 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Адамантиос Кораис | |
|---|---|
Ἀδαμάντιος Κοραῆς | |
 Адамантиос Кораис (1748–1833) | |
| Родившийся | 27 апреля 1748 г. |
| Умер | 6 апреля 1833 г. (84 года) |
| Образование | Университет Монпелье ( MBBS , 1786; MD , 1787) |
| Эра | Эпоха Просвещения |
| Школа | Либерализм , современное греческое просвещение |
Основные интересы | Политическая философия , филология , история , свобода религии , отделение церкви от государства , греческий язык , греческая независимость |
Влияния | |
Под влиянием
| |
| Подпись | |
 | |
Адамантиос Кораис или Кораис ( греч . Ἀδαμάντιος Κοραῆς [анахманди.ос коранис] ; Латинский : Адамантиус Кораес ; Французский : Адаманс Корай ; 27 апреля 1748 г. - 6 апреля 1833 г.) был греческим ученым, заложившим основы новогреческой литературы, и важной фигурой в греческом просвещении . Его деятельность проложила путь к греческой войне за независимость и появлению очищенной формы греческого языка, известной как катаревуса . Encyclopdia Britannica утверждает, что «его влияние на современный греческий язык и культуру сравнивают с влиянием Данте на итальянский язык и Мартина Лютера.на немецком ». [1]
Жизнь и взгляды [ править ]
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
|
Кораис родился в Смирне в 1748 году. Его отец Иоаннис, хианского происхождения, был demogérontas в Смирне; место, подобное прокритоям материковой Греции, но избираемое греческой общиной города, а не навязанное османами.
Он был исключительно увлечен философией , грамотностью и лингвистикой и много учился на протяжении всей своей юности. Сначала он учился у себя на родине, где окончил Евангелическую греческую школу . [2]
После школьных лет он некоторое время жил в Амстердаме в качестве купца, но вскоре решил, что хочет учиться в университете. Он изучал также еврейский, голландский, французский и английский языки, помимо знания древнегреческого и латыни.
Кораис учился в медицинской школе Университета Монпелье с 1782 по 1787 год. Его дипломная работа 1786 года была озаглавлена Pyretologiae Synopsis , а докторская диссертация 1787 года - Medicus Hippocraticus . [3]
Он отправился в Париж, где продолжил свой энтузиазм к знаниям. Там он решил перевести древнегреческих авторов и выполнил тридцать томов этих переводов, будучи одним из первых современных греческих филологов и издателей древнегреческой литературы.
После 1788 года он должен был провести большую часть своей жизни в качестве эмигранта в Париже. Как ученый-классик, Кораис отталкивался от византийского влияния на греческое общество и был яростным критиком отсутствия образования среди духовенства и их подчинения Османской империи , хотя он признал, что именно православная церковь сохранила национальную идентичность греков. .
Кораис считал, что Западная Европа была наследницей древнегреческой цивилизации, которую современные греки должны были передать через образование. Кроме того, он выступал за восстановление и использование термина «эллин» (Έλληνας) или «граикос» (Γραικός) в качестве этнонима греков вместо ромиос , что было им плохо воспринято.
Находясь в Париже, он был свидетелем Французской революции . Он находился под влиянием революционных и либеральных настроений своего времени. Он восхищался Томасом Джефферсоном ; и обменялся политическими и философскими мыслями с американским государственным деятелем. Типичный человек эпохи Просвещения , Кораис поощрял богатых греков открывать новые библиотеки и школы по всей Греции. Кораис считал, что образование обеспечит не только достижение независимости, но и установление надлежащей конституции нового освобожденного греческого государства. Он представлял себе демократическую Грецию, вновь обретающую славу Золотого века Перикла .
Кораис умер в Париже в возрасте 84 лет вскоре после публикации первого тома своей автобиографии. В 1877 году его останки были отправлены в Грецию для захоронения.
