Парнаваза Я [а] ( / е ɑːr п ɑː v ɑː г / ; Грузинский : ფარნავაზ Я Грузинский произношение: [pʰɑrnɑvɑz] ) был король из Картли , древнего грузинского царства , известного как Iberia в классической древности . Грузинские хроники приписывают ему то, что он был первым монархом, основавшим царство Картли и династию Фарнавазидов , в то время как другие независимые хроники, такие как Обращение Картлисделать его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до нашей эры: 302–237 гг. До н.э., согласно князю Вахушти Картли , 299–234 гг. До н.э., согласно Кириллу Туманову, и 284–219 г. до н.э., согласно Павлу Ингорокве . [5] Подъем Фарнаваза, приход и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александра Македонского над империей Ахеменидов . [6] [7] Фарнаваз правил под сюзеренитетом Империи Селевкидов . [8]
Фарнаваз I | |
---|---|
Король из всех Иберии и Колхиды [1] | |
Король Иберии ( подробнее ... ) | |
Царствовать | 302–237 гг. До н. Э. [B] 299–234 гг. До н. Э. [C] 284–219 гг. До н. Э. [D] |
Предшественник | Азо Иберии (офис создан) |
Преемник | Саурмаг I из Иберии |
Родившийся | 329, 326 [2] или 311 г. до н.э. Мцхета , Картли |
Умер | 237, 234 или 219 г. до н.э. (92 года) Мцхета , Иберийское королевство |
Захоронение | Армази , Королевство Иберия (не разглашается) |
Супруг | Женщина Дурдзук |
Проблема | Саурмаг I из Иберии |
Династия | Фарнавазид |
Отец | Грузинский князь [3] |
Мама | Персидская женщина [4] |
Религия | Грузинское язычество ( Бог Армази ) ( Самообожествление ) |
Жизнь
Согласно грузинской королевской летописи , Парнаваз произошел от Uplos , сына Мцхетоса , сын Картлоса , который был одним из самых мощных и известных восьми братий, которые со своей стороны были потомками Таргамоса , сын лапок , внука Иафета , сын библейского Ноя . Он не упоминается напрямую в негрузинских источниках, и нет однозначных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история насыщена легендарными образами и символами, и кажется возможным, что по мере того, как память об исторических фактах исчезла, настоящий Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и стал образцом дохристианского монарха в грузинских анналах. [9]
Согласно c. Хроника 800 «Жизнь королей» Фарнаваз имел выдающуюся генеалогию, восходящую к Картлосу , мифическому этнарху Картли. [10] Его дядя по отцовской линии, Самара, занимал положение мамасахлиси («отца дома») грузинских племен Мцхеты . [11] Утверждается, что мать Фарнаваза была персидкой из Габая , [4] [12] которую принц Теймураз Грузии и патриарх Антон I Грузии отождествляют с дочерью царя Дария III . [13] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древними иранскими образами и мистическими аллюзиями, отражением археологически подтвержденных культурных и предположительно политических связей между Ираном и Картли того времени. Название «Парнаваз» также является показательным пример с его корневым паром - основываясь на персидской farnah , божественное сияние полагает древними иранцами , чтобы отметить законный правитель ( см хварэы ). [14] Династический тэг Парнавазиани («из / от / назван в честь Фарнаваза») также сохранился в ранних армянских историях как Парнавазиан ( Фауст Византии, 5.15; пятый век) и Пааразян ( История Армении 14; вероятно, начало пятого века), признание того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии. [9] [15] Фарнаваз также упоминается на стеле Серапита . [16] [17]
