в его газете. Воспоминания о попугае(Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ) следует за рассказом говорящего животного, которое комментирует и критикует поведение людей, а Τρισχιλιόπηχος - это научно-фантастический рассказ.

В 1853 году мнение Суцоса о языке было изложено в его эссе « Новая школа письменного слова, или Воскресение древнегреческого языка, понятного всем» (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ρχαίί), в котором ρχαίαιιηνντοηγησντοντηγντηγντοηγντονττγντογντογντο он возражает против «срединного пути» Кораиса в языковой реформе в пользу полного возрождения древнегреческого языка , поскольку, по его мнению, это был язык, понятный большинству греков. Далее он отвергает демотический греческий язык как язык с диалектами, который не всегда понятен. Лингвистические позиции Суцоса были ответом на более широкую тему обсуждения, популярную в Греции середины XIX века, - вопрос о греческом языке.. Его письменное предложение вызвало немедленную контратаку со стороны академика Константиноса Асопиоса , в частности, в его эссе The Soutseia, или г-на Панайотиса Соутсоса, изучавшего как грамматика, филолога, школьного учителя, метрициана и поэта (Σ Σούτσεια, ἤτοι οτοτοια, τοι ῖςῖςοτοτοια, γμαι νστια, γμαι ονστια, γμαι ονστον φιλολόγοῖς, ἐν σχολάρχαῖς, ἐν μετρικοῖς καὶ ἐν ποιηταῖς ἐξεταζόμενος). [8]Указав на ошибки и солецизмы в собственном языке Суцоса, Асопиос продолжил защищать «упрощающий» подход Кораиса к языку, хотя и с добавлением его собственного выбора архаизмов. Их вражда вызвала небольшую войну памфлетов со стороны других педантов, соревнующихся за разоблачение грамматических несоответствий, ошибок и фраз, буквально переведенных с французского в произведениях их соперников, с предложениями по реализации их собственных наборов правил.

Движение за олимпийское возрождение [ править ]

Суцос восхищался древнегреческими традициями и часто бродил по древним руинам. В 1833 году он опубликовал стихотворение « Диалог мертвых» , в котором призрак Платона с тревогой осматривает его изодранную землю, задается вопросом, действительно ли он смотрит на Грецию и обращается к: [9]

Где все ваши театры и мраморные статуи?
Где твои Олимпийские игры?

Эта работа была первым упоминанием о возрождении древних Олимпийских игр как части возрождения древнегреческой традиции. [10] Позже, в 1835 году, он претворил свои мысли в жизнь, написав греческому министру внутренних дел Иоаннису Колеттису, предлагая объявить 25 марта, годовщину начала греческой войны за независимость, национальным праздником. [11] Суцос предложил провести в эту годовщину торжества, включая возрождение древних Олимпийских игр. Идея отметить 25 марта как национальный праздник была одобрена, но планы возрождения Олимпиады на тот момент, похоже, зашли в тупик. [12]

Наконец, в начале 1856 года богатый торговец из греческой диаспоры в Румынии Евангелис Заппас , вдохновленный усилиями по возрождению, решил основать Олимпийские игры и предложил правительству Греции спонсировать весь проект олимпийского возрождения, предоставив также денежные призы. для победителей. [13] 13 июля 1856 года Панайотис Суцос написал и опубликовал в своей газете статью под названием «Evangelis Zappas», сделав предложение Заппаса широко известным общественности и вызвав серию событий. [14] [15] 15 ноября 1859 года, через 25 лет после того, как он задумал эту идею, в Афинах состоялось первое современное возрождение атлетических Олимпийских игр.. Более того, 18 октября 1859 года, когда его олимпийская мечта стала реальностью, он опубликовал отчет о событиях Игр, воздав должное их спонсору Евангелису Заппасу. [16]

Библиография [ править ]

Газеты [ править ]

  • Гелиос (Ἥλιος, 1833) [1]

Поэзия [ править ]

  • Стихи (Ποιήσεις, 1831)
  • Гитара (Ἡ ιθάρα, 1835)

Проза [ править ]

  • Воспоминания о попугае (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ, 1833)
  • Ὁ ρισχιλιόπηχος, 1833 г.
  • Леандер (έ Λέανδρος, 1834)
  • Харитина, или Красота христианской веры (Ἡ Χαριτίνη ἢ Τὸ ά κάλλος τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας, 1864)

Пьесы [ править ]

  • Мессия (Ὁ εσσίας, 1839)
  • Евфимий Влахава (Ὁ Εὐθύμιος Βλαχάβας, 1839)
  • Незнакомец (Ὁ γνωστος, 1842)
  • Караискакис (Ὁ αραϊσκάκης, 1842)

Очерки [ править ]

  • Новая школа письменного слова, или Воскресение древнегреческого языка пониматься всеми (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων , 1853) [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/557030/Panayotis-Soutsos
  2. ^ Янг (1996) стр. 14
  3. ^ Mackridge (2009) стр. 182
  4. ^ Янг (2002) стр. 140
  5. ^ Янг (2002) стр. 141
  6. ^ Mackridge (2009) стр. 167
  7. ^ Brulotte Gaétan; Филлипс Джон (2006). Энциклопедия эротической литературы, Том 2. Энциклопедия эротической литературы . CRC Press. п. 580. ISBN 978-1-57958-441-2.
  8. ^ Asopios, Константинос (1853). Ta Soutseia, itoi o Kyrios Panagiotis Soutsos en grammatikois, en filologois, en scholarchais, en metrikois kai en poiitais exetazomenos [ Суцея, или мистер Панайотис Соутсос, изученный как грамматист, филолог, школьный учитель, метричанин . Афины.
  9. ^ Янг (2004) стр. 141
  10. ^ Золотой (2009) стр. 128
  11. ^ Золотой (2009) стр. 129
  12. ^ Toohey Kristine; Телятина Энтони Джеймс (2007). Олимпийские игры: серия публикаций по социальным наукам . КАБИ. С. 29–30. ISBN 978-0-85199-809-1.
  13. ^ Герлах, Ларри Р. (2004). Зимние Олимпийские игры: от Шамони до Соленого озера . Университет Прессы Юты. п. 25. ISBN 0-87480-778-6.
  14. ^ Янг (1996) стр. 15
  15. ^ Ландри, Фернан - Ландри, Марк - Yerlès, Magdeleine (1991). Спорт: третье тысячелетие: международный симпозиум . Прессы Université Laval. п. 103. ISBN 2-7637-7267-6.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Мэтьюз (2005) стр. 51

Источники [ править ]

  • Золотая марка (2009). Греческий спорт и социальный статус. Мемориальная лекция Фордайса В. Митчела . Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-71869-2.
  • Макридж Питер (2009). Язык и национальная идентичность в Греции, 1766–1976 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921442-6.
  • Мэтьюз Джордж Р. (2005). Первые Олимпийские игры Америки: Игры в Сент-Луисе 1904 года . Университет Миссури Пресс. ISBN 0-8262-1588-2.
  • Молодой Дэвид С. (2004). Краткая история Олимпийских игр. Краткие истории древнего мира . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-1130-0.