Пандрос или Пандрос ( древнегреческий : Πάνδροσος) был известен в греческих мифах как одна из трех дочерей Кекропса , первого царя Афин , вместе с ее сестрами Аглауросом и Херсом . Всех троих вместе часто называют Кекропидаи в честь их отца.
Этимология [ править ]
Имя «Пандросос» на греческом языке означает «вся роса» или «вся роса» (дросос, роса). По этой причине Пандросос иногда называют «Богиней росы», а трех Кекропидай вместе иногда называют «Сестрами росы». [1]
Имя «Herse» также несет в себе оттенок росы в греческом языке. Это привело к предположению среди ученых, что первоначально было только два Кекропидаи и что Херс был более поздним дополнением к мифу, действуя, по сути, как двойник Пандроса. Целью создания персонажа Герса было довести число Кекропидай до трех, чтобы соответствовать общему образному образу трех сестер в греческой мифологии (в соответствии с Трех Судеб , Трех Харитов и т. Д. ). [2]
Мифология [ править ]
Считается, что Кекропс родился на почве Афин, у него голова и туловище человека, а нижняя часть тела змеи. Помимо своего статуса первого царя Афин, он известен тем, что судил состязание между Посейдоном и Афиной, которое определило название и покровительство города. Однако после его смерти Кекропс наследовал не его сын, а Эрехтей (также известный под именем Эрихтоний), ребенок Гефеста и Геи .
Как сообщает Bibliotheca , бог Гефест в порыве страсти пытается изнасиловать богиню-девственницу Афину, но безуспешно. В тщетном преследовании он эякулирует на Акрополе, и его семя удобряет там почву, пропитывая Гайю и приводя к рождению Эрехтея. После рождения Эрехтея Афина берет ребенка на свою опеку и кладет его в сундук (или, в некоторых версиях истории, в корзину). Она доверяет сундук Кекропидам, предупреждая их никогда не заглядывать внутрь.
В то время как Пандрос добросовестно следует инструкциям Афины, Аглаур и Херс из любопытства вынуждены открыть сундук, вызывая гнев Афины. Две непослушные сестры сходят с ума, когда видят содержимое сундука (в некоторых версиях мифа они видят, что Эрехтея охраняет гигантская змея; в других они видят самого Эрехтея в форме змеи) и бросают упали насмерть с северного склона Акрополя . Как послушная сестра, Пандрос избавлен от злополучной судьбы своих сестер.
Есть несколько других версий мифа о Кекропидах. Обычно они расходятся во мнениях по поводу того, кто из сестер виноват в открытии сундука. По одной из версий, все три сестры одинаково виновны, и Пандрос поддается искушению заглянуть внутрь сундука вместе со своими сестрами. Другая версия мифа считает Аглауроса и Пандроса виновными, а Херс берет на себя роль Пандроса как невинной сестры. Еще одна версия гласит, что только Аглаурос открыл сундук, и что Пандросос и Херс были избавлены от гнева Афины за то, что послушно следовали инструкциям богини.
Культ и поклонение [ править ]
Аррефория [ править ]
Arrephoria был ночной фестиваль , который проходил во время греческого месяца Skiraphorion в разгар лета в честь Афины и Афродиты . Миф о Kekropidai был по своей сути связан с фестивалем и мог быть воспринят как мифическая парадигма для ежегодного ритуала, который проводился Arrephoroiв течение этого времени. Аррефорои состояли из двух молодых девушек, выбранных из афинских аристократических семей архонтом Василеем (королем архонтом / магистратом). После отбора эти девушки будут жить в доме на Акрополе в течение года, чтобы служить Афине; Конец периода их служения завершится Аррефорией, где они будут выполнять ритуал инициации, который означал бы их переход в следующий этап их жизни.
Согласно описанию, данному Павсанием , греческим географом:
"Некоторое время Аррефоры живут от Богини; и когда наступает праздник, они должны совершать определенные церемонии в течение ночи. Они несут на своих головах то, что дает им жрица Афины, и ни та, что дает это, ни Носящие его знают, что это она им дает. В городе недалеко от Афродиты-в-Садах есть замкнутое место с естественным входом в подземный спуск; сюда спускаются девственные девушки. Они уходят вниз. туда то, что они несли, и возьмите другую вещь, и принесите ее обратно в закрытом виде. Затем их отправляют прочь, а других девственниц приводят в Акрополь вместо них ». [3]
В этом контексте миф о кекропидах служил предупреждением о последствиях неповиновения аррефоро, которым было запрещено заглядывать в сундуки, которые им давали носить на голове. Пандрос, как послушная дочь, подчинявшаяся приказам Афины, служила образцом для подражания для аррефоров, которые должны были последовать ее примеру, неся ритуальные предметы в святилище Афродиты. Ученые высказали предположение, что послушание Пандроса признавалось в форме жертвоприношений; Согласно старому аттическому закону, всякий раз, когда Афина приносилась в жертву корове, необходимо было принести в жертву также и овцу Пандросу, даже вне времен Аррефории. [4]
Две непослушные дочери, Аглаурос и Херсе, также были признаны во время Аррефории. Принято считать, что сами аррефорои представляли двух неверных Кекропидов. Ночной спуск Аррефоров можно рассматривать как символическую реконструкцию сцены, в которой Аглаурос и Херс выбегают из Акрополя после просмотра содержимого сундука, который им дала Афина. [4]
Pandroseion [ править ]
Пандросейон было святилище , посвященное Pandrosos , расположенной на северной стороне Акрополя, к западу от Эрехтейон , святилища , посвященного Эрехтея. [5] Это был участок под открытым небом, построенный в форме четырехугольника, и его главной особенностью было священное оливковое дерево Афины. В тени оливкового дерева стоял жертвенник Зевсу Геркею (Зевсу двора). Юго-восточный угол. Дверь в нижнем ярусе западной стены Эрехтейона обеспечивала прямой доступ между Пандросейоном и внутренним пространством Эрехтейона; еще один дверной проем также соединял Пандросейон с северным крыльцом Эрехтейона. [6] Таким образом, Пандросейон можно рассматривать как придаток более крупного Эрехтейона - возможно, это правильно с учетом того, каким образом миф, окружающий Пандроса, переплетается с историей о рождении Эрехтейона.
Галерея [ править ]
Антонио Темпеста освободил Эрихтония из корзины (1606)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios Якоба Йорданса (1617)
Открытие ребенка Эрихтония Питером Пауль Рубенсом (около 1615 г.)
Меркурий, Герс и Аглаурос , Жан-Батист Мари Пьер (1763)
Находка младенца Эрихтония дочерьми Кекропса Виллемом ван Херпом (около 1650 г.))
Заметки [ править ]
- ^ Evy Johanne Haland, «Ритуал Год Афины: Сельскохозяйственный цикл оливы, обрядов девичьего Пассажа и официальной идеологии,» Журнал религиозной история 36, нет. 2 (июнь 2012 г.): 261.
- Перейти ↑ Jennifer Lynn Larson, Greek Heroine Cults (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1995), 99.
- ^ Haland, "Ритуал Год Афина" 260.
- ^ a b Рэйчел Розенцвейг, Поклонение Афродите: искусство и культ в классических Афинах (Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 2004), 47.
- ^ HA Shapiro, «Культ героинь: дочери Кекропса», 1995, в Pandora: Women in Classical Greece , ed. Эллен Д. Ридер (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1995), 41.
- ^ М. Хурвит, Афинский Акрополь: история, мифология и археология от неолита до наших дней (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2000), 204.