Возможно, наиболее художественно завершенный раздел грузинских летописей, повествование следует за жизнью Фарнаваза от рождения до захоронения. [18] 3 года, [19] [20] маленькая семья Фарнаваза уничтожена, а его наследие узурпировано Азоном, установленным Александром Великим во время его кампании в Картли. Вторжение Александра в Иберию, о котором помнят не только грузинские исторические традиции, но и Плиний Старший (4.10.39) и Гай Юлий Солин (9.19), по-видимому, является воспоминанием о некотором вмешательстве Македонии в Иберию, которое должно было иметь место в связь с экспедицией, упомянутой Страбоном (14.11.9), посланной Александром в 323 г. до н.э. в пределы Иберии в поисках золотых приисков . [2]
Фарнаваз воспитан без отца, но волшебный сон, в котором он помазывает себя сущностью Солнца, возвещает о перипетиях . Это видение убеждает его «посвятить [себя] благородным делам». Затем он отправляется на охоту. В погоне за оленем он встречает массу сокровищ, хранящихся в потайной пещере. [21] Фарнаваз добывает сокровище и использует его, чтобы собрать верную армию против тиранического Азона. Ему помогает Куджи из Колхиды , который в конце концов женится на сестре Фарнаваза. [22] К повстанцам также присоединились 1000 солдат из лагеря Азона; Автор анахронично называет их римлянами и утверждает, что победивший Фарнаваз назвал их азнаури (то есть дворянами) после Азона (однако эта этимология неверна). [9]
Основные нити истории Парнаваз в - безотцовщинах мальчика скрытого и выросшем в отдаленных горах, в забытой линии, его мечта, крестцовый Kingship, солнечная образность, охоты, открытие пещеры скрываемым сокровища и т.д. напоминают легенды о Иране «с учредительные цари, как Кира Великого и Ардашира I . [23] Самомазание Фарнаваза могло быть более поздним сасанидским вдохновением, когда некоторые ранние Шаханшахи короновали себя. [24]
Царствовать
В последовавшей битве Азон был побежден и убит, а Фарнаваз стал королем Картли в возрасте 27 лет. [2] Сообщается, что он признал сюзеренитет Селевкидов , эллинистических преемников Александра на Ближнем Востоке , которые грузинские летописи предоставляют родовое имя Антиох . [9]
ფარნავაზ წარავლინნა მოციქულნი წინაშე მეფისა ანტიოქოს ასურასტანისა, და წარსცა ძღუენი დიდ-ძალი. და აღუთქუა მას მსახურება, და ითხოვა მისგან შეწევნა ბერძენთა ზედა. ხოლო ანტიოქოს შეიწყნარა ძღუენი მისი, და უწოდა შვილად თჳსად, და წარმოსცა გჳრგჳნი.
Фарнаваз послал своих апостолов к царю Ассирии Антиоху и преподнес ему огромные дары. И обещал служить ему, и просил его о помощи против греков . И Антиох получил его дары, и назвал его сыном, и дал ему венец . [25]
Сообщается также, что Фарнаваз создал свою администрацию по «иранской» модели. [26]
ესრეთ განაწესა ესე ყოველი ფარნავაზ მიმსგავსებულად სამეფოსა სპარსთასა.
И здесь Фарнаваз сделал все, что угодно, как Царство Персов . [27] (т.е. Империя Ахеменидов ). [28]
Фарнаваз ввел военно-административную организацию, основанную на сети региональных губернаторов или эриставов . [29] Знаки в эристава, получил от короля, составляли скипетр , специальный перстень кольцо , ремень и вооружение . [30] Иберия имела в общей сложности семь эриставов в Колхиде , [31] Кахети , [32] Хунани [33] (современный северный Азербайджан ), Самшвилде [34] ( Квемо Картли ), Цунде [35] (включая Джавахети , Кола и Артаани ), Одзрхе [36] и Кларджети . [37] В королевстве был один спаспет, который находился под прямым контролем королевской власти, базирующейся во Внутренней Картли . [38] Эристават имитировал аспекты сатрапий Ахеменидов и стратегов Селевкидов . Основным мотивом более позднего историка летописи было убедить потомство, что основная политическая структура Картли была создана самым первым грузинским монархом после войн Александра Македонского ; принадлежал к административной системе Ахеменидов и оставался стабильным на протяжении эллинистических , парфянских и сасанидских времен. Таким образом устанавливается долгосрочная жизнеспособность и стабильность грузинского царства. [39]
Иерархическая структура, созданная Фарнавазом, была следующей: король ; главнокомандующий ( спаспет ) королевской армии; эриставис ; командиры среднего звена ( атасиставис цихиставис ) гарнизонов, расквартированных в королевских крепостях; младшие командиры ( асистави ), которые были младшими сыновьями аристократических семей; наемные профессиональные воины из соседних стран и все солдаты организованы по всему королевству. [40]
Очевидно, что раздел Иберии Фарнавазом на саэриставо служил прежде всего военной цели, а именно организации людей для целей обороны. Эта организация была не столько направлена против других стран. Тогда общая численность населения королевства, включая иностранных пленников и население притоков, составляла около 600 000 человек, что могло бы собрать довольно большую армию, не менее 100 000 человек. Согласно Страбону, иберийская армия насчитывала 70–80 000 человек, так что, по всей видимости, в каждом саэриставо было 10 000 солдат. [41]
В то время как грузинские и классические свидетельства делают правдоподобными современные картлийские связи с Селевкидами (Туманов даже подразумевал, что цари Картли могли помочь Селевкидам в сдерживании возродившихся Оронтидов в Армении [42] ), Фарнаваз предполагал реформу вотчин эриставов. Скорее всего, это обратная проекция средневекового образца подразделения в далекое прошлое. [43]
Сообщается, что Фарнаваз приступил к реализации социальных и культурных проектов; он руководил двумя строительными проектами: возведением идола Армази, названного в его честь, на уступе горы и возведением одноименной крепости . [43]
Во время своего правления Фарнаваз заключил союзы с различными народами Северного Кавказа, к которым он призвал на помощь как против Македонии, так и против внутренних врагов. Он женился на женщине Дурдзук , чтобы укрепить союз Иберии с Дурдзуками, которые помогли ему укрепить свое господство против его непокорных вассалов. [44] Точно так же он выдал свою сестру замуж за сарматского вождя. [45]
По грузинским королевским летописям он также создал грузинский сценарий и сделал грузинский язык официального языка королевства: [46]
და ესე ფარნავაზ იყო პირველი მეფე ქართლსა შინა ქართლოსისა ნათესავთაგანი. ამან განავრცო ენა ქართული, და არ-ღა-რა იზრახებოდა სხუა ენა ქართლსა შინა თჳნიერ ქართულისა. და ამან შექმნა მწიგნობრობა ქართული. და მოკუდა ფარნავაზ, და დაფლეს წინაშე არმაზისა კერპისა.
И здесь Фарнаваз был первым королем Картли из расы Картлоса . Он распространил грузинский язык , и только на Картлийской земле не было языка, кроме грузинского. И он создал грузинский сценарий . И умер Фарнаваз, и его похоронили перед Армази . [e]
Летописи сообщают, что Фарнаваз правил 65 лет. [9] [47] [2]
ამან ფარნავაზ მოზღუდა ქალაქი მცხეთა მტკიცედ, და ყოველნი ქალაქნი და ციხენი ქართლისანი, მოოჴრებულნი ალექსანდრესგან, ამან აღაშენნა. და ვერ-ღა-რა იძიეს შური ბერძენთა მის ზედა, რამეთუ უცალო იყვნეს ბერძენნი ბრძოლისაგან ჰრომთასა.
