Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пандит Лекх Рам (1858 - 6 марта 1897)

Пандит Лех Рам (1858 - 6 марта 1897) был лидером радикального крыла « Арья Самадж» , [1] [2] индийского индуистского реформаторского движения , который был активным антиисламским писателем и публицистом. Он особенно известен своими встречами с Мирзой Гуламом Ахмадом , основателем движения Ахмадия , и как предмет его пророчества о смерти. Мусульмане-ахмади считают, что его убийство неустановленным нападавшим 6 марта 1897 года произошло в соответствии с пророчеством Ахмада о нем. [3]

Ранняя жизнь [ править ]

Пандит Лех Рам [4] родился в апреле 1858 года в небольшой деревне Сайед Пур , округ Джелум . Его отца звали Тара Сингх, а мать - Бхаг Бхари. Он несколько лет служил в полиции Пенджаба, а когда был отправлен в Пешавар , он попал под влияние учения Мунши Канхайя Лала Алахдхари и узнал о движении Арья Самадж и его основателе Даянанде Сарасвати . Он добровольно ушел из полиции и посвятил свою жизнь распространению Вед и стал проповедником Пенджаба Арья Пратинидхи Сабха . Он был основателем ветви Арья Самадж в Пешаваре.. Он был женат, у него был сын, умерший в раннем детстве.

Действия [ править ]

После присоединения к Пешавару Арья Самадж Лекх Рам начал активно пропагандировать учение самадж и ведической религии. Он также выступал против забоя коров и пропагандировал использование хинди в государственных школах. [5] Он стал редактором « Arya Gazette» , ежемесячника на урду, и вскоре возглавил группу самаджистов, которые были более фанатичны в своем противостоянии другим религиям. [6] Лек Рам написал биографию Даянанда Сарасвати и еще около 33 книг на урду. Некоторые из них были переведены на английский, хинди и синдхи . Сообщается, что он увлеченный спорщик. Как говорящий на арабском и персидском языках, он участвовал в дебатах на нескольких языках [7] и принимал активное участие в обращении мусульман в индуизм, которые ранее были обращены из индуизма в ислам. Его труды вызвали постоянную критику со стороны мусульманской прессы [8].

Лех Рам и Ислам [ править ]

В то время как полемика Даянанда Сарасвати против ислама в основном касалась доктринальных вопросов, более поздний писатель Самаджа, в том числе Лех Рам, в большей степени опирался на исторические конфликты между индуистами и мусульманами, а также на межобщинную напряженность в Пенджабе девятнадцатого века, пытаясь связать их с исламской доктриной. В отличие от их споров с христианами, борьба между самаджистами и мусульманами быстро сосредоточилась вокруг двух фигур - самого Леха Рам, представлявшего самадж как реформированного индуизма, и Мирзы Гулама Ахмада (1835–1908), основателя Ахмадийи. движение, которое утверждало, что является возрожденным исламом. [9] В своей общей критике ислама самаджисты часто обращали особое внимание на Ахмада и его претензии на духовный авторитет. [10] Когда Ахмад опубликовал « Сурма-и-Чашм-и-Арья» (Сурьма, открывающая глаза арьям), Лех Рам написал « Нусха-и-Хабт-и-Ахмадия» («Рецепт безумия Ахмадии»). [11] Вслед за « Барахин-и- Ахмадийа» Ахмада («Доказательства мусульман» ) Лех Рам опубликовал свое опровержение под названием « Такзиб Барахин-и-Ахмадийя» («Фальсификация Барахин-и-Ахмадия» ) [12], открыв серию споров между две стороны. В 1892 году Лех Рам опубликовал свой скандальный трактат « Рисала-и-джихад я'ни Дин-и-Мухаммади ки Бунияд» («Трактат о священной войне или основах мусульманской религии»). [13]Трактат, который опирался и расширял Сатьярт Пракаш (Свет истины) Даянанда , работу, которая также критиковала христианство, буддизм и сикхизм, обвинял ислам в воинственной и чувственной вере и обострял уже существующие межобщинные противоречия между индуистами и мусульманами в начало 1890-х гг. [14]

Предмет пророчества [ править ]

На фоне полемических разговоров Мирза Гулам Ахмад опубликовал объявление в 1893 году, в котором пророчествовал, что Лех Рам столкнется с божественным наказанием и умрет в насильственных обстоятельствах в течение шести лет, говоря о нем как о «безжизненном ревущем тельце» [15] [16]. и заявил, что роковой день будет очень близок к мусульманскому празднику Курбан-байрам . [17]

Убийство [ править ]

Четыре года спустя, 6 марта 1897 года, на следующий день после праздника Ид, Лех Рам был зарезан [18] на глазах у своей жены и матери во время пребывания в Лахоре якобы мусульманином. [19] Убийца был незнакомцем в городе, но оставался с Лех Рамом в течение трех недель под предлогом, что хотел стать индуистом. [20] Лех Рам был кремирован, а пепел развеян в реку. Его убийство вызвало большой шок среди Арья Самадж во всем Пенджабе, и его похороны привлекли около 20000 человек к горящему гхату . [21] Индусская пресса, а также полиция подозревали мусульманина в оскорблении писаний Леха Рама. Хотя лидеры Арьи были уверены, что убийца будет арестован, [22]Полицейское расследование не смогло задержать убийцу. [23] Убийство также усилило межобщинную напряженность между индуистами и мусульманами в последующие месяцы и вызвало повышенное чувство трепета среди обоих из-за взаимных угроз, бойкотов и случаев уличного насилия между соперничающими группами. [24] Со своей стороны, Ахмад утверждал, что он не участвовал в исполнении пророчества, кроме как с помощью чисто духовных средств [25], и хотя некоторые подозревали его, ничего нельзя было доказать. [26] Спекуляции прессы относительно личности убийцы, а также слухи о его поимке периодически всплывали на поверхность в течение года. [27]

