Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Hermes o Logios , греческий литературный журнал 18-19 веков.

Новогреческого Просвещения ( греческий : Διαφωτισμός , Diafotismos , «просветление», «освещение») был греческим выражением эпохи Просвещения .

Истоки [ править ]

Дополнительная информация: Османская Греция

Греческое Просвещение было стимулировано преобладанием греков в торговле и образовании в Османской империи . Это позволило греческим купцам профинансировать обучение большого числа молодых греков в университетах Италии и немецких земель . Там их познакомили с идеями Просвещения и Французской революции . [1] Это было богатство обширного греческого купеческого сословия, которое обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было характерной чертой греческой жизни в течение полувека и более, ведущих к 1821 году. Это не случайно, что накануне греческой войны за независимостьэпицентры греческого обучения, то есть школы-университеты, находились в Янине , Хиосе , Смирне (Измир) и Айвалыке (Кидонис), были также греческими торговыми центрами. [2]

Роль фанариотов [ править ]

Фанариоты были небольшая кастой греческих семей , которые взяли их собирательное название от Phanar квартала Константинополя , где Константинопольский Патриархат до сих пор размещался. Они провели различные административные должности в Османской империи , наиболее важными из которых были те господаря , или князя, из Дунайских княжеств в Молдавии и Валахии . Большинство госпиталей были покровителями греческой культуры, образования и книгопечатания. Эти академии привлекали учителей и учеников со всего православного государства, и был некоторый контакт с интеллектуальными тенденциями вГабсбурги в центральной Европе. По большей части они поддерживали османскую систему правления, слишком сильно, чтобы сыграть значительную роль в возникновении греческого национального движения; однако их поддержка обучения произвела на свет много высокообразованных греческих ученых, которые извлекли пользу из космополитической среды, которую фанариоты культивировали в своих княжествах. [3]

Эта среда в целом была особой привлекательностью для молодых, амбициозных и образованных греков из Османской империи, способствуя их национальному просвещению. Княжеские академии Бухареста и Ясс также сыграли решающую роль в этом движении. Характерно, что авторы Geographia Neoteriki , одного из самых замечательных произведений той эпохи, Даниэль Филиппидис и Григориос Константас , оба получили образование в этой среде. [4] [5]

Последствия [ править ]

Одним из результатов было создание лингвистическими пуристами аттифицированной формы греческого языка, которая была принята в качестве официального языка государства и стала известна как Катаравуса (очищенный). Это привело к возникновению диглоссии в греческой лингвистической сфере, в которой до второй половины 20-го века находились в конфликте между катаравусой и народным языком, известным как димотики . [1]

Передача идей Просвещения в греческую мысль также повлияла на развитие национального самосознания. Публикация журнала Hermes o Logios поощряла идеи эпохи Просвещения. Целью журнала было продвижение греческой науки, философии и культуры. Два главных деятеля греческого просвещения, Ригас Ферайос и Адамантиос Кораис , побуждали греческих националистов следовать современной политической мысли. [6]

Греческое Просвещение касалось не только языка и гуманитарных наук, но и наук . Некоторые ученые, такие как Мефодий Антракитес , Евгениос Вулгарис , Афанасиос Псалида , Баланос Василопулос и Николаос Дарбарис, имели образование в области математики и физических наук и публиковали научные книги на греческом языке для использования в греческих школах. Ригас Ферайос также опубликовал Антологию физики.

Известные люди и общества [ править ]

  • Ригас Ферайос

  • Теофилос Кайрис

  • Адамантиос Кораис

  • Теоклитос Фармакидис

  • Эухениос Вулгарис

  • Словарь греческого языка (издание 1835 г.) Антхимоса Газиса

  • Неофитос Дукас (1760–1845), ученый и плодовитый писатель, написавший около 70 книг и перевел многие древние тексты на новогреческий язык .
  • Ригас Ферайос , греческий эмигрант в Вену . Он был поклонником Французской революции и надеялся перенести ее гуманистические идеи в греческий мир. Он представлял себе панбалканское восстание против османов.
  • Адамантиос Кораис , свидетель Французской революции , Кораис черпал свое основное интеллектуальное вдохновение в эпохе Просвещения и в большом количестве заимствовал идеи у философов Томаса Гоббса , Джона Локка и Жан-Жака Руссо .
  • Теофил Кайрис , находившийся под влиянием французского Просвещения и критикующий Восточную Православную Церковь . Он основал пиетистское возрожденческое движение, известное как теозевизм , вдохновленное французскими революционными культами, радикальным протестантизмом и деизмом, анафематствованным Синодом Константинопольского Патриархата . У него было совсем другое видение независимой Греции, которое основывалось на концепции отделения церкви от государства.
  • Теоклитос Фармакидис , вдохновленный Французской революцией , сильно прозападный и критикующий Константинопольский Патриархат .
  • Filomousos Eteria , название двух (Афин и Вена) филологических и филологических организаций.
  • Филики Этерия , Общество друзей на греческом языке, было тайным обществом, действовавшим в начале 19 века, целью которого было свержение османского владычества и создание независимого греческого государства, основанного на гуманистических идеалах Просвещения . Среди его членов было много молодых греков- фанариотов .

См. Также [ править ]

  • Французское Просвещение
  • Афанасий Псалида
  • Неофитос Вамвас
  • Ellinoglosso Xenodocheio
  • Греческая война за независимость

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Британская энциклопедия, история Греции, Интеллектуальное возрождение , изд. 2008 г.
  2. ^ Encyclopdia Britannica, Греческая история, Торговый средний класс , 2008 изд.
  3. ↑ Encyclopdia Britannica, Греческая история, Трансформация к освобождению, The Phanariotes , 2008 ed.
  4. ^ Копечек, Михал (2006). Дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе (1770–1945): тексты и комментарии . Издательство Центральноевропейского университета. С. 73–79. ISBN 978-963-7326-52-3.
  5. ^ Сассекс, Роланд; Джон Кристофер, Ид (1985). Культура и национализм в Восточной Европе девятнадцатого века . Издательство Slavica. п. 8. ISBN 978-0-89357-146-7.
  6. ^ М. Kitromilides, Пасхалис (1979). Диалектика нетерпимости: идеологические аспекты этнического конфликта . Журнал Hellnice Diaspora. п. 4. Архивировано из оригинала на 2013-10-22 . Проверено 7 февраля 2011 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Димитрис Михалопулос, «Аристотель против Платона. Парадоксальное просвещение на Балканах», Болгарский журнал политики науки и образования (BJSEP) , 1 (2007), стр. 7–15. ISSN 1313-1958.
  • Анна Табаки, «Просвещение», Энциклопедия Греции и эллинских традиций , редактор Грэм Спик, том 1 AK, издательство Fitzroy Dearborn Publishers, Лондон-Чикаго, 2000, стр. 547–551.
  • Анна Табаки, «Греция», Энциклопедия Просвещения , главный редактор Алан Чарльз Корс, Том 2, Oxford University Press, 2003, стр. 157–160.
  • Анна Табаки, [1]
  • Анна Табаки, "Les Lumières néo-helléniques. Un essai de définition et de périodisation", Просвещение в Европе, Les Lumières en Europe, Aufklärung in Europa. Единство и разнообразие, Unité et Diversité, Einheit und Vielfalt . Отредактировано / édité par / hrsg. фон Вернер Шнайдерс представил генерального директора Ролана Мортье, [Европейский научный фонд] Concepts et Symboles du Dix-huitième Siècle Européen, Концепции и символы восемнадцатого века в Европе, BWV • Berliner Wissenschafts - Verlag, 2003, стр. 45– 56.