Фарнаваз прочно взял город Мцхета , и все города и замки Картли, разрушенные Александром , он восстановил их. И греки не могли отомстить ему, так как у греков больше не было воинов, потому что они сражались в Риме . [48]
После его смерти он был похоронен перед идолом Армази и ему поклонялись. Его сын Саурмаг унаследовал его трон. [49] [50] [51]
Могила Фарнаваза пока не разглашается. Одним из последних монархов, посетивших его могилу, чтобы украсить ее и отдать дань уважения, был король Мириан III . [52] Само захоронение Фарнаваза перед идолом Армази предполагает эллинистическое обожествление ранних монархов Иберии. [39]
Некоторые современные ученые были склонны идентифицировать Фарнаваз средневековой грузинской традиции и Фарасман греко-римского историка Арриана , автора «Анабасиса Александра» во 2 веке нашей эры . Арриан рассказывает, что «Фарасман (Фαρασμάνης), царь хоразмов », посетил Александра Великого с 1500 всадниками и пообещал свою поддержку, если Александр захочет провести кампанию на земли Эвксинского и подчинить колхийцев, которых Фаразман называет своими соседями. Помимо схожести имен Фарасман и Фарнаваз (оба имени, по-видимому, основаны на одном корне, иранском фарне ), царь Хорезмии в Средней Азии сообщает о Колхиде (сегодняшняя западная Грузия, т. Е. Западный сосед древнего Картли / Иберия) быть соседней страной. [53] Некоторые грузинские ученые предположили, что греческие переписчики Арриана могли спутать Хорезмию с Холарзене (Chorzene), классическим изображением юго-западных грузинских маршей (средневековый Тао-Кларджети ), которые действительно граничили с Колхидой и Понтом . [49] [54]
По словам Арриана : [55]
В это время также пришел к Александру Фарасман, царь хорезмов, с 1500 всадниками, которые подтвердили, что он обитал на границах колхидских народов и женщин, называемых амазонками , и пообещали, если Александр будет готов выступить против этих народов. чтобы поработить расы в этом районе, территория которого простиралась до Черного моря, действовать как его проводник через горы и снабжать свою армию провизией. Затем Александр вежливо ответил людям, пришедшим из скифов, и отвечал требованиям того времени; но сказал, что не хочет скифской свадьбы. Он поблагодарил Фарасмана и заключил с ним дружбу и союз, заявив, что в настоящее время ему не удобно идти к Черному морю . Представив Фарасмана своим другом Артабазу II из Фригии , которому он доверил правление бактрийцев, и всем другим наместникам, которые были его соседями, он отправил его обратно в свою обитель. Он сказал Фарасману, что его ум в то время был поглощен желанием завоевать Индию; ибо, покорив их, он овладеет всей Азией. Он добавил, что, когда Азия будет в его власти, он вернется в Грецию, а оттуда совершит экспедицию со всеми своими военно-морскими и военными силами в восточную часть Черного моря через Геллеспонт и Пропонтиду. И он хотел, чтобы Фарасман отложил выполнение своих нынешних обещаний до тех пор.
Наследие
Династия Багратионов заявляла о своем происхождении непосредственно от Фарнаваза. [56] Во время существования монархии в Грузии грузинские цари представили себя наследниками Иберийского королевства, основанного королем Фарнавазом. [57]
В Тбилиси есть улица Короля Фарнаваза, проспект, а также памятник Фарнавазу. Также есть улицы имени Фарнаваза в Батуми , Кутаиси , Хашури , Гори , Гурджаани , Сачхере , Зестафони и других. Некоторые здания, в том числе школы и гостиницы, также носят его имя, как и около пятисот грузин. [58]
Смотрите также
- Династия Фарнавазидов
- Родословная грузинских монархов Иберии
Заметки
- ^Также транслитерации в Парнаваза , Парнаваз , Pharnabaz , Pharnabaze , Pharnabazo , Фарнабаза или Pharnaoz
- ^По словам князя Картли Вахушти
- ^По словам Кирилла Туманова
- ^По словам Павла Ингороквы
- ^Этот отчет теперь считается легендарным и отвергается научным консенсусом, поскольку до сих пор не было найдено никаких археологических подтверждений. Альтернативной интерпретацией этой традиции является дохристианское использование иностранных письменностей (аллоглоттография в арамейском алфавите ) для записи грузинских текстов. Существование своеобразной местной формы арамейского языка в дохристианской Грузии было археологически задокументировано.
Рекомендации
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 6–7
- ^ a b c d Туманов, стр. 9
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 17
- ^ a b Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 18
- ^ Рапп, стр. 274.
- ^ Рапп (2014), стр. 203
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 23
- ^ Rayfield (2013), стр. 22-23
- ^ a b c d e Рапп, стр. 276.
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 15
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 17-18-19
- ^ Рапп (2014), стр. 205-239
- ^ Принц Роял Теймураз, История Иберии или Грузии, то есть всего Сакартвело, 1832, стр. 111-112
- Перейти ↑ Rapp, pp. 275-276.