Работает [ править ]

Все его 33 работы были коллективно опубликованы под названием Kulyaat e Arya Musafir, менеджером Mahashe Keeshat Dev Саттья Дхарамом Парчараком Харидваром в типографии Rai Sahib Munshi Gulab Singh Mufeed aam Press Lahore (1903). [28]

1. Тарих-Э-Дуня

2. Сабот-И-Танасух

3. Шри Кришн ка дживан Чаритра

4. Стри Шикша

5. Стри Шикша ке васайл

6. Намасте ки Тахкикат

7. Деви Бхагват Парикша

8. Пуран кисне банай

9. Дхарам Парчар

10. Патап Удхаран

11. Мурда Зарур Джалана Чахийе

12. Мурти Паркаш

13. Итре Рухани

14. Саанч ко Аанч Нахи

15. Рам Чадар Джи Ка Сача Даршан

16. Кристиан Мат Дарпан

17. Масал Неуг

18. Садакат э Ригвед

19. Ниджаат Ки Асли Тариф

20. Саше Дхарам ки Шахадат

21. Садакат и Ильхам

22. Садакат э Усул ва Талим Арай Самадж

23. Takzeeb e Barahin Ahmadiyya, том 1

24. Takzeeb e Barahin Ahmadiyya, том 2

25. Нусха Хабте Ахмадия

26. Ibtaal Basharaat e Ahmadiyya

27. Рисала Джихад

28. Izhaar e Haq

29. Худжат уль Ислам

30. Rah e Nijaat

31. Садакат Дхарам Арья

32. Радд и Хилат Ислам

33. Айина э Шафаат

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 148. ISBN 0-520-02920-8.
  2. ^ Спенсер Лаван (1974). Ахмадийское движение: история и перспективы . Книжная служба Манохара. п. 15.
  3. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. С. 48–9. ISBN 978-0-231-70094-8.
  4. ^ https://archive.org/details/AryapathikLekhram-SwamiShraddhanand-Hindi
  5. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 147. ISBN. 0-520-02920-8.
  6. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 148. ISBN 0-520-02920-8.
  7. ^ Журнал азиатских исследований - Том 28, Выпуски 1-2 - Страница 45
  8. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 193. ISBN. 0-520-02920-8.
  9. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 146. ISBN. 0-520-02920-8.
  10. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 149 . ISBN 0-520-02920-8.
  11. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 149. ISBN. 0-520-02920-8.
  12. ^ см. Kulyat e Arya Musafir [Kulyaat e Arya Musafir, by Mahashe Keeshat Dev manager Sattya Dharam Parcharak Haridwar, в типографии Rai Sahib Munshi Gulab Singh Mufeed aam Press Lahore (1903)].
  13. ^ Фридманн, Йоханан (2003). Пророчество продолжается: аспекты религиозной мысли Ахмади и ее средневековый фон . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 965-264-014-Х.
  14. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 149–51. ISBN 0-520-02920-8.
  15. ^ Фридманн, Йоханан (2003). Пророчество продолжается: аспекты религиозной мысли Ахмади и ее средневековый фон . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 965-264-014-Х.
  16. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. п. 48. ISBN 978-0-231-70094-8.
  17. ^ Geaves, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи . Bloomsbury Publishing. п. 38. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  18. ^ Geaves, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи . Bloomsbury Publishing. п. 38. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  19. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 194 . ISBN 0-520-02920-8.
  20. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 194 . ISBN 0-520-02920-8.
  21. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 194 . ISBN 0-520-02920-8.
  22. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 194 . ISBN 0-520-02920-8.
  23. ^ Фридманн, Йоханан (2003). Пророчество продолжается: аспекты религиозной мысли Ахмади и ее средневековый фон . Издательство Оксфордского университета. п. 10. ISBN 965-264-014-Х.
  24. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. стр.  195 -200. ISBN 0-520-02920-8.
  25. ^ Фридманн, Йоханан (2003). Пророчество продолжается: аспекты религиозной мысли Ахмади и ее средневековый фон . Издательство Оксфордского университета. п. 10. ISBN 965-264-014-Х.
  26. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. п. 49. ISBN 978-0-231-70094-8.
  27. ^ Кеннет В. Джонс (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press. п. 200 . ISBN 0-520-02920-8.
  28. ^ Список Лехом Рам работ (титульный лист) Kulyaat е Arya Musafir , менеджером Mahashe Keeshat Dev Sattya Dharam Parcharak Харидвар , в типографии Раи Сахиб Munshi Гулаб Сингх Муфид Aam Пресс Лахоре (1903)