Публикации [ править ]
Наиболее значительный вклад Кораиса был литературным. Те, кто сыграл важную роль в издании и представлении его работ публике, были купцами из Хиоса . Он был бесконечно благодарен этим купцам, поскольку без них для него было бы финансово невозможно опубликовать свои произведения. Эти работы включали Страбона на греческом языке, еще одну о Марке Аврелии , его перевод Геродота , перевод Илиады и его основное литературное произведение, семнадцать томов «Библиотеки греческой литературы».
Его политические сочинения начинаются с публикации в начале девятнадцатого века « Асма Полемистирион» («Военный гимн ») и « Салпизма Полемистирион» («Военный призыв к суду»), прославляющих присутствие греческих войск, сражающихся вместе с французами в Египте. Ранее он столкнулся со своей Адельфики Дидаскалия, православным патриархом Иерусалима, за то, что он призывал христианских подданных султана (с религиозной брошюрой Patriki Didaskalia ) поддержать османов в войне против «атеистических» французов. Напротив, он призвал греков сражаться вместе с французами, «обладающими военной добродетелью древних греков», против османской тирании.
В 1803 году Кораис опубликовал свой Отчет о нынешнем состоянии цивилизации в Греции , основанный на серии лекций, которые он прочитал в Париже, превознося связь между возникновением нового греческого торгового класса и прогрессом греческого Просвещения. Diafotismos . В Что мы должны Греки в нынешних условиях? В произведении 1805 года он пытался склонить своих соотечественников к Наполеону и уйти от дела их русских единоверцев. Однако в последующие годы его энтузиазм по поводу французского императора поубавился, и в конце он назвал его «тираном тиранов».
Вдали от современной политики, Кораис многое сделал для возрождения идеи Греции, создав Греческую библиотеку , посвященную новым изданиям некоторых классических текстов, начиная с Гомера в 1805 году. В течение следующих двадцати лет появилось много других, с длительными предисловия Кораиса под названием «Импровизированные размышления» с его взглядами на политические, образовательные и лингвистические вопросы. Хотя широкие массы греческого народа были ему недоступны, он сыграл важную роль в формировании нового сознания среди интеллигенции , которая должна была сыграть роль в создании нового национального движения.
С началом греческой революции в 1821 году он был слишком стар, чтобы вступать в борьбу. Однако его дом в Париже стал центром информации, встреч парижских греков и финансовой помощи. Он также написал много писем с советами революционерам. Первоначально был сторонником Каподистрии , но в конце концов выступил против его политики.
О религии [ править ]
Кораис был греческим православным, но также критиковал многие обычаи православной церкви. Он был яростным критиком Вселенского Патриарха Константинополя , считая его полезным инструментом в руках османов против греческой независимости. Итак, позже он был одним из сторонников новообразованной церкви Греции .
Он также критиковал монашество , недостаток образования у духовенства и практики, подобные практике « Благодатного огня ». Он был сторонником религиозной свободы , эмпиризма, рационализма и толерантности. Он противопоставил себя некоторым метафизическим идеалам греческих обычаев и стремился преобразовать греческое православие в сторону более синкретической религиозной основы, чтобы поставить его под покровительство либеральной мысли и правительства.
На греческом языке [ править ]
Одним из наиболее значительных его достижений был его вклад в переопределение греческого языка . Греки были так разбросаны по Европе, люди служили нескольким господам. Он решил очистить язык от иностранных элементов (таких как турецкий, но также и западные слова и фразы).
В его время вопрос о греческом языке уже обсуждался между «архаистами» и сторонниками более простого языка. Другая проблема заключалась в том, что общепринятой формы новогреческого языка (который стал намного позже демотическим - языком народа - или стандартным новогреческим языком ) не существовало, поскольку в каждом регионе греки говорили на разных идиомах.
Кораис решил пойти по «среднему пути» и очистить язык от элементов, которые он считал слишком «вульгарными». Эти усилия в конечном итоге привели к публикации Атакта , первого современного греческого словаря.