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 22
- ↑ Гамкрелидзе, с. 122
- ^ Рапп (2014), стр. 216
- ^ Rayfield, стр. 60.
- ^ Toumanoff, стр. 8
- ^ Рапп (2014), стр. 205
- ^ Rayfield, стр. 61; Рапп, стр. 276.
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 3
- ^ Рапп (2014), стр. 208
- ^ Рапп (2014), стр. 209
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 23, строка издания 12-13-14-15
- ^ Рапп, стр. 275.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 4
- ^ Рапп (2014), стр. 211
- ^ Рапп, стр. 277; Суни, стр. 12.
- ↑ Гамкрелидзе, с. 134
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 9–11.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 12–13.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 14–15
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 16-17
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 18–19.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 20–21.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 22–23
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 24–25; страница издания 25, строка издания 2–3
- ^ а б Рапп (2014), стр. 212
- ↑ Гамкрелидзе, с. 135
- ↑ Анри Дж. М. Классен, Питер Скальник, Раннее государство, стр. 263
- ^ Toumanoff, стр. 185.
- ^ a b Рапп, стр. 277.
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 5
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 2
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 26, строка издания 8-9-10
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 14
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 6-7-8-9
- ^ a b Рапп, стр. 280.
- ↑ Грузинские царские летописи, страница издания 26, строка издания 13
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 24
- ^ Грузинские царские летописи, страница издания 65, строка издания 19
- ^ Рапп, стр. 279.
- ^ Георгий Л. Кавтарадзе. Взаимоотношения между закавказским и анатолийским населением по данным греческих и латинских литературных источников . Фракийский мир на перекрестке цивилизаций. Отчеты и сводки. 7-й Международный конгресс фракологов. П. Роман (ред.). Бухарест: Румынский институт фракологии, 1996.
- ^ Арриан, Александр Великий: Анабасис и Индика, стр. 118 4-5-6
- ^ Салиа, стр. 129
- ^ Салия, стр. 130-133
- ^ Статистический центр государственной службы
Библиография
- Рапп, Стивен Х. (2003) Исследования в средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты . Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5 .
- Рапп, Стивен Х. (2014) Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе Ashgate Publishing
- Грузинские царские летописи , Жизнь Фарнаваза: Первый грузинский царь Картли , Часть IV. ТИТУС (онлайн-версия).
- Рэйфилд, Дональд (2000) Литература Джорджии: История . Рутледж , ISBN 0-7007-1163-5 .
- Рейфилд, Дональд (2013), Edge of Empires: A History of Georgia, Reaktion Books
- Суни, Рональд Григор (1994) Создание грузинской нации (2-е издание). Издательство Индианского университета , ISBN 0-253-20915-3 .
- Туманов, Кирилл (1963) Исследования христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета .
- Салиа, Калистрат (1980) Histoire de la nation géorgienne
- Гамкрелидзе, Гела (2012) Исследования в области колхологии Иберии , изд. Дэвида Браунда.
дальнейшее чтение
- Яршатер, Эхсан (1983) Кембриджская история Ирана . Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-24693-8 .
- «Обращение Грузии», перевод с древнегрузинского Е. С. Такаишвили . Редакционная обработка, исследование и комментарии М. И. Чхартишвили. Тбилиси - 1989 г.
- Лордкипанидзе, Отар (1983) "La Géorgie à l'époque hellénistique", dans Dialogues d'histoire ancienne , т. 9. С. 197–216.
- Brosset, Мария-Фелисите (1849) Histoire de la Géorgie , Сен-Петерсбург
- Туманов, Кирилл (1969) Хронология ранних королей Иберии Traditio, Vol. 25. С. 1–33.
Фарнаваз I из Иберии Династия Фарнавазидов Дата рождения: 326 г. до н.э. Умер: 234 г. до н.э. | ||
Предшественник Azon (офис создан) | Царь Картли 299 г. до н.э. - 234 г. до н.э. | Преемник Саурмага I. |