Видение Кораиса привело также к созданию и принятию будущими учеными и греческим государством « Катхаревуса » (чистого), который был искусственным языком, основанным на церковном языке, используемом Греческой Православной Церковью , близком к греческому койне .
Влияние на греческую конституционную и правовую систему [ править ]
Неизвестный большинству, Кораис придерживался страстных взглядов на то, как правовая система должна функционировать в условиях демократии (взгляды, которые, конечно, находились под сильным влиянием французского Просвещения, ближе к Монтескье, чем к Руссо ), и ему удалось оказать большое, хотя и косвенное влияние. о конституциях греческой революции, но также, в первую очередь, о конституциях или синтагмах, созданных после окончания греческой революции. Этот элемент имеет большое значение, если принять во внимание тот факт, что эти метареволюционные конституции до сих пор составляют основу греческой конституции и философии, на которой основаны руководящие принципы греческой правовой и судебной системы. .
Это влияние Кораиса на греческое право было связано с личными отношениями интеллектуала, сложившимися с другим греческим интеллектуалом, ученым-юристом с международной репутацией Н.И. Сариполосом., который после греческой революции стал отцом-основателем греческого права и «автором» греческой конституции. Доказательство этой связи и сильных и прогрессивных взглядов Кораиса на то, как должна формироваться правовая система нового греческого государства, основано на переписке, которой они обменивались в течение длительного периода времени, начиная с греческой революции. Эти письма, которые демонстрируют влияние старшего интеллектуала (Кораиса) на тогдашнего начинающего законодателя Сариполоса, хранятся в архивах Греческой национальной библиотеки, были обнаружены и представлены академическому свету в 1996 году студентом юридического факультета. исследование проекта, спонсируемого юридическим факультетом Афинского университета и Национальной академией конституционных исследований и публичного права (рядом с Афинским университетом).Последовавшая диссертация была опубликована.[4]
Наследие [ править ]
Кораис был провозглашен « Pater Patriae» («Pateras tis Patridos») революционерами на Третьем Национальном собрании в Трезене . Портрет Кораиса изображен на реверсе греческой банкноты номиналом 100 драхм 1978–2001 годов. [5] Многие улицы по всей Греции названы в его честь, а его архив можно найти в библиотеке Кораиса в Хиосе (город) . «Кораис» - это также название судна компании Zante Ferries .
Наследие Кораиса до сих пор не одобрено греческой православной церковью .
Ссылки [ править ]
- ^ "Адамантиос Кораис - биография - греческий ученый" . Encyclopdia Britannica .
- ^ Тренченьи, Балаж; Копечек, Михал (2006). Дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе (1770–1945): тексты и комментарии . Издательство Центральноевропейского университета. п. 141. ISBN. 978-963-7326-52-3.
- ^ Иоаннис Taifakos, "Korais и Latin" в трудах Korais Конгресса и Хиос (Хиос 11-15 мая 1983) , I , Афины:. Omirion Pnevmatikon Кентрон Цю, 1984, стр 67-89, особ. п. 70
- ^ Aμαλία Νεγρεπόντη, "Ν.Ι. Σαρίπολου" Περί της Δικαστικής Εξουσίας "", « Архивировано 24 ноября 2011 г. в Wayback Machine ,» Εφαρμουγ
- ↑ Банк Греции. Архивировано 28 марта 2009 года в Wayback Machine . Банкноты и монеты драхмы : 100 драхм. Архивировано 5 октября 2007 года в Wayback Machine . - Проверено 27 марта 2009 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чаконас, Стивен Джордж. Адамантиос Кораис; Исследование греческого национализма . Исследования по истории, экономике и публичному праву, нет. 490. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1942.
- Βίος Αδαμαντίου Κοραή συγγραφείς παρά του ιδίου (на греческом языке, автобиография Кораиса)
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года Coraës, Adamantios . |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Адамантиоса Кораиса . |
- Библиотека Кораеса на Хиосе, Греция, веб-страница
- Библиотека Кораес на Хиосе, блог
| vтеЭпоха Просвещения | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория
